王力《中国古代文化常识》重点知识整理(汇编)

第一章天文

1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星）

2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒

3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土

4、五纬：金、木、水、火、土

①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚

②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周

③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）

④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）

⑤土星：古名镇星或填星

5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是：

东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕

北方玄武七宿斗牛女虚危室壁

西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参

南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸

6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀

7、有关天象的词：

“月离于毕”：月亮附丽于毕宿

“荧惑守心”：火星居于心宿

“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿

8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商

9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣

古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣

10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座

北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬

12、分野：

《史记·天官书》：“天则有列宿，地则有州域”。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应。说某星是某国的分星，某某星宿是某某州国的分野

第二章历法

1、周期：昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”

2、阴历：以朔望月为单位的历法

阳历：以太阳年为单位的历法

3、我国古代历法：阴阳合历：平年十二个月，六个大月各30天，六个小月各29天，每三年闰一个月，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和相配

4、置闰：三年一闰，五年再闰。殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”，但无定制。有时一年再闰，所以会有“十四月”，这种现象在春秋时代以后消失。汉初在九月之后置闰，称为“后九月”，这是因为当时沿袭秦制，以十月为岁首，九月为年终

5、月份：一年分为春夏秋冬四时，后来又按照夏历正月、二月、三月等十二个月分为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬※除了日月季年意外，还有更大的时间单位：

十九年为一章，四章为一蔀（76年），二十蔀为一纪（1520年），三纪为一元（4560年）

6、二十四节气

正月立春雨水二月惊蛰春分三月清明谷雨

四月立夏小满五月芒种夏至六月小暑大暑

七月立秋处暑八月白露秋分九月寒露霜降

十月立冬小雪十一月大雪冬至十二月小寒大寒

7、二分二至

二分《尚书·尧典》把春分称为日中，秋分叫做宵中

《吕氏春秋》统名之曰夜分，因为这两天昼夜长短相等

二至《尚书·尧典》把夏至称为日永，冬至叫做日短

《吕氏春秋》分别叫做日长至、日短至

8、干支纪日

9、每个月有特定名称的日子：

第一天：朔最后一天：晦大月十六、小月十五：望近在望后：既望

10、一天之内的纪时法：

日出时叫旦早朝晨，日入时叫夕暮昏晚

太阳正中时叫日中，将近日中时叫隅中

太阳西斜叫做昃，日入之后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半

鸡鸣和昧旦是夜半以后相继的两个时段。昧旦又叫昧爽，是天将亮的时间

古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间就叫做食时或蚤时；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间就叫做晡时

用十二地支表示为：

（例如：23点为子初，24点为子正。1点为丑初，2点为丑正等）

11、每个月的特殊称谓

先秦时代，每个月都有特定称谓。例如，正月为孟陬，四月为除，九月为玄，十月为阳

12、月建

“月建”即把子丑寅卯等十二支和十二个月份相配，以通常冬至所在的十一月（夏历）配子，称谓建子之月，由此顺推，十二月为建丑之约，如此周而复始

13、纪年法

我国古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年。汉武帝以前以元、二、三的序数递记，直到旧君出位为止。汉武帝开始用年号纪元，更换年号就重新纪元。这两种纪年法是过去史家所用的传统纪年法。

战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法，星指岁星，岁指太岁

①岁星纪年法：古人把黄道附近一周天分为十二等份，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次

假如某年岁星运行到星纪范围，这一年就记为“岁在星纪”

②太岁纪年法：古人所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西

因为岁星纪年法使用不方便，为此，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁（《史记·天官书》叫岁阴，《淮南子·天文训》叫太阴），让它和真岁星“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序一致，并用它来纪年。

例如某年岁星在星纪，太岁便在析木（寅），这一年就是“太岁在寅”

秦始皇统一中国后，改以建亥之月（夏历十月）为岁首，但是夏正比较适合农事季节，所以并不称十月为正月，不改正月为四月。

汉武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首，此后大约两千年间，除王莽和魏明帝是一度改用殷正，唐武后和肃宗时一度改用周正外，一般都用夏正

15、一些节日

（1）元旦：正月初一日

（2）人日：正月初七日。据传说，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人

（3）上元：正月十五日。旧时以元夜张灯为戏，所以又叫灯节

（4）社日：立春后第五个戊日，是农家祭社祈年的日子，在春分前后。立秋后第五个戊日为秋社，秋分前后

（5）寒食：清明前二日

（6）清明：四月初五日

（7）花朝：二月十二日。又叫百花生日

（8）上巳：原为三月上旬的一个巳日，旧俗以此日临水祛除不祥，叫做修禊。自曹魏以后，把节日固定为三月三日。后来变成了水边饮宴、郊外游春的节日

（9）浴佛节：四月初八日。传说是释迦牟尼的生日

（10）端午：五月初五日。人们竞渡，表示要拯救屈原

（11）伏日：夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏。据说伏是隐伏避盛暑的意思

（12）七夕：七月七日

（13）中元：七月十五日

（14）中秋：八月十五日

（15）重阳：九月初九日

（16）冬至

（17）腊日：一般解释为十二月初八

（18）除夕：一年最后一天的晚上

作为音级，宫商角徵羽等音只有相对音高，没有绝对音高

4、乐调：音阶的第一级音不同，意味着调式的不同：以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以徵为音阶起点的是宫调式，意思是以徵作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音

