归有光文言散文阅读修订稿
归有光文言散文阅读内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
高二文言练习
一、阅读文言短文，完成练习
世美堂后记归有光
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。题其匾曰"世美"。四明杨太史守址为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰："君在，不可使人顿有《黍离》之悲"。余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓："得无所有恨耶"曰："方共采药鹿门，何恨也" 长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰："世无知君者矣!然张公负君耳!"辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰："其室在，其人亡，吾念汝妇耳。"余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
注①俗呰窳：俗习懒惰。②訾省：过问，指计算、核查财目。③遘悯：遭受患难。
1．下列对加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．曾孙某以逋官物鬻于人逋：拖延 B．岁苦旱而独收苦：为......所苦C．不足，则岁质贷质：典押 D．岁一再至而已再：二次
2．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项（）（3分）
A．四明杨太史守址为之记为国者无使为积威之所劫哉
B．惨然谓余曰素所自树立使然也
C．以余好书，故家有零落篇牍不敢以其富贵骄士
D．姊妹之无依者悉来归父母者，人之本也
3．下列各项中能够直接表明归有光的妻子王氏贤惠的一组是（）（3分）
①一时名德，皆相友善②终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱
③以为舅姑羞酱，乃烹饪④辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷
⑤方共采药鹿门，何恨也
⑥其室在，其人亡，吾念汝妇耳!
A．①②⑥ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①③④
4．下列对文章内容概括与分析不正确的一项是（）（3分）
A．归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，为人豪爽洒脱，奇异不凡，在当时很有名，同叶盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。
B．本文是归有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤俭，孝敬老人，同亲属朋友关系和睦，对丈夫全力支持，十分贤惠。
C．因为归有光喜欢读书，所以家中藏书一旦散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达上千卷。
D．归有光的代表作《项脊轩志》采用散文形式，在对生活琐事的平实朴素叙述中渗透了深沉真挚的情感，本文的风格与其相近。
5．翻译文中划横线的句子。(10分)
(1) 然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。（3 分）
(2) 先是县人争以不利阻余。（3 分）
（3）吾妻具酒相问劳，余谓："得无所有恨耶"（4 分）
二、阅读文言短文，完成练习
归氏二贤传归有光
归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。
孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈①不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。
孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。（有删改）
【注释】：①摈（bìn）：抛弃，排斥。这里指被抛弃。
1.与“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是（）
A．不以物喜 B．先帝简拔以遗陛下
C．以土砾凸者为丘 D．策之不以其道
2.下列对文章内容理解有错误的一项是（）（2分）
A．文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。
B．后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。
C．归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。
D．归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救。
3.解释下列加点的词。（4分）
①又复杖之杖：②弟寻死寻：
③与弟纹、纬友爱无间间：④纬以事坐系坐：
4.翻译下列句子。（4分）
①俯首窃泪下，邻里莫不怜也。
译：
②母内自惭，终感孝子诚恳，从之。
译：
三、阅读文言短文，完成练习
雪竹轩记[明]归有光
冯山人①为予言：“吾甚爱雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会③，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。（选自《震川先生集》卷十五）
[注]①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．是以旷岁而不答也旷：时日多、久 B．因以名吾轩名：命名、取名C．吾近卜筑盘龙卜：预料、估计 D．且使揭之楣间揭：标示、展示
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．冯山人为予言不足为外人道也B．还而示予《纪游诗》一编吾尝终日而思矣C．吾今老于此君幸于赵王 D．因书之以告别因人之力而敝之
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。
B．冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。
C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执着的性格逐渐从字里行间凸显出来。
D．这篇文章笔致从容，淡雅疏放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。
4．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？
译文：
⑵予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
译文：
⑶今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。
译文：
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参考答案
《世美堂后记》参考答案：
1.A(拖欠)
2.C(A、介词，替，给/介词，被; B、形容词副词词尾，......的样子/代词，这样;C、连词，因为 D、用在后置定语的后面，相当于"的"/用在主语的后面，表提顿)
3.B(①指王致谦、叶盛和章格;⑥间接表现。)
4.C("所以家中藏书一旦散失"与原文不符。)
5.(10分)
