当代文学名词解释

当代文学

1、潜在写作：

指17年和文革期间，许多被剥夺了正常写作权利的作家们的创作，包括他们当时不能发表的作品和本无发表预期的日记、书信等。如丰子恺的《缘缘堂续笔》，食指的诗，沈从文的家书等。“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，两者一起构成了时代文学的整体。

2、反思文学：是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。其把揭露与批判的文学承担前溯至五十年代甚至更前，具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。但理想主义的理性色彩，使反思文学失去了“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种程度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。

3.伤痕文学：自1977年始，一大批反映十年动乱给人们心灵带来创伤的小说相继问世，这些小说沉痛地揭露出十年动乱给我们民族带来的灾难，带给人的悲惨遭遇和内心创伤，深刻地提出了一系列与千百万群众命运休戚相关的社会问题，并引导人们去思考悲剧的原因。刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》是伤痕文学开先河之作。

4.第一次文代会： 1949年7月2日至19日，在北京召开了中华全国文学艺术第一次代表大会，出席代表824人，开幕式上，毛泽东、周恩来、朱德等先后讲话；最后，大会通过了《宣言》，确定了文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文学艺术界联合会，选举郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席，会后又成立了全国文联下属的各个协会；这个大会揭开了中国文学艺术发展史新的一页，是中国当代文学的伟大开端。

5．朦胧派：一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。

6.“百花齐放，百家争鸣”：“百花齐放，百家争鸣”方针，是毛泽东同志于1956年5月2日在最高国务会议第二次会议上提出来的，是促进文艺发展和科学进步的方针；“双百”方针提出后，文艺创作百花齐放，文艺理论与批评十分活跃，尽管受到各种干扰，在一年左右时间里，文艺创作的主流还是健康的，可惜，文艺界的这种现象，很快被反右斗争扩大化化掉了，直到粉碎“四人帮”后，“双百”方针才被写进“宪法”。

7.先锋派：当代的“先锋派”虽然不是一个有组织的流派，但最低限度的意义是指马原以后出现的那些具有明确创新意识，并且初步形成自己的叙事风格的年轻作者。他们主要有：马原、洪峰、残雪、扎西达娃、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露、北村、叶曙明等人，此外还有一些正在崭露头角且颇有潜力的新秀。

8.《九月寓言》：对田园乡村文明的向往与挽歌。1、乡村愚昧与落后的故事。如第六章"首领之家"，写村长赖牙在乡村的无限权威或淫威。同赖牙老婆大脚肥肩虐待儿子、媳妇的惨剧——大脚肥肩虚待儿媳三兰子致死；金友虐待妻子小豆。全村生活的极端贫困，所吃或赖以活命的食物，就是地瓜糊。2、小村的浪漫与传奇故事。如流浪汉露筋与瞎眼女闪婆浪漫野合的故事，农民金祥千里买鏊子改变了小村的食物方式的故事，独眼义士三十年寻妻的传奇，庆余要饭被金祥收留。对乡村那种自由、充溢生命力、执着的生命形态的张扬。3、小村产生、发展以至消亡的故事。而当小村边煤矿的开发后，小村便不存在了。体现对现代工业文明的反思，所谓乡村文明的挽歌。

9、写实文学：写实文学直接取材于现实生活，题材有相应的真实性，作者在此基础上进行适当的艺术抽象和艺术反映，溶新闻性与哲理性于一体，是新时期文学的一大贡献。刘亚洲的《黄植诚少校》、郑义的《冰河》刘心武的《5.19长镜头》等均是写实文学的优秀作品。

10、“七月”派：“七月”派诗人曾卓、牛汉、绿原等人这一时期的创作，则强化了生命意识，在其名诗《悬崖边的树》、《半棵树》、《重读圣经》等作品中，他们超越了自己40年代的作品中的强烈的社会功利意识，而思考在重压之下的生命、死亡与背叛等主题。曾卓的《悬崖边的树》与牛汉的《半棵树》显示出处于逆境中的生命的不屈的意志。

11、归来诗人：粉碎“四人帮”以后，一批在新中国诗坛上一度被冤屈而消失了的诗人重返诗坛，唱起了“归来”的歌，他们被称为“归来诗人”，其名得之于艾青诗集《归来的歌》。

12、先锋小说：中国当代文学中先锋精神的源头一直可以追溯到文革中青年一代在诗歌与小说领域的探索，但是直到80年代中叶才形成了强大的阵容和声势。马原、莫言、残雪等人的崛起可以当作先锋小说的真正开端。稍晚于他们也被人们看作是先锋小说家的有格非、孙甘露、苏童、余华、洪峰、北村等人。到90年代初，当初被人们看作是先锋的作家们纷纷降低了探索的力度，而采取一种更能为一般读者接受的叙述风格，有的甚至和商业文化结合，这标志了80年代中期以来的先锋文学思潮的终结。所谓先锋精神，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的

可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋小说在叙事革命、语言实验与生存探索这三个层次上的推进，对以后文学创作的影响大。

13、朦胧诗：“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。它具有着注重个人情感及内心冲突的抒写，更多地带着诗人主体的感觉、印象，呈现出内向的特点。它并不偏重对客体的描摹，具有20世纪艺术倾向的美学特征。在内容上，朦胧诗人充分肯定人的尊严和价值，主张建立平等、和谐的人际关系，提倡人性的改善和人的自由发展。在艺术品格上，他们注重借鉴西方现代文艺，注重汲取我国古代诗歌美学中的营养，彩多种现代主义文学惯用的表现。舒婷、顾城等是朦胧诗创作的主要人物。

14、百花文学：1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。这在当时的“社会主义阵营”中，是带有普遍性的现象。在中国，毛泽东在1956年5月提出的“百花齐放，百家争鸣”的口号，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。

15．女性文学：女性文学研究本是一种西方的文学批评观念，它产生于80年代末的欧美。以美国的格蕾·格林和英国的科拉·卡普兰为代表的一批学者，企图“改写所有由男性文化体系衍生出来的种种规范、典律”，“揭开久经压抑、掩藏的躯体、无意识以及文化、语言中的深层欲望”；其分析方法则“结合了语言学结构主义理论、马克斯主义、心理分析和解构论”。我国的女性文学始于上世纪80年代，指的是关注女性生存状态与主体思想的文学作品，其作者不一定是女性。女性主义文学源于英美，带有女权主义色彩，代表人物如波夫瓦以女性关心话题为主题、面向女性读者的文学。

16、无名：所谓无名，是指当时代进入比较稳定、开放、多元的社会时期，人们的精神生活日益变得丰富，那种重大而统一的时代主题往往拢不住民族的精神走向，于是出现了价值多元、共生共存的状态。

17、“寻根小说”：80年代中期由一部分青年作家有意识地发起和自觉推动的一股创作潮流，其直接的动因是因为前一阶段以反映改革为主的中短篇小说创作，由于在艺术上面临着诸多难以处理的现实问题和改革本身的发展艰难曲折、复杂多变，迫使作家由现实问题转向民族的历史和文化，希望在一个更深的层次上寻找现实问题的答案、吸取现实变革的精神力量。在这个过程中，拉美魔幻现实主义文学对“寻根”作家的影响极为深远。因此，以“寻根”为宗旨的小说创作，就意味着当代文学开始了一个对于民族的历史文化的重新发现和重新铸造的艺术追求过程。在这一过程中，以寻根为宗旨的小说创作，从根本上改变了当代小说长期以来从社会政治的角度观照现实的艺术视角，使追求小说更深层次的文化内涵，从此以后成了小说创作主要的艺术旨趣。这种追求同时也扩大了当代小说艺术表现的空间，对小说艺术革新具有极为重要的现实意义。

18、写实文学：直接取材于现实生活，题材有相应的真实性，作者在此基础上进行适当的艺术抽象和艺术反映，溶新闻性与哲理性于一体，是新时期文学的一大贡献。刘亚洲的《黄植诚少校》、郑义的《冰河》刘心武的《5.19长镜头》等均是写实文学的优秀作品。

19、《望星空》：作于1959年，该诗通过宇宙的“浩大无比”，“没有涯际”来对比人间与人生的有限和不足，从而潜在地表达了诗人对被主观狂热所左右着的现实的忧思，并且以倾斜与平衡，错位与和谐，躁动与平静的对立统一传达出一种启人深思的艺术张力。