5、九宫：五宫四调

五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫

黄钟宫、夹钟宫、林钟宫、夷则宫、无射宫

四调：大石调（大食调）、双调、商调、越调

黄钟商、夹钟商、夷则商、无射商

1、州

①禹：九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州

②舜：十二州：冀州、并州、幽州、兖州、青州、营州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州

③汉：十四州：增加交州和朔方

④东汉：十三州：司隶、豫州、兖州、徐州、青州、凉州、并州、冀州、幽州、扬州、益州、荆州、交州

⑤晋初：十九州：司隶、豫州、兖州、徐州、青州、雍州、凉州、秦州、并州、冀州、幽州、扬州、梁州、益州、宁州、荆州、交州

2、郡

①秦：三十六郡：

著名的有：陇西、颍州、南阳、邯郸、巨鹿、渔阳、右北平、辽西、辽东、河东、上党、太原、代郡、雁门、云中、琅琊、汉中、巴郡、蜀郡、长沙、黔中

后来增加：桂林、象郡、南海、闽中。共四十郡

②隋：取消郡

③唐：州郡迭改，都是行政区域

④宋：废郡

3、国：汉代诸侯王的封域，也是行政区

4、道：唐代的道士监察区，略相当于汉代的州。

①贞观年间，分全国为十道：关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道

②开元年间，分为十五道：增加京畿（治长安）、都畿（治洛阳），把山南分为山南东道和山南西道，把江南道分为江南东道、江南西道和黔中道

5、路：宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮而粉的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质。最初分全国为十五路，后来分为十八路、二十三路，和今天的省区大致相似