(1)(3分)然而(我)自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。("闲靓""俗嚣"及句意各1分)
(2) (3分)开始时，县里的人争着用这样做的害处来阻止我。("先是"、句式、句意各1分)
(3) (4分)我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说："难道没有遗憾吗"(具、相、得无、恨各1分)
【参考译文】
我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家居住在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家为南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，(王致谦)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了"世美"二字。四明的杨守址太史为它写作了《世美堂记》。
嘉靖中期，王翁的曾孙因为欠官府的税金要把世美堂买给别人。我正在家中读书，我妻子说："只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。"我听了这话，本来觉得很伤感。然而(我)自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂);钱不够，就每年典押借贷;过了五六年，才还完那些钱。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请求寝丘、韩献子迁都新田的典故给他们听，众人都笑我。我对于家中的账务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。当稻子成熟的时候，(我的妻子)先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当大小麦丰收了的时候，(我的妻子)先用它们做成美味的酱给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来，(她)没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照顾住和吃的。有时候碰到不顺心的忧愁事，(她)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍不下几千卷。
庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走陆路过了十天才到家。那个时侯正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说："难道没有遗憾吗"她说："抛弃功名事，隐居不出仕，有什么好遗憾的呢"长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道："这个世上再也没有了解你的人了!但是张公是有负于你的啊!"辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。
又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过掠夺，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修
葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说："房子还在，人却已经不在了，我想起了你媳妇啊!"我退下后对此感到十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。
二、参考答案《归氏二贤传》
1答案：B．例句：以：表目的，来。
A．以：因为。B．以：表目的，来。C．以：介词，把。D．以：按照。
2答案：D．。D项中“归绣因贩盐、卖麻发财暴富”于文无据，文中相关的句子为“亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻”“华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗”，“暴富”属于无中生有。
3答案：①用棍子打②不久③隔阂④犯罪
4、答案：①低着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。
②继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。
句中重点的词有：①俯首：低头；窃：暗地里，私下；莫：没有人。②内：内心；惭：惭愧；感：被感动；从：跟从。
附参考译文：
归氏家族有两位孝子，我已经把他们写在家族史里了，因为他们的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是想扩大他们的名声。
孝子名讳归钺，字汝威。早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，孝子从此失去父爱。父亲拉住孝子，后妻总是索取大棍子给他说：“不要空手打，伤了你的力气。”家中贫穷，饭食不够充足，饭将煮熟，后妻就花言巧语数说孝子的过错，父亲大怒，赶走他，于是后妻母子趁机饱吃一顿。孝子屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，父亲和继母一起说道：“有儿子不呆在家中，在外面作贼吗？”又用棍子打，屡次近于打死。正当孝子在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。父亲死去，后母只和他亲儿子居住，把孝子赶出门不见面。孝子就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。正德五年发生严重饥荒，继母不能养活自己，孝子前去，流泪哭泣恭敬地接她。继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。孝子有了食物先给继母弟弟，而自己有挨饿的脸色，弟弟不久死去，他一生和悦。孝子小时候挨饿，脸色发黄身体瘦小，族人叫他是“菜大人”。嘉靖十一年，孝子归钺无病而死，孝子直至已老将死，但始终不说后母的事。
归绣字华伯，孝子归钺的同族之子，也卖盐来奉养母亲，自己又坐在店铺中卖麻。和弟弟归纹、归纬友爱没有隔阂。归纬因事犯罪被拘捕，华伯拼力为他营救。归纬又不约束自己，犯罪多次。华伯贩卖的收入，计算一下常常整年没有其
他事故，才够供应粗劣饮食，一经差役上门勒索就要耗费，但始终没有恼怒的脸色。
三、参考答案《雪竹轩记》
1. C（卜：选择处所）
2. A（都是介词，对B连词，表承接关系；连词，表修饰关系C介词，在；介词，表被动D副词，于是；介词，依靠、凭借）
3. D（文章“刚健”有误）
4.（1）我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢（
4分）
（2）我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。（3分）
（3）如今我很快就要离世了，只想得到您的一篇文章，这是我（最后）的心愿了。（3分）
译文：
冯山人对我说：“我非常喜欢雪竹，所以人们用雪竹称呼我，于是我拿雪竹来命名我的小房间，请您为我写一篇杂记。”我没有时间写这篇杂记，而山人（的）请求（持续）了多年，有时以诗的形式，有时以书信的形式，每月写一次。我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢？因此多年没有答复（他）。