20、新历史小说：1987年前后，对"历史题材"的关注成为文坛的一个新的热点。这些作品以对传统历史的重新述说和新鲜的叙述视角与手法而区别于"传统的现实主义历史小说"。小说的作者以转型后的先锋派作家和致力于拓展题材的新写实小说家们为主，其创作的最大特征是不再把自己的小说作为演绎"官方历史"的工具，而是从各个角度对史有实录或乏人问津的往事做出种种设想，表现出解构历史的强烈愿望及以现代哲学思想认识历史的新观念。这种重新审视历史的思想方法，被称为是"新历史主义"，体现这种思想的作品被称为"新历史小说"。

21、寻根文学：于1985年勃然兴起，是对自新时期以来的文学之美学质地的一次整体性超越，是一次质的飞跃。作家们把思想解剖的笔锋伸入到民族历史的传统文化质地中去，力图开掘本民族的民族文化审美优势，在历史的长河延伸透视本民族的生存状态，是一种更深层次的艺术反思。韩少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》贾平凹的《浮躁》等是寻根文学的代表作。

22、茹志鹃：生卒年为（1925—1998），生于上海。两岁时丧母失父，随祖母撰于上海、杭州。祖母死后曾一度入孤儿院，40年代初随兄参加新四军。长期在部队从事文艺工作。1957年从南京转业到中国作家协会上海分会，任《文艺月刊》编辑，有短篇小说集《高高的白杨》、《静静的产院》、《百合花》等。最早以《百合花》的“清新、俊逸”风格受到茅盾的称赞。进入新时期，茹志鹃有《剪辑错了的故事》、《草原上的小路》、《她从那条路上来》的作品大约可分为三类，一类是以《如愿》、《春暖时节》、《静静的产院》为代表、等作品。《剪辑错了的故事》对于“大跃进”有所反思，在写法上引入了现代小说的某些技巧，一度引起文坛的关注。

23、“新生代”诗人：80年代中期，由于社会生活的变化，诗歌创作的题材也发生了新的转移，加上“朦胧诗”的讨论和新潮诗歌长时间地吸引了人们的注意，一些“归来”诗人的创作渐趋沉寂。与此同时，推动新潮诗歌的一批青年

诗人的后期创作，也更加热衷于艺术实验，迷恋抽象观念，因而也愈来愈远离现实生活和读者的感性经验。加上其中的一些骨干力量先后脱离国内诗坛，或转向其他体裁的文学写作，“朦胧诗”的创作和讨论的浪潮也开始消歇。在这期间，从新潮诗歌内部孕育生成的一股新的更年轻的创作力量，开始登上诗坛。他们被称之为“新生代”诗人。

24.改革文学：兴起于1981年前后，这类作品从各个侧面真实地反映了中国社会改革的热潮，形象地刻画了各条战线改革者的精神风貌和鲜明个性。蒋子龙的《乔厂长上任记》是改革文学的发韧之作，柯云路的《三千万》张洁的《沉重的翅膀》等都是改革文学的重要作品。

25.延安文艺座谈会：1942年5月由中共中央主持在延安召开。毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，从根本上阐述了我们的文艺是“为什么人”（即文艺的方向）和“如何为”（即实现文艺方向的途径）的问题。《讲话》从生活，思想，艺术三个方面论述了创造人民文艺的必须途径，发展了马克思主义文学理论，深刻总结了新文化运动以来的经验教训，解决了新文学发展的关键性问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了我死文学革命以来中国新文学发展进程中有一次深刻的变动。

26.共名：所谓共名，是指时代本身含有重大而统一的主题，知识分子思考问题和探索问题的材料都来自时代的主题，个人的独立性因而别掩盖起来。与共名相对立存在的，是无名状态。

27、朦胧诗派一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。

28、女性主义小说：指80年代中期以后出现的我国女性作家描写女性独特的社会、情感经历、带有鲜明女性性别特征的小说。对女性的自我认同与男权话语的抗拒是其中心价值取向。代表作家有林白、陈染等。

29、先锋文学：是中国传统文学与西方现代文学在新的历史条件下合流撞击的产物。它的创作摆脱了传统小说的写法，或运用意识流结构手法，通过联想进行时间空间对比；或用夸张变形的艺术手法，描写人物精神深处的荒诞性；王蒙的《夜的眼》是先锋文学的发韧之作，刘索拉的《你别无选择》、张贤亮的《临街的窗》、莫言的《透明的红萝卜》等是代表作。

30、新写实小说：1989年3 月，《钟山》杂志隆重推出了"新写实小说大联展"的专刊，从而使一些早已在默默创作的年青作家被推到了众人瞩目的前台，其中的代表有池莉、方方、刘震云、范小青等。"新写实"三个字从此成为众多理论者经常提及的一个名词。以往传统的现实主义往往被赋予了过多的政治和教化责任，经过了"典型化"、"理想化"的变形，而成为一种"伪真实"、"伪现实主义"。为了纠正这种倾向，"新写实主义"的倡导和实践者开始追求生活的本来面目，力求不再对生活作人为的矫饰，为了达到这一目的，他们热衷于进行近乎自然主义的"生活流"细节描绘，并刻意避免在叙述中掺杂作者的主观感情色彩。在这种主张之下，他们的创作呈现出新鲜的气息，一时成为读者喜爱的新的小说形式。其创作特点概括为“特别注重现实生活原生形态的还原”.

<<当代文学》名词解释1

1政治抒情诗——政治抒情诗，“诗人”会以“阶级”(或“人民”)的代言者的身份出现，来表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。这种评述和反应，一般来说不可能出现多种视角和声音，因为其精神上的“资源”，来自当时对现实历史所作的统一叙述。在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合，即“实际上是抽象的思想，抽象的概念。

2女性文学——女性文学研究本是一种西方的文学批评观念，它产生于80年代末的欧美。以美国的格蕾·格林和英国的科拉·卡普兰为代表的一批学者，企图“改写所有由男性文化体系衍生出来的种种规范、典律”，“揭开久经压抑、掩藏的躯体、无意识以及文化、语言中的深层欲望”；其分析方法则“结合了语言学结构主义理论、马克斯主义、心理分析和解构论”。我国的女性文学始于上世纪80年代，指的是关注女性生存状态与主体思想的文学作品，其作者不一定是女性。女性主义文学源于英美，带有女权主义色彩，代表人物如波夫瓦以女性关心话题为主题、面向女性读者的文学。

3百花文学—— 1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。这在当时的“社会主义阵营”中，是带有普遍性的现象。在中国，毛泽东在1956年5月提出的“百花齐放，百家争鸣”的口号，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。

4『新辞赋体』\\"新辞赋体\\"是郭小川吸取楚辞、汉赋的某些特点，融进民歌的优点，运用比兴相结合的\\"赋\\"的铺陈手法，创造的一种新的诗体样式。\\"新辞赋体\\"格局比较严谨，章节大致对称，大量采用铺陈排比、自然流畅、音调铿锵的长句体和短句体，铺张渲染、反复咏叹，有助于增强诗歌内部的严整，强化诗的形式美、节奏美和

抒情气氛，形成一种宏阔彭湃的气势。\\"新辞赋体\\"是郭小川对当代诗歌的一大贡献，在我国诗坛上产生了广泛影响。

5『楼梯式』\\"楼梯式\\"是贺敬之在学习马雅可夫斯基诗歌样式的基础上，结合中国语言特点和语言规律，融进中国民歌和古诗词的优点，创造的一种诗歌样式。这种形式，诗行的内部按照汉语的规律和特点，像楼梯一样排列，高低交错，字句排列基本对称，句式大体整齐，音顿大致相近，押韵大致相同，有严格工整的对偶和排比，节奏明快，抑扬有致，有利于表现重大主题、抒发充沛激情、增强诗的表现力和鼓动性。

6诗体散文』杨朔第一个明确地提出了\\"以诗为文\\"的艺术主张，在整体构思上通过托物言志、借景抒情使散文境界优美、诗意盎然，使描写的景物和抒发的情感交织在一起。如《雪浪花》借浪花来表现老泰山的性格和激扬的时代；《海市》借奇异的海上幻景展现今日鱼岛生活的兴旺美好；《茶花赋》借绚丽的茶花展现出祖国的欣欣向荣。

7『山药蛋派』\\"山药蛋派\\"又称\\"山西作家群\\"、\\"山西派\\"、\\"《火花》派\\"等；是由部分山西作家构成，以写农村题材小说为主的一个文学流派；起源于40年代，繁荣于五六十年代；代表作家和作品有赵树理的《\\"锻炼锻炼\\"》《三里湾》、马烽的《我的第一个上级》《三年早知道》、胡正的《汾水长流》、西戎的《宋老大进城》《赖大嫂》等；作品多取材于山西农村生活，反映农村变革的复杂性和艰巨性，竭力追求小说的平民化、大众化和地域性特色，刻画了许多性格鲜明的农民形象，产生了广泛深远的影响。