6、省：本来是官署的名称。元代以中书省为中央政府，又在路之上分设中书省，简称行省。后来行省成为正式的行政区域名称，简称为省

7、府

①唐：依唐代制度，大州称为府，因为这些州都置有都督府或都护府，府隶属于道

②宋：隶属于路

③元：有的隶属于路，有的直辖于中央

④明清：改州为府

8、军：宋代的行政区域，一个军等于一个州或府，直辖于路

9、县：是地方基层行政区域。秦汉的县属于郡，后代的县属于州或府

1、中央官制

（1）战国：国君之下分设将相，分掌文武二柄

楚国的最高长官成为令尹，次于令尹的是武官上柱国

（2）秦代：皇帝之下设丞相府、太尉府和御史大夫私=寺组成中枢机构

（3）汉初：沿袭秦制，汉武帝以后，丞相权力逐渐缩小

西汉末：丞相改称大司徒，太尉改称大司马，御史大夫改称大司空，号称三公（三司）汉光武帝时，三公只处理例行公事，台阁反而成了实际上的宰相府

（4）魏：改尚书台为外围执行机构，另设中书监、令为首长的中书省，参掌中枢机密（5）南北朝：设以侍中为首长的门下省，形成尚书、中书、门下三省分职的制度

（6）唐：改中书省为内史省，改侍中为纳言

唐高宗、武后和玄宗是，三省名称曾有几度改变：

尚书省：中台、文昌台

中书省：西台，凤阁、紫微

门下省：东台、鸾台、黄门

（7）宋：中书和枢密院分掌文武二柄，号称二府

（8）辽：北、南宰相府，各设左、右宰相

（9）明：废中书省，皇帝亲理国政，以翰林院官员加殿阁大学士草拟诏谕。大学士后来号称辅臣，首席辅臣有元辅、首辅之称

（10）清：沿袭明制，雍正设立军机处

2、九卿

①奉常：后来改称太常，掌宗庙礼仪

②郎中令：后来改称光禄勋，管宫廷侍卫

③卫尉：汉景帝时改称中大夫令，管宫门近卫军

④太仆：管皇帝车马

⑤廷尉：汉代有时称大理，是最高的法官

⑥典客：后来改称大行令、大鸿胪，管理少数民族来朝事宜

⑦宗正：管理皇族事务

⑧治粟内史：后来又称大农令、大司农，管租税赋役

⑨少府：管宫廷总务

廷尉、典客和治粟内史掌管政务，其余六卿掌管皇帝私人事务

3、汉代加官：

①侍中：出入宫禁，成为皇帝的亲信

②给事中：掌顾问应对

③诸吏：对宫廷官员进行监察和弹劾

④中常侍：在禁中侍奉皇帝

⑤散骑：皇帝骑从

4、六部

①吏部：掌官吏的任免、铨叙、考绩、升降等

②户部：掌土地、户口、赋税、财政等

③礼部：掌典礼、科举、学校等

④兵部：掌全国军政

⑤刑部：掌刑法、狱讼等

⑥工部：掌工程、营造、屯田、水利等

各部的首长称为尚书，副首长称为侍郎

5、监察官

①战国时代：御史。记事之官兼纠察之职

②秦汉：侍御史

③元：御史台

④明清：督察院，首长称为左、右都御史

6、台谏

①汉：西汉有谏大夫，东汉称为谏议大夫，是属于光禄勋的专职谏官

②唐：除谏议大夫外，曾设补阙、拾遗，三者各分左右，分属门下、中书二省

③宋：左右补阙改为左右司谏，左右拾遗改为左右正言，后并入谏院，以左右谏议大夫为首

④隋唐：给事中与谏官同居门下省，负责审阅各部奏章和封驳中书省所拟的诏旨

⑤明：给事中负责稽查六部，并兼任前代谏议、补阙、拾遗之职，后俗称给谏

⑥清：雍正时，给事中和御史同属督察院，这样，御史也就成为台谏了

7、文学侍从

①汉：选文章经术之士待诏金马门，或供奉辞赋，或讲论六艺群书，没有特定官号

②唐初：设翰林院，是文人和卜医技术待诏的处所，并不是中央机关

唐玄宗也翰林待诏草拟诏令、应和文章。后另建学士院，入院的成为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令

③宋：学士院改称翰林学士院

④明清：翰林院

8、武官：汉代有骠骑将军、车骑将军、卫将军

9、地方官制

①春秋：邑县。邑县长官，鲁卫称宰，晋称大夫，楚称令尹

战国：郡的长官为守，掌军事为主；县的长官为令，掌民政为主

②秦汉：万户以上的县，长官称令；不及万户的县，长官称长

汉武帝：每州置刺史一人监察所属郡国

③隋唐：州的长官是刺史，郡的长官是太守

④唐：每道一位巡察使、按察使；边境数州为一镇，设节度使等

10、品阶勋爵

①品：古代把职官分为若干等级，统称为品

②阶：唐代把前代散官官号加以整理和补充，并重新规定品级，作为标志官员身份级别的称号，称为阶

③勋：唐代又取前代某些散官官号略加补充作为酬赏军功的勋号，称为勋。有上柱国、柱国、上护军、护军、轻车都尉、骁骑尉等，共十二级

④爵：旧说周代封爵有公侯伯子男五等，汉代封爵实际上只有王侯二等

1、汉：察举

被举荐的吏民经过皇帝“策问”后按等第高下授官，有所谓“对策”和“射策”

2、魏晋：察举孝廉、秀才，逐渐形成九品中正

3、隋：废九品中正，设进士、明经

4、唐：曾设明法、明经、明算诸科，而以进士（重文辞）、明经（重经术）为主

5、宋：王安石建议废除明经等科，只保留进士科

6、清：先参加童试，参加童试的人称为儒童或童生。录取入学后称为生员，又称为庠生，俗称秀才，是功名的起点。正式的科举考分为乡试、会试、殿试三级

第七章姓名

1、女子出嫁以后的姓名

①在姓上冠以所自出的国名或氏

②嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名

③嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名

④死后在姓上冠以配偶或本人的谥号

2、氏

①诸侯以受封的国名为氏

②卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏

③以所居的地名为氏

④以官名为氏

⑤古人还有以祖先的字或谥号为氏的

⑥以技为氏（巫、陶、甄）

3、注

①上古称呼妇女可以在姓下加“氏”字

②在某些情况下，族和氏是同义词

③战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓

④后世有非汉族的复姓

4、谥号

①表扬：经纬天地曰文、布义行刚曰景、威强叡德曰武、柔质慈民曰惠、圣闻周达曰昭、圣善闻周曰宣、行义悦民曰元、安民立政曰成、布纲治纪曰平、照临四方曰明、辟土服远曰桓、聪明睿知曰献、温柔好乐曰康、布德执义曰穆

②批评：乱而不损曰灵、好内远礼曰炀、杀戮无辜曰厉

③同情：恭仁短折曰哀、在国遭忧曰愍、慈仁短折曰怀

5、避讳：改字、缺笔

1、阶级、阶层

奴隶：最初所谓“众”、“奚”、“仆”、“臣”、“妾”都是奴隶

奴隶可以贩卖，也可以被当做牲畜来屠杀

2、冠礼：周代贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持冠礼。行礼前先筮日（选定加冠日期）、筮宾（选定加冠来宾）。贵族男子二十岁结发加冠后可以娶妻，贵族女子十五岁许嫁时举行及笄礼后结发加笄

3、婚姻

春秋时代，诸侯娶一国之女为妻（嫡夫人），女方以姪（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，此外还有两个和女方同姓的国家送女儿陪嫁，亦各以姪娣相从，统称为“媵”（地位高于妾）古代婚姻据说要经过六道手续，叫做六礼。分别为：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

4、丧

人将死时叫做属纩。据说古人把新絮放在临终的人的口鼻上，试看是否断气

古人初死，生人要上屋面向北方为死者招魂，这叫做“复”，复而不醒，再办理丧事古人死后，要沐浴，入殓。小殓是给尸体裹上衣衾，越是贵族，衣衾越多。大殓是把尸体装进棺材。

