从媒介文化的角度分析电影《钢的琴》

从媒介文化角度浅析电影《钢的琴》

电影内容简介：陈桂林是东北一家大型国有企业铸造分厂的工人，40来岁那年，工厂难以为继，被“改革”了，他和同在厂里干活的妻子同时下岗。他会拉手风琴，便与几位同样下岗的老伙伴组成了一个草台班子，在人家出殡和商场搞促销时赚点辛苦钱。他有一个正在读小学、特别喜欢弹钢琴的女儿，因为买不起琴，他跟几位老伙计喝酒后去偷琴，被抓进了派出所，他还用木板为女儿“画”了一架不会发出声音的“钢琴”。陈桂林的生活“一败涂地”。他的妻子离家出走，跟上了一个卖假药的老板。两人开始争夺女儿的抚养权。女儿也很现实，提出谁能给她一架钢琴就跟谁。身无分文的陈桂林就回到败破不堪的废弃车间，跟几位老朋友一起——他们现在的“身份”是大嫂级歌手、过去的小偷、工厂出来混的小头目、打麻将还耍赖的赌徒、杀猪专业户、退休老工程师，硬生生地“铸造”出了一台钢琴。

电影背景：这个故事大致发生在1998年到2003年之间，当时，中央政府提出“三年搞活国有企业”，除了少数有资源垄断优势的大型企业之外，其余数以十万计的企业被“关停并转”，超过两千万的产业工人被要求下岗。当时还没有建立社会保障体系，实行的便是工龄买断的办法，在东北一些老工业基地，往往一家两代人都在一个工厂，在过去几十年里，他们自认是“工厂的主人翁”，从来没有培育自主谋生的技能。一旦失去工作，马上成了流氓无产者。陈桂林和他的妻子、老伙计们正是这样一群，在毫无准备的情况下被突然抛弃的工人阶级。

在音乐方面：俄罗斯曲风的民族歌曲《三套车》

传统中国通俗歌曲《步步高》

电动游戏《超级玛丽》的游戏歌曲（在给女儿做假琴时）

聚会酒后演唱徐小凤的《心恋》

淑娴演唱俄国传统歌曲。

铸造钢琴前，与友人在ＫＴＶ大唱《战友啊战友》

用45首经典歌曲的联唱塑造了影片怀旧浪漫的情怀。俄罗斯摇滚大鳄“柳拜”乐队、德国天团“17嬉皮士”，以及贝多芬、瓦格纳等古典音乐大师的作品，一一都被纳入影片之中。不同场景中出现的歌曲为影片添加了不同的叙事情绪。

在视觉图像方面：本电影为我们展现了很多具有当代中国东北老工业地区的特色面貌。其中陈桂林小乐队演奏的俄罗斯哀乐与后方高耸的工业烟囱中翻滚的浓烟相继出现，结束演出后，在陈桂林骑着电动车回家的途中，马路两旁斑驳破旧的小平房，临近火车站的老旧铁轨和隧道，还有破败的居民楼外低矮的铁丝栅栏，无不像我们宣誓着工业文明后的城市印迹。道路之上交错的钢铁管道；巨大的水泥烟囱；废弃钢厂的生产车间；工厂中枯藤老树黄昏的景致；技工对精密铸造器材得心应手的使用；小元和同学一起在马路上快乐的唱着儿歌砸冰；淑娴红裙跳舞；钢水铸造倾倒在模具中成型；小圆用钢的琴演奏。

人物方面，剧中主要人物的穿着以九十年代的服饰为主，尤其使人印象深刻的是陈桂林绿色的毛线裤还有老旧的西装和白围巾。无不烘托了特色工人阶级普通小人物的生活和精神状态。

在反映社会现实的方面：

剧情一：<陈桂林给女儿的钢琴老师“送礼”（护肤品）希望女儿可以得到更多的照顾>

剧情二：<前妻小菊消失多年回来要与陈桂林离婚，陈桂林对父亲提及：“他跟的是个卖假药的，她终于过上了梦寐以求不劳而获的日子。”并且请原来在一起工作的同事吃饭，很大的排场...>

剧情三：<陈桂林道出自己名字的由来，微醉酒后谈到他必须让小元学钢琴，为了圆梦，圆一个自己身上不能圆的梦想>

剧情四：吃饭聚会时对炸烟囱事情的讨论，能和多少酒能干多少事的理论，在酒后到学校偷钢琴被抓>极具有戏剧性,也使剧情达到了一个小高潮

剧情五：<和兄弟们一起追赶围堵让胖头女儿怀孕，不负责任的小混混安昌业>

剧情六：烟囱爆破现场，老工人群起围观。

剧情七：<陈桂林决定为女儿造钢琴，得到了曾经工厂老友的帮助，大家齐心协力，克服各种困难，最终铸造了一架钢的琴>

上述例举的剧情场景看似散乱，但是都是对当今中国中下层小市民生活环境和境遇的再

现，从媒介文化的角度来看，导演在电影主干造钢琴中戏剧化的穿插了很多使人捧腹的情节元素，有的是造钢琴的由来，有的是造钢琴过程中的插曲，但是都是围绕主要人物展开的人物个性特点的塑造。