8『荷花淀派』\\"荷花淀派\\"又称\\"白洋淀派\\"，是中国当代文学史上的一个重要作家群体，因孙犁40年代发表短篇小说《荷花淀》而得名；代表性作家和作品有孙犁的《风云初记》《铁木前传》、刘绍棠的《运河的桨声》《蒲柳人家》《瓜棚记》、从维熙的《鸡鸭委员》、韩映山的《作画》等；他们大多描绘冀中人民的生活变迁、民情风俗、英勇斗争和纯美心灵，描绘白洋淀、北运河、冀中平原优美的自然风光；在风格上追求诗的意境和散文的韵味，强调文学的现实主义品格而又在其中渗透着浪漫主义气息，在当代文学史上产生了广泛影响。

《当代文学》名词解释2

1新歌剧』1953年起，新中国歌剧开启了专业化和建立剧场艺术的历史帷幕，李伯钊创作的《长征》，是在歌剧舞台上表现领袖形象的首度尝试。

2 『第四种剧本』\"第四种剧本\"的提法认为要突破\"工农兵剧本\"(\"工人剧本--先进思想和保守思想的斗争；农民剧本--入社和不入社的斗争；部队剧本--我军和敌人的军事斗争\")的既定框架和公式。杨履芳的话剧《布谷鸟又叫了》，反映了农村青年积极参加社会主义建设，追求自由恋爱、自主婚姻的新思想。岳野的《同甘共苦》、海默的《洞箫横吹》，赵寻的《还乡记》等作品都属于\"第四种剧本\"。老舍的《茶馆》则被视为\"第四种剧本\"中最优秀的剧作。3『归来的诗人』\"归来的诗人\"主要指由于政治及其相关的原因，50年代中期以来被迫完全终止创作或根本不能公开发表作品，到70年代末期又陆续回到诗坛的诗人。包括在\"胡风反革命集团\"案件中受到牵连的诗人，在反\"右派\"斗争中被错划为\"右派\"的诗人和在五六十年代褊狭的艺术观念支配下从诗坛上自觉消失的诗人等。

4『崛起的一代』\"崛起的一代\"主要指70年代末期以后涌现的年龄在20岁至40岁之间的青年诗人。具体包括：

①延续五六十年代诗歌主流\"传统\"的诗人，如雷抒雁、张学梦、叶延滨、杨牧等；②在\"文革\"中成长的具有反叛和变革意味的朦胧诗人，如食指、北岛、舒婷、顾城等；③80年代以后出现的更年轻的诗人，如海子、骆一禾、西川等。

5『白洋淀诗群』诗的秘密写作的另一群，是当时的革命浪潮中的\"知青\"。在北京、河北、福建、贵州等地，都有这样的诗歌写作活动，有的且形成某种\"群落\"的性质。他们在60年代末、70年代初开始写诗，与当时的社会状况和自身处境有关。这是\"红卫兵运动\"的落潮期，其诱因和动机，来自对\"革命\"的失望，精神上经历的深刻震荡，和个体对真实感情世界和精神价值的探求。

6『朦胧诗』新时期重要的诗歌创作潮流，因其在艺术形式上多用总体象征手法，具有不透明性和多义性而得名；代表性诗人和作品有，北岛的《回答》、舒婷的《致橡树》、顾城的《一代人》等；曾创办民间诗歌刊物《今天》；侧重表达对\"文革\"政治神话的抗争和反思，对自身价值的追问与探求，对自由理想的追寻；从整体上改变了当代诗歌的基本格局和基本风貌。

7『哀悼散文』\"哀悼散文\"重要作家作品包括：

①悼念领袖人物类：毛岸青和邵华的《我爱韶山的红杜鹃》、巴金的《望着总理的遗像》、何为的《临江楼记》、杜宣的《刻骨铭心的教诲》、廖承志的《我的吊唁和回忆》、曹靖华的《小米的回忆》、陶斯亮《一封终于发出的信》、薛明《向党和人民报告》；

②悼念在\"文革\"中受冤屈死的文学家、艺术家、科学家类：楼适夷《痛悼傅雷》、柯岩《哭李季》、丁宁《幽燕诗魂》、黄宗英《星》、金山《莫将血恨付秋风》、陈荒煤《忆何其芳》等。

8『反思散文』\"反思散文\"重要作家作品包括：巴金《随想录》、杨绛《干校六记》、丁玲《\"牛棚\"小品》、冰心《怀念老舍先生》《悼念林巧稚大夫》《悼丁玲》、陈白尘《云断梦忆》《牛棚日记》、萧乾《一本褪色的相册》

《北京城杂忆》、黄秋耘《丁香花下》《雾失楼台》《\"十年生死两茫茫\"》、柯蓝《在记忆的海洋上飘荡》、赵丽宏《死亡余响》、韦君宜《故国情》《似水流年》，柳萌的《心灵的星光》

9『诗化报告文学』徐迟\"诗化\"报告文学的主要特点包括：

①诗的构思：徐迟善于从大量的原始素材中选取富有典型意义的生活细节，抓住人物行动的一刹那来谋篇布局，把全景与特写相结合，构成动人的生活画面。如《在湍流的涡漩中》一文，他将周培源在黑暗与光明搏斗之际的悲愁和欢乐，高度集中在一天去写。这种高度\"浓缩\"、\"集中\"的写法，打破了一般报告文学的惯例，使它在真人真事的基础上，更具有生动性和形象性；

②诗的想像：徐迟的报告文学在恪守真实性原则的基础上，往往具有丰富而奇特的想像，让读者随着作者的神思遐想，看到科技领域中那色彩缤纷、诗意盎然的动人画面。如《哥德巴赫猜想》写陈景润所要攻克的数学命题时，作者把形容它们是\"空谷幽兰、高寒杜鹃、老林中的人参、冰山上的雪莲、绝顶上的灵芝、抽象思维的牡丹\"，充满诗意诗情，使作品具有浓厚的诗的色彩；

③诗的文辞：在语言文辞上，徐迟突出地显示了其诗人的气质和长处，努力运用将诗情与哲理高度统一的语言，同时吸取古代文言和\"欧化\"的语言精华，尤其是古代骈文的排比、对偶和\"欧化\"长句的运用，从而形成了诗理互渗，描写、抒情与议论熔为一炉的语言特色。如\"只见大自然抖开了丝绸，甩开了锦缎，大幅大幅的铺在中国大地上。它们覆盖起一座一座山峰，使整座整座山峰都如同穿上了剪裁合身的最时新的艳丽的衬衫和裙子\"（《生命之树常绿》）。10『元小说』所谓\"元小说\"手法就是打破传统小说关于真实与虚构的界限，明确告诉读者，你现在看到的故事是虚构的，是编造的，是假的，这和传统小说作者极力想让读者相信故事的真实性完全不同。这种自觉地暴露小说的虚构性的技法会产生一种间离效果，明确地告诉读者，虚构就是虚构，不能把小说当作现实。

11『先锋小说』是指 80年代中期出现的一批作家以借鉴西方现代主义创作方法为主进行的文学创作，代表性作家作品有刘索拉的《你别无选择》徐星的《无主题变奏》魏明伦的《潘金莲》等；这些新异乃至怪异的“先锋实验”之作，以独特的审美方式和艺术构造，带给人们崭新的审美感受，展露了现代主义文学思潮与中国当代实际相结合产生的巨大艺术能量，对人们艺术观念的革新起到了极大的推动作用。

12『意识流小说』王蒙的\"意识流小说\"的特点包括：

①立足于民族性和现实性的思想内容：从《布礼》开始，王蒙大胆吸收\"意识流\"的表现形式，用人物的心理活动来结构作品，表现主人公心灵变化的历程。《夜的眼》《春之声》进一步表现了特定的历史转折时期，人们的典型情绪和感受。这些小说所表达的主题、思想诸如历史的阵痛、灵魂的扭曲、生命力的压抑、理想的失落与寻找、两代人的精神隔阂与沟通等，都牢固地立足于民族性、现实性，打上了鲜明的民族和时代烙印。