入殓后，停丧待葬叫做“殡”。后世所谓出殡是指把灵柩送到埋葬的地方

送葬的规矩是白衣执绋，唱挽歌

5、葬

殷代奴隶主有人殉的制度，后世以“俑”代替、陪葬品还有青铜制器，玉制、骨制的装饰物以及其他饰物

第九章宗法

1、族：表示亲属关系

①九族：高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙

②三族：（1）父、子、孙

（2）父母、兄弟、妻子

（3）父族、母族、妻族

2、昭穆：周代贵族把始祖以下的同族男子逐代先后相承地分为“昭”“穆”两辈

3、大小宗：嫡长子孙这一系是大宗，其余的子孙是小宗

4、亲属：亲属关系拉得远、名称分得细

5、丧服：居丧的衣服制度，分五个等级，叫做“五服”

①在丧期中可以看出重男轻女的情况

②在丧服中又可以看出嫡庶的分别甚严

③在丧服中明显地表现了血统亲疏的等级

1、宫：整所房子，外面有围墙

2、室：其中的一个居住单位

3、廊庑：汉代帝王宫殿和将相之家独有

4、台：高而平，便于了望

5、榭：台上的木构建筑，只有楹柱没有墙壁

6、观：宗庙或大门外两旁的高建筑物

7、阙：两观之间有一个豁口

8、砖：战国遗址在墓中发现过空心砖

9、斗拱：是我国古代高级木结构建筑里的重要构建，同时有装饰的作用

第十一章车马

略啦！

第十二章饮食

1、五谷：稷、黍、麦、菽、麻

2、六谷：稻、稷、黍、麦、菽、麻

3、谷：百谷的总称

4、禾：本来专指稷，后来逐渐变为一般粮食作物的通称

5、粟：本来是禾黍的籽粒，后来也用作粮食的通称

6、粱：稷的良种

7、糗：粮食炒成干粮叫糗，也叫糇粮

8、三牲：古人以牛羊豕为三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢，不用牛叫少牢

9、干肉：上古干肉叫脯，叫脩，肉酱叫醢

10、羹：一种是不调五味不和菜蔬的纯肉汁，是饮的；另一种是肉羹，把肉放进烹饪器里，加上五味煮烂

11、醍醐：上等的乳酪

第十三章衣饰

1、衣：广义：指一切蔽体，包括头衣、胫衣、足衣

狭义：指身上所穿的，当衣和裳并举的时候，就只指上衣而言

2、冠：贵族男子所戴的“帽子”，但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同

3、冕：黑色，是一种最尊贵的礼冠。最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕，所以有“冠冕堂皇”。“冠冕”可以用作的仕宦的代称，它又被用来比喻“居于首位”

4、弁：是一种比较尊贵的冠，有爵弁，有皮弁

5、帻：包发的巾，有压发定冠

6、帽：据说是没有冠冕以前的头衣

7、衣（上衣）：古人衣襟向右掩，用绦系结，然后在腰间束带

8、带：一种是丝织的大带（用来束衣的，叫做绅），一种是皮做的革带（叫鞶，用来悬佩玉饰等物的）。“搢绅”是把上朝时所执的手版插在带间，后来成为了仕宦的代称，而“绅士”的意义也由此发展而来

