人类社会发展的历史进程教案
人类社会发展的历史进程
教案
教学目标：通过教学，使学生理解人类社会发展的一般过程包括了五种社会形态，这五种社会形态是由低级向高级发展的；但是，由于一些原因，五种社会形态的演进，在不同的国家、地区或民族各具特色；一般过程与特殊性之间是统一的关系。
教学方法：通过归纳法、举例法、列举法等的运用，结合学生对第一课及历史知识的基础，使学生对这些感性认识提升到理性认识的层面，达到透过现象认识本质的效果，加深学生对一些历史规律的理解和认识。
教学准备：小黑板、列表
教学过程：
导入新课
同学们，通过对第一课的学习，我们已经对人类发展的历程有了一个较简单但全面的了解，但这些毕竟只是对历史事实的认知，我们学习政治的目的是要学会透过现象看本质的本领，因此，我们要在认知的基础上对现象进行分析，得出其中的规律。
一、人类社会发展的历史进程
1、由低级阶段向高级阶段发展的一般过程
（拿出列好图表的小黑板）请同学们在表格内的空白处填上适当的内容。
能发现几个情况？
（学生回答略）
（教师总结）可以得出以下几个结论：一是从原始社会到资本主义社会，人类的生产力水平不断提高，主要从生产工具的不断革新中可以看出；二是随着生产力的不断进步，生产关系也在进步，并且我们已经知道，生产力的进步决定了生产关系的进步。最后的结论是，社会的生产力和生产关系都在进步，那么，人类从原始社会到资本主义社会是历史的进步。提问：从原始社会的没有剥削和压迫到阶级社会的残酷剥削和压迫，为什么是历史的进步？（学生回答略）
（教师总结）人类社会的发展必定要经历阶级社会，在原始社会，生产力极端低下，成员间要相互协作才能生存下去，所以没有剥削的可能；但生产力发展后，有了贫富分化，有了剩余产品，就有了有人不用劳动也能生存下去的物质基础，这部分人为了不劳而获，就会利用手中的生产资料、国家等工具进行剥削和压迫；生产力是不断向前发展的，当生产力发展到极度发达的时候、生产出来的产品就会极度丰裕，人们的物质需求得到了满足，就没有必要通过剥削来多占有产品，就消灭了阶级和国家了。
这样社会可能实现吗？人类还没有经历，但理论上是可以实现的，这样的社会我们叫它共产主义社会。阅读P115第二段，了解这个知识点。
所以，一般过程是指人类社会要先后经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社
会、社会主义社会和共产主义社会，这是一个从低级向高级发展的过程。
2、各具特点的发展道路
学生阅读P116后思考两个问题：A、特殊性的原因B、特殊性的表现
A、原因是地理环境、文化传统、历史条件的差异。
B、特殊性的表现有两个：一就是社会制度的具体形式、社会变革的具体方式不同。如英美、法日；二是有跳跃式发展的，如我国西藏解放后直接从封建农奴制进入到社会主义制度、我国从半殖民地半封建社会进入社会主义社会；也有暂时倒退的，如苏联解体，东欧巨变，法国的资产阶级革命的复辟。
（举例可由学生完成）
提问：这种特殊性与人类发展的一般过程有没有矛盾呢？
3、一般过程与特殊过程的关系
A、人类社会从低级向高级发展的趋势是不会改变的，不管有些地方的发展任何特殊，它总是向前的，如英美建立资本主义的方式不同，政权组织方式也不同，但它们都是从封建社会进入到资本主义社会，是历史的进步；
B、特殊过程最终要汇入一般过程中去，不管如何特殊，它的变化都必然在这五种社会形态中变化，如英美由不同的方式进入资本主义，但都是由低级向高级发展；
C、总之，一般过程和特殊过程是统一的。
小结：本框题的任务主要是理解人类发展的一般过程和特殊过程以及二者的关系，一般过程代表人类发展的总趋势，特殊过程代表的是世界各国发展的特色，二者是统一的，体现了人类发展的共同规律和文明的多样性。
练习：《中考思想政治一点通》P145
人类社会经济发展的历史进程和趋势是
人类社会经济发展的历史进程和趋势是( ) A．自然经济——产品经济——商品经济B．自然经济——商品经济——产品经济C．商品经济——产品经济——自然经济D．产品经济——自然经济——商品经济5．商品价格波动的基础是商品的( A ) A．价值B．需求量 C．供给量D．供求比例 6．价值在商品经济中起作用是通过( B ) A．价格与价值的等同实现的 B．价格与价值的背离实现的 C．价格与价值的同等幅度变化实现的 D．价格围绕价值波动的过程实现的 7．在商品价值c+v+m中，用于补偿劳动力价值的是( ) A．c B．v C．m D．v+m 8．资本有机构成提高的一般前提是( ) A．可变资本量增加B．单个资本量增大 C．资本周转加快D．平均利润率提高 9．资本集中( A ) A．是通过剩余价值资本化实现的 B．是通过单个资本合并实现的 C．是通过单个资本积聚实现的 D．会增加社会资本总额 10．产业资本运动过程中依次采取的职能形式有( C ) A．生息资本、生产资本和商品资本 B．生息资本、生产资本和商业资本 C．货币资本、生产资本和商业资本 D．货币资本、生产资本和商品资本 11．固定资本折旧率( ) A．与折旧费同方向变化，与固定资本原始价值反方向变化 B．与折旧费反方向变化，与固定资本原始价值同方向变化 C．与折旧费同方向变化，与固定资本原始价值同方向变化 D．与折旧费反方向变化，与固定资本原始价值反方向变化 12．加快资本周转可以增加年剩余价值量和提高年剩余价值率，是因为( ) A．预付的资本总量增加了B．实际发挥作用的可变资本增加了