②追求题材和手法多样性的创作原则：王蒙意识流小说不像西方意识流小说那样晦涩，在借鉴意识流让大量的感官印象和意识流动进入作品，从心理角度来处理时间次序和空间位置等手法的同时，还糅入中国传统艺术手法如白描、比兴、象征、主观感受与夸张变形、幽默讽刺滑稽、杂文式的嬉笑怒骂、巧合、悬念、戏剧性冲突的运用、作者的旁白与人物的独白、对比、反衬、正衬、空白与停顿、各式各样的心理描写等等艺术手法，使他的\"意识流\"小说具有开放的品格。

③充满诗情画意的文风：王蒙的意识流小说意象明丽，文风飘逸清新。《春之声》写岳之峰坐在闷罐子车里的印象、见闻、感触，写回荡在主人公耳边的《春之声圆舞曲》的旋律，写出了他心中的希望和在闷罐子车里发现的诗意。《海的梦》写年逾五十的翻译家缪可言失去了青春的海的梦，却窥见了海的魂，生命终于获得了高扬起来的力量：\"爱情、青春、自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断，它们永远和海，和月，和风，和天空在一起\"。可以说，王蒙的意识流小说是对西方意识流小说的改造，因而被称为\"东方化意识流\"。

《当代文学》名词解释3

1『文化寻根』进入 80 年代中期，文坛出现“文化寻根”热，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”；代表性作家作品有，阿城的《棋王》《树王》《孩子王》、韩少功的《爸爸爸》、张承志的《黑骏马》、贾平凹的“商州系列”、李杭育的“葛川江系列”等；他们希望从“民族文化心理”的层面，解答为何中国会出现“文革”十年动乱乃至自盛唐以来国力衰落的疑问；这是新时期首次出现的以明确的理论主张倡导的、理论与作品同时出现的完整意义上的文艺思潮。

2『新生代诗歌』被称为第三代诗歌运动的\"新生代诗歌\"又称\"后朦胧诗\"、\"后新诗潮\"、\"当代实验诗\"等；酝酿于80年代初期，到90年代已经成为中国诗坛的主潮；他们反抗朦胧诗经典化的诗歌理念，具有非英雄和非崇高、荒谬感和随意性、非修辞和口语化等特点；代表性诗人和诗作有：韩东的《有关大雁塔》、于坚的《对一只乌鸦的命名》等等；他们的诗歌体现出来的\"平民化\"和\"私人化\"倾向，张扬了\"个人话语\"和\"私人感觉\"的合理性，也暴露了远离史诗意识的诗歌创作在意义上的缺失。

3『他们文学社』90年代新生代诗歌团体，1984年冬在南京创立；主要成员有韩东、于坚、吕德安、王寅、丁当、陆忆敏、朱文等；共出过9期《他们》杂志；其诗作注重对诗歌本体的追求，主张诗歌语言要与个人的灵魂、生命体验相对应，反对任何形式的理性观念的介入和干预，甚至提出了\"诗到语言为止\"的诗学命题；在青年诗人中产生了重要影响，也成为90年代富于代表性和争论性的诗歌论题。

4『非非主义』\"非非主义\"的实验诗歌活动由周伦佑、蓝马等人于1986年在四川组织发起；相对于诗歌实践，\"非非主义\"的突出活动在于其诗歌理论和主张；\"非非主义\"有着强烈的怀疑精神，他们表现出\"对语言的不信任和对诗歌变革语言的可能的执信\"；他们提倡包括\"感觉还原\"、\"意识还原\"、\"语言还原\"三项内容的\"创造还原\"；并要求诗歌语言实行\"非抽象化\"、\"非确定化\"等\"非非\"处理等等。

5『莽汉主义』\"莽汉主义\"的成员有万夏、胡冬、李亚伟、马松等。他们受美国五六十年代\"垮掉的一代\"诗人的影响，自称\"腰间挂着诗篇的豪猪\"，往往以嘲讽的、不羁的叙述者形象，十分随意地使用口语。对于\"优美\"、\"崇高\"的摧毁和破坏，是\"莽汉主义\"解构性作品的主要特征。较著名的诗篇有胡冬的《我想乘一艘慢船到巴黎去》、马松的《咖啡馆》、李亚伟的《中文系》等。90年代伊沙的《饿死诗人》等诗作，是这种诗风的延伸。

8『边缘作家』\"边缘作家\"的散文创作，如哲学家周国平的《人与永恒》、张承志的《荒芜英雄路》，还有青藏高原的女作家马丽华、杂文家王小波等。尤其是被誉为\"戏谑的智者\"的自由撰稿人王小波，著有散文集《思维的乐趣》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》。他坚持理性、自由的文化立场和活泼幽默、冷嘲热讽的文风，针对具体的文化现象进行写作，给读者以颇强烈的震撼；而且叙述方式独特，显示了在文化转型时期自由主义者的文化思想立场。9『市井小说』汪曾祺对这个概念有过一些论述，如：\"市井小说没有史诗，所写的都是小人小事。\"市井小说\"里没有英雄，写得都是极平凡的人\"，但市井小说的\"作者的思想在一个更高的层次。他们对市民生活的观察角度是俯视的，因此能看得更为真切，更为深刻。

10『现实主义冲击波』90年代中期，随着“现实主义冲击波”的出现，现实主义创作进入了一个新的阶段。谈歌的《大厂》、关仁山的《大雪无乡》、何申的《信访办主任》、刘醒龙的《分享艰难》、张继的《黄坡秋景》及其后的张宏森的《车间主任》、范小青的《白日阳光》等都是其中的佳作。

11『新生代小说』新生代小说亦称\"新状态小说\"、\"晚生代小说\"，是指朱文、韩东、鲁羊、徐坤、刁斗、李冯、王彪、述平、邱华栋、毕飞宇、刘继明等一批年轻作家创作的作品。他们的创作特色：①以当下生活为题材，将个体的生存状态置于显著的地位，描述现代人在社会生活中的挣扎与奋斗，表现人生的坎坷与艰难。邱华栋的《闯入者》、《沙盘城市》，刘继明的《可爱的草莓》，毕飞宇的《生活边缘》等都展现了都市\"闯入者\"们坎坷曲折的生活道路；但无论是都市的征服者还是漂泊者，他们都无一例外地在这个\"沙盘\"里挣扎和拼搏。②作家深刻地展示了现代人的复杂内心，其中有因不堪环境折磨而产生的孤寂和痛苦。如刁斗的《失败的逃遁》，致力描写 \"逃遁者\"青青被卷入一场离奇的谋杀案的孤寂心理；毕飞宇的《雨天的棉花糖》中的红豆，无法忍受世人的冷眼，最后精神崩溃而自杀。有展示因环境变化而引发的失落甚至失败的悲哀情绪。如韩东的《于八十岁自杀》中的主人公为生存环境所迫走向自杀；刘继明的《我爱麦娘》、毕飞宇的《枸杞子》揭示了由于封闭落后而造成的悲哀心态。还有一些作品则细致描绘出现代人对生存的无奈与恐惧心理。如刁斗的《状态》以异乡人的视角，展现了一个寻觅隐身秘方的现代人的变态心理。③在表现现代人的生活形态和人生观念时，作家们着重突出了对欲望的书写。较为典型的如李冯的《招魂术》、朱文的《我爱美元》、韩东的《障碍》等作，他们都涉及到了无视情感取向和道德评判的\"性\"，而且这种现象在新生代小说中十分普遍。④新生代作家在展现现代人的生存状态时，十分注重描写生活的真实、情感的真挚，而不那么在乎思想的深刻、情节的曲折，这显示了他们独特的创作风格。不过，他们在消解作品意义时往往走向了游戏和虚无，注重生活原汁的描绘却缺少艺术审美的内涵，造成其整体水平不高。

12『女性文学』对\"女性文学\"的理解主要倾向于两点，一是更明显地强调女性的性别差异：针对80年代女作家创作的\"中性化\"、男性化作出反拨，鼓励女作家书写女性独特的身心体验和她们在传统文学中遭到压抑的性别体验。一是更多地从文化角度讨论问题，认为女性身份并不是一种生理决定的产物，而是与传统男性中心社会的文化建构有关。这些理论的意义在于推动作家和批评家对文学与性别的关系的探索持更自觉的态度。90年代的一些女作家如陈染、林白、徐坤、徐小斌、蒋子丹等，都明确地承认自己在创作中的性别立场；她们的作品也对女作家创作的可能性作出了多种尝试。

13『私人化写作』陈染、林白等作家以自恋式的叙述表现了与男性对立的女性世界，传达出女性的生命感受和情感体验，具有真正的女性文本特征。继之而起的上海的卫慧和棉棉，她们高扬欲望主义的旗帜，推崇更为彻底的个人趣味和更为极端的自恋、自虐意识，把消解理想、消解女性尊严作为写作的前提，表现出女性自甘“消费”的态度，追求形而下的审美风尚，颇受评论界的严厉批评。相对于其他形态的女性小说，这类小说可以看成