山人年轻时喜欢写诗，诗作一出现就被上海的陆文裕一再称道。一开始，山人住在昆山的安亭，等到我来安亭时，山人已经搬到上海了，与安亭一江之隔。我曾经经过永怀寺，喜欢那里的古桂，坐了很长时间。我问寺中来来往往的人，僧人说：“地处偏僻，几乎没人来。只有冯山人时不时地渡江而来，独自在桂树之下吟咏。”我后来多次在张通参那见到他。张通参和湖州的刘尚书同是社会成员，二人都称赞冯山人是忠诚朴实的君子。
去年，山人年纪大了，和张通参一起去匡庐、武夷游玩，回来后就给我看了一编《纪游诗》。我开玩笑说：“冯先生的雪竹，一定是在游览匡庐、武夷间求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘买了田亩。冯山人写信给我说：“我在盘龙就近择地建筑住宅，这距离嵩塘很近，您（可以）来看看我的雪竹。”我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。
山人又派他的儿子过来，说：“我先前告诉你的雪竹轩，又搬到盘龙了，我如今在此终老。您答应给我写的杂记，几年都没收到。如今我很快就要离世了，只想得到您的一篇文章，这是我（最后）的心愿了。”我询问山人的生活起居。他的儿子说：“去年和张通参一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中间有口古井，（周围）没有石栏围着，没有察觉到，跨了过去，差点摔下去。从此以后不再出门。常常自己感叹说：‘匡庐、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方没有呢？’”他的儿子离开后，又常常写信来。恰逢我正要北上，想着要拜访一下山人的雪竹轩却又不能够了。于是写了这封信来告别，（想着）也（可以）把它展示在门楣上，文章就叫《雪竹轩记》。
古诗文阅读明史·归有光传阅读练习及答案
[古诗文阅读]《明史·归有光传》阅读练习及答案 [古诗文阅读]《明史·归有光传》阅读练习及答案 阅读下面的文言文，完成5－8 题。 归有光传 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。 有光制举义④，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。 （节选自《明史·归有光传》） 【注释】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断，即争执。④制举义，特指经学研究。 5．对加线词语解释正确的一项是（3 分）（） A．每听讼，引妇女儿童案前听讼：听取诉讼 B．断讫遣去，不具狱具狱：抓进监狱 C．有光力相抵排抵排：分庭抗礼 D．目为妄庸巨子目为：眼睛看见 6．加点的虚词意义和用法都．不．相同的一项是（3分）（）
A．大吏多恶之/他日汝当用之 B．弱冠尽通《五经》《三史》诸书/吾妻归宁，述诸小妹语曰 C．引为南京大仆丞/先是，庭中通南北为一 D．久而自伤/某所，而母立于兹 7．下列文句中，断句正确的一项是（3 分） A．有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 B．有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 C．有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 D．有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 8．下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是（3 分）( ) A．归有光九岁就能写文章，不到二十岁通晓了“五经”“三史”等书，嘉靖十九年考取举 人后又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。 B．归有光任长兴知县时，一意按自己的见解处事，大官们大多不喜欢他，后来把他调作 顺德通判，专管马政，实际上是贬谪。 C．王世贞为文坛盟主，尽管归有光曾公开攻击他，把他看作徒有虚名的人。可世贞还是 推崇归有光，称赞他：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统……” D．归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，世人将“归、胡”并称 9．根据具体要求分别完成下列各题。（10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分）
归有光《项脊轩志》原文和翻译
归有光《项脊轩志》原文和翻译 《项脊轩志》是明代文学家归有光的名篇。文章借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。被编入多种版本的高中语文课本。 原文 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，
儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 注释 1、轩：窗，引申为有窗的小室。 2、旧：旧日的，原来的。 3、方丈：一丈见方。 4、尘泥渗漉：从小孔慢慢漏下。渗，透过。漉，漏下。 5、雨泽下注：下，往下。雨泽：雨水。 6、案：几案，桌子。 7、顾视：环看四周。
《归有光作品阅读》
《归有光作品阅读》 归有光(1506～1571) 明代散文家，字熙甫，号项 脊生。昆山(今属江苏)人。9岁能属文，后以同邑人魏校为师，通经史，善故。嘉靖十九年(1540)中举人。其后二十余年，八次会试不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。因采用古教化法治民，听讼时引妇女儿童围观,用吴语断案。以抗拒上司命令，被迫离职,转为 顺德府通判，管理马政。后为南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳瘁致疾，卒于南京。明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说："盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人"，"至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也"（《项思尧文集序》）。在诗论上，他也批判复古倾向说："今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。"反之，他认为那种"率口而言，多民俗歌谣，悯 时忧世之语，盖大雅君子之所不废者"（《沈次谷先生诗序》）。
他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜"文必秦汉，诗必盛唐"，实则泥古成风，走入歧途。他主张"变秦汉为欧曾"，属文时应"出于意之所诚"……非特求绘藻之工为文章。□□然观美矜炫于世而已"(《答俞质甫书》)。当时，王世贞听到他批评自己"妄庸"后说："妄则有之，庸则未敢闻命。"但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自然。在《归太仆赞序》中说："先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。"还有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。归有光反对拟古,多从形式着眼,并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思想陈腐。在若干记叙、抒情散文中，能做到"无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外"（王锡爵《归公墓志铭》）。其艺术特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《项脊轩志》，以"百年老屋"项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。②注重细节，刻绘生动。如《项脊轩志》写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七