9、玉：玉器不但用于祭祀、外交和社交等方面，而且用于服饰

①珩：上端是一枚弧形的玉

②璜：珩的两端各悬着一枚半圆形的玉

③琚、瑀：中间缀有两片玉

④冲牙：两璜之间悬着一枚玉

10、裘：古人穿裘，毛是向外的，否则不容易看见裘毛的色泽

11、裼：在行礼或接见宾客时，裘衣上加的罩衣，否则会被认为不敬

12、袍：长袄，据说里面铺的乱麻，一般穷到穿不起裘的人才穿袍

13、衮：是太子和最高级的官吏的礼服

14、屦：有麻屦、葛屦

15、舃：是屦的别名。单底叫屦，复底叫舃

16、屐：木头鞋

第十四章什物

1、席：长短不一，长的可坐数人，短的仅坐一人

2、烛：先秦时已有烛，但不是蜡烛，是和庭燎是一样的东西，都是火炬

3、耒耜：耕田的工具

4、鼎：煮肉盛肉的，一般是圆腹三足，也有长方形四足的，是方鼎

5、簋：古人盛饭盛菜不用碗，而用簋，一般圆腹圈足，两旁有耳，是青铜或陶制的，也有木制竹制的

6、爵：是古代饮酒器的通称，但是作为专名，爵是用来温酒的，有三足，下面可以举火

中国古代文化常识大全

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母

20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

公共基础知识之简答题汇总

1、哲学和具体科学的关系？答：（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。（2）它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。（3）它们之间的联系表现在：一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展；另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。 2、哲学基本问题及内容？答：在哲学研究的众多问题中，有一个重大的基本问题，那就是精神和物质的关系问题。哲学基本问题包括两方面的内容：一是，精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。二是，精神和物质之间有无同一性，人们能否认识世界和改造世界。在这个问题上，哲学史上历来存在着两种根本对立的观点：一种是辩证法的观点，他把世界看作是普遍联系的整体和永恒发展的过程，一切事物都是由内部矛盾推动而不断地运动、变化和发展着；另一种是形而上学的观点，它用孤立的、静止的、片面的观点看世界，把世界的各种现象看作是各自孤立、静止不变的东西，认为世界是没有矛盾的，是不会发展的，有变化也只是事物数量的增减或场所的变更，认为这种变化纯粹是外力推动的结果。 3、“与时俱进”的科学含义是什么？答：与时俱进是解放思想和实事求是的根本要求。与时俱进，就是人们的思想和行为要随着时间的改变而改变，随着事物的发展而发展，要体现时代性、把握规律性、富于创造性。首先，与时俱进必须体现时代性。与时俱进要求我们始终站在时代的前列，使得我们的思想理论和实践充分反映时代进步和发展的要求，体现时代特点和时代精神，要努力适应时代的需要，及时解决时代发展中的新课题。其次，与时俱进必须把握规律性。把握规律性是进行理论创新的前提。所谓创新决不是主观任意的创造，而是符合严格的科学性要求的创造性活动。就社会领域内的创新活动来说，必须把握社会发展的客观规律。今天，摆在我们面前的现实任务，就是要不断认识人类社会发展的基本规律，探索在新历史条件下资本主义的发展规律、社会主义的发展规律和执政的无产阶级政党的建设规律。再次，与时俱进必须富于创造性。弘扬与时俱进精神，实现理论和实践的创新，关键在于创造出新的东西。 4. 怎么理解实践是检验真理的标准？答：原理：实践是检验真理的唯一标准是指：只有实践才能作为检验认识正确与否，即是否为真理的标准，除此之外再无其他标准。唯一性：实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。从真理的本性来看，真理是主观认识与客观实际相符合。所谓检验真理，实质上就是判定主观认识与客观实际是否符合以及符合的程度如何。从实践的特点来看，实践是连接主观与客观的桥梁。简单地说，认识指导实践，如果实践成功，得到了预想的结果，说明指导实践的认识是正确的，是真理，否则就是谬误。辨证统一性：实践标准是绝对性与相对性的统一，确定性与不确定性的统一。实践标准的绝对性或确定性是指实践标准的唯一性和可靠性，即实践是检验真理的唯一标准，并且实践最终一定能鉴别认识是否具有真理性。实践标准的相对性或不确定性实质实践标准的过程性、局限性，即实践是具体的和历史的。 5 . 社会发展的根本动力是什么？答：正是生产力与生产关系的矛盾与经济基础和上层建筑的矛盾之间的交互作用，引起社会形态的依次更替，推动社会不断地由低级向高级发展。社会基本矛盾是社会发展的根本动力。 6 . 什么叫实是求是？

中国传统文化常识大全

中国传统文化常识大全(干货，建议收藏) 2017-09-10 00:01 常见借代词语 1、桃李:学生 2、社稷、轩辕:国家 3、南冠:囚犯 4、同窗:同学 5、烽烟:战争 6、巾帼:妇女 7、丝竹:音乐 8、伉俪:夫妻 9、白丁、布衣:百姓 10、伛偻，黄发:老人名家与作品 1、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 2、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他"不为五斗米折腰"。 3、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 4、中国吝啬鬼的典型:严监生。 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为"孔圣人"，孟子被称为"亚圣"，两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画，画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

中国传统文化知识大全何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。古籍名称的由来初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。