1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

2、“样板戏”又称作“革命现代京剧”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代，流行于文革时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

5、纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。《纪要》共分十条内容，包括文艺黑线专政论、破除对中外古典文学的迷信、文艺上反对外国修正主义并点名批判了一批文艺作品。纪要以中央文件的形式下发全党，给以后的文艺界造成极大的祸害。1979年5月，中共中央批转中国人民解放军总政治部《关于建议撤销1966年2月部队文艺工作座谈会纪要的请示》，同意撤销《纪要》。

6、伤痕文学：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。

7、反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》（方之）、《李顺大造屋》（高晓声）、《剪辑错了的故事》（茹志鹃）、《布礼》（王蒙）、《人到中年》（谌容）、《芙蓉镇》（古华）等。

8、第一次文代会：中华全国文学艺术工作者代表大会即第一次文代会于1949年7月2日至19日在北平召开。来自解放区和前国统区的文艺工作者约八百多人参加了这次会议，周恩来代表中央作报告，周扬和矛盾分别代表两个地区作文艺运动经验的报告；会议确定毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》作为新中国文艺的总方针。选举成立全国性的文艺组织—文联和领导机构。第一次文代会标志着当代文学的伟大开端和新政权领导下的文艺阵营的建立。开始了当代文学的“一体化”的进程，并确立了各种文学力量在“当代文学”中的资格和地位。

9、双百方针：在1956年5月召开的一次最高国务会议上，毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释：“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”；双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。

10、政治抒情诗：一般情况下，那些在题材上或视角上被政治化的诗歌被称为政治抒情诗。在政治抒情诗中，“诗人”会以阶级（或人民）的代言者的身份出现，来表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合。一般都是长诗，通常采用大量的排比句式对所要表现的观念和情绪进行渲染、铺陈。讲究节奏分明、声韵铿锵。经常使用马雅科夫斯基的“楼梯式”的组织形式，并不断融入中国古典诗歌的对偶、排比方法，以加强形式感。这种鼓动性的诗，大量出现在大规模的政治运动开展的时期。代表诗人有郭小川和贺敬之等。

11、山西作家群（山药蛋派）：指以农村生活作为主要取材范围的山西作家群体。

代表作家有，赵树理、马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等。他们的共同特征包括，（1）地域特征（2）写作与农村实际工作的关系（3）按照生活的本来面貌来写（4）重视故事叙述的完整和语言的通俗。也被称为“山西派”、“《火花》派”“山药蛋派”等。

12、非主流文学：指的是50-70年代，那些偏离或悖逆主流文学规范的主张和创作。（1）它是相对于不同阶段的那些被接纳、被肯定、被推崇的主张和创作而言，是个历史的感念。（2）非主流文学在一个高度一体化的文学语境里，处于受压制的地位。（3）非主流的异质文学的出现，在本时期呈现为阶段性的状况。如1956-1957年，1961-1962 或文革后期等。

13、三突出原则：指的是“文革时期”特定的文学创作原则。根据江青的指示，开始由于会泳在《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物来，在正面人物中突出主要英雄人物来，在主要英雄人物中突出中心人物来”的三突出创作原则。后来有姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。这种创作原则是企图严格维护的社会政治等级在文学结构上的体现。

14、潜在写作（又称为地下写作）：为了说明当代文学创作的复杂性，即有许多被剥夺了正常写作权力的作家在哑声的时代里，依然保持着对文学的挚爱和创作的热情，他们写作了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学作品。一种是作家们自觉的创作，如丰子恺写的《缘缘堂续笔》和食指的诗；另一种是作家们在非常时期不自觉的写作，如日记、书信、读书笔记等。

15、寻根小说（寻根文学）：以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点，在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示抽象等手法，丰富和加深作品的文化意蕴。代表作家有韩少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》张承志《北方的河》《黑骏马》等。

16、学者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文创作中，有些作者是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作了一些融会学者理性思考和个人感性表达的文章，这类随笔式的散文被称为学者散文或者文化散文。如金克木、张中行、余秋雨等；学者散文作者大都有较为丰厚的学术修养，往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中，不特别注重文体规范，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。在风格上大多较为节制，通常会以较为智性的幽默来平衡情感的因素，学理知识的渗透，也使其具有特别的思想深度和情感厚度。

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简答题

2．简要说明《“锻炼锻炼”》中的三次冲突及其意义。

提示：第一次是干部与个别群众的冲突；第二次是干部与广大群众的冲突；第三次则发展为群众与群众的冲突。其意义在于，通过三次不同形式的冲突，从不同侧面表现了当时农村工作中存在的农村基层干部工作作风粗暴，农民群众有理无处说，干部与群众之间矛盾尖锐，以致造成劳动积极性普遍不高，甚至有的群众还带有抵触情绪等严重问题。

3．通过小说《李双双小传》与电影《李双双》的对比，简要说明《李双双小传》的局限。

提示：小说与电影虽然都带有歌颂“大跃进”中新人新事的主观意图，但小说过多地考虑到配合现实的政策图解，通过在大办公共食堂运动中涌现出来的新人新事来歌颂当时的农村政策；而电影注重挖掘民间的美学精神，从原小说的人物性格冲突中，发现了如何发挥妇女劳动积极性和创造性的新主题，成为一部有长久生命力的艺术作品。

4．简要说明《保卫延安》的开创性意义。

提示：首先，它它不仅通过不同类型的战斗场面，第一次在较大规模上正面地全景式地表现了整个战争进程；其次，从英雄主义的审美原则出发，通过战斗的惨烈、环境的残酷、生死的考验，塑造了周大勇、王老虎等性格各异的英雄形象。

5．以“涟水战役”为例，说明《红日》在战争观念上有什么突破。

提示：以涟水撤退起笔，把解放军放在绝境之中，在当时的文学作品中极为少见，使作品充满了悬念和吸引力。作家用“职业军人”的眼光来看待战争，敢于正视敌人的强大，敢于描写解放军的失败，通过解放军在战场上的被动局面，与解放军最终的胜利形成强烈的反差，说明胜利的来之不易，在战争胜负的观念上取得了突破。

6．《林海雪原》与《红日》有什么异同？

提示：都以作家自己的亲身经历为基础，以解放战争初期人民解放军由被动而主动为故事内容，既塑造英雄形象，也塑造具有艺术个性的反面形象。不同的是，《红日》主要表现正面战场上的大兵团作战，而《林海雪原》则集中描写解放军小分队的剿匪故事。《红日》以巨构性见长，《林海雪原》以传奇性取胜。

7．以“奇袭奶头山”和“智取威虎山”为例，说明《林海雪原》在情节故事上的浪漫传奇特点。

提示：“奇袭奶头山”的战斗一开始沉浸在悲痛的气氛之中，虽然杨子荣智捉小炉匠，刘勋苍猛擒刁占一，给小分队带来了希望，可奶头山险恶的山势却使大家一筹莫展，蘑菇老人的指点迷津，栾家超超凡的攀援本领，又使故事情节急转直下。“智取威虎山”的战斗更是一波三折，从刘勋苍活捉“一撮毛”，到杨子荣闯进威虎山，再到小分队在夹皮沟发动群众，一切都有惊无险，但小炉匠逃走，风云突变，情况万分危急。杨子荣却处变不惊，巧施离间计，终于化险为夷。

8．在《百合花》中，小通讯员的性格特点是什么？作品是如何表现的？

提示：小通讯员的性格特点是既质朴、憨厚、不善言辞，怯于与女性交往，又活泼可爱。由于作家摆脱了“英雄”概念的束缚，用了较大篇幅描写了他与“我”和新媳妇两位女性的关系。在小通讯员送“我”去包扎所的路上，是初步展示小通讯员性格的重要阶段，使得小通讯员腼腆淳朴的个性明显地显示出来。他向新媳妇借被子的失败，是他性格的进一步展示。作家还通过小通讯员与“我”告别时插在枪筒里的野菊花，生动形象地展示出了他活泼可爱的一面。

9．举例说明《红岩》在人物塑造上的特点。

提示：许云峰作为长期从事地下斗争的领导人，作品突出地表现了他高度的政治敏感和丰富的斗争经验，以及顾全大局、独当危难、视死如归的英雄气概。江姐作为女共产党员的代表，作家突出地表现了她丰富的内心感情和崇高的精神境界。在徐鹏飞形象的描写中，主要表现出了他既凶残又无能、既阴险又愚蠢的本性特征。