归有光《章永州家传》阅读答案及原文翻译
归有光《章永州家传》阅读答案及原文翻译沧浪亭记(明) 归有光浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧 浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也；请子记吾所以为亭者。”余曰：“昔吴越有国时， 广陵王镇吴中，治园于子城之西南；其外戚孙承佑亦治园于其偏。迨淮南纳土①，此园不废， 苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事， 复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台， 望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经 营今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃②，保有吴越，国富兵强垂及四世诸
子姻戚乘时奢僭宫馆苑囿极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂 名于千载，不与澌然而俱尽者，则有在矣。”文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。 [注]①纳土：指吴越灭亡，淮南的土地归于宋国。②攘窃：指窃取帝位。16. 对下列句中加 点的词，解释不正确的一项是A. 浮图文瑛居大云庵，环水环：环绕B. 夫古今之变，朝 市改易易：改变C. 迨淮南纳土迨：到，等到D. 极一时之盛极：完全17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A. 即苏子美沧浪之地也辘辘远听，杳不知其所之也B. 而子美之亭，乃为释子所钦重如此项伯乃夜驰之沛公 军，私见张良C. 复子美之构于荒残灭没之余此非孟德之困于周郎者乎D. 钱鏐 因乱攘窃沛公起如厕，因招樊哙出18. 用“/”给文中划线的部
分断句。（2分）国富兵强垂及四世诸子姻戚乘时奢僭宫馆苑囿极一 时之盛19.翻译下列句子。其外戚孙承佑亦治园于其偏。（2分）译文：参考答案：16.D（极：尽）17. D（A之：结构助词“的”/到、往；B乃：却，表转折关系/ 于是，就；C于：在，介词/被）18. 国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿， 极一时之盛（错一处扣0.5分）19.吴越王的外戚孙承佑也在它的旁边建造园林。（“治”1分， 大意通顺1分）参考译文：文瑛和尚，居住在大云庵，四周环水，这里就是苏子美所造的沧 浪亭的故地。文瑛多次请我写一篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，写的只是 亭子的胜景，请你记下我修建这个亭子的缘由吧。”我说：“从前吴越立国的时候，广陵王镇
《明史·归有光传》阅读训练及答案译文
归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。 有光制举义④湛深经术卓然成大家后德清胡友信与齐名世并称归胡。 （节选自《明史·归有光传》）【注释】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。 ③击断，即争执。④制举义，特指经学研究。 5．对加线词语解释正确的一项是（3 分）（） A．每听讼，引妇女儿童案前听讼：听取诉讼 B．断讫遣去，不具狱具狱：抓进监狱 C．有光力相抵排抵排：分庭抗礼 D．目为妄庸巨子目为：眼睛看见 6．加点的虚词意义和用法都不相同的一项是（3分）（） A．大吏多恶之．/他日汝当用之． B．弱冠尽通《五经》《三史》诸．书/吾妻归宁，述诸．小妹语曰 C．引为．南京大仆丞/先是，庭中通南北为．一 D．久而．自伤/某所，而．母立于兹 7．下列文句中，断句正确的一项是（3 分） A．有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 B．有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 C．有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 D．有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 8．下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是（3 分）( ) A．归有光九岁就能写文章，不到二十岁通晓了“五经”“三史”等书，嘉靖十九年考取举人后又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。 B．归有光任长兴知县时，一意按自己的见解处事，大官们大多不喜欢他，后来把他调作顺德通判，专管马政，实际上是贬谪。 C．王世贞为文坛盟主，尽管归有光曾公开攻击他，把他看作徒有虚名的人。可世贞还是推崇归有光，称赞他：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统……” D．归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，世人将“归、胡”并称。 9．根据具体要求分别完成下列各题。（10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分） ⑴大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞。（4 分） ⑵世贞大憾，其后亦心折有光。（3 分） （2）从文章中找出能体现归有光“行己意”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）
归有光
归有光 归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。 人物简介 归有光正德元年十二月二十四（即公元1507年1月6日）出生在一个累世不第的寒儒家庭，早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定区）安亭，读书讲学，作《冠礼》、《宗法》二书。从学的常数百人，人称“震川先生”。他考察三江古迹，认为太湖入海的道路，只有吴淞江，而吴淞江狭窄，潮泥填淤，渐渐地就堙塞，只要合力浚治，使太湖的水向东流，其他的水道就可不劳而治，为此写了《三吴水利录》后来，海瑞以右佥都御史巡抚应天十府，兴修水利，主持疏通吴淞江时，许多方面均采用了他的建议。 嘉靖三十三年倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年（1565）他60岁始成进士，授湖州长兴县（今浙江长兴县）知县。他重视教化，治政廉明。每逢处理诉讼事宜，务明事实真相。当时长兴县内盗贼极多，官府乱抓一批无辜者，他用计擒获盗首，使狱中蒙冤受屈者30多人获释。因得罪豪门与上司，调任顺德（河北邢台）通判，专门管辖马政。由大学士高拱、赵贞吉推荐，于隆庆四年（1570）为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕，修《世宗实录》，隆庆五年正月十三（即公元1571年2月7日）卒于南京，年六十六岁。葬于昆山城东南门内金潼里（今邮电局附近）。今昆山归有光墓，为旅游景点一。 