C．流通对生产起反作用D．剩余价值率提高了 13．反映资本家全部预付资本增殖程度的是( B ) A．剩余价值率B．利润率 C．平均利润率D．年剩余价值率 14．剩余价值和利润在量上的关系是( A ) A．剩余价值量等于利润量B．利润量决定剩余价值量 C．剩余价值量大于利润量D．剩余价值量小于利润量 15．由于在同一块土地上连续投资的劳动生产率不同而形成的地租称作( ) A．绝对地租B．垄断地租 C．级差地租I D．级差地租II 16．某繁华地段上一家店铺月租金是5万元，另一地段上相同店铺的月租金是3万元，前者多交的2万元属于( ) A．绝对地租B．级差地租I C．级差地租II D．垄断地租 17．职能资本家使用借贷资本从事生产经营活动所获得的平均利润包括( ) A．利息和超额利润B．利息和企业利润 C．产业利润和商业利润D．商业利润和企业利润 18．垄断时期银行的新作用是( D ) A．借贷关系的中介人B．吸收大量存款 C．发放巨额贷款D．万能的垄断者 19．垄断价格的出现表明，垄断能( C ) A．创造出新的价值，从而不违背价值规律 B．增加商品价值总量，不受价值规律制约 C．提高或压低个别商品的价格，但受价值规律制约 D．使商品价格仍然按照价值规律的要求变动 20．垄断资本主义国家对经济的宏观管理与调节代表着( C ) A．大垄断资本家的经济利益B．中小资本家的经济利益 C．垄断资产阶级的整体利益D．全体劳动人民的共同利益 21．各国最大的垄断组织从经济上瓜分世界表明，产生了( ) A．国家垄断资本主义B．国际垄断同盟 C．金融寡头D．资本输出 22．二战前的国际分工体系是( ) A．按工艺实行的专业化分工 B．工业品生产和原材料、初级产品生产之间的分工
人类社会的发展历程教案
人类社会的发展历程 教学目标： 古代社会教学内容基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。 理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动：采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点：在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系教学方法：线索图示讲解； 教学过程：人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原
始社会。 （一）低下的社会生产力附图：刀耕火种的原始农业：学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素：劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论： 原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点： 生产力是指人类改造自然的能力。
劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想： 你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） ：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？ （二）没有剥削：附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配 没有剥削（原始社会生产关系的特点） 观点： 在生产过程中所形成的人与人之间的关系，叫做生产关系。
道德的发展历史
原始社会的道德 原始社会道德在原始社会生产方式基础上形成的道德观念和道德规范。是人类道德发展史上第一个历史类型。由于原始社会生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均分配，没有剥削和压迫，由此就决定了原始社会道德。它的基本特征：首先，维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本原则。其次，共同劳动、相互关心以及维护氏族内部的平等，是原始社会的重要道德规范。再次，在同自然的顽强斗争中，原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。对原始社会的道德，既不能简单地看成是粗野的、残暴的，也不能无限美好的，而应进行历史的具体 的分析。一方面，由于生产资料公有，没有剥削和压迫，形 成了维护共同利益、热爱劳动、团结互助和平等民主的高 尚美德和风尚；另一方面，由于生产力水平低下，人们刚 刚脱离动物界，文明尚未发展，在道德上也有它消极的方 面，最突出的就是氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 奴隶社会的道德 奴隶社会道德在奴隶制生产方式的基础上形成的道德观念和道德规范。是人类道德发展史上第一个包含阶级对抗的道德类型。在奴隶社会，奴隶主不仅占有土地、牲畜、工具等生产资料，而且占有生产者——奴隶及其全部劳动成果。这就决定了奴隶主阶级的道德是奴隶社会的道德，也决定了其道德的基本特征。首先，维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附关系，这是奴隶主道德的基本原则，因而把奴隶当作“会说话的工具”而不当人，买卖奴隶，处死奴隶，用奴隶殉葬等都被认为是合乎道德的。其次，鄙视劳动和劳动者，男尊女卑，忠君爱国等是奴隶主阶级的重要道德规范。另外，为了维护奴隶主阶级的统治，奴隶主阶级道德还要求全体自由公民绝对忠诚奴隶制国家及其法律，要他们鄙视奴隶、警惕奴隶造反，在战斗中果敢英勇等等。奴隶主道德对原始道德，从总体上看是一个进步，因为它消除了群婚、食人、杀死俘虏等陋习；但在有些方面也是对原始公有制道德的一个退步，如自私自利，奴隶主穷奢极欲，残暴野蛮等等，而这又是人类社会进步必经的阶段和必然付出的代价。奴隶社会道德开始成为相对独立的意识形态，它相继提出了许多重要的道德规范、道德命题和道德观点，创立了比较系统的道德思想体系。道德的社会功
世界社会主义的历史进程
