鲁迅电影《药》观后感
鲁迅电影《药》观后感
鲁迅电影《药》观后感
电影和小说不同，增加了许多情节，更具体化了，更丰富，情节完整、易懂，虽然是老片子，画质不好，但却更能体现出时代感、
当时的社会氛围、人物形象，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致，
更让人加深了印象。
影片开头就是夏瑜被压着去刑场的场景，有很多人站在路的两旁，他们来这里是看热闹的，对夏瑜指指点点，小声议论，这其中也包
括那几个茶馆里的常客，老栓站在角落里，看到他们走过来，连忙
往后退后几步，低着头，不知在想些什么。而常客们见夏瑜从面前
走过，都禁了声，走过之后，小声说了句“他没有辫子”。而夏瑜高
昂着头，全然没有要赴刑场的感觉，反而是要去做件很正义的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后议论声不断，从他们的议论中，可以
感受到他们的麻木、封建思想，他们认为夏瑜的死是理所当然的，
甚至在知道有人要被杀头时，早早地候在这里，讨论着“枪毙好看还
是杀头好看，”虽然有人说“想看枪毙，”但花白胡子说“还是杀头好看，今晚是杀头”，他们在那里高兴着有杀头可以看，真是可怕极了，视人命为草芥，是因这种事情不常见，还是因为已经见得多，从最
初的恐惧都如今的麻木兴奋。
接着就转到了茶馆。小栓的病让华夫妇急得像热锅上的蚂蚁，小栓每天都要吃药，却仍不见好，急死华大妈和老栓了。这时花白胡子——茶馆里的常客，对老栓提及起血馒头，忽悠老栓说这是祖传
的偏方，还说这偏方可灵验了，可这时另一个人来说血馒头他也知道，花白胡子愣了愣，不露声色的把老栓的钱收进了袖中。老栓连
忙让他们帮忙打听。看到这里，真不知说什么好，看他们脸上显现
出的贪婪，华老栓的愚昧无知，可他也是病急乱投医了，只要有一
点点办法都愿意尝试，哪里还管得了真假呢，他可只有小栓这一个
儿子，这个儿子可是要为他华家传宗接代的呀。想到这里，试想若
他不知这一个儿子，恐怕就不会这样了吧，毕竟当时的那种封建社
会，即使是现在，都还存在这这种现象，2014多年的封建思想，重
男轻女，更何况处在当时仍是封建社会的华家呢。所以即使后来小
栓吃了血馒头，病情加重后，被那几个想捞好处的茶客游说几下后，他仍想把希望寄托于血馒头，等到小栓永远的闭上了眼睛后，他喃
喃道“这人血馒头不是好药么？不是能治好病么？”
《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”——→当天早上，小栓在茶馆吃“药”——→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”——→第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义——
→夏瑜的血在茶馆被吃——→茶客在茶馆谈夏瑜——→夏四奶奶上坟。这是小说，而电影则是将它们同时进行，不然也不可能有80多
分钟那么长，使观众更能了解这个故事的来龙去脉，以现在的目光
来看过去，过去的人是麻木、贪婪、封建思想极重的，而现在的人，虽然当今是社会主义，但人们又何尝不是麻木。
第二篇：电影《鲁迅》观后感
最近我们在语文课上，学了一些和鲁迅先生有关的课文。学了课文后，我对鲁迅先生有着崇高的敬意和真挚的爱慕！今天，我看了《鲁迅》这部电影。
从鲁迅先生身上，我们感受到了他那伟大的精神：为了革命，为了广大人民的命运，付出了自己的一切。不论路有多艰难，多坎坷，还是毅然地走下去，充满战斗精神。可是，只是感受到是远远不够的，我们需要的是传承，是发扬。即便是生活在不同的时代背景之下，我们依然需要这种精神。当我们面对人生的挫折与风浪，不因
为它们低头、妥协，而应用鲁迅先生带给我们的精神，勇往直前，
即使失败，也要从失败中站起来，不停地努力，不断地追求。
第三篇：药_(鲁迅)教案
药
鲁迅
教学目标
1、理解小说以“药”为题的深刻含义以及对连接线索的作用。
2、学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。
3、分析结构（双线结构）与人物性格，学习归纳主题的方法。
4、领会《药》的思想内容与艺术特色。
重点和难点。
1．重点：文章的情节结构和人物性格特点的分析
2．难点：《药》的主题和结尾景物描写的作用
第一课时
教学要点：1．了解本文的时代背景和社会环境。2．理清本文的情节结构。
教学步骤：
一、导语：
有一副对联：
一个馒头，串起华夏两家辛酸故事；两出悲剧，引出中华百年求索历程
这是一个怎样的馒头呢？今天，我们就来学习鲁迅先生的小说《药》。
二、时代背景：
1、写作背景：本文收入作者的短篇小说集《呐喊》。反映了辛亥革命前后中国社会的现实。鸦片战争之后，满清政府更加反动黑暗、腐败无能，对外投降卖国，对内加强反动统治，残酷镇压革命运动。
这篇小说写于1919.4.25，“五四”运动爆发前夕，小说以1907年
资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前
后中国的社会现实。
20世纪初中国资产阶级领导的辛亥革命兴起，这曾经给鲁迅先
生极大的鼓舞。但是，中国几千年封建统治，广大群众长期陷于愚
昧麻木之中，民主思想的不到响应；鲁迅先生看到袁世凯篡夺革命
果实、张勋复辟，看到了民族资产阶级的妥协性和软弱性，不发动
群众，脱离群众，民族革命总是一次又一次的失败，这又使得作者
对于辛亥革命大失所望。
鲁迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中国社会的种种弊端，积极探索救国救民的真理。鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”这话有两层意思：一是小说写的人物多是“不幸的人们”（包括
民众和革命者），二是写作目的在于“揭出病苦”（包括写出民众的
愚昧和革命者的悲哀）。当时鲁迅对革命的对象、任务、途径等问题，还不能作出马克思主义的回答，所以只是“引起人们疗救”而已。
2、解题：
今天我们学习小说《药》，了解当时的历史。小说的题目“药”有
揭示主题的作用，作者以华夏作为小说中两家人家的姓氏，其隐喻
性是很明显的。要医治人体的疾病，革命者的鲜血决不是良药。要
疗治中国社会脱离群众的资产阶级革命，革命者的鲜血也决不是良药。到底什么是疗治中国社会的真正良药呢？这正是作者要人们去
注意，去探求的。
三、自习课文，整体把握全文
1、解决生字词：
2、梳理情节，把握结构
复述：指名学生口头叙述华、夏两家悲剧故事的梗概。要求主要情节不遗漏，时、地、人、事交待清楚，并说清两家之间关系。
（口述时间不超过3分钟）
3、分场面，理情节。
《药》分五个场面：第一个场面，时间是“秋天的后半夜，地点
是茶馆，人物是华老栓、华大妈。第二个场面，时间是拂晓前，地
点是丁字街头的刑场，主要人物是华老栓、康大叔。两个场面写的
是一个事件——买药。第三个场面，时间在天亮以后，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈、驼背五少爷，事件是吃药。第四个场面，
时间是下午，地点是茶馆，人物是康大叔、华老栓、花白胡子等，
事件是谈药。第五个场面，时间是第二年清明早晨，地点是坟场，
人物是华小栓的母亲和夏瑜的母亲，事件是她们分别祭奠去世的儿子。可见，本文的情节可分为故事的发生（第
一、二个场面）、发展（第三个场面）、高潮（第四个场面）、结局（第五个场面）。
4、梳线索，理结构
《药》有一明一暗两条线索。
明线是华老栓一家：老栓刑场买“药”—→小栓茶馆吃“药”—→茶
客茶馆谈“药”—→华大妈上坟。暗线是夏瑜一家：夏瑜刑场就义—
→夏瑜的血茶馆被吃—→茶客茶馆谈夏瑜—→夏四奶奶上坟。
第二课时
教学要点：学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。
教学过程：
一、鲁迅《药》里的人物可以分为几类？
引导：大家通过阅读这篇小说，觉得这是一幕悲剧，还是喜剧？是谁的悲剧呢？（明确：华老栓这样的群众太愚昧、麻木→愚昧、
麻木者的悲剧。也是揭示夏瑜这样的革命者的悲剧。）
明确：首先是夏瑜这样的革命者、先驱者的悲剧，是先驱者的悲剧（板书）。同时又是华老栓们的悲剧，是麻木者的悲剧（板书）。”是双重悲剧。
夏瑜们没有启发群众参与，导致革命没有真正成功，是悲剧。华老栓等愚昧麻木的群众却却吃了革命者的血，不知道革命者的血为
他们而流，又是悲剧。
可以换句话说，‘先驱者’是醒着的人，‘麻木者’是睡着的人，所以，这是醒着和睡着的双重悲剧。此情此景，可以说是‘国家疾未治，群众病未医’。这就是鲁迅笔下当时中国的现实。”（板书）。另外，与这两类人相对的→封建统治阶级的爪牙。
1、华老栓一家──当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表。包括死者的家属和茶客(华大妈、华小栓、夏四奶奶、驼背五少爷、
花白胡子、二十多岁的人)他们精神麻木、愚昧落后，是封建统治者
施行愚民政策的结果。
2.夏瑜──资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧
面描写他)
3.康大叔──封建统治阶级的爪牙
阿义──封建统治阶级的帮凶
凶残、贪婪、顽固:为了榨取夏瑜的油水去盘问夏瑜，听到夏瑜
的宣传，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜牺牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
夏三爷──出卖灵魂的势利之徒
卑鄙自私:为了独得赏银，丧心病狂告发侄儿，显示了他维护封
建统治的反动立场。
二、重点分析：华老栓的人物形象：
1、华老栓的身份与社会地位是怎样的？
一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）
2、华老栓有哪些性格特征？
先发动学生找出关于华老栓的描写，再逐一分析。