富藏书。其父在成化初，已筑书室百楹于安亭江上，名为“世美堂”。他又多方寻找采购。夫人王氏，亦极喜藏书，听说有零册散编，则令女仆访求，置书达数千卷。声称平生无它嗜，独好书籍，以冶性情。藏书印有“世美堂印”、“世美堂琅玡王氏珍玩”、“一往情深”、“魏国文正公二十二代女”等。编辑有《诸子汇函》，上自周代的鬻熊《鬻子》，下自当代的宋濂《龙门子》，共94家著作，是明末以前收录子部书最多的一部丛书。[2] 人物生平 名扬海内科举不顺 归有光，字熙甫，号震川，明武宗正德元年（1506年）腊月二十四日生于江苏昆山一个日趋衰败的大族之中。他八岁时，年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。归有光自幼明悟绝人，九岁能成文章，十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》，十一、二岁“已慨然有志古人”，十四岁应童子试，二十岁考了个第一名，补苏州府学生员，同年到南京参加乡试。“弱冠尽通六经、三史、大家之文”的归有光，（王锡爵《明太仆寺丞归公墓志铭》）开始时对举业满怀信心可是，乡试却连连落第，五上南京，榜上无名，其间惨淡经营，寒窗十五载，三十五岁时才以第二名中举。此时的归有光已是纵观三代两汉之文，遍览诸子百家，上自九经二十一史，下至农圃医卜之属无所不博。归有光的古文和俞仲蔚的诗歌、张子宾的制艺被誉为“昆山三绝”。当时主试江南的张文毅谓归有光是“贾（谊）、董（仲舒）再世”。以归有光的才学和声望，考取进士应是胜券在握了。在乡试高中的同年冬天，归有光雇上车马日夜兼程北上，准备应第二年的礼部会试。谁知这次
[古诗文阅读]《明史_归有光传》阅读练习及答案
[古诗文阅读]《明史·归有光传》阅读练习及答案[古诗文阅读]《明史·归有光传》阅读练习及答案 阅读下面的文言文，完成5－8 题。 归有光传 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书 谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直 行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉 雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载 有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。 有光制举义④，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。 （节选自《明史·归有光传》） 【注释】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺： 多言的样子。③击断，即争执。④制举义，特指经学研究。 5．对加线词语解释正确的一项是（ 3 分）（） A．每听讼，引妇女儿童案前听讼：听取诉讼
B．断讫遣去，不具狱具狱：抓进监狱 C．有光力相抵排抵排：分庭抗礼 D．目为妄庸巨子目为：眼睛看见 6．加点的虚词意义和用法都．不．相同的一项是（3分）（） A．大吏多恶之/他日汝当用之 B．弱冠尽通《五经》《三史》诸书/吾妻归宁，述诸小妹语曰 C．引为南京大仆丞/先是，庭中通南北为一 D．久而自伤/某所，而母立于兹 7．下列文句中，断句正确的一项是（3 分） A．有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 B．有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 C．有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 D．有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 8．下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是（ 3 分）( ) A．归有光九岁就能写文章，不到二十岁通晓了“五经”“三史”等书，嘉 靖十九年考取举 人后又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。
归有光文言散文阅读
高二文言练习 一、阅读文言短文，完成练习 世美堂后记归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相公之后。自大名徙宛丘，后又徙余。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。题其匾曰"世美"。四明太史守阯为之记。 嘉靖中，曾某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰："君在，不可使人顿有《黍离》之悲"。余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称叔敖请寝之丘、献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓："得无所有恨耶？"曰："方共采药鹿门，何恨也?" 文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰："世无知君者矣!然公负君耳!"辛亥五月晦日，吾妻卒。实文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰："其室在，其人亡，吾念汝妇耳。"余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 注①俗呰窳：俗习懒惰。②訾省：过问，指计算、核查财目。③遘悯：遭受患难。 1．下列对加点字的解释，不正确的一项是（）（3分） A．曾某以逋官物鬻于人逋：拖延 B．岁苦旱而独收苦：为......所苦 C．不足，则岁质贷质：典押 D．岁一再至而已再：二次 2．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项（）（3分） A．四明太史守阯为之记为国者无使为积威之所劫哉 B．惨然谓余曰素所自树立使然也 C．以余好书，故家有零落篇牍不敢以其富贵骄士 D．姊妹之无依者悉来归父母者，人之本也 3．下列各项中能够直接表明归有光的妻子王氏贤惠的一组是（）（3分）
项脊轩志字词翻译(一一对应)
二、《项脊轩志》字词梳理 ?项脊轩,旧()南阁子也。(句式:)室仅方丈(),可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉(),雨泽()下注;每移案(),顾视()无可置()者。又北向(),不能得日,日过午已昏。 ?余稍为修葺(),使不上漏()。前()辟四窗,垣墙()周庭,以()当南日(),日影反照,室始()洞然()。又杂植()兰桂竹木于庭,旧时栏楯(),亦遂增胜()。借书满架,偃()仰()啸歌(),冥然()兀坐(),万籁(,)有声;而庭阶()寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五()之夜,明月半墙,桂影斑驳(),风移影动,珊珊()可爱。 ?然予居于此,多可喜,亦多可悲。(作用:) ?先就是(),庭中通南北为一()。迨()诸父()异爨(),内外多置()小门,墙往往()而就是。 东犬西吠(),客逾庖()而宴(),鸡栖()于厅。庭中始()为篱(),已()为()墙,凡()再()变矣。家有老妪(), 尝居于此。妪,先大母()婢也,乳()二世(),先妣()抚()之甚厚。 室西连于中闺(),先妣尝一至(),妪每()谓余曰:“某所(),而()母立于兹()。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎？欲食()乎？’吾从板外相为应答()。”语未, 余泣,妪也泣。 ?余自()束发()读书轩中,一日,大母过()余曰: ?1《殽之战》:“秦师过周北门。” ?2《陈情表》:“过蒙拔擢” ?3《殽之战》:“孤之过也,大夫何罪。” ?4《鸿门宴》:“闻大王有意督过之。” ?5《信陵君窃符救赵》:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”
