文言文高考(特殊句式、虚词)专题

特殊句式

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。

虚词

1、之

（一）代词

作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③肉食者谋之。（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：①公将鼓之（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）

5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）

2、者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：

①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

3、而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》

3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）

4、其

（一）代词

1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）

有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③以勉其学者也（《墨池记》）

也可译作“其中的”，后面多为数词。如：①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（二）副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译

为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

5、以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

【固定词组】

以是、是以：因此，引出事理发展或推断的结果。例：以是人多以书假余。

以为： 1．认为。例：或以死，或以亡。2．使……成为。例：鞣以为轮。 3．把……当作例：赵王以为贤大夫。

无以（以，用。用来）：没有什么可以拿来。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，

无以成江海。

何以：不然，籍何以至此（以：凭）

6、焉

1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）

7、虽

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1．表示假设，可译为“即使”。如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

8、然

（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）

（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）

（三）语气助词，分三种情况：

1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）

2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”

“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

9、乃

（一）作副词。有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）

2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）【固定词组】

乃尔：如此、这样。臣不意永昌风俗敦直(淳朴厚道)乃尔

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”

10、于

介词“于”的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

11、何

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？②大王来何操？③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。②然则何时而乐耶？③孤之过也，大夫何罪？

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

何不按兵束甲，北面而事之？——徐公何能及君也？——而山不加增，何苦而不平——肉食者谋之，又何间焉——长夜沾湿何由彻——先生饮一斗而醉，恶（怎么、如何）能饮一石哉！

2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）②新妇车在后，隐隐何甸甸

（三）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【固定词组】

[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰："为之奈何?" ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵②不为者与不能者之形何以异③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（4）君何以知燕王? （5）何以伐为? （6）何以知之？

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

[何异、何异于]有什么不同。例：何异以孤羊投狼群?

[何其]多么。例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

[何则]为什么(用于自问自答)。例：百仞之山，任负载登焉。何则?陵迟故也。

[何……为] 还(做某件事)干什么呢。例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? /匈奴未灭，何以家为 /秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？

[如……何、奈……何]将……怎么办呢。例：虞兮虞兮奈若何?

12、乎

1．在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气。

①用于句尾，表示疑问或反诘的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。

不亦乐乎

王侯将相宁有种乎?

②用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”。

嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

③用于句尾，表示揣度的语气，可以翻译为“吧”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

2．用于句中，介词，介引时间、处所等，相当于“在”“对于”“于”。

情见乎辞：心意在言辞中显露出来。

（1）相当于“于”。表时间、地点、范围：在，在。。。时候，在。。。。方面醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（注意：此处两个乎用法有所不同，一个是在的意思，一个是比的意思）

（2）表比较，比。如其闻道也固先乎吾

（3）表动作对象，对、对于。君子博学而日参省乎己

3．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止……

13、所

1．用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。

不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

又间令吴广之次所旁丛祠中。

2．用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。

注意：此处用法区分又分两种：看所字结构在句中位置，判断作何成分——宾语还是定语

（1）所字结构做宾语的用法：

问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。

较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。

道之所存，师之所存也。

（2）所字结构做定语的用法：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

臣所过屠者朱亥：我所拜访的屠夫朱亥。

和氏壁，天下所共传宝

3．用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。

无所适从：适，归向；从，跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

见渔人，乃大惊，问所从来。(陶渊明《桃花源记》

4．用作助词，与“为”合用，表示被动。

嬴闻如姬父为人所杀。今不速往，恐为曹所先。

5．用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”。

父去里所，复还。(司马迁《史记·留侯世家》)

6．量词，房屋一栋、一处称一所。

离宫别馆，三十六所。(班固《西都赋》)

【固定词组】

[所以]