10．为什么说《红旗谱》的创作理想与叙事逻辑存在着错位？

提示：作家是把朱老忠当作理想化的“农民英雄”来塑造的。为了完成这一理想化的命题，特意设置了四场斗争。一、朱老巩“大闹柳树林”，朱老巩是朱老忠的父亲，朱老忠不是斗争的主角；二、“脯红鸟事件”，朱老忠仅仅是支持了孩子们的行动，基本游离于冲突之外。三、“反割头税运动”，斗争的领导者始终是江涛，宰猪的是大贵，朱老忠仍然是一个跑龙套的角色。四、“保定二师学潮”，作品的视线从农村转向城市，而且中心人物也由朱老忠改成江涛。

11．梁斌在《红旗谱》中没能实现预想目的的客观原因是什么？

提示：梁斌希望把朱老忠塑造成理想化的“农民英雄”，但《红旗谱》所表现的主要是农民斗争从自发走向自觉的过程，广大农民还没有真正地觉醒，农民的发动主要还是靠运涛、江涛等革命知识分子。在作品的第二部《播火记》中，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担起革命的历史重任，才能成为作品的主角。因此，作品的表现内容，只能是知识分子在革命运动中的成长过程。

12．简要说明周炳、区桃和陈文婷的形象特点。

提示：周炳是一个打铁出身的知识分子，一个“长得很俊的傻孩子”，具有憨直、软弱、幼稚、温情等性格弱点，和不

切实际、富于幻想等思想弱点，既对革命胜利充满浪漫主义幻想，又经受不了革命失败的打击。在一次次实际的革命斗争中得到锻炼后，逐渐成长和转变；区桃是工人女儿的理想，一个精致的南国美女，既美丽聪慧、多才多艺，又温柔敦厚、纯洁善良，既甘于贫寒，又勇于革命；陈文婷是资产阶级女性的典型，幼稚、热情而任性，具有“娇”“骄”二气。

13．杨沫对《青春之歌》作了哪些修改？为什么？

提示：增加了林道静到农村“与工农相结合”，接受思想改造，以及领导北大学生运动等章节。因为作品的后半部不仅结构松散，而且林道静等主要人物也失去了个性的光彩，趋于平面化、概念化。1959年，《中国青年》杂志和《文艺报》曾就此展开了专门讨论。茅盾等批评家认为，主要在于人物语言缺乏个性等艺术性问题，也有人认为主要在于林道静的形象描写存在着小资产阶级感情、与工农相结合以及入党后的作用等问题等政治性问题。作家听从了后者的意见，“力图使入党后的林道静更成熟些，更坚强些，更有作为些”。

14．林震的精神特征是什么？

提示：林震始终介质着对生活的热爱和对理想的追求。带着这种“除了工作，就是工作”的热情来到区委组织部之后，虽然他的工作困难重重，但他想到的却是“这正是发挥战斗精神的时候！”林震对生活充满理想，但他的理想中又包含着许多不切实际的幻想。他敢于向一切不符合理想的官僚作风发起挑战，却不懂得讲究工作的方法和策略；他把党的工作看作是自己生命的一部分，充满了感情，然而，在他丰富的情感中，却隐藏着既自命清高，又多愁善感的“小资产阶级”情调。

15．为什么说宗璞的《红豆》并不是一篇“爱情小说”？

提示：作品虽然讲述的是江玫与齐虹的爱情悲剧，但探讨的却是一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题。爱情在作品中只是故事的表现形式，而不是作品的主题。作家的创作目的，是想表现知识分子在人生的“十字路口”，进行“自身”的血肉搏斗的痛苦、进行选择的艰难，以及作出正确选择后的欢乐。

16．简要说明绿原与曾卓有哪些相似的经历。

提示：一，他们都是湖北人，都生于1922年；二，他们都是“七月诗派”中的“初来者”；三，他们都是因胡风的影响而写诗；四，他们又都因胡风的影响而被捕入狱；五，在大牢里，他们都没放弃写诗，在经过了20多年的监禁生活后，又差不多同时获得自由；六，在恢复自由后，都创作出了一些颇有影响的作品；七，他们采用秘密方式写作的作品，都是在经过了20多年后，才得以公开发表。

17．简要说明贺敬之的民歌体短诗与政治抒情长诗的异同。

提示：贺敬之的民歌体短诗是借鉴其他新民歌和古典诗词手法创造出来的一种“两行体”新生诗，主要以舒缓优美的笔调来表达自己内心的感受；其政治抒情长诗则在形式上全盘接受了前苏联诗人马雅可夫斯基鼓点式的“楼梯式”形式，主要以热烈高亢的情感来阐发时代精神和对现实问题的认识。其相同之处在于都善于借用当时流行的诗歌形式；对当时各种重大题材都保持着惊人的敏感和极大的兴趣。

18．在《天山牧歌》中，诗人是怎样将爱情、劳动与民族风情融合在一起的？

提示：作品最大的特点是既具有鲜明的地方色彩，又充满了强烈的时代特征，而这种异域风情与政治观念的融合，又最集中地表现在闻捷的爱情诗中。他的爱情诗与其说是在歌爱情，不如说是在颂扬劳动。在这些诗里，诗人彻底抛弃了传统的爱情观，表现了当时人们所崇尚的新的爱情观，却又将丰富多彩的感情世界处理为“奖章加爱情”的简单公式。

19．五六十年代的历史剧创作主要可分为几种类型，主要作家作品有哪些？

提示：主要可分为三种类型。一是以“古为今用”为创作原则，为现实政策服务的作品，如郭沫若的《蔡文姬》、《武则天》，曹禺执笔的《胆剑篇》；二是借历史题材曲折地表达自己的个人话语，体现知识分子人文关怀的作品，如田汉的《关汉卿》等；三是自觉继承民间传统，努力反映民间意识和民间情趣的作品，如老舍的《茶馆》等。

20．在《茶馆》中，王利发为改变自己的命运，主要作了哪些努力？

提示：第一幕时，他才20多岁，继承着父亲为人处贡的信条，“多说话多请安”，勉强支撑着茶馆的生意；到第二幕时，他则不得不进行“改良”，前面卖茶，后面改成公寓，茶馆里也撒去了财神龛，墙上的“醉八仙”也换成了时装美人和外国香烟广告画；到了第三幕，在“莫谈国事”的字条旁，又不得不添上了一张“茶钱先付”，甚至用上了女招待。

21．在《关汉卿》中，“戏中戏”结构的主要作用是什么？

提示：一，既避免了因史料不足难以叙述关汉卿一生事迹的困窘，又突出了关汉卿的职业特点；二，关汉卿的形象与“戏中戏”《窦娥冤》中的窦娥形象遥相呼应，不但使作品情节更加曲折，而且使矛盾斗争更加激烈，人物性格更得到有层次的表现；三，在“写、演、看”《窦娥冤》的过程中，关汉卿与朱帘秀从相知到相爱，又使用权这两个形象交相辉映，加重了作品的理想化色彩。

22．简述《正红旗下》的主要特点。

提示：一是在题材上与作家以前的创作不同，主要表现作家自己本民族（满族）的生活；二是在创作思想上，与作家在50年代后的创作不同，又回到了以前创作审视国民性的角度，对历史和风俗进行反省；三是在表现手法上，与《茶馆》相类似，主要采用一种把重大的历史事件与思想主题化入日常生活的描绘之中；四是在创作风格上，与其他景味小说不同，不仅仅是一种怀旧的风俗描写，而是在其中寄托着对民族性的反思和批判。

23．《奥斯威辛集中营的故事》的主要特点是什么？

提示：作品讲的不是“故事”，而是“事实”。一，作品中没有空洞的大道理，只是事实说话；二，作家并不是被动地介绍参观过程，而只是套用“参观记”的叙事结构，精心组织了大量的历史资料；三，作家用极少的方案，刻画了一个在冷静的外表下隐藏着巨大的内心痛苦的波兰人阿来克斯的形象。

24．分别说明杨朔、秦牧和刘白羽散文的主要特点和不足。

提示：杨朔以“精巧”为特点的“诗化散文”，努力追求诗的意境，形成了清丽秀美的风格特征，其最大局限在于为了使每篇作品都充满诗情画意，让感情服务于主题，给人以矫揉造作、削足适履之感；秦牧的“百科全书式”的“小品散文”最大的特点是具有丰富的知识性，较多地继承了传统小品的优点，但常常为了追求知识的丰富性崦造成了精练性和抒情性的不足，海阔天空的议论也多于一针见血的批评，影响了作品的思想力度；刘白羽的“哲理式”的“战歌散文”形成了雄浑壮美的特点，表现了一种军人式的豪迈气魄，但由于过分强调主观感情的抒发和党课哲理的揭示，给人以华而不实之感。