?“吾儿,久不见若()影,何竟日()默默在此,大类()女郎也？”比去(),以()手阖()门,自语曰:“吾家读书久不效(),儿之()成,则可待乎！”顷之,持一象笏(象牙制作的笏)至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以()朝,她日汝当用之！”瞻()顾()遗迹,如在昨日,令人长号()不自禁。 ?轩东,故()尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖()而居,久之,能以()足音辨人。轩凡()四遭火,得()不焚,殆()有神护者。 ①以父母之遗体行殆 () ②且燕赵处秦革灭殆尽之际。 () ③农者殆则土地荒。 () ④郦元之见闻,殆与余同 () ?余既()为()此志,后五年,吾妻来归(),时(至轩中,从()余问古事,或()凭()几()学书()。吾妻归宁(),述()诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也？”其后六年,吾妻死,室坏不修。 其后二年,余久卧病无聊,乃使人复()葺()南阁子,其制()稍异于前。然自后余多在外,不常居。 ?庭有枇杷树,吾妻死之年所手()植也,今已亭亭()如盖()矣。 一、归有光一生大事记 A、以时间为线索 1506年生于江苏昆山 1510年(5岁) 开始读书 1513年(8岁) 丧母 1524年(19岁) 写作此文前四段(课文节选时,删节了第四段) 1528年(23岁) 娶妻魏氏 1533年(28岁) 丧妻 1540年(35岁) 中举人。徙居嘉定读书、讲学,
《归有光传》阅读练习
《归有光传》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。 有光制举义④，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。 （节选自《明史·归有光传》）【注释】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断，即争执。④制举义，特指经学研究。 5．对加线词语解释正确的一项是（3 分）（） A．每听讼，引妇女儿童案前听讼：听取诉讼 B．断讫遣去，不具狱具狱：抓进监狱 C．有光力相抵排抵排：分庭抗礼 D．目为妄庸巨子目为：眼睛看见 6．加点的虚词意义和用法都．不．相同的一项是（3分）（） A．大吏多恶之/他日汝当用之 B．弱冠尽通《五经》《三史》诸书/吾妻归宁，述诸小妹语曰 C．引为南京大仆丞/先是，庭中通南北为一 D．久而自伤/某所，而母立于兹 7．下列文句中，断句正确的一项是（3 分） A．有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 B．有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 C．有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 D．有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 8．下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是（3 分）( ) A．归有光九岁就能写文章，不到二十岁通晓了“五经”“三史”等书，嘉靖十九年考取举人后又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。 B．归有光任长兴知县时，一意按自己的见解处事，大官们大多不喜欢他，后来把他调作 顺德通判，专管马政，实际上是贬谪。 C．王世贞为文坛盟主，尽管归有光曾公开攻击他，把他看作徒有虚名的人。可世贞还是 推崇归有光，称赞他：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统……”D．归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，世人将“归、胡”并称9．根据具体要求分别完成下列各题。（10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分） ⑴大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞。（4 分）——————————————————————————————————————
归有光散文简论语文阅读
篇一：归有光散文简论语文阅读 归有光散文简论赵伯陶（《归有光文选》选注评点者）归有光是明代著名的散文家。他长期以读书授徒为业，这使他的散文创作有了精益求精的时间保证；由于家庭迭遭变故，归有光屡受情感折磨，这又使其散文增添了浓重的感情色彩。从某种意义上讲，事业淹蹇与家庭变故反而玉成了他的散文创作，使之有了彪炳千秋的荣耀。 归有光生活于明代嘉靖、隆庆之世，朝廷政治尽管日趋腐败，但全国暗潮涌动，属于思想启蒙的变革时代。以商品经济发展为杠杆的市井文化的不断丰富，影响了文人士大夫雅文化的发展道路；以王阳明心学为主的哲学呐喊，更加强了这一影响的深刻性。老庄禅悦的佛光道影也在明中叶以后有了笼罩知识阶层的魅力，给文人士大夫的“出处行藏”增加了一些选择的自由。在散文发展的长河中，稍后于归有光时代的晚明小品文大放异彩，就是市井文化与老庄禅悦思想作用于文人士林文化的结果。然而归有光的散文在实质上却与晚明小品不能同日而语，其根本原因就在于二者文化品格的大相径庭。归有光于理学宗尚程、朱，对陆、王心学虽不大力反对，却也畛域森严，这从其《与潘子实书》、《送王子敬之任建宁序》、《示徐生书》等文中皆可见一斑。归有光散文始终保持士林文化品格的单纯性，他远承汉代司马迁之文风，继武唐宋韩愈、欧阳修散文之绪馀，属于“文以载道”的文统传承中之一环。清代桐城派对归有光的散文大为推崇，而不屑于与晚明小品为伍，其原因就在于这一“文统”的存在。归有光抨击前后七子的拟古主义文风，是从散文发展的内部规律着眼的，不同于晚明小品作家从“独抒性灵”的个性解放角度去迎击拟古的潮流。然而两者殊途同归，这使一些论者认为二者似乎有一定的内在联系。 文学史多将归有光划入唐宋派中，然而与唐宋派中唐顺之、王慎中、茅坤诸人相较，他虽年纪稍长，得中进士却晚于三人三十年左右。功名路上的坎坷，限制了归有光与唐、王、茅三人的声气相通，散文的文化品格也不尽相同。如唐顺之，不但与阳明心学心有灵犀，其《荆川集》中的文章也可见禅宗影响的痕迹。钱基博《明代文学史》评《荆川集》有云：“集中书牍最多，大半肤言心性，多涉禅宗，而喜为语录鄙俚之言，殊为不取。”这与晚明小品的精神已趋一致，而与归文的文化品格有异了。 归有光散文的单纯士林文化品格，决定了其散文的思想内容有保守的一面。他的散文不像小品作家的作品有放浪形骸之外的潇洒之态，所多的是正襟危坐的道貌岸然；他不追求适意人生的趣味，而仅想于孜孜石乞石乞的不断努力中完善自我的人格。然而，归有光却又不是头脑冬烘死读书、读死书的迂夫子。他关心时事，写有不少有关水利、倭寇等关系国计民生的文章，有关议论皆建立于调查研究的基础之上，绝非书生空言。他为人排挤，去顺德管理马政，尽管投闲置散，用非所学，却仍敬业为民，写有《马政议》等文，广征博引，尽输忠悃。关心社会问题，同情弱者，为被侮辱与被损害者伸张正义，讨还公道，在归有光的散文中也占有一席之地。嘉定张氏女子遇人不淑，又遭恶姑，因不满家中丑行，而为群凶虐杀。司法腐败，因循迁延，致狱久不决。归有光激于义愤，到处为死者鸣不平，并写有《书张贞女死事》等一系列文章，终于令肆虐诸凶被法办。他自己对《书张贞女死事》一文很满意，认为有《史记》、《汉书》的笔法，可以传千百世之后。 于国于民深怀忧患意识，是古代正直知识分子的普遍心态。归有光下笔为文，时时流露出挽救颓风之思，用心良苦，如《家谱记》、《归氏二孝子传》等散文。《秦国公石记》一文则借石喻志，一股想为国家建功立业的风云之气力透纸背。在一些赠序类文章中，归有光也常设身处地般为友人提供一些治国治民的参考意见，如《送阳曲王公参政陕西序》、《送同年光子英之任真定序》、《送同年孟与时之任成都序》等文章，无不渗透出作者深沉的忧患意识。 归有光散文的另一类主题是抒写亲情与友情的执著和亲密，这类散文最具艺术价值，也最为脍炙人口。如《先妣事略》、《项脊轩志》、《女二二圹志》、《寒花葬志》、《世美堂后记》等，皆堪称归氏散文中的典范之作。其《沧浪亭记》有云：“而子美之亭，乃为释子所钦重如此，