其实影片中所有人物都映射了社会现实生活中的各色人群，有好赌耍赖的胖头，有曾经伪造过财务科保险柜钥匙的快手，有在外违法挖铁的头头季哥，还有一生独单的工程师老汪。一架陈桂林为了留住女儿的钢琴将他们自钢厂倒闭后又重新走到了一起。

在轰轰烈烈的国企改革时代，相对这些工人来说，剧变是必须的，生活是平淡的，未来是不确定的，起初，他们是由于帮哥们情义去帮助陈桂林去争取他女儿的抚养权，而去铸造那台钢琴，那么到最后，当钢琴能否造成，陈桂林女儿的抚养权都将势必失去时，这帮兄弟就完全是为了证明自己在造琴了。曾经熟悉的机器并不是冰冷无感的，每一次铁水的浇铸，每一次叶轮的旋转里，都有着他们熟悉难忘的经历和骄傲。美好生活的愿景在困窘的现实中依然明晰，过往团结一致合作的情谊并未随时间冲淡，他们的梦想和骄傲依然鲜活。

这座钢做的琴，在其粗糙的、冷冰冰的铁架钢皮下，有的不仅仅是陈桂林身为人父对女儿小元的爱和期望，更多的是所有钢厂下岗兄弟们对命运的抗争和对梦想的执着。

电影作为普遍的传播媒介是媒介文化中的一种，媒介文化具有鲜明的后现代化的特征，如詹姆逊(Fredric Jameson)所说：“在我们这个时代，技术与传媒真正承担着认识论的功能：自此，文化生产领域发生了变革。传统形式让位于各种综合的媒体实验。摄影、电影和电视开始渗透和移人视觉艺术作品(和其他艺术形式)，正产生出各种各样的高科技的混合物，包括从器具到电脑艺术。”在媒介文化产品中，利用高科技合成的形象被放在了突出甚至可以说绝对的位置上。在本部影片中，因为是小成本电影，高科技的特技效果并不多，但是其中光影效果特技还是为我们营造出各种舒适应景画面，电影的整体基调带有浓重的怀旧色彩，不仅仅表现在音乐的使用上，同时还表现在画面色调的整体调和上。

媒介文化是一种以大规模生产模式为标准，批量化、程序化生产文化产品的商业文化。当代社会，商品化的逻辑全面渗入文化领域，文化生产的目的转向赚钱，文化商品化已成为趋势。文化商品化要求文化生产按照市场的规则行事，迎合市场，引导市场，赢得市场，通过市场达成公共领域的流通。而媒介文化也因为受到商业利益的驱动开始重视形象生产，强调满足视觉的需求，因为思想成不了商品，意义成不了商品，但形象却可以成为商品。所以。伴随着形象的生产，媒介文化吸收所有高雅或低俗的艺术形式，抛弃一切外在于商业文化的东西。大杂烩与任意组合成了媒介文化的内在本文。

电影导演们广泛地运用拼凑、组合、模拟等手段，甚至还对有深度的经典作品，社会现

实加以嘲弄，将其在经过技术加工后推向观众。以上所例举的剧情场景就是实例，有对当权者的送礼，有对物质生活的疯狂追求而普遍产生的拜金主义，有父母对子女普遍的望子成龙而不惜一切代价的社会现实，有对乱性而产生的不负责任的行为的讽刺，

有对众人麻木的，却又不得不追逐社会主流决议的无奈。当然，还有对工人阶级和最普通民众在时代洪流中顺势而生的坚韧和执着于梦想，骄傲于自己的骄傲的热情讴歌。这些情节设计无不真实为我们再现了社会现实，使观众产生强烈共鸣。

如今，在媒介文化产品的运作过程也必将采用市场化的运作模式。媒介文化进行生产的目的就是为了吸引观众，其产品就是商品。这样的商品化运作模式对现代主义文化产生了严重的消解作用。现在商业大片式的电影泛滥成灾，商业运作，商业炒作现在在电影行业内司空见惯。电影《钢的琴》惨淡的票房成绩看来是失败的作品。但是在精英文化的层次分析中，它为我们观众呈现的思想和情感却是深刻隽永值得回味的。