中国神话与古希腊罗马神话的比较

中国神话与古希腊罗马神话的比较
中国神话与古希腊罗马神话的比较

希腊罗马神话课程论文题目:中国神话与古希腊罗马神话的比较

姓名: XX

学号: 2009XXXX

专业:英语

年级: 2009级

系别:外语系

完成日期: 2012年6月

指导教师: XX(讲师)

Contents

1. Introduction

1.1 The basic information of ancient China and Greek

1.2 What is myth?

1.3 The brief introduction to the topic

2. Similarities and reasons

2.1The similarity of the theme

2.2About the formation of things in the world

2.3About how human came into being

2.4The myth about flood

2.5The possible reasons

3. Differences and reasons

3.1Difference of Conception of Love: Conservative and Open-minded 3.2Difference of Social Conception: Conception of Status and Democracy

3.3Conclusion of the possible reasons

4. Conclusion

5. Bibliography

The comparison between ancient Chinese myth and the Ancient

Greek Mythology

Author: XX Tutor: Yuan Xuehui Xue Yanhua

(School of Foreign Languages, Hainan Normal University, Haikou 571127) Abstract:The ancient Chinese myth and the ancient Greek mythology are the miracles of the myriad folk art garden. With the compound affect of historic period, geographical position, economic form and political system,there is a great deal of the egregious similarities and obvious differences, which are worthy of further ponder.

Key words: The ancient China myth;the ancient Greek mythology; the similarity; the difference

中国神话故事与古希腊罗马神话的比较

作者:XX 指导教师:XX

(XX大学XX学院,海口, 571127)

摘要:中国上古神话和古希腊神话是多姿多彩的民间文学百花园中的奇葩。由于历史时代、地理位置、经济形式、政治制度等因素的共同作用,他们之间既有惊人的相似之处,也有许多明显的不同,值得我们进一步的思索。

关键词:中国神话,古希腊罗马神话,相同点,不同点。

1.Introduction

In ancient times in the east world, the vast Chinese land was so fertile that it produced plenty of rich products with the mild and pleasant climate. The brilliant ancient Chinese culture was born in such a favourable climate and geographical position. In the old Europe, the beautiful Greek peninsula was surrounded by the ocean to three sides. Moreover, there were more than four hundred and eighty islands around it, which looked like dazzling jade and agate in the Aegean Sea. Splendid ancient Greek culture was born in such beautiful mountains and rivers. The rich land conceived the most brilliant and influential eastern and western culture, and the

Chinese and Greek culture is undoubtedly the most amazing flower in the two treasure house.

Myth, from the point of etymology, comes from the Greek "mythos", which means "word" or "oral language," and the general name of the myth is derived from the Greek "myths + logos," In Greek "logos" means “the story”. According to the definition given by Mr. Lu Xun, myth refers to the twisting reflection of the primitive humans’ view of nature and society, and it is the earliest record of ancient people’s primitive understanding on the world origin, natural phenomenon and social life. Both the Chinese and ancient Greek myth came from the clan society and they reflected the human in their youth’s observation and understanding of the nature and human society. Therefore, there were amazing similarities not only in the ideological content, but also in the art form. However, because they were formed and developed in two different cultures, considering the geographical position, economic form, political system and the national psychology as the influential factors, they had their own different characteristics.

2.Similarities and reasons

Myth was produced in ancient clan society, it is the original form about how ancient people think and also it is the special reflection of nature and history. Thus, no matter it is ancient China or ancient Greece, their mythology are the products of ancient clan in society. There’s no doubt that they have many similarities.

First of all, they mention the similar way of the formation of things in the world. China and Greece people all think that the original universe is a mass chaos. In Chinese old book, it recorded the story of Pan Gu breaking out the sky and the earth. And in the ancient Greek myth, according to Hector spectrum, the universe at first is also in a mass chaos, people can not divide the heaven and earth. What’s more, land, water and air all mixed together, right now the god Chaos and by his wife night god Cox and their children made the animals and plants in the world.

Secondly, the way of how human came into being is similar. It is a pity that even though Chaos and Pan Gu have created the things in the world, there’s no human being around. In fact, Nv Wa and Prometheus have already thought of it. According to the Han Yingxun, without any people in the world, it’s just a lifeless land. So Nv Wa used soil to create people. And the higher rank of yellow soil and the lower water of Huan.Prometheus used the hidden seed of god in the soil and the river to create small creatures, which looked the same as himself. And then he took the heart of all kinds of animals: the lion, the fox, cows, the eagle, and pigeons to intake good and evil, and rooted in people’s chest, making the person with many kinds of character such as the brave, cowardice, greed, generosity, cunning, loyalty and so on. Finally

the love god gave the spirit to people, intelligence goddess Athena gave him a soul, then a complete man was made. It is certain that Nv Wa and Prometheus didn’t discuss in this noble project. The reason why they used mud to create human is that they did it as the shape of human, which reflects the idea of the god and human are the same.

Thirdly, they all mentioned the myth about flood. Whatever the reason, human beings became worse, so there was the scourge--- huge flood pouring to human leaving only one or two survivors. In China, there are many myths about flooding, NvWaBuTian Shun Yu adminstratng the river, Nv Wa and her brother married. When the flood came, they two sat in the bottle gourd and became the only two who survived. After they married, the gave birth to a strange stone, which became shrimp and fish when it was cracked down and became birds and animals when it fell in the mountain and fall in the village the people. In Greece, Zeus, in order to punish the human, decided to use the flood to destroy humans. So he then summoned the gods. All aspects of the wind together gathered the cloud, and then heavy rain drops, flood occurs, the flood, and those who live in there all the creatures drowned. Deucalion accept his father Prometheus’s advice of building an ark, so only he and his wife Pyorrhea were saved. In the ninth day of the flood, they sailed to fox's pearl Nassau, mountain. Deucalion asked the justice goddess how to save human. The goddess said, throw the bone of mother land can get the human revived. Deucalion guessed the so-called mother bone must be the stone. He did throw stones and they became man. From the flood myth of the two countries we can see its similar points: they regard the flood as the will of god, and after the flood ther e’re only a male and a female survived, and then again they created humans and all related with stones.