归有光《先妣事略》阅读练习及答案
（一）阅读《先妣事略》中的两段文字，完成6—9题。 先妣事略 归有光 先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥②，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。②吴家桥：作者外祖家。 6. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：（3 分）（） A. 喑．不能言哑声 B. 于是家人延．画工画延请
粤教版-语文-高一必修2练习16项脊轩志
16项脊轩志 细雨如烟，飘飘洒洒，悄然自白墙青瓦间滑过。那块“项脊轩”的匾额，斑驳、摇曳、渐渐消逝……或许，正如你雨打浮萍的坎坷一生？在蒙蒙细雨中，你锁眉，回首，毅然一甩衣袂挟风而去，空留一纸浸透泪迹的《项脊轩志》，远离此地……故人已逝，但一年一度的春风依然，她在发芽，抽叶，开花，还会结出黄灿灿的诱人的果实，映着孩子们红扑扑的笑脸。项脊轩，正向人们述说着那一段感人的往事，那一段刻骨铭心的亲情，你还听得到吗？ 美 字 体 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 赏美文 承受是一种力度 人类本质上的沉重感，主要源自责任、期盼和压力。因而，承受
的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。 承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀、以肩膀去承受生活的各种施加。 生为人，我们需要承受，只有承受。 (摘自《中国青年报》) 【课内挖掘】 归有光初写此文时在18岁左右，正是踌躇满志，为博取功名、实现平生抱负、光宗耀祖而发愤读书的时候。尽管身处“室仅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的时候还“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者”，然而心中的理想、平生的抱负让他苦中有乐，“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，一个充满激情、奋发向上的读书郎的形象跃然纸上，让人为之心潮澎湃；尽管读书的生活是那样清苦，陪伴他的只有寂寂的庭阶和时来啄食的小鸟，但只要有书做伴，即使是半墙的明月，斑驳的桂影，也让他觉得“珊珊可爱”。家族的败落离析、祖上的谆谆教导、祖母和母亲的殷切期望，更加激起他立志于学、学有所成的决心，所以当忆起祖母当年对他说的“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”和“此吾祖太常
《明史·归有光传》阅读练习及答案
《明史·归有光传》阅读练习及答案 篇一：明史·蔡道宪传阅读练习及【附译文】 文言文阅读阅读下面的文言文，完成4& mdash 7题。（19分） 蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯十年进士。为长沙推官。地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。盗方劫富家分财，收者已至。召富家还所失物，皆愕不知所自。恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊逸去。吉王府宗人恣为奸，道宪先治而后启王。王召责之，抗声曰：今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？王悟，谢遣之。 十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震。承天巡抚王扬基率所部千人，自岳州奔长沙。道宪请还驻岳州，曰：岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞。扬基曰：岳，非我属也。道宪曰：弃北守南，犹不失为楚地。若南北俱弃，所属地安在？扬基语塞，乃赴岳州。及贼入蒲圻，即遁去。湖广巡抚王聚奎远驻袁州，惮贼不敢进。道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日即徙长沙。道宪曰贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全？聚奎不从。贼果以八月陷岳州，直犯长沙。先是，巡按御史刘熙祚令道宪募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。至是
亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。聚奎闻贼逼，大惧，撤兵还城。道宪曰：去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。又不从。 时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县事，城中文武无几。贼薄城，士民尽窜。聚奎诡出战，遽率所部遁。道宪独拒守，贼绕城呼曰：军中久知蔡推官名，速降，毋自苦。道宪命守卒射之毙。越三日，先民出战，败还。贼夺门入，先民降。道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。释其缚，延之上坐，骂如故。贼曰：汝不降，将尽杀百姓。道宪大哭曰：愿速杀我，毋害我民。贼知终不可夺，磔之，其心血直溅贼面。健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。国俊曰：吾主畏死去矣，不至今日。贼曰：尔主不降，尔辈亦不得活。国俊曰：我辈畏死亦去矣，不至今日。贼并杀之，四卒奋然曰：愿瘗主尸而死。贼许之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡，遂自刎。道宪死时年二十九，赠太仆少卿，谥忠烈。 （节选自《明史忠烈三》） 4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分） A.盗方劫富家分财，收者已至收：收购（赃物） B.并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞虞：担忧 C.通判周二南摄攸县事摄：代理 D.道宪被执，贼啖以官啖：利诱 5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
归有光散文