世界社会主义的历史进程、成就与现实 王家瑞 【作者简介】王家瑞，中共中央对外联络部部长。 世界社会主义是人类文明进程的一个重要组成部分。一个半世纪以来，它由西欧一隅的工人运动壮大成为改变世界历史进程和人类社会面貌的澎湃潮流，由一种抽象的思想理论变成了具体的社会制度和活生生的社会实践。回顾和思考世界社会主义的历史经验和教训，有助于我们不断加深对人类社会发展规律、社会主义发展规律、社会主义国家执政党执政规律的认识，不断推进理论创新、实践创新和制度创新，不断开拓中国特色社会主义建设的新局面。一 从理论形态上讲，社会主义从1516年英国人托马斯·莫尔的《乌托邦》一书算起，至今有488年的历史。科学社会主义的诞生则以1848年马克思、恩格斯发表《共产党宣言》为标志，至今有156年的历史。从社会运动上讲，19世纪30—40年代西欧爆发了三次大规模的工人运动，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，到今天已近170 年。从社会制度上讲，1871年诞生的世界上第一个工人阶级政权——巴黎公社，至今有 133年历史。1917年俄国发生十月革命，世界上出现第一个社会主义国家——苏维埃俄国，至今不过87年而已。这样看来，社会主义的产生和发展在人类历史的长河中不过是短暂的瞬间，但是，世界社会主义发展史上的这些重大事件，却对人类社会的发展产生了重大而深远的影响。从19世纪中叶到现在，世界社会主义运动的发展大体经历了三个大的阶段。 第一个阶段，从19世纪40年代到19世纪末。1847年，马克思、恩格斯对当时的国际工人组织——正义者同盟进行了改造，在此基础上成立了第一个国际性的无产阶级政党组织——共产主义者同盟，并为同盟撰写了政治纲领——《共产党宣言》。这个伟大历史文献的问世标志着马克思主义的诞生，也标志着国际共产主义运动的开始。此后，科学社会主义战胜了工人运动中的其它各种社会主义派别，成为工人阶级公认的指导思想，国际工人运动从此走上健康发展的道路。这一时期是资本主义的上升阶段。巴黎公社失败后，资产阶级革命在西方已基本结束，东方尚未觉醒，资本主义进入和平发展时期。马克思主义在欧美各国广泛传播，并与工人运动相结合，先后形成了第一国际和第二国际两个无产阶级的国际组织。当时，国际工人运动蓬勃兴起，深刻地影响了这些国家社会政治生活，改善了工人阶级的状况，促使资本主义生产方式不得不进行调整。 第二个阶段，从19世纪末到20世纪中叶。19世纪末期，第二国际中的改良主义和修正主义思潮泛滥成灾。围绕革命还是改良的争论扩大到整个社会主义运动，在反对伯恩施坦修正主义的过程中，各国左派加强了联系，并逐步形成了以俄国布尔什维克党人为核心的左派集团。他们为捍卫马克思主义的原则，维护社会主义运动的正确方向进行了不懈的理论斗争。1917年，伴随着十月革命的胜利，社会主义由理论变为实践，社会主义运动进入高潮时期。这一时期，资本主义的各种矛盾日益突出，危机频发，资本主义开始进入帝国主义阶段，战争与革命成为时代主题。马克思主义在世界范围内得到更为广泛的传播，共产党先后在六大洲成立起来。在方兴未艾的世界社会主义运动的强大影响下，世界民族解放运动风起云涌。第二次世界大战后，欧亚大陆先后建立了11个人民民主国家，社会主义政权从一国发展到多国。拉丁美洲的古巴亦于60年代初加入社会主义阵营。至此，世界的面貌发生了翻天覆地的变化。这一时期，是社会主义的规模和影响都明显扩大的时期，因而也被称为“凯歌行进”的时期。 第三个阶段，从20世纪50年代至今。世界社会主义进入制度建设和改革创新为主要内容的历史时期。十几个社会主义国家联成一体，地域上横跨欧亚，人口占了全世界的三分之一。伴随着社会主义阵营的建立，亚非拉100多个国家先后获得独立，其中有40—5 0个国家执政的民族主义政党，宣布以社会主义为目标。苏联模式被推广到其他一些社会主义国
人类社会的发展历程
人类社会的发展历程，是以材料为主要标志的。100万年以前，原始人以石头作为工具，称旧石器时代。1万年以前，人类对石器进行加工，使之成为器皿和精致的工具，从而进入新石器时代。新石器时代后期，出现了利用粘土烧制的陶器。人类在寻找石器过程中认识了矿石，并在烧陶生产中发展了冶铜术，开创了冶金技术。公元前5000年，人类进入青铜器时代。公元前1200年，人类开始使用铸铁，从而进入了铁器时代。随着技术的进步，又发展了钢的制造技术。18世纪，钢铁工业的发展，成为产业革命的重要内容和物质基础。19世纪中叶，现代平炉和转炉炼钢技术的出现，使人类真正进入了钢铁时代。与此同时，铜、铅、锌也大量得到应用，铝、镁、钛等金属相继问世并得到应用。直到20世纪中叶，金属材料在材料工业中一直占有主导地位。 20世纪中叶以后，科学技术迅猛发展，作为发明之母和产业粮食的新材料又出现了划时代的变化。首先是人工合成高分子材料问世，并得到广泛应用。先后出现尼龙、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及维尼纶、合成橡胶、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。仅半个世纪时间，高分子材料已与有上千年历史的金属材料并驾齐驱，并在年产量的体积上已超过了钢，成为国民经济、国防尖端科学和高科技领域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的发展。陶瓷是人类最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制备工艺的发展，使陶瓷材料产生了一个飞跃，出现了从传统陶瓷向先进陶瓷的转变，许多新型功能陶瓷形成了产业，满足了电力、电子技术和航天技术的发展和需要。 结构材料的发展，推动了功能材料的进步。20世纪初，开始对半导体材料进行研究。50年代，制备出锗单晶，后又制备出硅单晶和化合物半导体等，使电子技术领域由电子管发展到晶体管、集成电路、大规模和超大规模集成电路。半导体材料的应用和发展，使人类社会进入了信息时代。 现代材料科学技术的发展，促进了金属、非金属无机材料和高分子材料之间的密切联系，从而出现了一个新的材料领域——复合材料。复合材料以一种材料为基体，另一种或几种材料为增强体，可获得比单一材料更优越的性能。复合材料作为高性能的结构材料和功能材料，不仅用于航空航天领域，而且在现代民用工业、能源技术和信息技术方面不断扩大应用。 环保节能高性能低成本
