传承家风作文例文800
传承家风作文例文800
【篇一：关于家风的作文素材】
关于家风的作文素材
有关家风的文章
修身，齐家，才能治国，平天下。
在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国家
庭留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的
典范。
明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不
好读书;好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人
寻味：少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书;
年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不
从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。
他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：“读书
好练武好学好更好;创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，
否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于
父亲面前请罪。从此，把这副对联挂在书房里，用功读书。
难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：“咬完几句有用书，可充饮食;
养成数竿新生竹，直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。
清政府中少有的文武兼备的洋务人才，曾任广东按察使的王之春，
他的家教联则是：“少读书，便是低天分;行刻薄，真乃大糊涂。”意
思是：人没有天生的低天分，一个人天分的高低全在于后天的用功
程度，天分低是因为自己少读书的缘故。
林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传
身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。” 此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导
她要诚实做人，表里如一。
老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥安排，健康多福;油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生
活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的
爱护和关心。
千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范;于国，那是脊梁。
引言
家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这
是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个
优良传统。
事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官
显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年
在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长
和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前
来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就
不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷
厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”吉鸿昌
言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭
******反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
名人名言
1.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋?吕公著
2.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书?周舍徐勉传》
3.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元?无名氏《渔樵记》
4.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
5.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
6.有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成?家范典》
7.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成?家范典》
8.为子孙作富贵计者，十败其九。--宋?林逋《省心录》
9.父之爱子，教以义方。--宋?司马光《论公主宅内臣状》
10.家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》
11.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
12.生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。--鲁迅《随感录三十三》
13.家兴出孝子，家败出妖孽。--中国谚语
14.国威不可内伤，家丑不可外扬。--中国谚语
15.斗气不养家，养家不斗气。--中国谚语
作文素材之家风家教
一．名臣曾国藩的家教【素材展示】
一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明
了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的
理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细
语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。
曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、
甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了
他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了
百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得
欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起
为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“三致祥”是：“孝
致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。
【素材点睛】
如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服
的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩
严格的家庭教育。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法，对子孙
温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。【多维解读】 1.家规家训不可或缺
曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己
丰富的生活阅历教育子女，有着严格的家规家训。而作为长子的曾
国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了封建伦理教育。他学习
刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获取功名。
曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭
为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此，曾国藩的
后裔人才辈出，长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉，他系统的
家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。