计算机二级公共基础知识高频考点归纳总结

第一章数据结构与算法算法 1、算法:是指解题方案的准确而完整的描述。算法不等于程序,也不等计算机方法,程序的编制不可能优于算法的设计。 2、算法的基本特征：是一组严谨地定义运算顺序的规则,每一个规则都是有效的，是明确的,此顺序将在有限的次数下终止。特征包括：（1）可行性;（2)确定性(3）有穷性（4）拥有足够的情报。３、算法的基本要素:一是对数据对象的运算和操作；二是算法的控制结构。４、指令系统:一个计算机系统能执行的所有指令的集合。 5、基本运算包括:算术运算、逻辑运算、关系运算、数据传输。６、算法的控制结构：顺序结构、选择结构、循环结构。 7、算法基本设计方法：列举法、归纳法、递推、递归、减斗递推技术、回溯法。 8、算法复杂度:算法时间复杂度和算法空间复杂度。 9、算法时间复杂度是指执行算法所需要的计算工作量。 10、算法空间复杂度是指执行这个算法所需要的内存空间。数据结构的基本基本概念 1、数据结构研究的三个方面: (1）数据集合中各数据元素之间所固有的逻辑关系，即数据的逻辑结构; （2）在对数据进行处理时，各数据元素在计算机中的存储关系,即数据的存储结构;（3）对各种数据结构进行的运算。数据结构是指相互有关联的数据元素的集合。２、数据的逻辑结构包含:(1）表示数据元素的信息;(2）表示各数据元素之间的前后件关系。数据的存储结构有顺序、链接、索引等。３、线性结构条件：(1）有且只有一个根结点;(２）每一个结点最多有一个前件，也最多有一个后件。非线性结构：不满足线性结构条件的数据结构。线性表及其顺序存储结构１、线性表是由一组数据元素构成,数据元素的位置只取决于自己的序号,元素之间的相对位置是线性的。在复杂线性表中,由若干项数据元素组成的数据元素称为记录,而由多个记录构成的线性表又称为文件。 2、非空线性表的结构特征: (1）且只有一个根结点ａ1，它无前件；(2)有且只有一个终端结点an，它无后件; （3)除根结点与终端结点外,其他所有结点有且只有一个前件,也有且只有一个后件。结点个数n称为线性表的长度,当ｎ=0时，称为空表。 3、线性表的顺序存储结构具有以下两个基本特点：(１）线性表中所有元素的所占的存储空间是连续的; (2)线性表中各数据元素在存储空间中是按逻辑顺序依次存放的。 4、顺序表的运算:插入、删除。栈和队列 1、栈是限定在一端进行插入与删除的线性表,允许插入与删除的一端称为栈顶，不允许插入与删除的另一端称为栈底。栈按照“先进后出”（FILO)或“后进先出”(LＩFO）组织数据,栈具有记忆作用。用ｔop表示栈顶位置，用ｂottoｍ表示栈底。 2、栈的基本运算：(1）插入元素称为入栈运算；（2)删除元素称为退栈运算;（３）读栈顶元素是将栈顶元素赋给一个指定的变量,此时指针无变化。 3、队列是指允许在一端（队尾）进入插入,而在另一端(队头）进行删除的线性表。Ｒear指针指向队尾,frｏnt 指针指向队头。 4、队列是“先进行出”(FIFO)或“后进后出”(LILO)的线性表。线性链表

中考语文《中国古代文学常识》知识点汇总

中考语文《中国古代文学常识》知识点汇总一、文学流派或团体的归类。 1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。 2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。 3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。 5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。 7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚 9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。 12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。 14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。 15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。 17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。 18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。 19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。 20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。 21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。 23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。 24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。 25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。 26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。 27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。 28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。 29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。 30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。 31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。 32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。 33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。 34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。二、作家在文学史上的地位的归类。 1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。 7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。 9、曹植是建安时期最负盛名的作家。 10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

高考常考中国古代文化常识大全

高考常考中国古代文化常识大全一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名着：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人；臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。10、岁寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、书、画。13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。14、四库全书：经、史、子、集。15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。25、古

中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)

中国古代文化常识之——天文历法作文辅导 1207 0018 ：【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。二十八宿与国分野如下星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有

中国传统文化常识大全-珍藏版

中国传统文化常识大全(珍藏版) 一、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷二、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

中国古代文化常识

第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是：东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿“荧惑守心”：火星居于心宿“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬

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公共基础知识常考知识点汇总1 1.我国政权组织形式是人民代表大会制。 2.行政许可是行政机关的批准行为。 3.行政行为以受法律规范拘束的程度为标准,可以分为两类羁束行政行为与自由裁量行政行为。 4.在诉讼期间的最后六个月内,因不可抗力或者其他障碍不能行使请求权的,诉讼时效中止。 5.书写公文中的成文日期应使用汉字。 6.规定用于依照有关法律规定发布行政法规和规章。 7.以上请示事项当否,请即批复。 8.命令不属于规定性文件,属于规定性文件的有规定、条例、办法。 9.由机关领导对发文稿批注核准发出的意见并签署姓名及日期的活动,是发文处理中的签发。 10.一切唯心主义哲学认为世界的本原是意识的。 11. “静者,动之静也”的观点是认为静止是运动的特殊状态 12.运动的主体是物质 13.质变是事物根本性质的变化 14.马克思主义哲学认为否定是辩证的否定。 15. “离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。”这段话强调的是要坚持理论和实践相结合的原则来源:河南京佳

16.历史唯物主义的任务在于揭示社会发展的一般规律 17.社会进步的内在根据是社会基本矛盾运动 18.在社会主义建设新时期,中国共产党完成指导思想拨乱反正的标志是党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 19.邓小平对党的思想路线的贡献在于强调解放思想 20.党的十四大把社会主义初级阶段理论作为社会主义发展阶段问题进行了新的论述,成为邓小平理论的重要基础。 21.我国企业改革的目标是建立现代企业制度 22.建立社会主义市场经济体制,就是要使市场在国家宏观调控下对生产力的配置起基础性作用 23.当社会总需求大于社会总供给时,一般不宜采取松的货币政策 24.劳动力市场是劳动力资源的交易和分配的场所 25.根据现代企业制度的基本特征,企业拥有包括国家在内的出资者投资形成资产的全部法人财产权 26.社会主义经济在资源的配置方面,最为有效的体制是社会主义市场经济体制 27.社会保障体系的核心内容是:社会保险。 28. “两手抓,两手都要硬”是社会主义精神文明建设的战略方针 29.社会主义要消灭贫穷,这是由社会主义的本质决定的。 30.我国政府职能的实施主体是各级人民政府。