科尔伯格的道德发展理论
科尔伯格的道德发展理论 科尔伯格的道德发展理论https://www.360docs.net/doc/3f18405938.html, 1月17【生平】劳伦斯·科尔伯格[Lawrence Kohlberg 1927.10.25－ 1987.01.19]，美国教育心理学家，出生于美国纽约州的布隆维尔市（Bronxville）的一个富商家庭，逝于美国马萨诸塞州波士顿。他在安度瓦的菲律普中学上学，高中毕业后不顾家庭反对自愿当一名商船机务士，从事协助第二次世界大战后欧洲犹太难民通过英国海防偷渡到以色列的工作。这次经历让科尔伯格对一个问题产生了终生的兴趣，即：在什么时候，一个人不服从法律和法定权威时，从道德上是有道理的，这为他日后研究道德发展奠下了基础。这次经历还给他带来了终身的疾病：他被抓住过，并在塞浦路丝的一个军营里关押过一阵子，他虽逃脱了，但却没能逃过一次寄生性肠胃感染，从此以后，这个毛病时不时地烦他，终生未愈。1948 年，他以优异的成绩进入芝加哥大学，2 年后获得文学学士学位，不久又获硕士学问。大学期间，心理学和哲学（特别是道德学）是他最喜欢的两门课程，他很喜欢J.皮亚杰的《儿童的道德判断》，修读博士学位时本拟专攻临床心理学，但因受皮亚杰认知发展理论的影响，改而研究道德认知发展。他的博士论文题为《10－16 岁学童道德思维与判断方式之发展》，是研究儿童在面对道德的两难情况时所做的推理，
他假设道德的困境会使他们经由一个固定的顺序发展出更 多更具弹性的道德推理。由于他的论文题目搜集资料比较困难，所以一直到1958 年才完成论文获得心理学哲学博士学位，创下9 年读完博士的记录。完成博士学位之前，1953 年担任芝加哥大学副研究员，1955 年任职于波士顿儿童医护中心。获博士学位后，1959 年应耶鲁大学之聘担任心理学副教授兼高级行为科学研究中心研究员，1961 年出任芝加哥大学心理学教授，1968 年改任哈佛大学教育研究学院教授。科尔伯格的学术生涯和皮亚杰颇为相似，终其一生专注于研究道德认知发展问题。因此他被誉为皮亚杰之外对道德发展研究贡献最大的人。晚年时，他的慢性寄生虫性肠炎不断发作，使他常常忍受胃肠疼痛。在接近60 岁的时候，科尔伯格极度压抑。他曾与一位亲密朋友谈过自杀的道德两难问题。他对这位朋友说，如果一个人对其他人有很大的责任，则这个人应该坚持下去。可是，与病魔的争斗太痛苦了。1987 年他在住院的时候失踪，1月17日，他的车被发现停在波士顿港一处潮水汹涌的湿地里，3个月后，他的尸体被冲到洛根机场附近。没有人知道他是什么时候，什么原因过世的，不过一般猜测他是自杀而死。【理论】科尔伯格是皮亚杰道德认识发展理论的追随者，一生奉献于道德认知发展研究。他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，着重研究儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论，在国际心理
1949年以后的中国社会发展阶段及趋势
1949年以后的中国社会发展阶段及趋势 在1949年后的几十年中，中国的经济基础和社会结构都发生了巨大的变化。与此相对应，中国人的价值观和社会心态也发生了显著的嬗变。在建国后的前三十年，中国共产党通过一系列政治运动实现了对中国社会的改造和整合，也使中国人的传统社会心理在分化变动之后走向高度同一；在建国后的后三十年，改革开放的伟大实践打破了僵化和保守的意识形态，中国人的社会心态在经历了一系列波折之后发生了积极的嬗变。经过几十年的变迁，中国人的价值观与社会心态变得越来越理智和成熟、越来越开放和多元、越来越主动和积极，也越来越具有全球意识。新中国几十年的“革命”和改革实践带给中国人的主观感受和心理积淀，在精神层面上赋予了中国独特发展道路以完整的价值和意义。 新中国成立以来，随着中国共产党工作中心的转移，我国的社会建设主要经历了以下三个发展阶段：第一，改革开放前的以“政治导向”为特征的阶段；第二，改革开放到20世纪末的以“经济导向”为特征的阶段；第三，21世纪以来的以“民生导向”为特征的阶段。新中国社会建设的发展变迁过程启示我们：社会建设是中国社会主义建设总体布局中不可或缺的一个重要方面，构建和谐社会是发展中国社会主义一个基本要求。而社会建设要顺利进行，必须坚持以人为本，必须坚持社会建设与经济建设、社会建设与政治建设、社会建设与文化建设的协调发展。 现在中国是社会主义初级阶段，将来很长一段时间都是为了达到共产主义这一终极目标。首先要发展经济，提高人民生活水平，以往的经验来看，计划经济的方法在中国现阶段已经不符合实际情况。所以，把经济由内向型转变为外向型，由以前的国有制经济转变为现在的以国有制为主多种所有制经济共存的局面，不管世界上那一个国家，经济发展的规律基本都是一样的。都是由开始的农业国过渡到有更有利于发展经济的工业国，最后发展到以信息工业为主的国家，现阶段的中国与印度的情况有相似之处，都是人口大国，农业发展水平比较相似，工业化程度与第一世界国家仍有很大差距。 中国社会政治发展现状及趋势新一届中央领导确立后，中国社会政治生活耳目一新。主要表现在以下几个方面： 第一、随着共产党的建设，共产党的总体素质和执政能力将进一步提高，共产党的领导地位将更进一步得到稳固，这就为政局和社会的稳定奠定了坚实基础。 第二、政府体制改革将得到彻底推进，政府和市场作用将科学明确，市场作用将得到充分发挥，一个科学的政府体制将现在中央领导第二届任期内得到实现。现在推进的简政放权只是政府改革的序幕和前奏，政府权力更多地交给市场，政府的职责更多地由市场分担，政府廉政建设、官员责任的加大将使机构更加精简，人员更加减少，从而也带动整个社会就业观念等转变，届时人们将会看到维护社会公平正义的政府，看到为人民服务的政府，看到更为精简、更为廉洁的政府，政府公务人员不再是人们追逐的热门职业，只是作为一种普通的职业选择。政府不再直接管理企业，政企将彻底分开，市场经济主体将有充分的自由和发展。 第三、对全体人民福利的关注进而惠及残疾人，政府、社会及各界对残疾人事业的关注、扶持力度将与日俱增，各项法规、政策将日趋完善。作为集中安置残疾人就业的福利企业将得到特殊的关注和扶持，未来在残疾人事业领域的发展空间将无限宽广。 12级统计学一班 张峥