片段一：“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱”，两个“掏”字，实际写华家钱少而珍贵，那些钱可都是他们的辛苦劳动所得，得来不易，所以藏得非常隐蔽。
“老栓接了，抖抖地装入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的还在”。“抖抖地装”“按一按”，
写华老栓万分在意钱、珍惜钱，精心装好、藏好，万千小心，怕丢了；一旦丢了，那么，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了。所以，华老栓珍惜钱，实际上，也是珍惜儿子的命，一句话精练概括，“此时钱就是儿子的命”。（行动或动作描写，表现出华老栓对
钱之珍惜，办事稳妥细心。）
片段二：“老栓倒觉得爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有
给人生命的本领似的，跨步格外高远”。爱子心切，深信人血馒头能
够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”。（心理描写，进一
步反映出他愚昧落后的精神状态。）他只关心儿子，对革命不关心
更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。
片段三、到了买“药”的市场──刑场，却吃了一惊，“吃一惊”不
敢走近，退到一家铺子屋檐下发愣。不但写出场面的可怕，还显现
了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，
以及对儿子医病的渴盼，其实也说明了他的谨慎机警，也从侧面反
映出社会的动乱黑暗。看到康大叔像两把刀的眼光，刺得他缩小一半，一再吃惊，在他的眼里，看杀人的闲人竟像“鬼似的”，当刽子
手给他“良药”──人血馒头时，他却不敢去接。这是他性格中善良的
一面。
另外：“??别的事情，都已置之度外了??”的心理描写，对刽子手
康大叔是那样地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，对革命者的
死无动于衷，对敲诈他的骗子，毫无认识，以为是好心，结果上当
受骗，人财两空。
总结：他拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的
产物，他不敢同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对
他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不争。”
既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。
三、康大叔：
1．他的身份与社会地位是怎样的？
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。是个穷
凶极恶贪得无厌的刽子手。（其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的
后面隐藏着“怕”来分析）
2．康大叔有哪些性格特征？
他凶暴、残忍、贪婪、无耻
“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一
手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，??”，找到“抢、扯、裹、塞、捏、转、哼”8个动词，，鲁迅一连8个动词的运用，写出
了“黑的人”的凶残、贪婪、暴虐、粗野，写出了刽子手的特点。
“突然闯进了一个满脸横肉的人，披了一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道??”，学
生找出“闯、披、散、捆、嚷”5个动词，我让学生换换其他的动词，学生把“闯”换成“走”，把“披”换成“穿”，把“散”换成“系”，把“捆”换
成“扎”，把“嚷”换成“说”，显然都不如原词有那么强烈的效果。原词写出了康大叔的蛮横、粗野、无礼。
他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血
馒头是治病的良药。总之，从外貌、行动、语言中显示了他的野蛮
和凶残的本相、卑鄙的灵魂。在他身上集中体现了封建统治者及其
走狗的可憎面目。
借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主
题上的深远意义。
四、夏瑜：
资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)
坚贞不屈、视死如归:在狱中坚持斗争，宣传革命，甚至劝“牢头
造反”，还要在老虎头上搔痒，声称“这大清的天下是我们大家的”，
尽管挨打，不但没有丝毫的恐惧和胆怯，反而觉得阿义不觉悟而可
怜他。他为革命献出了宝贵的生命。
孤独与寂寞:但他对如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在
狱中竟劝极端顽固的牢头阿义造反，把阿义错当群
众，而群众在他眼里是“可怜虫”，夏瑜的革命理想和革命行动连
自己的母亲也不能理解，儿子为革命牺牲，她感到“羞愧”，更可悲
的是:他的鲜血竟被贫穷、善良的华老栓当做一种“药”给儿子治病。
他宣传的革命道理，二十多岁的人“感到气愤”，他挨了打，驼背、
花白胡子感到高兴。他说阿义可怜，茶客们说他疯了。他被杀害时，“潮一般”的人在看热闹。从这些事实可以看出他脱离群众是孤独与
寂寞的。
夏瑜的牺牲，只是给母亲带来了悲哀和羞愧，给华老栓提供了一味假药，给刽子手一份诈骗钱财的资本，给看客们一次鉴赏杀人的
盛举，给茶客们增添了无聊的谈资。这一惨痛事实，一方面极其深
刻地揭露封建统治者对广大人民思想毒害的严重程度，一方面也显
出辛亥革命的失败，是与资产阶级革命者脱离群众分不开的。
借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主
题上的深远意义。
第三课时
教学目标：鉴赏环境描写
教学过程：
一、鉴赏环境描写：
环境，包括自然环境和社会环境，是人物生存的空间，人物活动都离不开特定情境。《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明的时代特点，它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示
起了重要作用。
(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌
蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。”“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。??有时也遇到几只狗，可是一只也
没有叫。”
明确：用“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最
黑暗时刻的突出特征：阴暗、沉寂、凄清，带有几分恐怖，渲染了
夏瑜就义时冷峭、肃杀、悲凉的气氛，也暗示了清末这一极其黑暗
的时代特征。
（2）华老栓得到人血馒头后，作品写到“太阳也出来了”；在他
面前，显出一条大道，直到他家中”
明确：反衬出华家幻想的破灭，心情开朗了，反衬出后来小栓的死更加凄凉。
（3）“??右边是穷人的丛冢，两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人
家里祝寿时候的馒头。”
明确：在这里，作者把阔人家“吉礼”时的馒头和穷人丧嗣“凶礼”
后的丛冢相比拟，吉凶互喻，是悲悯也是反讽，同时又和前文的“人
血馒头”这味奇药的意象隐然呼应了。花掉老栓一生心血和寄寓老栓
全部期望的“人血馒头”终于没能挽救小栓的生命，“人血馒头”最终
变成了“丛冢馒头”，这里的设喻又蕴含深沉的哲理和复杂的审美旨趣。“人血馒头”是生的希望，也是革命被愚昧扼杀的死的见证；“丛
冢馒头”（坟墓）是死的见证，是个体生命终结的标志，而坟墓却又
是人的生命、人的灵魂永恒不灭的外在形式。作者把一个革命者和
一个小市民的双坟并列在一起，把“人血馒头”艳艳的鲜活色与“丛冢
馒头”沉沉的死寂色重叠在一起，就正和主题“药”的双重意蕴相暗合。
(4)微风早已停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站
在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，
铁铸一般站着。
明确：整段文字，突出写了一个“静”字，先写微风和青草，从侧
面烘托，再用心里的感觉“一丝发抖的声音”以反衬这个字，最后写
乌鸦“铁铸一般站着”，以“静止”单调的画面烘托这个字，以突出夏
瑜母亲迫切期待乌鸦会飞上坟顶以释心头之疑(显灵)的一种心情。
她越希望乌鸦动，越会感到周围静得难受；同时，不仅增添了“白发
人送黑发人”的悲哀气氛，而且也与全篇的背景、环境以及表现的主
题协调一致。
这一段描写的目的，在于写一个“静”字，“死一般的静”。假如这
么写“周围一点声音也没有，死一般的静”，这显然是很拙劣的。鲁
迅先生怎么写这个“静”字呢?他从各方面来烘托这个“静”。
用风来烘托，“微风早经停息了”，一点风不刮；特别这枯草写得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，为什
么站得直?因为“风早经停息”了，草一点不摆动了，所以直立。“有
如铜丝”，这个比喻非常好的。它是枯草，不但没有叶子，颜色跟铜
丝也相近，它的枯劲，跟铜丝更是相近的。由铜丝就引到下一句话，“一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有”。
发抖的声音是什么?它“越颤越细，细到没有”，说的是什么呢?