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6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为"孔圣人"，孟子被称为"亚圣"，两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画，画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最着名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最着名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》; 中国传统文化知识大全何谓“十才子书” 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;

事业单位公共基础知识：中共党史考点汇总

事业单位公共基础知识：中共党史考点汇总【导语】中公事业单位考试网为方便各位考生备考2016年事业单位公共基础知识考试，今天为大家带来《中共党史考点汇总》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。随着事业单位考试的发展和探索，中共党史逐渐成为了不可小觑的一部分。一些省份的考试大纲中取消了对马克思主义哲学和历史人文科技的考查，明确提出“了解中国共产党的历史和党的建设理论”。因此中共党史的分数高低对整体的考试成绩必然有所影响。那么，现在我们就来看看中共党史中涉及的高频考点如下： 1.五四运动是一次彻底的反帝反封建的爱国主义运动，中国无产阶级开始登上政治舞台，是新民主主义革命的开端。 2.1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。 3.1922年7月，中国共产党第二次全国代表大会在上海召开。中共二大第一次提出了明确的反帝反封建的民主革命纲领。 4.1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会在广州举行。大会确定共产党员以个人身份加入国民党，用党内合作的形式实现国共合作。1924年1月，国民党第一次全国代表大会在广州举行，标志着国共两党革命统一战线正式建立。 5.8月1日，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人率领在中国共产党掌握或

影响下的北伐军两万多人在南昌宣布起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。 6.1927年8月7日，中共中央在湖北汉口秘密召开紧急会议，即“八七会议”，是中国共产党由大革命失败到土地革命兴起的历史性转变， 7.1935年10月，中央红军主力到达陕甘苏区吴起镇，与刘志丹、谢子长等领导的陕北红军胜利会师。1936年10月，红二方面军、红四方面军同红一方面军在甘肃会宁地区会师。红军三大主力会师，宣告红军二万五千里、纵横l1个省的震惊中外的长征胜利结束。 8.1935年1月，中国共产党在贵州遵义召开了中央政治局扩大会议，即遵义会议。遵义会议在最危急的关头挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，成为中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。 9.西安事变的和平解决，标志着十年内战局面的基本结束，抗日民族统一战线初步形成。 10.1937年7月7日，爆发“七七事变”。七七事变被定性为日本帝国主义全面侵华的开端和中华民族全面抗战的开始。 11.1945年8月15日，日本宣布无条件投降。9月2日，日本签署投降书。9月9日，冈村宁次在中国战区投降书上签字，抗日战争胜利结束。这些考点是在考试中的高频考点，以记忆性知识为主，希望各位考生能够结合练习题，夯实基础，把握要点。预祝大家梦想成真!

公共基础知识点汇总

1，2005年交通部出台了《检测管理办法》就检测机构、从业人员资格和工地试验室管理提出明确要求。包括：总则、检测机构等级评定、试验检测活动、监督检查、附则 2，目的在于规范公路水运试验检测活动，保证工程质量及人民生命财产安全，这里的试验检测活动包括：试验机构从事试验3，检测相关活动以及政府部门对检测工作的监督等活动。实验检测内容主要指在现场二次加工的材料，是对进场材料的检查。 4，检测范围：二次加工的材料，构件，工程制品。不同生产，销售的产品检测活动。其中《等级标准》明确了各等级实验室对人员、设备、检测能力、实验用房等标准；《评定程序》规范了等级评定程序；《工地实验室》强调了设立前提是：母体取得了检测机构等级证书。 5，试验检测遵循原则：科学、客观、严谨、公正科学：科学的技术手段管理手段；有效的质量保证体系；设备的检查、维护和更新换代；对于监督机构表示科学分析影响，采用科学手段加强监管。客观：以实施为准绳；严密的工作程序；严守职业道德；不造假。严谨：检测活动要考虑周全；规范标准要现行有效；检测程序严密；报告要素齐全；检测依据明确；检测方法得当。公正：检测活动不受外界任何因素干扰；独立开展工作；不收行政干扰和利益影响。 6，质监机构具体实施试验检测活动的监督管理和落实；质监总站是具体实施检测活动的监管部门，省站为本行政区内试验检测活动的监管部门。 7，公路水运检查机构分为公路、水运两个专业，公路：综合类（甲乙丙）和专项（交通工程、桥梁隧道工程）；水运：材料类（甲乙丙）和结构类（甲乙）公路工程综合类甲质监总站评定乙、丙省站评定专项桥梁隧道工程质监总站交通工程质监总站水运工程材料甲质监总站乙、丙省站结构甲

中国古代文化常识之服饰(1)