２.要留下真正的遗产
一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我
们不可绕开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所有
人思考的问题。在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样，他
用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的
回答，他给子孙留下了真正的“遗产”。
【适用文题】
家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。
二. 家训造就学界“豪门”
【素材展示】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱
氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00
多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏
家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。
《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神
遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作
了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。
在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们
钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。”
【素材点睛】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”，其实，这只是我们大家熟知的三位钱家名人，据不完全统计，
当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛？这无不是严格的《钱氏家训》熏陶
的结果。
【多维解读】
1. 罗马建成非一日之功
任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一
定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。家
庭教育也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技
界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学
教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带
的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士
国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长
钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家
训》有着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下，一步
步走到“名满天下”。
2.教育更需“潜移默化”
教育要发挥其巨大作用，更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技
名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影
响下步步走向成功的。【适用文题】
家教、影响、积累、接受教育等。
三. 苦心孤诣教子的《傅雷家书》
【素材展示】
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子
的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，
把舐犊之情放在第二位。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发
青年人的感想；
三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术
家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一
个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺
术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问
世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
【素材点睛】
著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的《傅雷家书》从1983年问世
以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。在这部书里傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活
的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地拿出来跟子女交流。他给天下父母带来深刻的思考：爱在任何地方无可替代；和子
女也需要交流；溺爱不是真爱。
【多维解读】
1. 爱是教育的最好“催化剂”
促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。作为著名文
学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前
高高在上，相反，他在教育的问题上投入了全部的爱, 用心和子女交
流探讨。
2. 真正爱需要严格
真正的爱需要严格要求。《傅雷家书》从1983年问世以来，对人
们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情
本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温
情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的
溺爱形成了鲜明的对照。
【适用文题】
爱、交流、平等、严格等。
四. 日本的“寒冷教育”
【素材展示】
日本教育孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一
切都要通过劳动获得。许多日本学生在课余时间，都要去外边参加
劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也
不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候，父母就给他
们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小
的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应该自己来背。”
日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容，目的是
通过设臵困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：大冷天清晨外
出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学
生进行劳动教育和独立生存教育。
【素材点睛】
日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你
别小瞧了这个岛国。日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二
经济大国。在70年代石油危机以后到整个80年代, 日本同美、德一
起是带领西方经济前进的“火车头”。1973年到1986年日本经济的
年均增长率为3.8%, 比美、德等西方主要国家分别高出1至2倍。
80年代以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。1985年底, 日本对外净资产高达1298亿美元, 上升为世界最大的债
权国，以后其对外净资产不断扩大, 1994年底增至6889亿美元,
1995年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。这一切无不得益于
教育，日本为了保持经济的不断活力，特别重视对人才的教育。日
本在对后代的教育中注重实效，突出学生的品德，尤其是意志力的
锤炼，“寒冷教育”就是其中的一个典例。
【多维解读】 1.发挥教育的作用
日本是著名的岛国, 在教育方面确实值得我们借鉴。日本充分发挥教
育的作用，在教育中对孩子进行“吃苦”教育：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”，对学生进行劳动教