说的是“静”，是一种人的感觉。这种发抖的声音是指“支支直立”
的像铜丝一般的枯草在微微颤抖，枯草颤抖，直感不强，像铜丝一
样的枯草在颤抖，直感就很强了。铜丝的颤抖是很微细的，“一丝发
抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有”。实际上这种颤抖是不存
在的，是在非常静的情况下，夏瑜母亲的感觉，正是因为它一丝不动，才感觉到它在颤抖；正是因为它没有颤抖，所以终于细到没有，是这么一种恍惚的感觉。写“静”，要采取各种的
方法把这个“静”烘托出来。鲁迅的这种烘托是高明的烘托，实际
上是写人的心理的感觉。明明风早不吹，草一点不动的，但是人感
觉它似乎在颤；又因为它确实没有颤，所以感觉它终于没有颤。在
古诗里有“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”的句子，是用动来衬托静。这
里是用心理上感觉的颤抖的声音来衬托静的。
为什么要写静?因为夏瑜的母亲说过这番话以后，她由于深深知
道自己儿子是有冤屈的，她满腹的冤屈，又找不到答案，眼看着这
样一个神奇的现象(花环)没法解释，这时候她是相信有神的，她也
相信她的话说过之后，乌鸦会飞来的。这里就要写夏瑜母亲这种迫
切的、期待的心情。她以深沉的母爱，以深沉的对儿子冤屈的积郁，以这种感情期待着乌鸦飞过来。这个静就是在写夏瑜母亲的这样一
种心情，她越是希望乌鸦动，越会感到周围静得难堪。最后乌鸦飞
走这一段“忽听得背后‘哑──’的一声大叫；两个人都竦然的回过头，
只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了”。
这里写乌鸦飞了，是写“动”。但是它并没有按夏瑜母亲的祝愿飞
到坟上去，而是飞到天上去了，这就说明夏瑜母亲的那种祝愿不过
是一场空。这里，鲁迅先生对当时的中国民众的愚昧，是怀着深沉
的悲哀的。我说这段话只讲一句，就讲“乌鸦张开两翅，一挫身，直
向着远处的天空，箭也似的飞去了”。
为什么这样写?换个写法“只见乌鸦飞去了”。不就完了吗?为什么
要写“张开两翅，一挫身”，还要“向远处的天空”，还要“直向着远处
的天空”，还要“箭也似的飞去了”呢?为什么如此地强调呢?
这里着力地写乌鸦是飞向“天空”，而不是飞向夏瑜的“坟墓”，所
以一再强调又是“张开翅膀”，又是“一挫身”，这是乌鸦飞前的动作；起飞后，不是向近处的天空，而是向“远处”的天空。一点不犹豫，“直向远处的天空”，速度很快，“箭也似的飞去了”。这样用工笔重
彩来描写这一“飞”，是有道理的，里面也包含了鲁迅深沉的悲哀，
说明夏瑜母亲由于愚昧，那种在梦幻中的追求终于破灭了，一定会
破灭的。所以很强调这一“飞”。
（4）理解夏瑜坟上的花环
讨论：上坟情节中的“一圈红白的花”是否具有现实生活的真实性？怎样理解鲁迅以后对这情节的看法？提问：从小说前后描写看，“一
圈红白的花”是指什么？它是怎么来的？这样描写是否脱离生活实际？
明确：坟上的花，“圆圆的排成一圈”“没有根，不像自己开的”，
显然是人为的，是别人放的花圈。谁放的呢？只有一个可能，就是
夏瑜的战友或同情者前来献上以寄托哀思的。献花圈这一情节，是
否符合生活实际可从两方面考虑：一方面要认识到，写烈士为革命
而牺牲，没有被所有的人遗忘，还有人纪念他们，这符合时代精神
和生活真实。另一方面也不可讳言，这“花圈”是“平添”上去的。鲁
迅在《呐喊自序》中写道：“我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿
的坟上平添一个花环”。所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻，清
末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离
群众的旧民主主义革命者的历史地位。
夏瑜坟上出现花环，既突出了华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，又表现了革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响。
二、归纳《药》的主题：
⒈课文为什么以“药”为题？
明确：暗示人们：正像人血馒头不是治疗痨病的良药，脱离群众的革命也不是拯救中国社会的良方，要改变中国民众和中华民族的
命运，必须进行一场彻底的革命。
⒉小说以“药”为题，有何作用？
明确：
第一，概括情节。小说围绕“药”展开情节：买药—吃药—谈药—
吃药后的结果。
三、完成课后练习。
第四篇：浅谈鲁迅《药》的艺术特色
浅谈鲁迅《药》的艺术特色2014.9.14
《药》是鲁迅先生在“五四”运动前夕创作的一部短篇小说。整篇
小说主要写的是华老栓用自己的血汗钱买人血馒头为儿子治病的一
系列故事，十分成功地塑造了许多社会典型代表人物，例如：华老栓、花白胡子、驼背五少爷、夏瑜等等，真实地反映了当时的社会
现实，间接地揭露了封建统治阶级镇压并愚弄人民的反动本质，深
刻地指出了旧民主主义革命的不彻底性以及当时民众麻木愚昧的精
神状态，从而启示人们，只有发动群众，聚集群众的力量，革命才
能真正取得胜利，中国才能真正得救。
一篇小说要想具有如此巨大的心灵震撼力与社会影响力，也就说明了它并不是这几千个文字的简单拼凑，而是十分巧妙地运用了一
些艺术技巧，才使得文章变得如此深刻。
小说《药》十分贴近当时的社会生活，但又不是完全照搬，这就能给人一种源于生活，而又高于生活的艺术审美感觉。这样，也就
达到了艺术审美与社会生活状况互相渗透、互相侵染的近乎完美的
效果。
在这篇小说中，表现出了艺术的形象性特点。所谓艺术形象就是艺术创造者在与外在世界的相互作用中产生的内在审美信息与精神
意向，借助一定的物质媒介传达出来，从而使人通过直觉即能领悟
的感性存在形态。作者生活在当时那个动荡的年代，每天都在接触
具有不同特点的社会人物，他们或多或少都触动了作者的心灵，让
他出现了一种欲望，让他感觉到他的一份责任感，应该及时地去塑
造一些典型的具有代表性的人物，写一些什么东西来唤醒那些在生
活中麻木不仁，苟且偷生的人们。
艺术形象自身也有三个特点，小说中也均有所体现。
从华大妈说的话开始，小说中就断断续续地出现了许多人物的话语，有华老栓的、有驼背五少爷的、有花白胡子的、有康大叔的等等。还有多处对人物动作的描写、细节描写和环境描写，这些描写
都是具体可感而富有其小说特色，都让我们对人物的性格特点、人
与人之间的关系等方面都有所了解。例如：花胡子是茶馆中的常客，年岁已高却不作老态，喜欢说笑、讲吉祥花儿，喜欢奉承、讨好别人，热衷于打听新鲜事儿，具有猎奇的心理会使他不惜降低自己的
尊严。正是这种猥猥琐琐的生存状态造就了他这种不求富贵显达、
但求苟且偷安以社会逸闻填补残剩余生的闲极无聊的人。
小说是以当时的社会为背景，但是，作者又不是依样画葫芦地照抄现实生活就了事，而是通过选取一些具有典型代表性的并且是具
体可感的人物，再经过高度浓缩，浓缩生活，浓缩作者的感情，以
达到具体可感形与高度概括性的统一。这样选出来的人物，更集中、更典型、更带有普遍意义，更能反映当时的时代特征、具有丰富的
表现力、最能激动人心；这样写出来的小说，反映了生活，又对生
活有所取舍、有所提炼、有所加工。这也是使这个小说长久以来还
是具有影响力的一个重要的原因之一。
小说饱含感情而具有精神感染力，不仅仅给我们呈现了一个个具有鲜明特点的人物，同时，还让我们了解了当时社会背景，当时环
境下人们那种麻木的心理，不禁会让我们深刻反思一下，怎样才能
拯救那个时期的人们，怎样才能拯救我们这个亲爱的祖国？
除了艺术的形象性外，小说中也体现了作者的理性认识。在当时的社会背景下，作者的双眼并没有被它所蒙蔽，他用十分理性的头
脑分析了当时的人与社会，选择了最具直接最具影响力的方法，用
最犀利的话语，唤醒了麻木的中国人民。这直接的是形象的，但在
深层的又是理性的，也就表明了审美意识情感属性在表现方式层面
的显现。
小说中形象特征十分明显，这也是由艺术的情感性特征决定的。它是一种特殊的精神生产品，能让购买者在使用后，在精神上有了
深刻的震撼，并不断延伸开去，影响越来越远，越来越深刻。作者
在通过对人血馍头的一系列描写中，明写华老栓买药，华小栓吃药，茶客的谈药以及华大妈和夏四奶上坟，而暗写革命者夏瑜被捕、英
勇斗争、壮烈牺牲的过程以及大革命失败后的寂寞和悲凉，把明暗
两条线紧紧地联系在一起，特别是华大妈和夏四奶同时上坟一段的
描写，使这两条线最终归到了一处，用夏瑜和华小栓的死，沉痛地
告诉人们，封建统治的血腥镇压当然可怕，然而封建统治者的愚民
政策更可怕，夏瑜的死可悲，华小栓的死所以更可悲，从而提醒人
民明刀子要防，暗刀子更要防。
一个人抒发一定的情感，也表明了，他对这个事物有一定的认识。作者生活在当时，自然对当时的各种各样的情况都有所了解，有所
认识，所以才有了这么强烈的情感，他重视深入生活，认识社会，
面对现实，勇于吸收，善于创造，努力追求真理，探索救国之道。
这样具有了直接的审美感情的抒发和间接的理智认识，并且，直接
的审美情感的深层往往潜伏着间接的理智认识。
《药》写于二十世纪初，发表至今已五十多年了，虽然作品中所揭露的那个旧时代已经一去不复返了，然而《药》将形象性与理性
的统一，情感性与认识性的统一，使得它的文学艺术价值却仍然不
减分毫。
第五篇：鲁迅.药
听完施奕老师讲解鲁迅先生的《药》以后，我对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着
麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何
坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革
命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想毕竟还
是没有解放。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为这恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，
这是愚昧落后的表现！
鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛
亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟
头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有--———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的
群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。
鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。
许皓越六（7）班
电影《我不是药神》观后感想500字作文
电影《我不是药神》观后感想500字作文 真的是部很不错的电影，几次鼻酸，王传君先生演技太亮眼了，对他印象还停留在关谷神奇的阶段，但这次表演，实在惊艳，临走时，看着爱人和孩子，让初为人父的我特别感触，不想拖累他们那种心情，看着扎心的疼。明明想好好的活着，但是却只能不舍的离开。里面的黄毛，感觉就是身边的某些人，没有死于白血病，却因为逃避警察追捕被卡车撞了，程勇抓住警察领子质问，他只是为了活下去，有什么错，是的，他没做伤天害理的事情，仅仅想活下去，回去看看自己的家人，像是个没根的人，消逝在尘世间，连点念想都没留下。 电影里，人物都是鲜活的，其实最让我觉得惊讶的是那个卖假药的，从程勇一帮人跟假药贩子打起来，就觉得这事儿肯定要毁在这家伙手里，越往后，越这么觉得，到最后敲诈程勇的时候已经是确定无疑了，但是被警察抓住后，他冷笑笑，把所有过错一肩承担了，当时觉得不可思议，病友们要保护程勇，因为他给他们带来了生的希望，哪怕里面的警察，在人性的拷问面前也难以抉择，这个让人觉得丧尽天良的假药贩子，居然为了保护个只见过几面，砸了自己摊子的人，说出他名字还能减刑的人，选择了自己承担，这一段真挺震撼的，他说出了人世间的无奈，做救世主，但救不好
穷病，穷也是一种病，很心酸。 人世间有太多的苦难，但是总的来说还是光明的，我真的很敬佩导演的功力，这么多的人，每一个都不是扁平的，他们好像就生活在我们的身边，里面的牧师一直对程勇说，上帝保佑你，上帝不管存不存在，后半部分主演确实在做着上帝做的事情了，主角一开始对牧师说的一堆大道理，最后居然都应验了，我不入地狱谁入地狱，主角最后被抓，与全国范围的发药不是没有联系的，那时候他想的就是能救一个是一个了。 看到这样的电影，真的欣喜非常，已经好久好久没进电影院了，说真的，很多电影，真的没法看，不知道在宣扬什么，里面的导演到明星，也毫无对作品和观众的尊重可言，多的是为了票房，庆幸的是，这些人好像也渐渐失去了观众的尊重，我不是药神这部原来我认为的小众电影，首日票房居然突破了三个亿，不得不说，随着社会的发展，人们的观影水平肯定会有所提升，走向文明社会的双脚虽然沉重，步履蹒跚，但是她依旧在坚定不移的前进着。
回忆鲁迅先生读后感
回忆鲁迅先生读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 回忆鲁迅先生读后感（一） 当我细细读过萧红写的《回忆鲁迅先生》，我不禁惊讶道，鲁迅先生，这是你吗？原来你的笑声是明朗的，原来你对美学这么有研究，原来你也懂幽默…… 一直以来，我对你的印象就是语文老师给我们讲授《孔乙己》《药》等作品时所描述的你：鲁迅，原名周树人……那是为唤醒大众的反抗意识而弃医从文的你，留下许多深奥难懂又"枯燥无趣"的文字的你，一个在文学史上举足轻重的你……或许因为你的文笔是那么犀利尖锐，我脑海中的你不苟言笑，正义凛然，有着方正的发型、浓密的胡子和一张一直板着的脸…… 但是，这篇文章让我看到了一个不一样的你。开头的第一段就写道："……鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。"这也是你！原来你并不总是板着脸的，你在平日的生活中不会只表现出你的批判现实的冷峻的一面。这让我想到了你写的《社戏》。《社戏》中的你也是乐观的、开朗的，还有《从百草园到三味书屋》中的你，也是如此。这才发现是你的《孔乙己》《药》令我模糊了对你曾有的印象；是你的震撼人心的、唤醒民族精魂的文字让我忘记了写过《故乡》的你……庆幸的是，萧红把你--那个生活中平易近人的你又一次地呈现在大家面前，让我们在深入研究你的作品之时，也读懂了你。
文中有一句话说道："周先生坐在躺椅上才自己笑起来，他是在开玩笑。"这一段把鲁迅先生写得太可爱了。原来，这也是你。一个在生活中充满幽默、充满欢乐的你。 对于我来说，你是伟人，你是那么遥不可及、高高在上。而《回忆鲁迅先生》一文让我明白，原来伟人也有喜怒哀乐，同样可亲可敬。 不会忘记那个医救中华灵魂、"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的严肃的你，更不会忘记那个"很喜欢吃油炸的东西""走路很轻捷""笑声是明朗的"的你。因为，这也是你。 回忆鲁迅先生读后感（二） 《回忆鲁迅先生》，作于鲁迅先生逝世3年后。在此文中，她通过撷取鲁迅日常生活的片段，勾画出了一个充满智慧、幽默、爽朗、平易，同时又无比关爱他人的鲁迅形象。可谓用笔之细腻，叙述之传神。 《回忆鲁迅先生》的四十五个片断在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。那些让人感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容，她断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。这是一种罕见的火一样的文字，是一种任凭心绪召唤的诗性文字，是一种理性中夹杂着情绪性的文字。
电影《我不是药神》观后感1500字
电影《我不是药神》观后感1500字 电影《我不是药神》观后感1500字 今天去电影院看了《我不是药神》，电影确实没有让观众失望，对得起观众给它打的高分。当下的中国，这种现实主义题材的电影是稀缺产品，电影的故事源于现实，虽经过艺术加工和处理，但情节、环境和人物都很真实感人、催人泪下。所以大家被电影的情节感动、电影被观众认可是情理之中的事情，大家也应该去电影院支持制片方和导演。 然最近大家都在说这部影片如何如何好，豆瓣评分如何如何高，如何如何值得一看。我相信这些，但本来我是不打算看的，作为一个完美主义者，我比较喜欢看喜剧故事，而我不大爱看悲伤的故事，因为不愿意目睹和面对苦难和眼泪，即使这种苦难和眼泪是别人的。 但最终我还是抵不住该片的诱惑，去电影院看了这部电影。作为一个在医院工作了七年的前药剂师，对病人、对药品、对疾病有很多的记忆，对医院的感情也是一言难尽，忍不住又想写点啥了。 专利药、仿制药和假药的事情不想多谈，过于专业，存在似乎就有合理性，不管是从法律还是人情、道德层面，人情和法律碰撞的时候，确实让执法者难以抉择。 看了这部影片，大多数人包括我，除了被感动和飚泪之外，估计也会想到自己和自己的家人。生病、求医和打针、吃药甚至住院，是每一个普通人都可能遇到的事情。 在目前社会保障体系不健全和覆盖不完全的.情况下，逐步攀升和越来越高的医疗价格和药价成为悬在人们头上的达摩克利斯之剑，随时可能给一个普通家庭以重创，因病致贫或者返贫。尤其是对社会底层的家庭，成为其不能承受之重。 目前的中国，人们从主流媒体上看到的大城市的繁华发达，以及明星和成功人士的奢靡生活，对社会底层的人们的生活关注不多，甚至有点熟视无睹。毕竟这些底层人士的生活环境不美，一般颜值也不高，人微言轻，也没有话语权。这部影片给我们打开一扇真实的窗口，让我们看到社会底层人士的生活困境和挣扎。 我来自底层的家庭，深知底层社会的艰难和不易。我也害怕有一日因为意外因素重新坠入底层，所以看完此片，我倍感压力。有压力就有动力，要让家人和自己能够维持有尊严的生活，还要继续努力。我们大多数人不是救世主，大环境或许我们不能改变，但只要我们适应大环境，勤勉于自己的职业，小环境我们是可以改变和维持的。 对中国人来说，生存权是第一位的，普通中国人为能够活命挣扎了几千年。能够苟活着，然后才能够谈有尊严地活着。最后是死去，有尊严地死去，这更是一件多么不容易的事情，对我们来说更是奢望和挑战。 我们期待这个世界有救世主，但往往事到临头还是靠亲属这样的小团体或者个人自救，不过随着基本和商业医疗保险体系的引入和健全，这种情形也在慢慢改变。该片片尾的字幕用时间和事件让我们看到中国的变化，看到越来越多体现亲民为政和人文关怀的政策改变，也给我们以正能量和对未来的信心。 有人生导师说：人生不仅有苟且，也有诗和远方。苟且地活着尚且不易，诗和远方只能是梦想，好在中国人离这个梦想比历史上任何时候都越来越接近！
《鲁迅全集》读后感-最新范文
《鲁迅全集》读后感 篇一：读鲁迅全集有感 读《鲁迅全集》有感 读书是孤单的,它不同于看电影,可以几个人一同分享,共同嬉笑;读书又是幸福的,他会让一个深邃而久远的声音穿越空间和空间的限制来与你交流,讲述他的感情,讲述他的故事,也许它为许多人讲过,但此时他此刻只为你一人讲述,今天为我讲述的是鲁迅先生。 提起他的鲁迅全集不得不先了解一下他的生平。他一生都在为中国的独立富强而奋斗,一尺为出发点不断调整自己的人生目标。1920年春,他到了日本学习。他先在东京弘文学院学习日语,同时赴会馆,跑书店,往集会,听讲演,积极参加推翻清朝政府黑暗统治的活动。1903年他依然剪去了象 征清朝政府统治的辫子,拍了一张照片,并在后面题诗云：灵台无计逃仙矢,风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 这首诗表现了鲁迅炙热的爱国主义情怀,和以身许国, 以身报国的宏伟志向。这样的豪迈,这样的情怀值得我们每一个青年人学习,爱国永远是内心的呼唤,爱国不需要理由,不爱国才学要理由。 1094年8月鲁迅结束了日语的学习,转入医学,救治, 像他父亲似的被误治的病人的痛苦战士还可以去当军医。可是课上一次幻灯片的播放有一次改变了他的人生轨迹,这也是在那颗爱国心