25．《傅雷家书》表现了作家什么样的内心苦闷？

提示：这部作品主要表现了两方面的内容，一是对儿子学习和生活的指导和要求，通过对儿子近乎残酷的要求，可以看到一个严慈的父亲“为儿子呕心沥血所留下的斑斑血痕”，表现了自己未能实现人生理想的苦闷；二是自己对各种文艺问题以及时局的看法，表现了一个有着嵇康、刘伶式的精神风貌的现代知识分子，“常常缅怀两晋六朝的文采风流”的真实内心，表现了一个感情极为丰富而无处倾诉的知识分子精神上的痛苦。

26．简要说明《这是四点零八分的北京》幻觉描写的意义。

提示：首先，食指以天生的诗人气质，敏感地抓住“我”心灵中的几个幻觉意象，并把它们自然而集中地组合起来，这在当代文学中是罕见的；其次，对幻觉的表现，在很长时间内被看作是资产阶级文艺腐朽没落的标志之一，青年一代诗人的大胆使用，表现出他们对政治权力话语的轻蔑与反叛。

27．“伤痕文学”与“反思文学”的主要区别是什么？

提示：“伤痕文学”代表了年轻一代人的写作，他们大多是“文革”中的下乡知青，在个人成长过程中残酷地经历了理想与信仰的失落，内心中对整个时代存有巨大的怀疑，心灵上有着无法弥补的伤痕，他们以直面现实的勇气和批判精神，开拓了揭露社会阴暗面的现实主义道路，在“文革”后文学最初的繁荣中，产生了巨大的影响；“反思文学”的作家主要是从50年代走上文坛，在“反右”运动中又被打成右派的中年作家，平反后政治地位的恢复，加深了他们原有的信念和理想，他们的创作具有深邃的历史纵深感和较大的思想容量。

28．《死》在艺术上的个人化特征主要表现在什么地方？

提示：一，以梦呓般的文字重新进入当时的情境，以目击者的立场再次重现那场悲剧；二，摒弃了客观叙述，而采用主观描述的方式，有意识地避免情节，没有编织故事，几乎是运动散文的笔法，抒发着情感；三，不断地交换叙述人称，打破了生者与死者的界限，使生者与死者进行独特的情感交流，通过二者的对话、交谈、辩论乃至搏斗，完成了精神上和交融；四，将梦幻与现实交织在一起，交替叙述。因此，与其说是陈村在叙述傅雷之死，不如说作家是在抒发自己的情感，在追问生死意义的过程中，完成了当代人文知识分子的精神建构与灵魂拷问。

29．《随想录》的创作出发点和独特之处是什么？

提示：《随想录》的创作出发点是要对“文化大革命”作出个人的清算与反省。《随想录》的独特之处，在于作家的反省从一开始就与作家的忏悔意识结合在一起，包容了作家对历史的反思和对未来的忧虑，而这一反省并不是一下子就完成的，而是经历了一个逐渐深入的过程，从第7篇《“遵命文学”》对自己在1956年参与批判柯灵，到最后第150篇《怀念胡风》关于“反胡风”运动的忏悔，是一个漫长的由浅及深的自我发现与清算过程。

30．《我是一颗早熟的枣子》表现出怎样的人生体验？

提示：作品将自己深沉而复杂的情感，寓于一颗早熟的枣子上，创造出一个别具一格的意象。通过“我”作为一颗早熟的枣子，在别人还都是一色青青的时候就红得刺眼，而被一条小虫噬咬了心灵，而仓促完成了一生的遭遇，一方面是诗人对自己命运发出的悲叹，另一方面也是诗人对社会的那些噬咬生命的“小虫”提出的控诉。

31．以《布礼》为例，说明理性主义对王蒙创作的影响。

提示：《布礼》描写了钟亦诚追求革命理想及其人生遭遇的故事。他少年时代便倾心革命并成为了革命队伍中的一员，即使是被莫明其妙地打成了右派，乃至在“文革”中受尽肉体和精神上的折磨，仍不改其忠诚和追求。作品以一种历史理性主义的宽恕态度谅解了革命历史，犹如母亲错怪了儿子，儿子应该无条件地谅解母亲。

32．简述邢老汉形象的悲剧故事。

提示：邢老汉曾对生活充满希望，随着第一个妻子的病故，他的全部积蓄也被耗尽，“大跃进”又使他第二次娶妻的希望成为了泡影。70年代的大饥荒，他的身边来了一位邻省的逃荒女，但她出身富农，由于政治的原因，二人无法结成夫妻，最后悄然地离开了他。邢老汉在人间得不到生命感情的寄托，只好在狗身上寻求安慰。然而，就是这么一点生活的乐趣，在“打狗运动”中也随着黄狗的被枪杀而被彻底打破了。终于，邢老汉在孤独与寂寞中郁郁死去。

33．《芙蓉镇》中王秋赦形象的意义是什么？

提示：王秋赦是一个流氓无产者，与阿Q有着历史的类似，不同的是，他不仅参加了革命，而且还成为了党支书，具有更大的破坏性。王秋赦的可怕，并不在于他是极左政治的得益者，甚至也不是他依仗极左政治对胡玉音等人的整治，而在于他身上所具有的历史文化基因。这个形象的意义主要在于，社会中的这种劣根性不根除，一有机会，王秋赦们就会借尸还魂，东山再起。

34．《爱，是不能忘记的》的理想主义色彩主要表现在哪些方面？

提示：作品描写离婚后带着女儿生活的女作家钟雨，与一个没有爱情但家庭生活却也和谐的老干部相爱的故事，由于是婚外恋，他们陷入了道义与爱情的矛盾痛苦中。作家在这里看重的不是爱情的结果，而是对于理想爱情的追求过程。钟雨与老干部的爱情，是理想化的爱情，二人追求的不是肉体的结合，而是精神情感上的相通。

35．举例说明经济与传统观念在张弦小说中的表现。

提示：经济与传统观念在张弦小说中主要表现为对爱情和婚姻的制约。《挣不断的红红》中的傅玉洁最初拒绝了“摊派”式的爱情，但20年后却经不住物质条件的诱惑，回到曾被“摊派”的对象齐副师长的怀里。《污点》中的季桂贞因失身而被人们歧视，她能够承受生活的压力，却无法承受传统观念。《被爱情遗忘的角落》更加突出文化传统和生活因境对于人的情感和尊严的扼杀。

36．《哦，香雪》是如何看待香雪和山村少女们对现代文明的向往的？

提示：作品对香雪们渴望走出封闭落后的山村的迫切心情的描写，暗示着一种古老陈旧的生活方式和生活观念即将解体；作品在突破了“文明 / 愚昧”的话语模式，由衷地赞美少女们对山外文明的向往的同时，又提出了现代化进程中的一个悖论：人们在获得现代文明时，会不会丢掉了原来那些纯真？

37．《方舟》在表现女性意识方面有什么发展变化？

提示：在《爱，是不能忘记的》中，张洁追求的是一种富有浪漫色彩的理想境界，到了《方舟》，她从理想走向了现实，探寻的是知识女性现实生存状态与精神追求上的痛苦、绝望与奋争。《方舟》中的三个主要人物曹荆华、柳泉和梁倩都是知识女性，她们曾是中学同学，走进不同的大学，从事了不同的职业后，都有过婚姻，但又都是人到中年时告别了婚姻。

38．“陈奂生系列”作品是如何描写农民命运变化的？

提示：作家对中国农民的命运采用一种“追踪式”描写方式，并将农民的命运与中国社会历史命运联系在一起。一方面，中国的社会历史命运制约着中国农民的命运，另一方面，从农民的命运中也反映出中国社会和历史的变化。在《“漏斗户”主》中，主要描写农民的吃饭问题，从《陈奂生上城》到《陈奂生出国》，则反映中国农民在解决了吃住问题后的精神文化追求。因此，“陈奂生系列”作品也就是一部中国当代农民的命运史。

39．简要说明陆文婷形象的悲剧意义。

提示：陆文婷是一位具有传统美德的现代知识分子，是新中国培养出来的眼科专家，她将满腔热情和全部才干奉献给社会，而得到的却是政治上的歧视、工作上的非议，只有在她死去之后，才引起了社会和人们的关注。其悲剧意义在于通过陆文婷的命运和遭遇，向社会发出了重视知识分子的呼吁。