The reason for these similarities may be because in the clan society the productivity level was very low, and their ability to conquest the nature was limited. All things of the universe are incredible, and human curiosity led mankind to explore, but the original productivity level and their limited ideology made them not able to answer all sorts of natural phenomena. They thought that everything was under the drive and control of a supernatural power-god's, so they owned the things they can’t explain to the God. This is the basic reason for the similarities of ancient Chinese myth and the Ancient Greek Mythology.

3.Differences and reasons

Difference of Conception of Love: Conservative and Open-minded As I mentioned earlier: China is located on an inland, which faces blue sea on the east, extensive desert to the northwest, the highest tableland Qinghai-Tibet Plateau in the world to the southwest. So the transportation is not very convenient. This semi-isolated environment can help create cultures and subcultures, but blocks cultures of other countries to enter. So ancient Chinese is conservative. We can see this from ancient Chinese myth where there are nearly not any love stories. Ethic is more important than love. Ancient Chinese’s love is founded on Chinese’s ethics. It seems to Greeks that love is beautiful. They advocate love so much that there are many stories about love in Greek myth. To face three goddesses, Paris, the prince of Troy chose Aphrodite, the goddess of beauty and desire; when he faced peace and Helen, he chose Helen. That is to sa y, he chose love. Greeks’ conception of love is open-minded. They are very active. Even if it may bring disaster to others, they will still follow their heart. Medea was King Ae?tes’s daughter, the princess of Colchis. She fell in love with Jason, the head of Argonauts at the first glance. To help Jason get hold of golden ram’s fleece and pursue her love and happiness, she betrayed her father, killed her brother and escaped from her country. Theseus abducted Antiope, the queen of Amazons as his lover. This action of Theseus brought out the war between Amazons and Athens. The actions of Medea and Theseus are guiltless in Greeks’ minds. Most of famous heroes are illegitimate children and they are products of deities’ lechery. There are many loves of Olympian d eities. And Olympian deities are proud of their loves. But there is not a deity of love in Chinese myth. If Aphrodite were born in China, she would be regarded as a profligate woman and be despised. Difference of Social Conception: Conception of Status and Democracy

A story about how to make men in Tai ping yu lan (Taiping Anthologies for the Emperor) is that there were no men when the sky and the earth were separated. It was Nüwa who made men by moulding yellow clay. The work was so taxing that her strength was not equal to it. So she dipped a rope into mud and then lifted it. The mud that dripped from the rope also became men. Those made by moulding yellow clay were rich and noble, while those made by lifting the rope were poor and yellow. (Ding Wangdao, 1995: 7) How to make men in Greek myth is different from that of Chinese myth. In Greek myth, Prometheus is regarded as the creator of human being. Prometheus is a Titan, one of the children of Ocean. He and his brother Epimetheus are cousins of Zeus and Hera. In the beginning of the world, the Titans lived on the

earth. There were no people yet, just the Titans and the animals. Prometheus used to play with clay, sometimes, and one day he made a lot of little people out of clay. He showed them to his cousins. Zeus liked the little people so much and breathed them into life. But these human beings did not live for a long time. As human being degenerated step by step, the angry Zeus asked his brother Poseidon, the Sea God to destroy all human beings by a huge flood except Deucalion, the son of Prometheus and his wife Pyrrha. Deucalion constructed an ark in which, according to one version, he and his wife rode out the flood and landed on Mount Parnassus. Offering sacrifice and inquiring how to renew the human race, they were ordered to cast behind them the bones of their mother. The couple correctly interpreted this which meant that they should throw behind them the stones of hillside (“mother land”), and did so. Those stones thrown by Deucalion became men, while those thrown by Pyrrha became women.

Difference of man-creating myths reflects the difference of social conception. “Those made by moulding yellow clay were rich and noble, while those made by lifting the rope were poor and yellow”, which fully confirms C hinese conception of status. In addition, from the relationship between deities and human beings, we can also sense it. The deities in Chinese myth are arranged by relationship of blood, they are limited in the blood relationship and social relationship. In Chinese myth, the deities are deities for ever while the human beings are human beings for ever. That means the essence of deities and human beings are different. Since thousands of years, Chinese feudal hierarchy was too strict. The phenomenon of male superiority and female inferiority existed everywhere in ancient Chinese society. The monarch was the noblest. If ruling classes wanted to keep this feudal hierarchy, they must find theoretical grounds to convince the mass. Myth was widespread and had gone deep into people’s mind. It was the best material what to practice feudalism. In the thousands of years, the conception of status could keep long-stable Chinese society. And myth played an active role. But there was negative side. This kind of the conception caused that democracy was weak in ancient Chinese minds.

From the beginning, Greek myth did not reflect this kind of conception of status same as Chinese myth. The first human beings whom created by Prometheus are all clay human beings. Prometheus pinched the clay into every man personally. He did not say that which men were high and which men were low. The second time when Deucalion and Pyrrha threw behind them stones, these stones became human beings.

There are not any differences among these human beings. These human beings are stone men. In Greek myth, deities can marry with human beings and they are able to bear a baby hero who is half deity and half human being. This is democracy. Though Zeus is the king of all deities, he still cannot control his wife. If Hera harms other goddesses or women for her jealousness, Zeus even has no way to protect those goddesses or women whom he loves. In fact that who rule this world are the twelve Olympians. They are not despotic but a complete unit. All men at birth are free and equal. This kind of thought has become a part of Western culture, and it is deeply rooted in Westerners’ minds。

Reasons:Just because of the difference of the time when myth produced and the difference of environment, there are many cultural differences between Chinese and Greek myth.