1．表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

2．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。②非吾所谓传其道解其惑者也。

【所在】

1.到处。

石之铿然有声音者，所在皆是也。

2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

13、为 wéi wèi

（1）判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。《孔雀东南飞》

（2）以为，认为。

孰为汝多知乎? 谁说你知道的多呢

（3）．用作介词，介引对象、原因、目的等语义成分(以下义项读音为 wèi。

①引进对象，可以翻译为“替”“给”。

为渊驱鱼，为丛驱雀：把鱼赶到深水里去，把鸟儿感到丛林里去。比喻统治者施行暴政，使自己的人们投到别的国家去。

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎? 此人一一为具言所闻秦王为赵王击缶

②引进目的，可以翻译为“为了”。

舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤。（所认识的贫穷的人感激我）

③引进原因，可以翻译为“因为”。

不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

④引进方位或方向，可以翻译为“向”“对”。

不足为外人道也。

14、与

1、介词。

（1）比，和……比较。

①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

（2）给，替。

①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

（3）介词。和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

2．连词，相当于“和”“同”“跟”。

注意：此用法与介词用法要分清，义同而在句中所做成分不同，所以用法不同。．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（但出谋划策的谋士和勇猛善战的勇士，却仍然不可不豢养和挑选啊。）

3．句末语气词，表示反问、疑问或感叹，后作“欤”，此义项读音为yú。

不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与

4．动词，可译为“参加、参与”，此义项读音为yù。

蹇叔之子与师。

15、则

1．用作连词，表示多种语法关系。

①连接前后相承接的语句，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”。表示承接关系。

故木受绳则直金就砺则利唇亡则齿寒

②连接转折关系的语句，相当于现代汉语的“却”“但”。表示转折、让步关系。

于其身也，则耻师焉，惑矣。北虽貌敬，实则愤怒。

③表示假设关系，相当于“那么”。表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

④表示并列关系，不用翻译。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）

⑤表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

⑥表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

2．助词，无实际意义。

匪鸡则鸣，苍蝇之声。 (《诗经》)

【固定词组】

[然则]指示代词“然”和连词“则”的连用，意思是“既然如此，那么”。

如：……然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 (《韩

非子·五蠹》)

【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

【则则】赞叹的声音。①连呼则则。

16、因

1、依靠、凭借(介词)。

因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

高祖因之以成帝业。(诸葛亮《隆中对》)

2．因袭、沿用、依照

因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

罔不因势象形，各具情态。(魏学洢《核舟记》)

3.趁着，趁此。

请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

因厚赂单于，答其善意（译文：顺便送给单于很丰厚的礼物，来答谢他的好意）4介词，表示原因，相当于“由于”“因为”“因此”。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

5．名词，可以译为“原因、机会”“机缘”。

于今无会因。(《乐府诗集·孔雀东南飞》)

6．副词，于是，就。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因馋之。府史闻此变，因求假暂归

7、动词

（1）．根据。例：①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

（2）．沿袭，继续。例：①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。

附：虚词今译歌

同学们，要记住，批判继承读古书，

掌握文言虚词，古文今译有好处。

解释虚词当须知，语言环境要三思；

词义变化细分辨，不愁虚词无落处。

之

文言虚词扁脚之，多数地方作代词，

代人代物作代词，也可用来作动词。

其

其字主要作代词，代人代物也代事；

若作语气助词解，推测、商榷加祈使。

者

者字用法约有二，称代、提顿、要记住；

人事物后表提顿，称代多指人物事。

而

而字常用作连词，并列、转折、皆表示，

并列、而且或并且，转折：却、但或可是。

则

则字大致与“而”同，相承转折都可用，

就、便、那麽、却、但是，译时一定要慎重。乃

乃作副词判断词，可译于是就和是，

也做你的、才字解，上下文中看意思。

以

以字常用作介词用，把、用、那、靠、凭全通，若作连词来使用，作用就跟“因为”同。

于

于字只能作介词，但其用法多的是，

在、对、到、给、向、同自，诸君译时应三思。也

也是个语气词，判断、疑叹句表示，

用在句中表停顿，强化语气多“也”字。

亦

亦字常用语助词，了、吧、啊、啦相近似；

亦然、必然句末表，感叹、命令加祈使。

乎（欤、耶）

语气助词在句尾，相当吗、啊、吧和呢；

若作介词在句中，与“于”用法不相异。

哉

哉字也作语助词，啊、呢、吗、呀等均是；

感叹、疑问、反语表，译时考虑应细致。

耳

句末常作语助词，表示“不过”与“仅只”

难译“罢了”可译“呢”，耳字也有写作“尔”