第四章 道德及其历史发展
第一节道德及其历史发展 问题探索：什么是道德？ 在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。德，为力，为得，为内而行于外。 把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。 在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。 我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。 （人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。为了使人真正成为人，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。作为社会调控体系的重要手段，伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。本章的主要目的是帮助同学们树立正确的道德观。 道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么回事。比如说：道德是怎么产生的？它到底有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？……同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着问题来一起探讨这些问题吧。）道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 一、道德的起源与本质 （一）道德的起源 马克思主义认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，道德形成于社会分工的出现和发展。 道德是社会关系的产物，只要形成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定会产生道德，社会关系是道德产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来，随着发展又从风俗习惯中分化出来。 （二）道德的本质 1、道德是一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的产物。①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。 ④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德对社会经济关系的反映是以能动的方式来把
人类社会的发展历程
人类社会的发展历程 第一课人类社会的发展历程第一节古代社会 本节对人类社会历史发展中古代几个社会制度做了简要的介绍,指出人类社会是如何从无阶级剥削的原始社会进入到具有阶级剥削和压迫的奴隶社会及封建社会的。这种状况,不但不意味着历史的倒退,反而说明历史是处在不断发展之中,是由低级向高级依次前进的。第一框题人类社会的童年——原始社会 [教材分析] 讲原始社会是人类社会发展的最初阶段,它经历了漫长的岁月,包括两个层次的内容: 第一层次,讲原始社会的生产能力是极端低下的。指出远古人类为了生存,必须竭尽全力与自然界进行斗争,才能获得有限的生产和生活资料。同时,指出了原始社会人们进行生产所使用的工具是极其简陋的,人类生产每前进一步,都要花费成百年、上千年,以至逾万年的时间。 第二层次,指出原始社会是一命没有人剥削人、人压迫人的社会。为什么?首先,在生产能力极端低下的情况下,面对恶劣的自然环境,原始人必须依靠集体的力量,在共同的劳动中,同自然进行斗争。其次,共同劳动必然要求生产资料归集体所有,而且只有共同劳动,才能满足人们维持生存的
基本需要马因此,生产资料必然采取平均分配的方式。再次,没有私有现象,人与人之间的关系完全是平等与合作的,没有压迫和奴役的现象。最后,说明原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低级阶段。 [教学目标] 1、认知目标 了解原始社会人类改造自然的历程,认识到原始社会的生产力水平是极端低下的。通过教学,使学生掌握”生产关系”这一基本概念;识记原始社会生产关系的特点,氏族组织的发展情况;了解原始社会是没有剥削的社会,氏族是最基本的单位;懂得原始社会的生产关系是由当时极端低下的生产力水平决定的。通过教学,使学生识记金属工具、手工业出现的意义,懂得私有制的产生是社会生产力发展的结果,懂得氏族制度的瓦解是历史发展的必然。 2、能力目标 归纳和整理知识的能力。能从课文的阐述中把握要点,在课后的复习中能对知识进行整理,使其系统化。培养学生用历史的观点、全面的观点看问题的能力并能正确认识原始社会。了解私有制的产生和氏族制度的瓦解过程,用发展的观点提高观察问题、分析问题的能力。 3、思想觉悟目标 通过了解人类社会的产生,应该认识到生产劳动的重要
思修41道德及其历史发展