4. Conclusion

Both the Chinese and Greeks use myth to explain the world when they could not understand it. Thus, myth is the most concentrated and unique embodiment of national spirit, and it is the most ancient and solid root of life, it is also essential characteristic of national culture. There are still many other cultural differences between Chinese and Greek myth. But in a word, Chinese myth lays more emphasis on morality and it is conservative, while Greek myth emphasises strength and it is open. The analysis of cultural differences between Chinese and Greek myth will help us understand the literary outputs of Western countries further, and can promote our cultural exchanges with Western countries

Bibliography:

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中国神话和希腊神话差异比较一神话

中国神话和希腊神话差异比较一神话,是指传说中的神仙和古代神化英雄的故事,《现代汉语词典》解 释为: 1、关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。2、指荒唐的无稽之谈。它是远古初民创造的、反映人与自然、与社会(主要是人与自然)的 幻想性故事。在人类文化史学的研究中,神话具有最独特的位置,这是由神话的这样一些特点决定的:一是古远;二是流传范围广;三是极具艺术魅力。神话在它艺术光环的内核深处,无可替代地蕴藏着历史的真实。作为民间文学的源头之一,有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者,产生都与人民的生活和历史有着密切的联系。神话的本质都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。中西方神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。二 就神话的产生而言,中西方神话并没有太大的差异,都是因为原始时代自然条件恶劣,人们生产方式极其落后,而为了维持和延续生命,人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍,因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想,这就产生了神话。无论是古希腊神话,还是中国古代的神话,都应是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”,都是人们对自然的原始认识,是把个人与集体利息为一体的强有力的精神纽带。同时也都反映了当时人们的社会生活,一定程度上是人与自然作斗争的真实写照。原始的宗教信仰,给予原始人们必不可少的希望和精神力量,帮助他们战胜当时恶劣的生存环境,而且促使他们积极思考,使他们的大脑得到一定程度的开发,而神的形象虽然是他们幻想出来的,但是却是他们自己的理想状态,起到了模范作用,使他们不断追求而不断进步。在这方面,中西方是没有太大差别的,但是在神话的流传中,中西方的情况就不一样了。在神话的保存和流传过程中,由于中国古代文明发展较快,文字成熟较早,神话的保存一般采用文字的形势,而文字在春秋战国时期主要的作用却不是用来记载神话,而是作为了诸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具。我们早慧而崇

希腊神话与中国神话的对比

神话就是关于神界的故事。统观希腊神话与中国神话中的神界故事系列,大体都有以下一些主题:创世(叙说宇宙的诞生与世界的起源);人类的诞生,灾难(希腊与中国神话中的洪水故事);救世(某个英雄或半神拯救人类);以发明创造为特征的文化超人的出现(如带来火种的普罗米修斯,发明用火的燧人氏)……。我们看到,尽管两个民族的神界故事不乏相近之处,但是,他们的具体形态——如完整、丰富程度、叙事风格等方面还是有明显的差异,贯穿其中的主导精神更是完全不同。 一、人性和神性 希腊诸神具有强烈的世俗性和人本色彩。希腊神话中的诸神 , 没有一个是全知全能和完美无缺的, 神性成为人性的精妙表现。希腊众神和英雄都是神人同形同性的, 像人一样, 具有人的形象, 也具有人的七情六欲, 甚至奸淫、偷盗和彼此欺诈。许多希腊神话故事具有浓郁的生活气息和极大的感染力。如著名的故事:“金苹果”,传说珀琉斯国王同海洋女神结婚,邀请了所有的神参加婚礼,惟独没请纠纷女神厄里斯。于是,厄里斯决意报复,暗中把一只金苹果扔在欢快的客人们中间,上面写到:“送给最美丽的女人。”天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒都觉得自己是最美丽的,应该得到这个金苹果,于是争吵起来。三位女神从圣山一直争吵到山下,遇见了牧羊人装束的特洛伊王子帕里斯,于是请他裁决。为了得到这个金苹果,她们分别以财富、荣誉和美女相许,帕里斯想要得到世上最美的女人,就将苹果给了阿佛洛狄忒。 世上最美的女人是斯巴达王后海伦,在阿佛洛狄忒的帮助下,帕里斯诱走海伦。由此引发了著名的特洛伊战争。只因女人的妒忌心所至,竟然怂恿出一场长达10年的特洛伊战争。与希腊诸神不同的是, 中国的神大都是堂堂正正的君子, 形象庄严肃穆、清心寡欲, 心中无我, 是道德的楷模。女娲的传说就是如此,女娲(拼音:nǚ wā),中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹。起初以泥土造人,创造了人类社会并建立婚姻制度;而后世间天塌地陷,于是熔炼五彩石以补天,斩龟足以撑天。 《淮南子》云: “女娲宓穆休于太视之下。然而不彰其功, 不扬其声, 隐真人之道, 以从天地之固然。”这里显然是对女娲的称赞。女娲有造人和补天之功, 其功莫大焉。然而, 她并不宣扬, 之所以不宣扬, 就是没有意识到“自我”的存在。再如尧舜地位的禅让, 大禹治水三过家门而不入, 夸父为人类追日而死等等, 都是无我、大公的表现。 二、世俗与高远 由于希腊神形象与文化内涵上与中国神的不同, 使得人们在对待他们的态度上也极为不同。希腊是泛神论者, 信奉多神教。他们在神话中描绘的神灵往往都是一个个实实在在的, 拥有男人和女人具体形象的, 并且可以与之平等交往的神, 与人类没有距离感, 有的也与人类通婚。比如天神宙斯就曾娶了腓尼西亚美丽的公主欧罗巴, 并且还生下了米诺斯和拉达曼提斯两个儿子。还有斯巴达

古希腊罗马神话赏析论文

古 希 腊 罗 马 神 话 赏 析 论 文 院系:电气信息工程学院

专业:电气工程及其自动化班级: 学号: 姓名:

论奥德修斯人物形象特征 希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将,用木马计大破特洛伊,一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。他的神勇,引来众女神妖的倾慕。他战胜魔女基尔克,挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑,摆脱神女卡吕普索的追求,历经磨难,最终回到了自己的皇宫。那他究竟是个什么性格特征的英雄呢? 《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。奥德修斯刚一亮相, 荷马特别强调他外表不起眼, 但是在他从胸中发出宏亮的声音时, 他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下, 没有凡人能同奥德修斯相比。如此推崇奥德修斯的言辞, 乃因为言辞与智慧相关。到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。面对战后的新世界, 奥德修斯并不以勇力取胜。与《伊利亚特》的尚武相比, 《奥德赛》更重智。 奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多, 同样是十年的时间, 《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚, 而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀, 赢取战斗的胜利; 奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事, 其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式: 独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴, 有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人; 助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯), 吃人的生番巨人族莱斯特律戈涅斯人; 让人遗忘过去的洛托法戈伊人, 歌声迷人却异常危险的女妖塞壬; 善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克, 清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索, 等等。经过这些经历的磨砺, 奥德修斯成为一个阅历丰富, 理解一切事物的人。荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场, 其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场, 其诡谲奇幻又非真实战场可比。 和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他, 为什么不要神女的眷爱和长生不死, 这些不就是凡人追逐的东西吗? 奥德修斯答曰, 他怀念故土, 渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。表面上看, 奥德修斯的旅程一直在追寻, 旅程的方向是返乡。奥德修斯舍弃神女和仙岛, 选择返乡, 实质上意味着他选择的是他的过去, 他的记忆。故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,

古希腊罗马神话读后感

古希腊罗马神话读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 古希腊罗马神话读后感(一) 《古希腊罗马神话故事》是一本很好看的书,也是一本很有意思的书。这本书主要讲述了很久很久以前众神的故事以及一些古希腊罗马的着名战役和引人入胜的精彩事件,既有趣又可以增长知识,对以后学历史会有非常大的帮助。 这本书中最引人注目的当然是众神录啦!众神录主要描写了所有神的来历和相关的着名故事;其次就是英雄篇,如赫拉克拉斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯、俄狄浦斯……这些英雄们都很令我敬佩,他们的故事也都让人提心吊胆。 我先来讲讲赫拉克拉斯的故事吧。赫拉克拉斯因为发了疯,把自己的妻子给杀害了,他为了洗清罪孽,答应为欧律斯透斯国王做12件苦差,国王将其专门取名为赫拉克拉斯的苦差。这12件苦差件件都难如登天,第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮;第二件工作是斩杀许德拉;第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿;紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪……过了一年又一年,赫拉克拉斯历尽千辛万苦,终于完成了这12件苦差,他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由! 这本书融合了西方文化的起源,告诉我一个真理——人不要过于贪婪,要时时刻刻保持谦虚和冷静。这是一本值得看的好书。

古希腊罗马神话读后感(二) 这是一本奇妙有趣的神话书,讲述了古代与自然共生的人类,将我们带回刚诞生的世界,和人·大地·花草树木·海洋·山丘息息相关的日子。 此书共有三个故事,令我感受最深的是《太阳之子法埃同》和《糊涂国王弥达斯》。让我们来听听第一个故事吧:男孩法埃同跟小伙伴说自己是太阳神的儿子,伙伴们不仅不信,还笑话他。法埃同来到了东方神殿请求父亲让自己单独驾驶太阳马车,父亲说马车不能驾的太高和太低。为了让伙伴们相信自己,法埃同冒着危险把太阳马车驶向地面。结果地面着起了大火,法埃同被迫摔向了地面。故事讲了人们为了没有意义的美好理想牺牲了生命和自由。都是虚荣心惹的祸!像法埃同一样,过分拥有虚荣心的人,老是追求一种虚假的效果,甚至弄虚作假,丧失理智。这个行为的目的仅仅在于获得荣誉和引起大家的注意,并得到周围人的赞美和羡慕。当然啦!每人多多少少都有点爱虚荣,我也一样呢! 第二个故事也很有趣:一位叫弥达斯的国王,由于招待的酒神的养父,便可以实现一个愿望。贪心的国王说:“我要把我碰到的一切都变成金的!”这确实给国王带来了财富,可是却不能正常进食(食物都变成了金子),还无意中把女儿也变成了金人……这个故事告诉了我们,贪心的人永远都不会快乐!所以,我们不能太贪心,否则可是会惹上大麻烦的哦! 我觉得,古希腊神话是对人类的一种期待。它告诉了我们做人的

希腊神话中的神人关系

2012第一次外国文学作业 ————5、举例说明古希腊神话中的“神”与“人”的关系。 凡尘里的诸神 ————古希腊神话中的神与人 希腊神话中,宇宙源于一片混沌,随着大地女神盖亚、地狱深渊神塔尔塔罗斯、黑暗神厄瑞波斯等原始神的诞生,世界由此开始。克洛诺斯之子宙斯取代父亲成为奥林匹斯众神之王后,建立起了由十二主神管理的新的统治秩序,以宙斯为首的天神们生活在奥林匹斯山上,沐浴在阳光中,他们与生俱来的美貌与魅力无可比拟,他们终日与美酒佳酿相伴,不会为疾病所困扰并享受永久的生命。 1、神创造人,神是人的“最高境界” 宇宙最初,神卡俄斯生大地盖亚,盖亚又创造了天空、山脉和海洋,于是原始神造天地,普罗米修斯造人,神祗创造并管理自然中的各种事物和现象,操控着天地之间的秩序,人类在神族创造和统领的世界中存在。 神话故事往往赋予神灵睥睨天地的力量,这是所有传说中神与人最明显的不同,拥有雷霆力量的天空之神宙斯,手持三叉戟有呼风之术的海王波塞冬,智慧与力量完美结合的女神雅典娜,从海水泡沫中诞生的美与爱女神阿芙洛狄忒......希腊诸神们拥有让人类羡慕和讴歌的力量、智慧和美貌,他们高于人类而存在,他们美好而不朽的生命为人类所向往。 同时,希腊神族长生不老,生活闲逸快乐,“不会可怜的衰老,手脚永远一样有劲,除了远离所有的不幸,他们还享受筳宴的快乐”,而人类却没完没了的劳累忧愁,生命短暂而艰辛。奥林匹斯山上的宫殿华丽辉煌,众神终日的宴饮欢愉、游手好闲,享受着最富饶的土地,懂得最安逸的生活之法。“任何人只要知道正义并且讲正义,无所不见的宙斯会给他幸福。”人类生活在无所不能的宙斯的统治之下,他们的幸福或悲哀来自于宙斯的审判,人们一旦有丝毫的背离正义,饥荒和厄运就会向他们生活的城邦侵袭而来。 于是,希腊诸神所拥有的美貌、力量和无上权力成为了人所向往的一种“最