育和独立生存教育。也难怪，弹丸之地的大和民族能屹立不倒，甚
至屡生事端。
2.吃苦是最好的感恩教育
个人会不会感恩，首先受环境因素影响；其次是认知因素。俗话说：知恩图报，“知恩”是感恩报德的前提，只有知道了别人对自己的付
出和关爱，尤其是在自己困难的时候得到了帮助，才会产生报恩的
意识；再则，要有亲身体验。目前绝大多数学生是独生子女，自我
意识较强，物质条件容易满足，他们已习惯于心安理得地去享受甚
至不知满足，习惯于索取而不是感恩，更不是付出。日本的这种“吃苦”教育是让学生学会感恩，对学生进行感恩教育。
【适用文题】
成功的教育、要让孩子吃点苦、发挥教育的作用、面对吃苦等。
五. 盖茨不留子女遗产
【素材展示】
美国《福布斯》网站2013年9月19日发布全美富豪排行榜，盖茨
连续19年领跑，以净资产660亿美元蝉联美国首富。盖茨夫妇先前
多次提到，打算去世后留给3个子女数百万美元遗产，把其余资产
捐给慈善机构。后来，他们连这数百万美元的遗产也无意留下。“我
们决定不给孩子们留财产！”盖茨说，留遗产“既不利于孩子，也不
利于社会”。
【素材点睛】
2014年比尔〃盖茨再次以760亿美元的资产领跑全球福布斯财富排行榜，但盖茨在遗产问题上给了我们所有人一个最“牛”的解答：盖
茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3
【篇二：弘扬中华美德_传承良好家风征文】
家风需要言传身教
家是社会的细胞。好家风能纯民风、净社风、转作风、正行风、促
党风、优国风。对每一个人而言，弘扬好家风、释放正能量，既是
实现个人梦的理智抉择，也是助推中国梦的应有担当。那家风到底
是什么？家风是写出来挂在墙上呢？是在父亲母亲的话语里呢？还
是打小儿就藏在了心里呢？也许一个词，一句话，一段家庭的回忆，都是家风的载体。自古以来，家家家户都有立家风家规的传统和习惯。那么很自然就有了一个有趣的话题，大家也都想认识自己家的
家风是什么？看到新闻上被采访的各行各业人们说：“家风是一个家
的全貌，家风是在自己家好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。”通过观看这个节目，我们第一次如此深刻的知道了什么是家风，也认识了不少优良的家风。家风又叫门风，是一户家庭或一个宗族
世代相传的道德准则和处世方法。家风就是做善事，不求回报；家
风就是为人老实，不干坏事；家风就是小小举动创美德；家风就是
常做好事，无怨无悔；家风就是心中有家，心中有国。
古语说得好：“百善孝为先。”说的是孝顺父母是人类各种美好品德
中最重要和占据第一位的品德，也是每个家庭都应该首先传承的家风。
古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐
肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，
演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。
小时候总是在父母怀里撒娇，然后是看着白发增多却是无能为力，
总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了，却又很多人忘记
了小时候的承诺。都说孩子是父母心头一把刀。儿时的调皮，少年
的叛逆，青年的奔波，何时才能让父母省心呢？只有人到中年，自
己有了孩子，才能感知父母当年的恩情。而此时的父母已过花甲之年，身体大不如前，还能陪伴我们多少年呢？因此孝顺是最不能等
待的事情。
可是，在很多的家庭中，常常可以看到这样的情景：吃过饭后，孩
子扭头看电视或出去玩，父母却在忙碌着收拾碗筷；家里有好吃的，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，
父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。
这种现象，使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种，值得忧虑。
而我们经常看到这样一则广告：一位刚下班的年轻妈妈，忙完了家务，又端
水给老人洗脚，老人对她说：“孩子，歇会儿吧！别累坏了身子。”
她笑笑说：“妈，不累。”年轻妈妈的言行举止被只有3、4岁的儿子
看到了，儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，
可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。
传承和弘扬家风必须重视家教。要言传，循循善诱、谆谆教诲，让
家人心诚
悦服、时刻牢记。空洞说教苍白无力、强词夺理令人反感、方式粗
暴适得其反，而应以家人熟知的家事为例，以事育人，讲来龙去脉，析前因后果，从情、理、法的角度阐述，增强渗透力，引导家人奉
家风为宝，视家规为法。要身教，以己正人、以行正言，让家人耳
濡目染、潜移默化。既要过年说家风，亦要遇事提家风。家长是一
家之主，一言一行、一举一动，都直接深刻影响着家人的内心世界
和外在表现。家长要时时当模范、处处做表率、事事显家风。家长
要把家风当齐家兴业报国的传家宝代代相传。在这个世界上，最亲
近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，一
定是父母。孝与感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，体
现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养
育自己的父母。
现在，家风是人们热议的话题之一。其实，家风是个古老话题，对
家庭成员
而言，有什么样的家风，就会有什么样的处世态度。孝敬父母，关
爱父母，就是
一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不
可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。
家风就是一个家族的面貌。2014年2月24日，习近平总书记在中
共中央政
治局第十三次集体学习时强调：使核心价值观的影响像空气一样无
所不在。总书记这种定位和期望既贴切生动又富有内涵，情之切切。然而“好家风”必将随风潜入夜，润物细无声，全社会齐心协力倡导
好的“家风”也像空气一样无所不在，意义更加重大，因为“家风”就
是中华民族传统美德最好的现代传承
家风需要言传身教
庄科完小
杨榆春
【篇三：家风材料作文1】
【作文题目】阅读下面的材料，根据要122求写一篇不少于800字
的议论文章。
家风，是一种接地气的、生活化的“家族式美德”，具有深入人心的
无形力量。它可以是做人的道理，也可以是处事的原则．更可以是
哲学式的人生态度。它不拘泥于何种领域，也没有家庭贫富之分。
它可以是祖上传下来的一本书、一幅字，也可以是爷爷奶奶、爸爸
妈妈给自己影响最大的一句话，也可以是模糊的、记忆拼接而成的
星星点点。家风是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影
响是整体和全方位的。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意
的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写
规范，正确使用标点符号。
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。——陶行知《怎样选书》有财无义，惟家之殃。——《古今图书集成?家范典》
【事实论据】1.在我们的传统文化中，人们历来就重视家风的教育
作用。所谓家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则
和处事方法。作为武汉商业领军人物，中百百货董事长程军说，从
小对自己影响最大的是曾祖母程瑞芳，她立下的家风让他终身受益。程军的记忆里，这个有文化、见过世面的老太太对后辈非常严格，
特别是生活细节上。程军记得自己四岁时，有次回家没先向老太请安，而是回房直接找玩具，老太太几天没有理他。他恭敬地到老人
面前，磕头认错。老太太“借题发挥”，送给他终身难忘的三句话：
做人要有礼貌，做人要饮水思源，
做人要知恩图报。老人还常说：“择高处立，就平处坐，向宽处行。”意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处事，做事要留有余地，这
至今影响着程军的经营管理哲学，让他学会换位思考，不断创新，
关心员工。程军的经历让我们看到了家风对人的影响。
2．名臣曾国藩的家教
一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教
是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的
外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第
二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾
广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、