第一节道德及其历史发展 一、道德的概念和本质 道德是古老的，又是常新的社会现象。道德作为调整人们之间行为的规范，自从有了人类社会，就已产生，对人类文明和进步发挥了重要作用。在当今市场经济条件下，传统的道德受到了很大的冲击。从社会来说，如何弘扬中华民族的传统美德，建立与社会主义市场经济条件相适应的道德体系，提高全体成员的道德水平，是精神文明的重要任务。从个人角度，如何提高道德修养，塑造完美人格，是我们每一个人，特别是青年人的重大人生课题。因此，需要对道德的一系列问题，有较为全面的了解。 1、道德的概念和特征 什么是道德？道，原指道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。德，即得，指人在实行道的过程中内心有所得。人们认识“道”，遵循“道”，能“内得于天，外施于人”，便是德。 道德是在社会生活中自发形成的、经过统治阶级强化推行的、以善与恶、公正与偏私，诚实与虚伪等评价为内容的、靠社会舆论、传统习俗和内心信念等实施的、调整人与人、人与自然关系的行为规范。 道德与法律、宗教、比赛规则、学生守则、组织章程等一样，都是一种行为规范、规矩。但是，道德与它们又有许多不同。道德有自己的特点。 道德的特征是： 第一、道德是自发形成并经过统治阶级强化推行的行为规范。 与法律、宗教、比赛规则、学生守则、组织章程等不同，道德不是人为制定的，而是在人类长期的社会生活中自发的、约定俗成的。比法律等要早的多。自从有了人类社会，人与人之间、人与自然之间就会产生各种各样的矛盾，每一个个体都要生存，也都希望生活得好一些，因此都有各自的利益追求。追求个人利益没有错，前提是不能损害他人利益，至少，你在谋取自己的利益的时候，也应该顾及他人的利益。西方劳动人民归结为一句俗话：“自己活，也让别人活。”长期的社会生活中逐渐形成了一些规矩、规范，如孝敬老人、爱护幼小、不偷盗、保护环境等，不成文的道德就自然而然产生了。早在原始社会中，人们为了维护部落成员的共同利益，协调彼此的关系，就产生了一些约定俗成的、调节各人行为的准则。阶级社会到来后，统治阶级为了加强统治，道德就成了各阶级内部协调关系和维护本阶级利益的手段。必然要强力推行有利于其统治的道德，于是在全社会就出现了占统治地位的道德和民间道德的分离。例如：在封建社会里，统治者把“三纲五常”视为合乎道德的，并且提倡“存天理，去人欲”；“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”——仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 而被统治者则认为“均贫富，等贵贱”是合乎道德的。各阶级对于善与恶往往有各自的标准与看法，除了公德外，道德从总体上说也就有了阶级性。 第二、道德是以善与恶、公正与偏私，诚实与虚伪等评价为内容的行为规范。 道德的内涵是什么呢？道德与法律不同，法律的内容就是权利与义务，侵犯了他人的合法权利或者不履行义务，就要承担法律责任，受到处罚。而道德的内容是人们关于一种行为是善与恶、公正与偏私，诚实与虚伪等评价。凡是善的、公正的、诚实的，就是道德的或者说有道德行为；凡是恶的、自私自利的、虚伪的，就是不道德的或者是缺德的行为。道德的本义就是一种评价标准。在这个基础上，便有了道德观念、道德心理、道德情感等概念。道德的目的不是再现世界，而是评价世界，对人们的行为进行价值评价，从而也使人们有效地认识和规范自己的人生，即把道德评价转化为自己内心的道德命令，扬善抑恶，达到完善自身的
论人类社会及其发展规律
论社会基本矛盾及其运动规律 摘要：人类社会在其漫长的发展历程中蕴藏着其许多发展规律。马克思基本原理从辩证的角度深刻揭示出一系列社会发展规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势提供了科学的指导原则。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系经济基础上层建筑社会形态 马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。一、社会存在与社会意识 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。 生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。占支配地位的经济基础决定一个社会的性质。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济
完整版道德的历史发展
原始社会的道德：在原始社会生产方式基础上形成的道德观念和道德规范。是人类道德 发展史上第一个历史类型。由于原始社会生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均分配，没有剥削和压迫，由此就决定了原始社会道德。它的基本特征：首先，维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本原则。其次，共同劳动、相互关心以及维护氏族内部的平等，是原始社会的重要道德规范。再次，在同自然的顽强斗争中，原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。自从旷野上古猿直立，原始的道德， 进而原始社会中的道德，源自人”这一物种的种内互助。 人是群居的一一相对于猛兽，人是脆弱的；相对于马、鹿、野牛等善奔跑的草食动物，人依旧是脆弱的。自然地，谋求生存，让脆弱的自我能存在下去，就是原始人原始社会中的人的第一要务。 在以血缘关系为纽带的原始部落氏族中，生存和繁衍是作为种群与生俱来的本能追求。于是，脆弱的祖先们，必须协同劳动互相帮助。为此，他们经年累月，在部族内达成了一些共识”这便是道德的萌生。但由于那是出于本能、无意识”的行为。 一切为了生存，为的是部族的生存。 于是，分工合作更加明确：男性打猎、制作工具，女性采集、加工、哺育后代。