古希腊罗马神话的特点和意义

希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。 希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。 希腊、罗马神话的特点分析 希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一,展现了人类光辉灿烂的历史。它们既有一般神话的特点,又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。 1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象,这些诗人是神话得以形成的最大功臣。如诗人荷马等。 2.诸神的外表看来与人一样,在我们的想象中,他们只是比人更高大、更美丽、更庄严,但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。 3.神比人看的更远、听得更远。 4.他们与人一样听命于身体的需要,如睡眠、进食和饮水等。 5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。 6.精神方面,神是胜过人的,但也不免有各种各样的恶习出现。 7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭,他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯,他统治一切。 所以,希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。 浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响 首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。 希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部

中国神话与古希腊神话之比较

神话是远古时代人们通过超自然的形象和幻想的形式,表达他们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解的故事和传说。它们大多形式朴素,充满浪漫主义色彩。人类在同自然的斗争中,无法科学地认识自然,战胜自然,只有借助想象以征服自然力,支配自然力。它们的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括人类的起源,也包括人类的命运。神话一般分为三类:创世神话、始祖神话、战争神话。由于生产力水平的限制,古代社会早期东西方各民族之间大多相互隔绝,互不往来。然而,东西方的神话故事,在思想内容和艺术形式上都存在着相似性。但由于政治、经济、文化、历史条件的影响,也有许多不同之处。 创世神话是神话重要的组成部分之一,解释宇宙的起源以及万物的生成。在中国神话中,关于宇宙的生成就有多种版本。如《太平御览》中有“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地”。《淮南子》中有“古未有天地之时,唯象无形,窈窈冥冥,有二神混生,经天营地,于是乃别为阴阳,离为八极。”阴阳指的是阴神和阳神,阳神管天,阴神管地,这样世界就形成了。古希腊神话中关于世界形成的神话创世纪与之颇有相似之处。在创世纪中,宇宙中的古神卡俄斯生了地母该亚、爱神厄洛斯还有厄瑞玻斯和尼克特两兄妹。厄瑞玻斯意为黑暗,尼克特意为夜晚。而卡俄斯名字意为混沌,与中央天帝混沌相似,这说明中国古代和古希腊的人们对于与宇宙未成时的猜想是一致的。中国的创世神话中,盘古是以牺牲肉体来完成万物创造的。盘古将自己的双眼化成了日月,将四肢和头颅化作了五岳,将血脉化成了长江和黄河,将毛发化成了山林与草木,将肌肉化成了泥土,将筋骨化成了金石。在希腊神话中,其创世神话充满了血腥和征服。宙斯的神界秩序是在代代天神的血肉之躯上建立起来的,这杀戮竟都是至亲骨肉之间的。 中国神话与古希腊神话所认为的中心是完全不一样的。希腊神话以神为本,中国神话以人为本。在希腊神话中,一切都围绕神展开,神是整个庞大思想体系的中心。而中国神话中,人类的意志和精神力量是占主导地位的,宇宙上的万物皆为人而存,连神都是为人服务的。在古希腊人们眼中,神主宰着万物。神是无所不能无所不在的,是长生不死的,宇宙存在,神便存在,神左右人们的生活,甚至感情世界。在中国神话中,神不是摆布、统治人类、凌驾于人类之上的,而是与人和谐相处,且为人类服务造福的。 在希腊神话中,尽管神有着人的七情六欲,但同人之间却有着严格的界限:所有的人会死,但是神却不死。人与神结合生下的英雄们也不是神,也会死。然而中国神话中,人神之别相当模糊,有些英雄如伏羲、后羿,本身即是神;而玉皇大帝是人升天为神的,一人得道鸡犬升天。古希腊神话表现的是人神同构,而中国神话表现人神同一。 希腊神话中的神充满着凡夫俗子的七情六欲,弥漫着人类的生活气息,甚至在道德上十分放纵。以天神宙斯为代表,风流韵事层出不穷,甚至有乱伦现象。而中国的神无情无欲,不结婚不生子。中国的神具有的是神性,更理性;希腊的神具有的是人性,更感性。

希腊罗马神话传说

希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语典故 1.An Apple of Discord争斗之源;不和之因;祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”,出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼,大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵,不知是有意还是无心,惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒,决定在这次喜筵上制造不和。于是,她不请自来,并悄悄在筵席上放了一个金苹果,上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera),智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite),都自以为最美,应得金苹果,获得“最美者”称号。她们争执不下,闹到众神之父宙斯(Zeus)那里,但宙斯碍于难言之隐,不愿偏袒任何一方,就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果,都各自私许帕里斯以某种好处:赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利,雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉,阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者,便把金苹果判给爱与美之神。为此,赫拉和雅典娜怀恨帕里斯,连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言,帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen),从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果,不仅成了天上3位女神之间不和的根源,而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此,在英语中产生了an apple of discord这个成语,常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克?朱里?尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用,后来广泛的流传到欧洲许多语言中去,成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点;薄弱环节;要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”,是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将,也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后,母亲想使儿子健壮永生,把他放在火里锻炼,又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨,刀枪不入,只有脚踵部位被母亲的手捏住,没有沾到冥河圣水,成为他的唯一要害。在特洛伊战争中,阿基里斯骁勇无敌,所向披靡,杀死了特洛伊主将,著名英雄赫克托耳(Hector),而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来,太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯,阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口,用暗箭射中他的脚踵,负伤而死。因此,the heel of Achilles,也称the Achilles' heel,常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy 3.Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦",源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人,美艳无比,嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来,特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊,在斯巴达国王那里做客,他在爱与美之神阿