五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上
很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，
与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明
了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的
理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。
曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、
甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了
他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了
百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得
欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起
为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“三致祥”是：“孝
致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。
清朝的曾国藩先生就非常注重家风建设。曾国藩从小受家庭的影响，家里很讲究家规、家风。他是半耕半读发奋苦学而成材，为朝廷建
功立业，做了大官，官至极品，位高权重，可谓拜相称侯。可是曾
国藩却处处守着谦虚谨慎，他再三告诫自己的子孙后代，必须是“半
耕半读，勤俭持家，
以继承祖先的优良传统”。曾国藩要求他的子孙们、子弟们，亲自参
加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等等农事劳动。不许他们
仗势欺人，自己的事情自己做。即使家里有奴婢，子弟们也不能够
随便差使。他用这种家风家道来修持自己，整饬家庭。虽然自己位
高权重，在位二十年，死的时候留给子孙、家族的只有两万两银子。除了乡间一个老屋之外，没有建造别的房子，也不曾买过一亩田地
留给子孙。曾国藩秉承父祖治家之道，严格要求曾纪泽、曾纪鸿兄
弟二人，以致二人一为外交家，一为学者。其后孙辈出了曾广钧那
样的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农那样的教育家和学者。曾
家代有贤人，这与曾家代代严守家训，恪守正道关系至密。
3.家训造就学界“豪门” 钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫
有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，
除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于
江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科
学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究
会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。
《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神
遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作
了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得
益很大。” 【据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有
l00多人，分布在50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛？这无不
是严格的《钱氏家训》熏陶的结果。】
4.奥巴马的家规当全世界小孩都抱着ipad过童年时，美国总统奥巴马的两个女儿却只有到周末才能玩电脑和手机。奥巴马夫人米歇尔
曾在接受采访时谈及“家规”，包括：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。美国媒体称，两个“第一女儿”至今
没有在公众前出过丑，她们受到良好的
管教主要归功于母亲米歇尔。一些工作人员甚至开玩笑说，希望可
以将自己的孩子交由米歇尔严格调教一番。【点拨】作为美国总统
的奥巴马对两个女儿的教育相当严格。当全世界小孩都抱着ipad过
童年时，美国总统奥巴马的两个女儿却只有到周末才能玩电脑和手机。正因为如此，奥巴马的两个女儿从来不以“第一女儿”自居，相反，因为严格的教育让她们至今没有在公众前出过丑。
5. 有一则资料说，美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠
克家族。爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后
辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六
十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人
犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。
6. 谢氏的第一代叫谢瓒，当过三国时代魏国的典农中郎将，是一个
主管屯田事务的中下级官员。他最大的功劳是重视对子女的教育，
开创了谢氏家族重视书香、重视读书育人的家风。在他的精心培养下，他的儿子谢衡当上了“国子祭酒”，史书上称其为“硕儒”。此时，
谢家的文化底蕴已经很厚实了。后来代代人才辈出。甚至除了“一门
两代四公”的盛况，谢氏家族已登上名门望族的巅峰。
纵观谢氏家族的兴家史，应该认识到，“雅道相传”正是谢氏的家风。书香使谢家从个平民之家、小官僚之家，仅三代便上升
成为豪门大户。而且几代的书香也造就了谢氏家人的特有气质。据
梁朝袁昂讲，谢家人“飒飒有一种风气”。这种风气就是谢安描述的：“外不寄傲，内有琼瑶，如彼潜鸿，拂羽云霄”。这
是一种何等儒雅高贵的气质，是一种何等超凡脱俗的风度。
7. 在山西省代县城里，有一座颇有气概的钟鼓楼。在它的正面和背
面分别悬挂着“威震关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人
们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。祖父辈
杨业是名震千里的一代名将，杨家家风尚武而忠君。他的七个儿子
从小受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。长大后智勇善战，号令
严明，是北宋王朝的名将，为宋朝的边境安定立下了汗马功劳。在
杨业和哥哥们尽忠后，杨六郎守卫北方20多年，屡败契丹军队，继
承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。杨延昭的儿子杨文广，也
是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做
过镇守将军，地狱了西夏国对中原地区的骚扰。
杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。北宋著名文学
家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今
天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”对于杨家将忠心报国世代相传
的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人
们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他
们竖起一座座丰碑。
8. 包公祖孙三代都是克己奉公，廉洁守法，深受老百姓爱戴的清官。包公长子包繶，授官太常寺太祝，廉洁自律。包公次子包绶不论在
何地任何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内除了书籍、著述外，别无他物。包公之孙包永年廉洁自守，死后了无遗蓄，连丧事
都是亲朋出资办理。后人评道：“包公言传身教，子孙居官清廉。”
在《家训》中，包公给后世子孙立了一条严格的家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙”。就是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从
此训，包公就不承认他们是自己的子孙。包公还嘱家人请工匠，把
这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东壁，昭德塞违，垂照后世。
包公子孙为何能够做到居官清廉？是包公以身示范的家风影响了后辈子孙；是他留下的《家训》教育了后辈子孙。包公廉洁从政，是后辈子孙的楷模。最典型的事例，是“包公知端州，不