归有光(1506～1571) 明代散文家，字熙甫，号项脊生。昆山(今属江苏)人。9岁能属文，后以同邑人魏校为师，通经史，善故。嘉靖十九年(1540)中举人。其后二十余年，八次会试不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。因采用古教化法治民，听讼时引妇女儿童围观,用吴语断案。以抗拒上司命令，被迫离职,转为顺德府通判，管理马政。后为南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳瘁致疾，卒于南京。 明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说："盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人"，"至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也"（《项思尧文集序》）。在诗论上，他也批判复古倾向说："今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。"反之，他认为那种"率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖大雅君子之所不废者"（《沈次谷先生诗序》）。他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜"文必秦汉，诗必盛唐"，实则泥古成风，走入歧途。他主张"变秦汉为欧曾"，属文时应"出于意之所诚"……非特求绘藻之工为
文章。□□然观美矜炫于世而已"(《答俞质甫书》)。当时，王世贞听到他批评自己"妄庸"后说："妄则有之，庸则未敢闻命。"但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自然。在《归太仆赞序》中说："先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。"还有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。 归有光反对拟古,多从形式着眼,并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思想陈腐。在若干记叙、抒情散文中，能做到"无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外"（王锡爵《归公墓志铭》）。其艺术特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《项脊轩志》，以"百年老屋"项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。②注重细节，刻绘生动。如《项脊轩志》写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七子所及。③篇幅短小,言简意赅。他的散文名作,如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等，均未超过千字。《寒花葬志》为悼念夭殇小婢而作,全文共112字,但以两个细节勾勒婢女形象,写出庭闱人情,极为凝炼。④结构精巧,波折多变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居，又对比唐代王维之辋川别墅，并对王维发了
人教版高二选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元项脊轩志
绝密★启用前 人教版高二选修 中国古代诗歌散文欣赏第六单元项脊轩志 试卷副标题 xxx 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I 卷（选择题) 请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题 1．下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A ．扁牖．（yǒu ） 修葺．（qì） 栏楯．（shǔn ） 如丧考妣．（bǐ） B ．笏．板（hù） 阖．门（hé） 老妪．（ōu ） 断壁颓垣．（yuán ） C ．长号．（háo ） 栖．息（xī） 冥．然（míng ） 尘泥渗．漉（shèn ） D ．婢．女（bēi ） 偃．仰（yǎn ） 逾庖．（páo ） 呱．呱而泣（guā） 2．下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（ ） A ．其制．稍异于前 制：形式，规制 B ．比．去，以手阖门 比：等到 C ．又北向．，不能得日 向：方向 D ．先是．．，庭中通南北为一 先是：从前 3．下列加点词的用法与其他三项不同类的一项是（ ） A ．前辟四窗，垣墙．．周庭，以当南日 B ．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下．注 C ．或凭几学书． D ．妪，先大母婢也，乳．二世 4．下列句子中，加点词语的古今意义一致的一项是（ ） A ．余稍为修葺．．，使不上漏 B ．室仅方丈．． C ．往往．．而是 D ．三五．．之夜 5．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A ．晦：古人把农历每月的最后一天称为晦日。“朔日”指农历每月第一天。“望日”指农历每月十五日。 B ．斋名：我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名。如“项脊轩”就是归有光的书斋名。 C ．“址”指死去的母亲，死去的父亲称为“考”。成语“如丧考妣”指像死了父母一样，形容非常伤心和着急（含贬义）。 D ．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如，“令堂”是对对方的父亲的尊称，“令尊”是对对方的母亲的尊称。 第II 卷（非选择题) 请点击修改第II 卷的文字说明 二、文言文阅读 阅读下面的文字，完成题目。 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已香。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然．．。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏糖，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于．此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而．宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已．为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于．此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之．甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每．谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而．泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过金曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以．手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之．，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃．牖而居，久之，能以．足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。…… 6．对下列加点词的解释，错误的一项是（ ） A ．日影反照，室始洞然．． 洞然：明亮的样子