道德的第一步，就是有意识地承认并践行自己的职责。 进而，尊重其他个体的劳动，对内部产品和生产资料的分配绝对服从。显见，如果对分配表现出强烈的不满，那么整个部落大可表决”后把稀缺的产品分给其他成员。 另一方面，在生产活动对外交往中，每个成员都会把部族的整体利益看作是神圣不可侵犯的，并在观念上、行动上都无条件地服从。 然而，这样的道德意识毕竟是自发的，其自觉程度也很有待提高。鉴于语言尚不发达，部族成员间的共识”往往只是感觉（感情）上、习惯上的把握。他们的一切观念，都归结为有利”与有害。而对人力不及的自然现象，往往也同样采取简单的二分法”予以判断。 道德的调节功能，也是不完备的。 首先是视野的狭隘。生存尚无保障，又如何推己及人，考虑到部族外的其他同类呢？其次，对道德本身缺乏理性认识。道德作为一种对行为的约束力量，被原始人神圣化，认为是上天（神）的赐予。于是对它的崇拜，也含入部族的其他崇拜中，不予以更多的思考。当然，这些对道德的发展而言，是其内在的阻力与必然。 值得注意的是，原始社会的道德仲裁主体是部族首领，它有着以后各社会形态中的道德无法相比的权威性。 部族首领往往为年长者或英雄式人物担任。他们有比一般成员更高的理性和更丰富的生 活经验，于是有着更高的威信。而道德调节，往往由于生活习惯、禁忌、甚至宗教”的调 节相融，就更增加了其权威性。 违反部族内部共识者，往往被驱逐出部族，进而自生自灭了。从而，以追求部族整体利益为目的的道德，就有了足够的力量调节部族成员的行为活动与相互关系。 由此，原始社会中人的无条件践行公共义务和正直、诚实、勇敢等品格，是值得一切后代赞扬的一一一方面，他们生产力水平低下，生存条件恶劣；一方面，他们被冠以人类历 史上的黄金时代”一一那种古老质朴的社会观念，未必不及后世的繁复、多元的价值辉煌。
人类社会发展的历史进程
人类社会发展的历史进程 人类社会发展的历史进程 （三）德育渗透点 １．通过总结“人类社会的发展史首先是生产发展的历史”，进一步加强学生的劳 动观点。使学生自觉地养成热爱劳动、尊重劳动、珍劳动成果、勤奋学习的习惯。 ２．通过学习“阶级社会的历史又是阶级斗争的历史”，用阶级的观点来分析当前资本 主义国家一切现象，增强民族自豪感。 ３．通过讲述“人民群众是历史的创造者”的观点，帮助学生树立以人民利益为重，为人民服务的群众观点。４．通过了解人类社会的发展规律和勾画共产主义社会的美好 蓝图，培养学生大公无私的革命精神，并懂得要为实现共产主义的远大理想而努力奋斗。 ５．通过分析发扬艰苦创业精神的原因，要求学生摈弃“高消费”，自觉地向在社 会主义建设事业中艰苦创业的先进人物学习，发扬艰苦奋斗的精神。 ６．通过分析个人前途和祖国命运的关系，个人活动和社会发展的关系，增强学生 的社会责任感，从而自觉地做到热爱祖国、报效祖国。 ７．通过讲述如何正确选择成才和就业之路，帮助学生树立正确的人才观，尊重不 同的职业，尊重各行各业的劳 动人民。 这 是本课的教学难点。1）出现特殊过程是由于世界各国、各地、各民族的地理环境、 文化传统、历史条件的差异或受到外界的影响。2）" 特殊过程服从一般过程，两者是统 一的，不矛盾。即特殊性以一般规律为前提。3）#特殊过程是暂时的，一般过程是永恒的。4）“由低到高的总趋势不会改变”意味着特殊过程的发展趋势也是由低到高的。 ）如果只看一般过 程忽视特殊过程，会把社会发展看成千篇一律、僵死的过程，照搬别国经验，做出不 符合国情的决策，阻碍生产的发展。2）如果只看特殊过程而忽视一般过程，会认不清历 史前进方向，易被暂时的逆流所动摇。 １０．的身影，能留下的只有自己! “能带走的只有自己的 脚印”是解放前西藏哪个社会的生活写照，民主改革后，西藏直接进入什么社会？" 再回忆有关历史知识，扩展到你知道还有哪些民族和国家是跳跃式向前发展的？（西藏、 大小凉山的彝族、日耳曼民族、美洲等）
九年级政治：人类社会的发展历程
初中政治新课程标准教材 政治教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 政治教案 / 初中政治 / 九年级政治教案 编订：XX文讯教育机构
人类社会的发展历程 教材简介:本教材主要用途为通过指导思想，使学生懂得做人的道理，了解社会，树立正确得价值观、人生观、世界观，本教学设计资料适用于初中九年级政治科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 教学目标： 古代社会 教学内容 基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。 识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。
理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动： 采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。 第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点： 在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系 教学方法： 线索图示讲解； 教学过程： 人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原始社会。 （一）低下的社会生产力 附图：刀耕火种的原始农业：