希腊神话与中国神话中关于各自神仙体系的比较研究

希腊神话与中国神话中关于各自神仙体系的比较研究 摘要 本文通过对中国本土中国神话(道教)和希腊神话的神仙体系若干主要差异特征的比较研究,力求描绘出两族关于各自神仙体系的框架图。进而从神话为根上溯到民族文化之果,使两族文化的差异呈现出一个较为清晰的脉络图。 本文从内容上以两族的“创世神话”、“传承体系”、“走下神坛”三题的阶段性差异为切入点,对两族关于神仙体系的多方位比较,得出以下结论: 1、创世神话的差异作用且反作用于各自民族传承延续的精神文明——舍身取义与人本主义的迥然不同 2、传承体系的差异体现在类人社会化的程度,归根结底地说:是社会化与家族化的分道扬镳 3、希腊众神与中国仙神逐步走下神坛,此结果是社会发展之必然。仙神类人化程度不同,实则是民族文化的侧重点不同。 4、两族神话的最终发展方向终是与各自民族文化息息相关,互相依托、传承且逐渐形成各自民族性格。 关键词:希腊神话、中国神话、民族文化 目录 摘要 导论 第一章神话与民族文化

第二章关于创世神话的差异——舍身取义与人本主义 第一节中国盘古开混沌 第二节希腊混沌之神卡俄斯 第三节造成创世神话差异的原因浅析 第三章关于传承体系的差异——英雄传承与生育传承 第一节中国神的英雄传承 第二节希腊神的类人传承 第三节造成传承体系差异的原因浅析 第四章关于走下神坛的差异——尚德精神与人本精神 第一节人神趋近 一中国历史的新晋仙神 二希腊神话中的半神与人 第二节造成走下神坛差异的原因浅析 第五章神话中神仙体系与民族文化的再审视 结论 参考文献 【1】谢选骏,《神话与民族精神》,山东文艺出版社,1986年版。 【2】斯威布,《希腊的神话和传说》楚图南译,人民文学出版社,1977年版。 【3】荣格,《神话——原型批评》,著,三联书店,1988年版。 【4】鲁刚、郑述谱编译,《希腊罗马神话词典》,中国社会科学出版社,1984年版。

古希腊罗马神话欣赏 课程教学大纲及样题

《古希腊、罗马神话》课程教学大纲 课程编码:30615022 学分: 2 总学时:36 说明 【课程性质】 《古希腊、罗马神话》是全日制大学本科教育英语专业高年级开设的专业选修课。 【教学目的】 使学生了解西方文化渊源,从文化的角度学习英语词汇,培养和提高其文化素养、鉴赏能力和对异域文化的敏感度。 【教学任务】 以古希腊、罗马神话的重要神祗、英雄的轶事为主线,分析现代英语中源于神话的词语与典故及以古希腊、罗马神话为题材的英美文学作品、雕塑、绘画、建筑等艺术作品,提高学生的文化能力和鉴赏水平。 【教学内容】 古希腊、罗马神话简介,旧神谱系与天地的起源,奥林匹斯山新神,普罗米修斯与人类,次神的故事,英雄的故事 【教学原则和方法】 教学原则:以培养具有文化能力和鉴赏水平的学生为原则 教学方法:采用多媒体课件教学,辅以影视欣赏和学生讨论促进教学 【先修课程要求】 本课程是在学生完成了精读、泛读、英美文学、影视欣赏、英美文化概况等课程,并掌握了一定的专业知识和技能基础上开设的专业选修课。 【教材与主要参考书】 教材:常耀信《希腊罗马神话》外语教学与研究出版社,1981年。 参考书:廖光蓉《英语词汇与希腊罗马神话》湖南师范大学出版社,1999年。

徐国萍《希腊罗马神话及典故成语》海洋出版社,2001年。 陶洁《希腊罗马神话一百篇》中国对外翻译出版公司,1989年。 大纲内容 第一部分古希腊、罗马神话简介 【教学目的和要求】 教学目的:了解希腊述神话的起源、形成、和发展 教学要求:掌握学习古希腊、罗马神话的意义、目的,重要性和方法 【内容提要】 第一节什么是神话 第二节神话的起源和发展 第三节神话故事与神话学的区别 第四节神话的分类 第五节学习神话的原因、意义和方法 【教学重点与难点问题】 教学重点:神话的分类 教学难点:神话的起源和发展 【复习思考题】 1. 什么是神话? 2. 神话故事与神话学的区别是什么? 第二部分天地的起源 【教学目的和要求】 教学目的:讲述天地的起源 教学要求:掌握旧神谱系中主要的神及由此派生出来的英语词汇 【内容提要】 第一节天地的起源 第二节旧神谱系:地神盖娅、天神乌拉诺斯,十二提坦巨神 第三节以cosmos、chron为词根的派生单词 【教学重点与难点问题】 教学重点:天地如何起源的 教学难点:旧神谱系中诸神之间的关系及名称 【复习思考题】 1.天地是如何起源的? 2.试论述旧神谱系中诸神的关系。 第三部分奥林匹斯山新神 【教学目的和要求】 教学目的:讲述奥林匹斯山新神谱系中诸神的职能、地位及轶事 教学要求:掌握诸神的名称、地位及由此派生出来的英语单词 【内容提要】 第一节宙斯:天神之父,地上万物的最高统治者 第二节赫拉:宙斯的正妻,女性的代表 第三节雅典娜:智慧女神、雅典城的守护女神 第四节阿波罗:太阳神