的驱使下,他得出结论：凡是与弱的国民, 即使体格多么健壮,也只能做毫无意义的看客和示众的材料,。于是她毅然决然的弃医从文,用笔做武器来警醒麻木的国民,。 在他的这次经历后,我们就可以看到在鲁迅的笔下有着众多的看客：《阿Q正传》中的阿Q叫喊着杀头好看,《药》用革命者的血来治痨病的华家,《复仇》中的庸众看着神之子耶稣被钉死,却麻木的唾弃他;《示众》中的看客。鲁迅怀着一种哀其不幸,怒其不争的心态,却又包含唤醒民众的热情,这也深深的体现了他爱祖国爱人民的本质,并不是真正的厌恶,如同柏杨的《丑陋的中国人》,都是为了揭露国民的劣根性,以引起疗救者的注意,进而彻底改造国民性,进而改造中国的社会。 1909年夏回国,便开始了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了《呐喊》《彷徨》。在这两部作品中反封建的意识尤为突出,在《狂人日记》中借人之口,说出了这个世界是吃人的世界,整个历史也是吃人的历史,将来时容不得有人吃人的,发出了救救孩子的呼声。 农民问题也是鲁迅十分关心的问题,所以他写了《阿Q正传》将农民的劣根性也可说是全民的劣根性给予阿Q一人身上,批判他的精神胜利法。因为有了此法,人民便屈于被奴役的命运不知反抗,又怎样会有新的生活新的社会呢！同时也总结了辛亥革命失败的原因。 知识分子的命运也时时牵动鲁迅的心,,尤中的知识分子有几类,一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己,《白光》中的陈士成：还有封建的卫道士,如高老夫子,《肥皂》中的四铭,还有在革命中迷失或求
鲁迅小说药读后感2000字
鲁迅小说药读后感2000字 篇一 然而在他众多的小说里，我却对《幸福》这一篇小说记忆犹新。这篇小说讲述的是为 了爱情抛弃荣华富贵的女主人公——苏珊娜。苏珊娜心甘情愿的离开养育自己的亲人，钟 爱自己的亲人，跟着一个穷小子去到蛮荒的山谷上生活。无论富贵平贱，无论生老病死都 会对那个爱他的男人不离不弃。一个破屋凝聚了幸福、一张简陋的小床有着无数的爱。只 要他在身边那就是幸福，只要有了他那就是一切。爱情的力量竟如此之大。苏珊娜什么都 可以不在乎，唯独只在乎他。爱没有千言万语，爱只有三个字，那就是“在一起”。他不 惜放弃一切只为和他在一起，多么为大的爱情! 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永 无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。 馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒 唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。 西游记中为我们塑造了四个鲜明的人物形象本领高超的孙悟空，胆小如鼠的唐僧，贪 财好色但不缺乏善良的猪八戒，沉默寡言的沙僧。这四个人性格各不相同，也形成了鲜明 的对比。 有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换 取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那 么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三， 无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这 从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。 后文着重写了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及远，从相识相知到相 爱相恋到最后相濡以沫，两人性格上存在着很大的差异，却并没有影响他们的婚姻生活， 还有对阶级观点中的不少分歧也影响到了两人的生活，细节描写也有很多，在此不一一列 举了，他们的两个孩子都跟随了父母的品性，最后结尾孩子们都已成为国家军队的栋梁之材，也从未敢忘记父母养育之恩，齐刷刷的跪拜在当年的旧院中，给人留下难以磨灭的回忆。李云龙将军，生是条好汉，同样视死如归，军人面对死亡，就是用枪来结束自己的 生命，当子弹穿过他头颅的那一刻，红的是血，白的是脑，红白分明，当马天生拿出射入 墙内的子弹时，惊奇子弹如李所说的一样，被他的头骨削弯，他的傲骨犹存，显示了他这 一生不朽的履历非常人所及。
我不是药神观后感(共10篇)
我不是药神是一部纯粹真实的电影，它残忍的揭示了以前医疗行业的一些现状，可幸的是，我们的医疗制度一直在改革，但这部电影依然值得我们每个人深思。（篇一） 近日，一部讲述直面现实，纯粹真实反映一些社会现象的电影火了，仅点映就打破了三亿票房。该片主要讲述了神油店老板程勇从起初的利益驱使去印度给慢粒白血病患者走私价格便宜的格列宁，被称为“药神”，再到后来在打击假药时顶风高收低卖格列宁给患者的公益之举，却否认自己是“药神”的故事。从国内唯一的印度格列宁代理商，低价救人的神医，到明知违法却毅然治病救人最后入狱的曲折过程，不少观众黯然泪下，试问，为何一名救人如神的医生最终却因救人行为入了狱，为何一名明知违法，却毅然违法不辞辛苦、铤而走险走私药品，为何原本利益驱使走私药品的商人，最终行了高收低卖的善意之举。这其中不仅是人性的闪耀，是一种肩上有责的具体表现，更值得我们每一个人学习。 当前，随着我国反腐倡廉工作的深入推进，高压的常态化，不少干部干事创业缺乏一定的定力与耐心，对比药神程勇少的是那一份爱心，缺的是那一颗责任心，及一颗敢于创造，敢于奋斗的从政之心。 《我不是药神》中卖假药的江湖骗子张从林说：“世界上只有一种病，就是穷病”，不可否认，这的确是一个现实的问题，穷，使人潦倒，吃不起饭，看不起病，药神面对穷人，不是选择熟视无睹，不是选择避而远之，而是走而帮之，近而爱之，从一位商人转身变为医者，这需要的是勇气、爱心及责任心。基层干部密切联系群众，是群众与政府之间的桥梁，硬性指标再多，干部准则再细，不如从思想上下文章，狠抓思想建设，畅通各项指令的执行渠道，让我们每一名基层干部能够充满爱心，为民办实事，思想指导行为，有什么样的思想就有什么样的行为。穷，分好多种，有先天有后天，有懒穷有病穷，不管如何致穷，思想都能够在一定程度上减轻贫困，塞内加曾说过：“伟大的思想能变成巨大的财富”。精准扶贫、低保五保政策的初衷不仅是扶贫更是要扶智扶志，转变弱势群体的思想，促进内生动力，作为领头雁的基层干部要从思想源头引导广大群众创业致富，要从思想层面上剖析弱势群体的穷困根源，用知识武装自己的头脑，用行动践行伟大的中国
鲁迅药读后感200字
鲁迅药读后感200字 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 鲁迅药读后感200字（一） 《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。 鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。 鲁迅药读后感200字（二） 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。 先生弃医从文后，还是一位医生，手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，满目疮痍。先生面目坚毅，为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药，好歹缝紧了一些吃人大口；《孔乙己》像一剂愚药，令学子们拍拍大腿，猛然醒悟；《药》则是最苦最良的药，它苦的令人无可奈何，苦的令人哑口无言，苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚！ 《药》有三苦。 底层百姓之苦。且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病
缠身的小栓，低声下气的老栓，心酸悲苦的华大妈，衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第，现在虽然被尊称为少爷，但前面加上“驼背”戏谑。当时的社会底层充斥着一群怎样的民众！ 鲁迅药读后感200字（三） 《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”，在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传，夜里托人高价买来了一种药“人血馒头”（当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头，就可以延长自己孩子的生命），然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药，可结果儿子小栓还是死了。后来，母亲去儿子的坟头，碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟，她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。 说实话，刚看这篇文章的时候有点害怕，也有很多疑问。有病为什么不去医院看呢？还有就是那个被用来做人血馒头的孩子只不过偷了一点东西，怎么大人就把他打死了？后来我又认真看了几遍，还和妈妈进行了讨论，明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧，鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。 感谢阅读，希望能帮助您！
我不是药神观后感
我不是药神观后感 很好的一部电影，电影院里面和大家一样，哭的一塌糊涂，甚至更厉害。在完全理智夺回掌握权之前，写一下观后感，尽量保证一些感性。 看电影的过程中我想了一下这些问题： 市场真的是有效的么? 天地不仁以万物为刍狗? 穷真的是一种病么?我们奋斗为了什么? 个人利益和集体利益选哪个?眼前利益和未来利益选哪个? 侠之大者，为国为民 国外的月亮更圆? 谁错了?谁被黑化了? 市场真的有效么?
