耐人寻味的伦敦奥运会标志
耐人寻味的伦敦奥运会标志
北京时间2011年6月4日，伦敦奥组委在伦敦正式公布了2012年奥运会会徽。这个伦敦2012年奥运会标志由Wolff Olins设计，Wolff Olins是一家成立于1965年的知名品牌咨询公司，隶属于奥姆尼康（Omnicom Group）-世界最大广告集团），他们负责比较著名的案例包括有我们熟知的Product RED，即由U2的Bono和DATA的Bobby Shriver创建的慈善品牌（red),比如iPod nano Red,Red RAZR,Giorgio Armani Red sunglasses等。这个标志设计是选定Wolff Olins，并没有举行比赛或比稿，费用40万英镑。
会徽以数字“2012”为主体，包含了奥林匹克五环及英文单词伦敦（London）。这一设计清晰地传达出伦敦的声音——“伦敦2012年奥运会将是所有人的奥运会、所有人的2012，让奥林匹克精神启发每个人。”“让奥林匹克精神走进每个人，走入每个人的日常生活，它不仅仅是舞台上的，普通人也不只是热情的观众，不再只是围绕着运动。”
2012奥运会会徽颜色一共有四种，分别是粉色、橙色、蓝色和绿色，可根据不同场合的需要选择不同颜色的会徽。表示举办年份的“2012”通过变体形式成了会徽的主体，表示举办地点的“london”和代表奥运的五环标志则被嵌在第一个“2”和“0”。这一设计是百年奥运史上第一次由奥运会和残奥会“共享”同一个会徽。
具体地说，伦敦奥运会的会标具有以下四大意义：
第一，体现出了人性化。这个造型就是用几何图案表现出来世界五大洲的轮廓，组合拼成了男人和女人之间的体育运动。很人性化，也很符合伦敦奥运会的总之，那就是青春，活泼，沸腾。
第二，另一种境界。设计体现了年轻，活力，精力充沛，它的本身已经超越了奥林匹克在赛场上的精神。主角不但是赛场上的运动员并且发展到每个人，尤其是年轻人。奥运会不再只是围绕着运动。最重要的是，英国的领导人能够认同这个设计，这也是一种境界的体现。是无法用言语形容的。不少人不认同或是排斥这个设计是因为并没有读懂其内在的含义。这一点是很重要的。
第三，文化无国界。从这个设计中能让人想到中国文字中的“人”字的构造。“人”这个字的结构有着多种含义和说法，包括有相互支撑了等。伦敦奥运会的会标正是用几何图形来形象化了中国的“人”字，经典的设计。这也体现了中国文化对世界的影响。也说明了伦敦作为一个国际性的大都市对各国的文化的吸收。更体现了体现了当今是一个崭新的、丰富多彩，年轻的世界。
第四，简单的就是最好的。simply is best。
第五，独特的文化内涵。对比北京奥运会的会标，两者有着不同的不同的含义。北京奥运会的会标体现的是中国的本土文化与奥运的结合，人们从中也欣赏了中国的悠久的文化。而伦敦奥运会的会标则体现了年轻、活泼和当今世界与奥运的相结合，这和中英两国的国情不同有着很大的联系。
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在象征全民参与的会徽亮相后，国际奥委会主席雅克·罗格、国际残奥会主席菲利浦·克拉文、伦敦市市长肯·利文斯顿以及英国奥委会主席英国奥委会主席科林·默尼汉均发表了评论。
罗格说：“这是一个非常具有冲击力的会徽，几何图形抓住了2012年伦敦奥运会的实质，即激励全世界的年轻人参加体育运动，体现奥运价值，它充分体现了伦敦2012年奥运会的主办理念，也就是鼓励所有的年轻人可以跨越体育和地域的界限，手拉手相聚在奥运的五环旗下。
据伦敦奥组委主席塞巴斯蒂安·科介绍说，该会徽象征着“活力、现代与灵活，反映了一个崭新的、丰富多彩的世界，在这个世界上，人们特别是年轻人不再处于静止状态，而是用新技术和新媒体网络武装起来工作”。
国际残奥会主席菲利浦·克拉文说：“2012年伦敦奥运的新会徽充满活力，并且激动人心。他同时代表了奥运会和残奥会，这是第一次将它们紧密地联系在一起。”
伦敦市市长肯·利文斯顿说：“新的奥运会徽表示，伦敦是一个国际化的大都市，在2012年，伦敦将为参与奥运的每一个人提供最完善和周到的服务，让所有的年轻人感受到回家的感觉。在这里，就像在自己的家里一样亲切，希望更多的人能够参与到伦敦奥运中，希望2012年，大家都相聚在这个伟大的城市中。”
英国奥委会主席科林·默尼汉表示：“新的会徽代表着伦敦奥运会的雄心壮志，我们希望这一届的奥运会充满活力，激动人心，希望他成为有史以来最成功的一届奥运盛会。这是一件充满智慧的作品，它凝聚了很多人的心血，富有创造力，并且具有强烈的吸引力。我毫不怀疑，伦敦奥运必将带来巨大的成功，成为全世界人民共同的节日。”
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两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
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愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
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