希腊神话与中国神话对比

希腊神话与中国神话对比 在研究中国神话、日本神话、希腊神话的过程中我们发现,在描写怪物的恐怖之处时,大概都类似。 希腊那边的怪物,一般强调它看守的财宝、美女、神器(厄尔托斯、奥特休斯、克尔帕洛斯、百眼巨人等)。或者是拥有什么样的能力(安普沙、戈耳工三姐妹、塞壬、艾瑞克特翁尼亚斯等)还有采取什么办法能打倒它(斯芬克斯、革律翁、弥诺陶洛斯、海德拉斯汀法罗斯湖怪鸟等)。 日本神话中的怪物,基本是讲述是怎么死的死了变成什么有什么仇什么怨(白儿、桥姬、高女、青女房、阴摩罗鬼等),也有夸耀其神力无穷的(八岐大蛇、以津真天等)。更多的是解释一些不明所以的自然现象的(垢尝、舟幽灵、墙壁怪、不知火、逆柱、幽谷响、鸣屋等)。 而中国神话里的怪物,……要么着重讲述它要吃人,想吃人,怎样吃人,如何吃人(《聊斋志异》)。要么就是在写吃了它有什么好处,怎么吃它,去哪里抓(《山海经》)。最著名的莫过于四大名著之一的《西游记》全篇上下有一半都是在围绕一个食物吃不吃怎么吃好想吃吃不着准备吃锅都开了鸭子飞了的话题在展开。由此我们得出,中华文化和其他世界文化的发展方向……几千年前就大局已定…… 今天我们主要谈谈中国神话以及希腊神话的区别。希腊神话主要特点分为以下几点:1. 希腊神话系统性更强; 2. 希腊神话重故事性,中国神话重实用性; 3. 希腊神话中神祇地位更高,中国神话强调了人对于神的逆向征服。 我将以大家比较熟悉的太阳神话为例,具体对三个方面进行剖析,最后会加入一节结语,分析产生这些差异的原因。 1. 希腊神话系统性更强 以太阳神话为例,希腊神话有两位太阳神,一个是赫利俄斯,另一个是后期希腊神话中的阿波罗。赫利俄斯是个司机,主要驾着车拖着太阳在天上走来走去,普罗米修斯就是从他的车上盗了火种;阿波罗不光是太阳神,还是美术、医药、诗歌与口才之神。两个人的形象都非常丰满,围绕两个人,不同作家、画家、歌者写了不同的故事进行歌颂塑造,彼此都能做到统一。神族谱系也梳理的异常流畅,系统性强。 中国神话相对较为零散而原始,彼此之间难以相互认证:在《山海经·大南荒经》里,对太阳的起源解释是被帝后的老婆生下来的(“羲和者,帝后之妻,生十日。”)但盘古开天神话里又说是盘古的眼睛变的;《山海经》说太阳升起的地方叫做大言,是一座大山(“有山名曰大言,日月所出”),可《淮南子·天文训》又说太阳升起的地方叫旸谷。如果再加上夸父追日、后羿射日这些故事,可

希腊罗马神话传说和成语

希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语成语典故 1.An Apple of Discord争斗之源;不和之因;祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”,出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事 传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼,大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵,不知是有意还是无心,惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒,决定在这次喜筵上制造不和。于是,她不请自来,并悄悄在筵席上放了一个金苹果,上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera),智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite),都自以为最美,应得金苹果,获得“最美者”称号。她们争执不下,闹到众神之父宙斯(Zeus)那里,但宙斯碍于难言之隐,不愿偏袒任何一方,就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果,都各自私许帕里斯以某种好处:赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利,雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉,阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者,便把金苹果判给爱与美之神。为此,赫拉和雅典娜怀恨帕里斯,连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言,帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen),从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果,不仅成了天上3位女神之间不和的根源,而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此,在英语中产生了an apple of discord这个成语,常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意义 这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用,后来广泛的流传到欧洲许多语言中去,成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点;薄弱环节;要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”,是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将,也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后,母亲想使儿子健壮永生,把他放在火里锻炼,又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨,刀枪不入,只有脚踵部位被母亲的手捏住,没有沾到冥河圣水,成为他的唯一要害。在特洛伊战争中,阿基里斯骁勇无敌,所向披靡,杀死了特洛伊主将,著名英雄赫克托耳(Hector),而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来,太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯,阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口,用暗箭射中他的脚踵,负伤而死。 因此,the heel of Achilles,也称the Achilles' heel,常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦",源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人,美艳无比,嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为

古希腊罗马神话结课论文

古希腊罗马神话艺术鉴赏题目:古希腊罗马神话文学起源 第十组

古希腊罗马神话文化起源 摘要: 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同,找出“原希腊”的东西,区分罗马的创新,给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。 关键词: 艺术史自然科学物物交换爱琴海 引言 希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海,只有北面与陆地相接,且多丘陵少平原,属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展,为了生存,希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换,并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。

正文 罗马的环境和希腊类似,它地处今意大利半岛,是一个多丘陵,多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易,物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求,罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器,罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。同时随着罗马帝国的不断膨胀,使得对这些物资的消耗急剧增多,反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张,如此一来便形成了一个恶性循环,它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言,为了抵御恶劣多变的海上环境,希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且,后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外,希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多,罗马经年累月的征战,带来财富的同时还有大批大批的奴隶,这些奴隶广泛地分布在大部分的产业,比如采矿,冶金,驾船,铺路和大型建筑的建造。可以这样说,古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。 总的来说,希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路,体现了两种截然不同的思想,这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道,后世西方各国基本上都经由了这两个阶段,比如欧洲新帝国对非洲,美洲的海外扩张,奴隶贸易,

古希腊神话与神话的不同点

古希腊神话与神话的不 同点 集团文件发布号:(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

古希腊神话与中国神话的不同点 不同的地方孕育着不同的文化,造就了不同的神话故事,文化具有区域性,所以存在很多区别。东方神话富有浪漫主义色彩,而西方神话,如希腊神话,则富有现实主义色彩。东方神话主要是对自然和教义的强调;而西方更侧重于人文,里面的神仙是具备人的特征的。 中国神话是人类可以通过修行、行善、渡化,能够成仙成神,在西方神话里就不行。 以古希腊神话为例,天神都是世袭的,讲究血统,只要是天神的子女多半可以成神;凡人通过与天神婚配有机会使得子女成神,而自己不行。东方神话人教为本,人族为天地主角,就算漫天神佛亦在人教基础上而立。人族当自强不息,敢作敢当,不因神而畏惧不前。 西方神话多为天生神,就算后来成神的也是有神的血统的才可。人皆要敬畏神,不断的借由神来忏悔自己的作为,人命由神定。 中国神话宣扬人可胜天,可以成佛,可以与天同寿;西方人永远是上帝的子民,耶稣的羔羊。东方文化讲究天人合一的自由理论,西方传统比较崇尚敬畏。 中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解和想象,中国神话童年时期的文化产物很多,多是关于开天辟地,人类起源,日月星辰,自然万物,洪水猛兽,部落战争等内容。它们呈现出中国古代人们对天地万物的天真,富有趣味的艺术想象。像皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等。