印度的仿制药500块钱都有盈利，诺瓦(诺华)的药要四万块钱。这帮丧尽天良的为了利润过高的定价，导致患病的父亲来不及听刚出生的孩子叫爸爸，导致没有担当的父亲抛弃患病的孩子，导致单亲妈妈为了救孩子出售自己的贞洁，导致老有子养的母亲吃光这个家，导致虔诚的基督徒违背教义的指引，导致贫穷的少年走上抢劫的道路，这一个个鲜活的生命展示在我们面前的时候，我哭了，电影院里的人大都哭了。 当时我在想市场真的有效么?电影台词给出了答案命就是钱，没错，命就是钱，所以诺瓦公司研发出了这种救命的药，有需求就会有供给，市场是有效的，最后供需平衡在4万块，付得起的人生，付不起的人死。 当成本在500块钱以下，售价4万块钱，这么高的利润，我理解为企业高额研发的合理利润。合理的推演，当过了生产瓶颈期，企业生产的药更多了，价格就下来了，供需平衡点就会下来。如果企业量上去价格不降，那么其它竞争企业会进入，以提高供应。但是专利保护期的缘故，导致即使其它公司已经能仿制出这种药，也不能生产，除非在不保护专利的国家，比如电影中的印度，那么这段时期呢? 天地不仁以万物为刍狗? 那个父亲该死，那个女儿该死，那个母亲该死，那个基督徒该死，那个小镇青
读鲁迅先生《药》有感
读鲁迅先生《药》有感 导读：本文读鲁迅先生《药》有感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读鲁迅先生《药》有感 ——陈璇 在鲁迅先生笔下，"药"是一颗沾满了革命者鲜血的人血馒头，它医治不了痨病；"药"是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命烈士的伟大精神，它可以拯救全民族。 "馒头"可以给人温饱，血腥的"人血"却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜用所有的积蓄，替儿子买来人血馒头。 "他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太陽也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中。"每每读此都让我无法释怀，这是一种何等伟大而又无奈的父爱，但再贵的人血馒头也无法打破小栓痨病的劫数。亲情与现实之间的无奈，封建与革命二者的矛盾，生活在底层的民众的"哀其不幸，怒其不争"让人惋惜。 人血馒头是药？是愚弄，是毒害百姓的谎言，不是药吗？是药。是引起疗救者的注意，是一剂医治社会的良药。鲁迅先生弃医从文，为旧社会的封建愚昧深感痛心，现实锋利的笔触直指旧社会黑暗的心
脏，但其意义不只止步于旧社会。 前一阵丁香医生手撕权健集团，小周洋事件进入公众视野，人们集体呼唤为小周洋讨回公道。权健帝国宣称的抗癌保健品犹如人血馒头，蒙蔽人们双眼。"骨正基"、"草本清液"从来不神奇，虚假宣传变味直销让求药心切的病人慢慢陷入漩涡，最终错过最佳治疗时机。 但庆幸的是，权健最终被绳之以法，亿元帝国轰然倒塌大快人心。 药是解除人类病痛之根本，上医医国，其次治人。当今社会，每一家制药保健企业头顶都需高悬达摩克利斯之剑，"人血馒头"的谎言终将被识破。社会需要不断剥去腐朽破旧外套，打破愚昧与虚假，才能更好地实现国泰民康。 感谢阅读，希望能帮助您！
电影我不是药神观后感影评精选6篇
电影我不是药神观后感影评精选6篇 说起XX年最让人印象深刻的电影，想必很多朋友都会说起《我不是药神》，影片根据真实事件改编，主要讲述了主人公程勇帮助慢性粒白血病患者代购抗癌药的故事。剧情丰富，令人感慨。小编这里整理了一些网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！ 01 11月14日，我们在五楼大教室看了电影——《我不是药神》。这部电影是根据真实事件改编的，而改编的事件简述XX年轰动一时的“陆勇案”。 当我看这部电影时，电影的画面给我的感觉是很沉闷的，偶尔说的喜剧效果，却夹杂着更多的心酸与无奈。电影当中的人物，也都是非常印象深刻的，为救女儿被迫做舞女的思慧，一口流利的神父腔英语的刘牧师，以及脾气暴躁的黄毛，还有那不速之客吕受益等等，每一个人物都是十分有特色，每一个人物都缺一不可。 电影的情节也是十分让人感动的，而对于我来说，印象最深刻的，便是程勇在去监狱的路上，看到他帮助过的那些患者来为他送行，所有人都自觉的摘下了口罩，这次，他们是自愿的，与之前的被迫截然不同，看到这时内心的心情久久不能释怀。
生活比电影更苦，但是我们不能放弃希望。《我不是药神》给了我们现实中最直观的感受，而这，就是我的观后感。 02 11月14日，171班组织了一场观影活动，是暑假时上映的一部影片——《我不是药神》。 这部电影是由真实故事改编的，电影主人公原型名叫陆勇，来自江苏无锡，是一名白血病患者，因为他帮助病友购买便宜的印度仿制药，被许多白血病患者称为“药神”但XX 年，一直觉得自己在做好事的陆勇，因涉嫌贩卖“假药”，被警方带走，之后千余名病友签名为他求情，最终检察院对他“撤回起诉”。而这部影片讲述了神油店老板程勇从一个交不起房租的保健品商贩，一跃成为印度仿制药“格列宁”独家代理商的故事，由最初就只父亲和交租心切不得已而为之，到中间受不法分子胁迫暂停为之，再到后来看到生命中的伙伴，一个个病友离世再次折本为之，最后被判有期徒刑五年。 第一个触动到我的是“老吕”的离世，从最开始怂恿程勇走私，到后来诚心邀请他到家中做客，到弟媳去求程勇施以援手，以及那么多病友最后与他的告白，都是使程勇再次走上义无反顾的牢狱之路。 第二个触动到我的是“小黄毛”在看到警察靠近后，故意将程勇调开，开着装有格列宁的车愤然超前吸引警察注意
[我不是药神观后感300]我不是药神观后感范文
[我不是药神观后感300]我不是药神观后感范 文 最近大火的电影，我不是药神，听说上映第一天就票房3亿。这样的噱头，我也不能免俗，今天去贡献了一点票房。 大家都说是喜剧，其实笑料很少，更多的是剖析人性的弱点与现实的残酷。所以从头到尾我都感觉比较沉重。 影片是小制作，没有华丽的色彩，也没有当前大火的流量IP。但是为什么得到大家一致好评，那肯定是故事情节了。 其实情节也很简单，就是白血病人用不起天价进口药，寻求印度违禁药品，药贩子刚开始是为了牟取暴利走私药品，后来良心发现，真心为病人寻求廉价药物延续生命。 短短一百二分钟，将人性的真善美，假恶丑展现地淋漓尽致。 故事主人公程勇，其实是人生的失败者。人近中年，满身邋遢，一无所有，家暴致使妻子离婚，连儿子的抚养权也无法争夺，一家小小保健品店的房租都交不起。 直至白血病患者吕受益找到他，请求他走私印度违禁药，因为大多数白血病患者根本负担不起正宗天价进口药，于是他就这样发现了商机，从走私药中赚取了人生的第一桶金。
同时，这个违禁药确实也对患者有作用，他赢得了患者的信赖与尊重。 但是人始终是自私的，当警察开始追查违禁药的时候，他断然停止了这个生意，转而把病人介绍给了一个无良的药贩子。 一年以后，程勇做起了正当生意，而且生意红火，利润可观，好像一切都那么美好。 直到有一天，吕受益的老婆找到他，说因为没钱吃进口药，另一个药贩子贩卖的都是假药，所以他割腕自杀了。 这件事对他的触动很大，于是他重操旧业了，唯一不同的是，这一次他分文不赚，以拿货价卖给患者。 事情总不会一帆风顺的，很快印度的制药工厂关闭了，他只能从零售店买到药，然后再卖给患者，这一次，他不仅不赚钱，每瓶药还亏损几千块。 看到这里，我们应该都觉得他是个好人，虽然做的事情触犯了法律，却不想他被抓。可是法网恢恢，疏而不漏，他最终还是难逃牢狱之灾。 程勇只是个小人物，他有着人性的弱点，但是最终还是难逃良心的谴责，做出了如此仗义之举。我想这是影片最大的看点，也是影片传播的正能量吧。 还有一个另我印象深刻的就是衣冠楚楚的瑞士医生，满嘴仁义道德，口口声声为了患者利益，然而出售天价进口药，全然不顾患者生死。
药 读后感