40．为什么说《人生》体现了路遥的悲剧意识？

提示：《人生》真实而大胆地描写了社会的悲剧、人生的悲剧、文化精神的悲剧。在作品中，不仅高加林是一个悲剧人物，而且，作家竭力歌颂的德顺爷爷和巧珍姑娘也都是悲剧人物。德顺爷爷有过自己的幸福追求，但他只能把幸福深藏在心里，在回忆中去品味。巧珍姑娘与德顺爷爷一样，有着极其美丽的传统道德，但最终也只能与自己心爱的人分手，回到祖辈的旧路。

41．以《我是一个任性的孩子》为例，简要说明顾城诗歌的风格特点。

提示：顾城诗歌经历了一个从社会批判到童话理想的过程，而批判主题又是服从于童话主题的。《我是一个任性的孩子》是一则失去了童年的诗人为怀念童年纯洁与率真理想而补写的童话。纯净是顾城诗歌的主要风格特征。

42．以《山上的小屋》为例，简述残雪小说的特点。

提示：残雪小说的主要特点是，一，在艺术的非理性描写中表达出某种哲理；二，强调对世界的怀疑与绝望的态度。《山上的小屋》里描写的环境、人物、情绪、感觉等都是非理性的，作品中的“我”的精神状态，是绝望主题的代表。其意义在于，残雪小说在中国文学中第一次集中地描写了生存危机中的绝望、痛苦以及人类对于世界的恐惧，在没有具体时间和地点的混沌中暗示出普遍的人类意义，从精神上完整地体现出现代派小说的特征。

43．《陈毅市长》在结构手法上有什么特点？

提示：《陈毅市长》借鉴了布莱希特《第三帝国的恐惧与痛苦》的结构方式，作家自己将这种“一人多事”的散文式结构，称之为“冰糖葫芦式”，即取消中心事件，由主人公一人来穿引所有场次，打破了易卜生式的传统忧伤结构。

44．《潘金莲》中潘金莲的形象特点是什么？

提示：作家根据《水浒传》和《金瓶梅》中的潘金莲为原型，一反以前将她视为“淫妇”的传统观念，对其形象进行了重新阐释。因此，《潘金莲》中的潘金莲是一个美丽纯洁而又正直刚烈的女性，因反抗清河县的张大户而被迫嫁给了武大郎，爱怀和性的要求都因受到压抑而扭曲，在不能得到心仪的武松后，投入了西门庆的怀抱，最终走向了沉沦。

45．《矮凳桥风情》表现现实与历史的主要有哪些？

提示：一，表现矮凳桥（一个温州小镇）的命运和矮凳桥人的命运，将这里的每个人的经历与社会时代密切地联系在一起，如袁相舟的命运，李地的经历；二，在描写人生世相的同时，又努力探索人性，展示矮凳桥人的文化性格，即一种“皮实”的矮凳桥性格；三，写风情风俗，并侧重表现民间文化对矮凳桥神秘氛围的影响，在不动声色的说古论今中，制造一种历史的沧难能可贵感。

46．简要说明《棋王》儒道合璧的特点。

提示：作品着重描写了主人公王一生的生存意识和存在方式，即他关于“吃”和“下棋”两件事。吃为身体之须，棋

为精神之须。对于“吃”，他的要求很低，“顿顿饱就是福”，对于“下棋”，则是自我完善的追求。安贫乐道、宁静淡泊的道家思想和自强不息、积极进取的儒家思想在王一生身上得到了辩证统一和集中体现。

47．《黑骏马》的诗化倾向主要表现在什么地方？

提示：一是作品采用草原“赞歌”的抒情方式，用“第一人称”直接将心中的激情倾诉出来，明显地注入了作家自己的生命激情与理想色彩；二是按照诗歌的结构方式来安排故事情节，随着蒙古民歌《黑骏马》的歌词，将主人公白音宝力格重返草原的寻找过程与他对往事的回忆这两条线索交织在一起，古朴悲怆的歌词与人物的命运交相辉映，体现出较强的音乐感和节奏感，也构成了作品的情感基调。

48．简要说明80年代以后军旅文学中出现的“两代作家”和“三条战线”。

提示：“两代作家”一是指曾活跃在“文革”前的中年作家，如徐怀中、黎汝清等；二是指出生于50年代以后的青年作家，他们中最为活跃的又为两类，一类是军门子弟，如朱苏进、刘亚洲等，一类是农家子弟，如李存葆、莫言等。“三条战线”指三种题材的创作，一是当代战争题材，二是和平军营题材，三是历史战争题材。

49．以《绝望中诞生》为例，简要说明朱苏进军营题材小说的主要特点。

提示：朱苏进很少正面歌颂军人的理想主义和英雄主义，而是更多地投入了自己的独特感受，在意识形态性很强的军旅题材中，表现出一种深入探险询个性心理空间的个人化倾向。《绝望中诞生》的基本线索就是对一个怀有特异秉性的军人孟中天的精神世界的探索，在他的经历中蕴藏着震撼人心的力量，在他的性格中又包含着神奇迷人的色彩。

50．“一地鸡毛”的象征意义是什么？

提示：在作品中的描写是，小林“梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下来的皮屑，柔软舒服，度日如年。”其象征意义，正如作家自己在一篇创作谈中所说：“生活是严峻的，那严峻不是要你去上刀山下火海，上刀山下火海并不严峻。严峻的是那日复一日、年复一年的日常生活琐事。”也就是说，生活就是无聊小事的任意集合，它以无休无止的纠缠使每个现实中的人都挣脱不得，并以巨大的销蚀性磨损掉他们个性中的一切棱角。

51．从小说《妻妾成群》到电影《大红灯笼高高挂》，主要增添了哪些商业性的外衣？

提示：一，“灯笼”，用“点灯—灭灯—封灯”来象征权力和对人的精神的控制，增强了作品的形象直观性；二，捶脚，以获得捶脚的机会暗示得到老爷的庞爱，增强了作品的动作性；三，争庞，以假装怀孕来争得老爷的庞爱，增强了作品的戏剧性。

52．从故事情节和人物塑造两个方面简要说明《红高粱》和民间立场。

提示：在故事情节方面，作品不是讲的革命历史，而是以虚拟的家族回忆形式，讲述了一个由土匪司令余占鏊组织的民间武装进行的自发的反抗暴力故事，和轿夫余占鏊劫花轿的野合故事；在人物塑造方面，我爷爷余占鏊身兼土匪头子和抗日英雄的双重形象，在他的性格中，充满了粗野、狂暴而富有原始正义感的民间色彩，这种以其性格的真实还原出的民间本色，也体现地我奶奶戴凤莲与劫花轿的轿夫在野地欢爱等行为之中。

53．《古船》中现代知识分子的人文精神主要体现在哪两个方面？

提示：主要体现在“放逐”和“救赎”两个方面。放逐主题主要体现在隋不召形象身上，隋不召一生向往大海，为了大海放弃了富裕的生活，几十年后回到故乡，可心灵仍然向往着大海，始终处于一种精神放逐状态；救赎主题主要体现在隋抱朴身上，他一生都在思考罪恶的根源和救赎的方法，探寻的是走出个人和家族怪圈的途径，以期得到心灵和精神的超越。

54．《白鹿原》在叙事结构和视角上有哪些特点？

提示：在叙事结构上，一方面采用多线索交叉并进的方式，在错综复杂的故事中，还采用故事套故事的方法；另一方面，又表现出主线突出、明暗清晰的特点，围绕着白鹿两家的明争暗斗，不仅展示了白鹿村的家族历史，而且也展示了中国社会历史的变迁过程。在叙事视角上，主要采用一种“全知视角”，既不宥于已有的社会历史观点，也不完全依从自己的个人见解，而是站在民间的立场上，以一个普通有的眼光来叙述历史和故事。

55．结合张爱玲对王安忆的影响，说明《长恨歌》的叙事特点。

提示：张爱玲对王安忆的影响，主要在于偏离宏大叙事的视角，从个人的立场上开掘都市民间的世界。《长恨歌》对上海这一商业化大都市的艺术表现，正是摒弃了对重大社会政治事件的展示，将人物和故事融化在平淡的叙事之中的结果。作品的第一章，没有故事也没有情节，只写上海的弄堂。对于主人公王琦瑶的描写，也有意回避了她的社会关系，隐去了时代对她命运的直接冲击，发平常的生活情境取代了戏剧冲突，弄堂与小姐就是上海精魂的具体体现者。