学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素： 劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论：原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点：生产力是指人类改造自然的能力。 劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想：你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） 过渡：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？（二）没有剥削： 附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配
如何看待社会历史发展趋势
从《建国大业》谈社会历史发展趋势和主体选择 中国革命道路选择事实，充分表明了在社会历史发展的关节点上，往往具有种种极为不同的主体选择性，正是它们，正是各种人们的拼搏奋斗，构成了生动丰富、曲折复杂的历史图景。然而，在众多的选择当中，只有中国共产党最后真正挽救了中国，这又同时表明，虽然社会的发展离不开主体的选择，但并不是随便什么人的选择都能得到实现的。人在选择历史，而历史也在对人们的各种选择进行筛选，犹如大浪淘沙，历史不断淘汰那些不符合中国国情及其国际环境的任意选择，而只青睐那些适合中国实际及其外部条件的正确选择。这很好地证明了社会历史发展有着不以人们的意志为转移的内在机制包括规律。 所谓规律,就是事物之间的必然的、稳定的联系和事物运动、变化、发展的趋势。社会规律是一种规律，它具有一切规律的共性。它是社会事物之间的必然的、稳定的联系和社会事物运动、变化、发展的趋势。当然社会规律又是一种特殊的规律，它不同于自然规律。社会规律是人的活动的规律，人的活动是有目的的，社会规律必然要受到人的活动目的的影响。社会规律是人世间活动的内在逻辑，是通过事件而生成和表现出来的，并在实践中被认识和利用，因此，社会规律离不开人及其实践活动。社会规律对人的活动的依赖性，造成社会规律是依人的意志为转移的假象。其实，社会规律依存的不是人的意志，而是人的活动中形成的各种关系。它是人的行为中形成的不依赖于任何人的客观必然性，不管人的动机如何，它总是最终起决定作用的东西。社会规律的客观性是由社会条件决定的，社会基本矛盾运动决定了社会发展的客观规律性。社会发展也有其确定的方向、秩序和趋势，表现为社会形态的更替。社会发展是由许多相互冲突的单个人的意志构成的总的合力作用的客观结果。因此，社会规律总是表现为一种趋势，一种最终的必然性，绝不依人和人的意志为转移。 对于历史决定性与主体选择性的关系，大体有三种回答：第一，将社会规律简单化、绝对化甚至神秘化，从而完全否定了主体选择性。这是机械历史决定论的观点。第二种，过分夸大了人的选择的地位和作用，以至完全否定社会规律以及历史决定论。这是唯心的主体选择论观点。第三种，马克思主义的观点，它克服了以上两种观点的片面性，主张历史决定体选择论的辩证统一。历史主体的选择并非是一种主观任意性的行为，而是受多种因素决定的，是多种因素交互作用的结果，其选择是有限制的。马克思主义历史决定论一直强调，“历史进程是受内在的一般规律支配的。……表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的……”因此，历史规律绝不是人们任意妄为的结果。人们创造历史，但是人们总是在既定前提下、既定的时空中创造历史，这种既定的前提条件和特定的时空必然使得人的主体选择性在历史活动中受到限制。 列宁说过：“革命是不能…制造出来?的，革命是从客观上(即不以政党和阶级的意志为转移)已经成熟了的危机和历史转折中发展起来的”。帝国主义、封建势力
人类社会发展的历史进程教案
人类社会发展的历史进程 教案 教学目标：通过教学，使学生理解人类社会发展的一般过程包括了五种社会形态，这五种社会形态是由低级向高级发展的；但是，由于一些原因，五种社会形态的演进，在不同的国家、地区或民族各具特色；一般过程与特殊性之间是统一的关系。 教学方法：通过归纳法、举例法、列举法等的运用，结合学生对第一课及历史知识的基础，使学生对这些感性认识提升到理性认识的层面，达到透过现象认识本质的效果，加深学生对一些历史规律的理解和认识。 教学准备：小黑板、列表 教学过程： 导入新课 同学们，通过对第一课的学习，我们已经对人类发展的历程有了一个较简单但全面的了解，但这些毕竟只是对历史事实的认知，我们学习政治的目的是要学会透过现象看本质的本领，因此，我们要在认知的基础上对现象进行分析，得出其中的规律。 一、人类社会发展的历史进程 1、由低级阶段向高级阶段发展的一般过程 （拿出列好图表的小黑板）请同学们在表格内的空白处填上适当的内容。 能发现几个情况？ （学生回答略） （教师总结）可以得出以下几个结论：一是从原始社会到资本主义社会，人类的生产力水平不断提高，主要从生产工具的不断革新中可以看出；二是随着生产力的不断进步，生产关系也在进步，并且我们已经知道，生产力的进步决定了生产关系的进步。最后的结论是，社会的生产力和生产关系都在进步，那么，人类从原始社会到资本主义社会是历史的进步。提问：从原始社会的没有剥削和压迫到阶级社会的残酷剥削和压迫，为什么是历史的进步？（学生回答略） （教师总结）人类社会的发展必定要经历阶级社会，在原始社会，生产力极端低下，成员间要相互协作才能生存下去，所以没有剥削的可能；但生产力发展后，有了贫富分化，有了剩余产品，就有了有人不用劳动也能生存下去的物质基础，这部分人为了不劳而获，就会利用手中的生产资料、国家等工具进行剥削和压迫；生产力是不断向前发展的，当生产力发展到极度发达的时候、生产出来的产品就会极度丰裕，人们的物质需求得到了满足，就没有必要通过剥削来多占有产品，就消灭了阶级和国家了。 这样社会可能实现吗？人类还没有经历，但理论上是可以实现的，这样的社会我们叫它共产主义社会。阅读P115第二段，了解这个知识点。 所以，一般过程是指人类社会要先后经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社