读《药》有感 人文学院对外汉语111 曾诗婷1112300019 鲁迅，对我来说是一个深奥的、充满内涵的、读不完的词，又是一个高大的、雄伟的身影。在网上看过这样一句话：“以前看不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。”我对此表示深有同感。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中写到：“群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”而《药》中也体现出这一点。 小说《药》写于1919年4月25日。“五四”运动前夕，由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，未能完成反帝反封建的革命任务，他们脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地 挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。 鲁迅先生以此为背景，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”，于是提笔开《药》。 以《药》为例说明鲁迅小说表现的深切与格式的特别。小说的开头就奠定了一个黑暗的半夜的沉寂、恐怖、阴森的环境。老栓去买人血馒头时，有个人问他“这给谁治病的呀？”暗示了这是一个“吃人的封建社会”，他们都认为吃人血馒头可以治病显示当时群众的愚昧无知。“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿”小说的字里行间无一不透露出国人的愚昧，同时也显示出老栓害怕“不孝有三，无后为大”的封建道德观念。在鲁迅先生的小说里都存在着一种“吃/被吃”的模式，“华家”愚昧的农民，吃着启蒙者的血浸的馒头，但华小栓吃完“却完全忘了什么味”象征着这种“吃/被吃”的意味。（同 样在《阿Q正传》中的主角阿Q在“被吃”的同时也在“吃”别人，虽然他是经常被别人欺负，但是他见到他认为比他弱的人时他依然会奚落和嘲笑别人一番。）鲁迅先生把群众的愚昧淋漓尽致地表现了出来，“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵。……”康大叔的愚昧自己竟浑然不知，还自认为伟大，牺牲者的血变成了他们的祛病良药，然而他们不觉得有任何问题。夏瑜的大伯夏三爷为了保住自己去告官还把赏金自落腰包，这“吃人”的社会，亲情薄于纸，令人不惊打一个寒战，鲁迅先生的文笔就是如此的锋利、刺骨。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们去看热闹。夏瑜的妈妈去拜祭他时面上“现出些羞愧的颜色”，“但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前”，去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。连他母亲都得不到理解。启蒙者得不到人们的支持，同时也暗射革命失败的原因。革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后，两者间强烈的落差形成不真实的荒诞感，这是值得人深思的。鲁迅的小说指出问题但不去给一个所谓的正确的答案，令人沉思，这正是小说表现的深切。 格式的特别，小说用的是白话，就注定鲁迅先生写的小说是特别的。《药》打破了中国传统小说注重有头有尾、依次展开情节的结构方式，而主要通过人物的言语（声音）和动作表现出作者要表达的东西。《药》全文以华小栓的咳嗽声为引子，因为华小栓的痨病而要吃人血馒头再带出夏瑜杀害事件，从这个过程中通过围观者和华家人的对话反映出革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后。“这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。”“小栓也趁着热闹，拼命咳嗽；”故事随着小栓的咳嗽一直发展到高潮，这种故事的格式就像现代电影里到紧张时刻的背景音乐，突显出小说格式的
最新中学生《我不是药神》观后感
中学生《我不是药神》观后感 一个人虽说平凡,但如果有一颗善良的心,他就会创造出美好的世界。——题记 那天晚上,我同家人看了一场电影：《我不是药神》。开始我以为是什么搞笑电影,但随着剧情的发展,我的心渐渐沉重起来,有种压抑感。 这部电影主要讲了程勇在一次不得已的情况下,从印度购买了治疗白血病的药,然后,低价卖给白血病人,救活了许多人。但这是违法法律的,因而,他被判刑。 剧中黄毛这个人物形象给我留下了深刻的印象。 黄毛是邪恶与善良的化身。 金黄色的头发掩盖了他的半张脸,身材又高又瘦,瞪着一双冷酷的
眼神。光天化日之下,竟然去抢药,他是邪恶的,我对他充满了鄙视之情。 他身患白血病,为了不连累家人,自己外出打工养活自己,他弯腰埋头吃快餐时,是否想念远在他乡的亲人?是否在为自己的病担忧?但他独自承受着!当他把自己辛苦抢来的药分给其他白血病人时,我不禁为这由于长时间的漂泊与营养不良的黄毛点一个大大的赞! 黄毛,连个真正的的名字都没有,他是那么的卑微!但他的行为却很高尚! 黄毛是忠诚与正义的化身。 买药过程中,黄毛用心地帮助着程勇,他没有额外的要求。生意如此红火,但他依然像之以前一样,辛苦工作,养活自己。 那天晚上,一阵嘈杂声引起了黄毛的警惕,原来是警察在搜捕。趁
程勇不注意的时候,黄毛将车开出去了,要知道他还不会开车!幸运的是他竟然逃脱了警察的追捕,正为他高兴的时候,灾难再次发生,他被压在了卡车下。一粒粒格列宁药洒落出来,那一粒粒飘舞的药丸就像是黄毛的化身,在大卡车下跳动着、飞舞着。我的心也随着药丸的掉落而慢慢下沉。为黄毛的死,为那么多被白血病折磨的人而悲伤、哭泣…… 黄毛,一个话不多、不会拍马屁,分不清楚谁是老板的“小混混”,内心却自有是非曲直。他清清楚楚地看清每个人,也真心实意地表达着自己心中认为的每一个“正义之举”。他的一生是短暂的,是平凡的,但他却铸就了一段辉煌的人生。
鲁迅小说药的优秀观后感精选5篇
鲁迅小说药的优秀观后感精选5篇 鲁迅小说《药》的优秀观后感精选1 读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?包括社会，人性，等等等等。 这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲! 毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了?我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。 往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当
今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。 我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重;还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地?他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了?他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁! 是我们改变了世界，还是世界改变了我们?也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧!对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音…… 鲁迅小说《药》的优秀观后感精选2 鲁迅的《药》可谓是一针见血的反映了在动荡不安的时代下的人的思想面貌。故事中的老栓和华大妈为了救老栓的儿子小栓，在康大叔的”照顾“下。买了”人血馒头“，让小栓吃下。其实最使人感到愤怒的52是在获得”人血馒头“时那群人的围观，”那三三两两的人，也忽然合作一团，潮一般地向前赶;将到十字路口，便突然立住，成一个半圆“ 这一段话，彻彻底底的反映了在动荡不安的时代下人的丑陋一面，
《我不是药神》电影观后感
《我不是药神》电影观后感 《我不是药神》电影观后感1 余晖娇羞绯红，温温柔柔的融化在天际，清朗的红阳一遍又一遍的祈福着，祷告着。它们就要消逝，将要散去了。可它们却比朝阳还要红热，比黎明还有一汪勃发的纯澈热情，像是一发兜转后又重回到起点。可炽热的梦想早已漫溯在时间的缝隙间，岁月的涌动间，都染有温柔的光芒。纵使岁月将我们变得残酷，可生命的脉搏下都是动人的温热，永恒不变。 生命本该如此，轻轻悄悄地有着它最初的模样，但也有后来烈烈灼心的千转百回，就像《我不是药神》里面那群像极了我们的人。他们在残酷的现实的凝视下胆胆颤颤，在分离、得意的错综复杂里踌躇纠缠。越往前方，足下的锁链越发沉重。不是对错，不是善恶，而是如毒般灼人的愧疚与害怕，这份懦弱的善良是会在黑暗静谧的夜中迅速泛滥，占据你的整个心房，叩打你的整个心扉。要知道，这个世界上没有一直善良的人，但却有一直坚持的人。 他们的血肉早已模糊，被现实的狼牙虎爪撕咬地碎裂猩红，被蜚语的铁链死死地禁锢着，但他们却仍然在坚持，坚持那心底一点点的不甘，坚持着心中那孤独的信仰。即使连骨髓的刻划下深深的伤痕，他们却从未怨恨过上天的不公，甚至从不叩问。因为他们只是单纯的认为，他们应该去坚持，