中国古代文化常识之服饰代称古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。 1、黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（前221）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。 2、白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。 3、白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷？’济曰：‘盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一闲十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未沾恩。” 4、布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，即指贫贱之交。 5、袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。 6、青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”。杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。 7、苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴，使为王，异军苍头特起。”裴骃集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”至汉代，战事减少，逐渐沦为奴隶，操持贵族邸宅的杂务。遭逢战乱，仍不失主人近侍军队的性质。魏晋以后，则纯为私家奴仆。《汉书·霍光传》：“（霍）云当朝请，数称病私出，多从宾客：张围猎黄山苑中，使苍头奴上朝谒，莫敢谴者。”《晋书.石崇传》：“有司薄阅崇水碓三十余区，苍头八百余人，他珍宝货贿称是。”《明会要·民政三》：“景泰中，杨杰上言：‘臣家苍头得官者十六人，乞停苍头杨钊等职。’诏许之。” 8、黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。” 9、黄冠：古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也。”郑玄注：“言祭以息民，服像其时物之色，季秋而草木黄落。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服。”后即借指农夫野老之服。东汉末年，张角创立太平道，信奉

高中语文文学常识之中国古代文化常识

高中语文文学常识之中国古代文化常识：天文地理、官制科举、称谓礼俗一、天文地理 1、天干地支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸总称天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥总称地支。天干表次序，地支表时间。十天干与十二地支，两两相配，按顺序组成六十对，可表年、月、日次序，周而复始，循环使用。60年一循环。 2、十二时一日分十二时，每时2小时，23时至次日1时为子时，以下类推为丑时（鸡鸣）寅时（平旦）卯时（日出）辰时（食时）巳时（隅中）午时（日中）未时（日映）申时（晡时）酉时（日入）戌时（黄昏）亥时（人定）。每时前一小时为“初”，后一个小时为“正”。 “鸡鸣入机织”应为凌晨1～3点。“黄昏后”“人定初”应为晚9点。 3、望、朔、晦阴历每月十五称“望”，十六称“既望”，每月第一天称“朔”，月底最后一天称“晦”。 4、节日【上元】阴历正月十五，即“元宵节”。【社日】（祭土神）：春天在立春后，秋天在立秋后。【上巳】（水边洗濯祭祖，又称“修禊”）：阴历三月三。（会

于会稽山阴之兰亭,修禊事也）【寒食】亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。【七夕】阴历七月七。此日女子在月光下对着织女星穿针穿过七枚大小不同的针眼，称“乞巧”。【中元】七月十五。【四时】古代对春夏秋冬四季的称谓。每季三个月，每月用“孟”“仲”“季”命名。我国传统节日主要有八个：小年/春节/元宵节/清明节/端午节/七夕节/中秋节/重阳节。 5、星宿古人将天上恒星分为二十八组，每组一个星宿。然后又把地面的州郡邦国与之对应，这便是分野。二十八宿分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、东方玄武（龟蛇）四大星区。古人把每一方的七宿连起来想象成四种动物形象，成为“四象”。四大星区常装饰在战旗上，作为部队序列。 “星分翼轸，地接衡庐”即翼、轸两星宿，对应地面的荆州。又如牛、女星宿对扬州（一说，斗、牛对越国，女宿对吴国）。 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“斗”即斗宿（即北斗星），“牛”即“牵牛星”。 “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿、井宿（参

教育公共基础知识主观题考点汇总

教育公共基础知识主观题考点汇总一如何应对教育变革的挑战, 1，教育观念的改变 : 树立大教育观，同等重视正规教育和非正规教育。 2，教育体系的改变:构建终身教育体系，使教育贯穿人的一生。 3，教育目标的改变:培养和提升人的终身学习的意识和能力，建设学习型社会，会所有人提供合适的教育。 4，教育方式的改变:实施多样的教育，促进学习者更加主动的学习。二教育与生产力的关系生产力对教育的制约作用 1，生产力制约着教育发展的规模和速度 2，生产力制约着人才培养的规格 3，生产力制约着教育结构 4，生产力制约着教育的内容，教育手段，和教育组织形式的改革教育对生产力的促进作用 1，教育再生产劳动力 2，教育再生产教育技术 3，教育通过提高劳动者的素质来促进经济的发展三教育与社会政治制度的关系政治制度对教育的作用 1，社会政治经济的性质决定着教育的性质 2，社会政治经济决定着教育的宗旨和目的 3，社会政治经济也决定着受教育的权利和机会 4，社会政治经济也决定着教育内容，教育结构和教育的管理体制

教育对政治的促进作用 1，教育能为政治培养所需要的人才 2，教育可以促进,政治民主 3，教育通过传播思想，形成舆论作用于一定的政治四教育与社会文化的关系文化对教育的的作用 1，文化类型影响教育目标 2，文化本体影响教育内容 3，文化观念影响教育观念教育的文化功能传承，选择，融合交流，创造五，教育与社会人口的作用人口对教育发展的影响和制约 1，人口的数量决定着教育的规模 2，人口的结构决定着教育的结构 3，人口的质量决定着教育的质量教育的人口功能 1,教育可减少人口数量 2，教育可提高人口质量3，教育可使人口结构趋于合理化4，教育有利于人口的迁移六，制度教育目的的依据主观依据 1，哲学观2，人性假设3，教育价值观4，理想人格客观依据(教育目的的社会制约性)

2019高考必备：中国古代文化常识汇总

2019高考必备：中国古代文化常识汇总一、科举制度 1、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的