练习题

文言虚词练习（一）

1. 选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A．怅恨久之公将驰之

B．以光先帝遗德以塞忠谏之路也。

C．仓鹰击于殿上休祲降于天

D．此先汉所以兴隆也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

2. 选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A．以伤先帝之明愿陛下托臣以讨贼兴复之效

B．罔不因势象形余因得遍观群书

C．吴广以为然谓为信然

D．韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者此可以为援而不可图也

3.选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A．又间令吴广之次所旁丛祠中陈胜佐之，并杀两尉

B．以君为长者徒以有先生也

C．然侍卫之臣不懈于内欲报之于陛下也

D．陈胜、吴广乃谋曰当立者乃公子扶苏

4.选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A．孤之有孔明予独爱莲之出淤泥而不

B．祭以尉首杀之以应陈涉

C．受地于先王安陵君因使唐雎使于秦

D．陈涉乃立为王乃不知有汉

5. 选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A．夫专诸之刺王僚也辍耕之垄上

B．而君以五十里之地存者固国不以山溪之险

C．试用于昔日未尝不叹息痛恨于桓、灵也

D．因屏人曰高祖因之以成帝业

6. 选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A.而君逆寡人者安陵君受地于先王而守之

B．公亦尝闻天子之怒乎安陵君受地于先王而守之

C．或以为死今诚以吾众诈自称

D．受任于败军之际苟全性命于乱世

7.选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A．舜发于畎亩之中起于鲁，行十日十夜

B．且欲与常马等不可得年且九十

C．不足为外人道也山峦为晴雪所洗衣

D．饮少辄醉，而年又最高温故而知新

8.选出下列加点字意思或用法相同的一项（）

A．为人谋而不忠乎不足为外人道也

B．中峨冠而多髯者为东坡此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

C．公将鼓之愿陛下托臣以讨贼兴复之效

D．所识穷乏者得我与？庄子与惠子游于濠梁之上

文言虚词练习（二）

1.判断“而”在文段中的意义。

兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君2而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝3而青于蓝，更胜其父。婉贞博学4而日参省乎己，非只效书生终日5而思也。三思6而后行，故有抗敌之大捷。非7而所谓小女子也，乃巾帼英杰8而。

2.判断“之”在文中的意义。

一僧欲1之南海，询于唐僧，唐僧不2之应。久3之，此僧以箪食瓢饮4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何难6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不挠，实可钦佩。然汝8之言亦过矣，君将骄而笑9之乎？”

3、判断“则”在文中的意义。

“此1则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美2则美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，3则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼4则天下名扬。

当世之风，位卑5则足羞，官盛则近谀，范氏6则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及；及其得知，赶至河边，7则友人已在舟中矣，足见其性情之笃。

4、判断“者”在文中的意义。

李白1者，诗仙也。为当国2者所拒，遂游于此山。今3者，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数4者乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世5者不可胜计，遂就其万世英名。

5、判断“于”在文中的意义。

“黄鸟1于飞，差池其羽”，何其美也。然2于吾等，则久别矣。自十年前偶见之，3于今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍4于昔。吾乡之美已闻5于四方。世人皆欲老6于吾乡，此乃多人言7于我也，非吾杜撰耳。8于是吾等畅饮抒怀，陶然醉9于是，不亦乐乎？

6、判断“以”在文中的意义。

“秉烛夜游，良有1以也。”若2以己美于潘安，则出无伤；否则，3以如吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当4以书卷为伴，弃夷5以近则随众而游，险以远则独不敢至之怯，慕“凌九霄6以闹天宫”之勇，从而可醉乎“木欣欣7以向荣，泉涓涓而始流”之美……

畅游书海8以极夫天地之乐，如此，9以帝位予我，亦弃之也，岂10以一冕之故而弃心神之逸？11以吾有如此之意，故方能长享逸乐。

吾虽12以康熙六年至京师，然终未13以权贵交，14以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见15以”之叹。

7、判断“为”在文中的意义。

“天行有常，不1为尧存，不为桀亡。”此2为至理，当3为世人言之，切勿使之4为巫所惑。巫者，以诡5为业，其所6为皆7为利也。故8为其来也，即斥之以此理，彰其用心。9为天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞10为？

8、判断“乃”在文中的意义。

尝闻放翁志节，毕现《示儿》，1乃读之。至“王师北定中原日，家祭无望告2乃翁”一句，大为感佩，其真3乃忠贞之士也！然亦有人不齿，4乃曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，5乃不得已而谢。