锲而不舍。 就像痴狂的人心里也有打哆嗦的畏惧，坚强的人心里也有对未知的害怕，可他们心中更有屹立不倒的信念，程勇像是一粒迷茫的星辰，失足坠落在寥落的黑暗中，他学会了自私，学会了自暴自弃。他有着焦灼的迷茫，生活的每一天对他来说都是令人难受的煎熬。他有一个可爱的儿子，还有一个能给他温暖的父亲，他不想失去这牢固的避风港，更不想被押进冰冷而又昏天黑地的监狱里。但是社会对于病人的冷漠和绝望的无奈都令他痛苦，他身处冰火交界处，无论哪一边都是对极限的挑战。最后，他毅然选择了坚持，选择了善良。 善良的人不是全能的人，不是完美的人，更不是伟大的人，但他们身上那股油油的干净更让人感动。 《月亮与六便士》中有这么一句话：作家的责任只求认识，而不是批判。是的，因为生活中深深浅浅的印迹会将一颗真心笼罩，空留烟尘，一生幽幽的探寻，淌过污水，淤陷阴沟，痴迷星空，可走到终点，我们才会恍然大悟。原来岁月的尽头，是茫茫的一片野白。世界上最美的答案，其实是无解。因为生活本来就矛盾，人亦如此，所以才有生命的活性。 张长林在影中无疑是一个令人厌恶的形象，他唯利是图，卖假药害人，但是他在狱中的言语却令人痛苦的感动。警察的威逼利诱突然对他没了用，当他傻愣傻愣地笑着，猖狂嚣张的大声说，我不知道他是谁时，我只觉心脏噗通两下，
鲁迅电影《药》观后感
鲁迅电影《药》观后感 鲁迅电影《药》观后感 电影和小说不同，增加了许多情节，更具体化了，更丰富，情节完整、易懂，虽然是老片子，画质不好，但却更能体现出时代感、 当时的社会氛围、人物形象，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致， 更让人加深了印象。 影片开头就是夏瑜被压着去刑场的场景，有很多人站在路的两旁，他们来这里是看热闹的，对夏瑜指指点点，小声议论，这其中也包 括那几个茶馆里的常客，老栓站在角落里，看到他们走过来，连忙 往后退后几步，低着头，不知在想些什么。而常客们见夏瑜从面前 走过，都禁了声，走过之后，小声说了句“他没有辫子”。而夏瑜高 昂着头，全然没有要赴刑场的感觉，反而是要去做件很正义的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后议论声不断，从他们的议论中，可以 感受到他们的麻木、封建思想，他们认为夏瑜的死是理所当然的， 甚至在知道有人要被杀头时，早早地候在这里，讨论着“枪毙好看还 是杀头好看，”虽然有人说“想看枪毙，”但花白胡子说“还是杀头好看，今晚是杀头”，他们在那里高兴着有杀头可以看，真是可怕极了，视人命为草芥，是因这种事情不常见，还是因为已经见得多，从最 初的恐惧都如今的麻木兴奋。 接着就转到了茶馆。小栓的病让华夫妇急得像热锅上的蚂蚁，小栓每天都要吃药，却仍不见好，急死华大妈和老栓了。这时花白胡子——茶馆里的常客，对老栓提及起血馒头，忽悠老栓说这是祖传 的偏方，还说这偏方可灵验了，可这时另一个人来说血馒头他也知道，花白胡子愣了愣，不露声色的把老栓的钱收进了袖中。老栓连 忙让他们帮忙打听。看到这里，真不知说什么好，看他们脸上显现 出的贪婪，华老栓的愚昧无知，可他也是病急乱投医了，只要有一 点点办法都愿意尝试，哪里还管得了真假呢，他可只有小栓这一个 儿子，这个儿子可是要为他华家传宗接代的呀。想到这里，试想若 他不知这一个儿子，恐怕就不会这样了吧，毕竟当时的那种封建社
鲁迅《药》的读书笔记
鲁迅《药》的读书笔记 “老奶奶，我要买茴香豆~” 等等，怎么又是茴香豆啊！ 最近在 B 站上看到了一部 81 年拍的老电影 《药》，有了一些和以前看书不一样但不多的体会。 首先得说明的是，这部电影是黑白的，且改编(准确地说是加戏)得较多，主 要是增加了革命志士夏瑜起义的经过及其老母亲救儿的戏， 对原文开篇所讲的故 事 做了长大半小时的背景交代，也对茶馆的流言、血馒头交易的过程、华夏两 家救儿的对照、夏瑜牺牲后其母落魄的生活做了很多增补刻画。 看客 电影里有三位看客中的代表，是看客中的主角，片子里的配角。花白胡子、 二十多岁的人、驼背五少爷，这三位一老一少一中，青年中年老年全都占了，除 了孩子。想想，整个中华，成年人全都成了冷血的看客，乐于看杀头而不是看枪 毙，囿于旧思想不肯觉醒，忠于腐朽落魄势力不肯抗争，那是何等可怕。 “五少爷，今儿这个是不是砍头啊，要是枪毙——可太扫兴了” “那哪有杀头好看啊！” “咱们，是英雄所见略同啊。” 我看到这里，真想上去干掉这仨，一副恶心人的嘴脸，彻底丢尽作为人的脸 面了。 好多显得聪明的人评论到， 现在的社会不也有大片看客吗， 还列举了一些例 子。不过我是觉得，现在他们说的看客不完全是鲁迅 笔下的看客， 因为现在不是一个没落的时代。 看热闹的人每个时代每个地方 都有，但是所有的那种看客都潜藏着，那是一种对时代变化没有知觉的人，一种 对旧时代旧思想旧势力盲目拥护的人。等过个几十年几百年，世道开始变了，看 客们才会被革命者给引出来。 信仰这东西可不是一成不变的， 除非那东西越来越 好。一旦它开但始变味了，底下就会暗流涌动。 刽子手呢，也不知道哪儿来的声望，被一帮看客捧来捧去的，特别尊敬，一 口一个康大叔、一手一个作揖的。特别是那个花白胡子老头，一把年纪了还大叔 大叔的叫，听得我瘆得慌。
我不是药神观后感作文600字
我不是药神观后感作文600字 也不知道现在是星期几了，当一个老师已经不再关心星期几的时候，只有一个原因，那就是--放假了! 对，就算是放假了，为什么叫“就算”呢，因为学生离校了，没有学生上课，当然也就可以理解为”;放假”了，尽管，后续还有很多工作要做。 一下子松懈下来，反而不知道自己该干什么了，开启简短的观影模式吧，今天和大家分享的是《我不是药神》。 一开始还在纠结，要不要去看，毕竟去影院看电影对于这么小资的我来讲，还很奢侈，不过一看是徐峥和宁浩监制，我萌发了些许冲动，何况，标签是：喜剧，压力这么大，何不乐一乐呢?可是看过之后，才知道，这哪里是喜剧呀，除了影片头五分钟的两个笑点外，全场泪奔!不得不说这是继《幕后玩家》之后，徐峥为大家送上的一个很具有批判现实意义的电影，深刻，深刻，还是深刻! 《我不是药神》可以称得上是年度最受期待的华语片之一，有一个重要原因就是它的演员阵容。除了有徐峥、周一围，王传君等知名演员，还有近期在《暴裂无声》，《西小河的夏天》中献出精湛表演的谭卓出演。
《我不是药神》认真讲了一个“假药贩子”的故事，涉及到 医药改革的问题，法理与人情的矛盾，从社会意义来讲，说它是 上半年最好的国产电影也不为过。 徐峥所演的程勇有真实事件为基础的原型，来自2021年的”;陆勇事件”，陆勇以低价从印度买入一种号称对白血病有奇效的 药品，在国内贩卖而闻名。 改编自真实事件，足矣给这个题材加分不少，在电影结束之后，片尾字幕滚动的现实进展更叫人唏嘘--2002年的慢粒白血病存活率30%，2021到了85%，拯救慢粒白血病的天价药后来纳入了医保，2021年国家对抗癌药品实行零关税。 恰如《熔炉》里的经典台词：“我们一路奋战，不是为了改 变世界，而是为了不让世界改变我们。”《我不是药神》最让人 尊重的地方在于，它讲述了在法理之外、人情以内的区域里，一 个小人物从唯利是图到舍己为人的转变，更重要的是，因他的勇 气和自我牺牲，间接推动了后来的医药改革。 这样一个”;能改变现实”的题材所涉及到的方方面面，拍出来即是一种勇气。尤其是，明眼人都能看出，电影里很多内容的 处理，在不伤及人物与主线的基础上，针对能过审所做的努力， 像官方立场的正面且人性化的处理，对诉讼过程一笔带过，总体 来看，这些处理方式不让人反感，同时又做到了传达社会意义与 自我安全的平衡。
鲁迅先生的作品读后感
鲁迅先生的作品读后感 读后感 长庆二中小学部四年级：胡言 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名着。同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。 《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小 英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时
人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！