中国神仙体制是以玉皇大帝为首的中央集权制,古希腊罗马神话:反映出当时古希腊罗马社会人民对民主政权的向往举例:在《西游记》中,冥间阎王,水中龙王都直接由玉帝掌管。而宙斯是天界之神,他的哥哥波赛东是海洋之神,另一个哥哥哈得斯是冥界之神,他们虽然尊宙斯为众神之王,但各自为主,自己地盘的事务由自己全权处理,没必要经过宙斯的审批。而且每当发生重大事件,众神都会在奥林匹斯山进行商议及表决,并非由宙斯个人独裁,这比较具有民主集中制的表现。且每天众神们都会在宙斯神殿进餐,地位都比较平等,享受自由。 在古希腊神话里,不当神与神之间产生爱,神也会爱上凡人,如宙斯爱上了欧罗巴姑娘把她抢走,阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯。在神的世界也有家庭,也有好多家庭成员,也有等级观念,也有相互残杀等。在古希腊神话里,除了神灵之外,还展现了英雄人物,体现 了赞美人性,肯定了人性,肯定人的价值。在古希腊神话里,神有着人一样的情感,生活,只是在好多方面神的力量比人强大,它长生不老,在神的社会里也有着等级制度与家庭成员,他们也有喜怒哀乐。在神话里也有半人半神的英雄,也有凡人。他们之间相互联系。总而言之,因为古希腊神话产生了水平低下的社会里,物质基础决定了上层建筑,好多神等是些自然界的强大力量,当时的人类无法征服,对其崇拜的产物,里面的好多英雄人物,是某个在历史上作出重大贡献或对社会产生巨大影响人物的缩影,也肯定了人性。古希腊神话是当时的客观事物在当时人们脑中的反应,也给后人留下了巨大的艺术宝库。

古希腊神话与中国神话内容之比较(外国文学史作业)

古希腊神话与中国神话内容之比较。 古老的希腊神话和中国神话在世界文化史上占有十分重要的地位。中国和希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨 的明珠,对东西方文明产生了深远的影响。通过对两国神话故事进行内容比较, 我们会发现很多的不同之处。 一、地理位置的差异而形成内容的差异。 希腊和中国的神话都产生于人类社会初期,都在与自然的斗争中发挥了各自的想像力。但又因两国的地域、自然条件、历史进程的不同,造就了不同的文化观念。 华夏文明源远流长,早在公元前五千到三千年间,就从黄河中上游发展到了黄河中下游。又因地处内陆而形成了相对封闭、稳定、单一的文化传统。以农耕为主的生产方式产生了重实际、轻幻想的思维方式。中国神话中的英雄,几乎无一不与劳动有关,象开天辟地的盘古,炼石补天的女娲,发现药草的神农,教民稼穑的后稷,等等。中国神话的内容,大多是与农务有关。 而古希腊三面环海,丰富的海洋资源与便利的海上贸易促使古希腊文化受到多种文化的冲击。故其民族精神呈现出海洋的开放性,对外族文化的宽容性。表现在神话中,便是《荷马史诗》中众多的探险活动和军事冒险活动。古希腊是海洋文明,希腊人通过海上活动取得财富,形成了自由、勇敢、个性化、浪漫的神话体系。 二、中国神话与古希腊神话内容细节上的区别。 1,世界的起源。 在中国神话中,世界的开辟是大英雄盘古, 他用开天巨斧劈开了混沌。轻的部分上升为天, 沉重的部分,下降为地。而女蜗在完成了补天、造人的大功之后, 也将自己的身体化成了万物。 而希腊神话则强调自然的变幻与孕育某一天混沌之神自然的破裂产生了黑暗和黑夜, 还有其他几位最初的神灵胸怀宽广的地母该亚、黑暗女神和黑夜女神。随着时间的推移, 从黑暗和黑夜中又产生了光明和白昼。大地母亲该亚又生育了很多的后代, 薪火相传构筑了世界的万物。 2.人物形象(神)的差异。 在中国神话里,人兽同体的神占居主流。如殷商青铜器上,刻有龙、蟠龙、凤、一头多身怪兽,表现了当时流传着的神话里的各类角色,它们都是兽形神。。在中国神话里,鸾、凤、鲤等形态色彩美丽的动物被认为是给人类带来吉祥的神灵。《山海经》所载数十百位山神,十之八九也是半人半兽的神。总之,中国神话神的人物形象,主流是兽形或者是人兽的同体。 但是在古希腊神话里,神是同形同性的。古希腊神话的神,像人们一样去思考、行动,像人一样去恋爱,结婚、争风吃醋。像宙斯的好色、赫拉的嫉妒

古希腊罗马神话_伊阿宋

The Stories of Jason Jason is a hero in Greek mythology, who is famous for his journey to Colchis in search of the Gold Fleece with other Greek heroes. In order to regain the power of the kingdom Iolcus, Jason had to complete the task from his uncle Pelias, regardless of any hardship, he had to get the Gold Fleece. Jason’s Early Experience Jason was the son of Aeson, the King of Iolcus; and his mother was Alcimede, the daughter of Autolycus. The king Aeson had a stepbrother called Pelias, who was violent and unjust. Aeson and Pelias shared a common mother, Tyro, who was the daughter of Salmoneus and god Poseidon. Pelias was eager for the throne of Lolcus, so he killed Aeson and most of his descendants. However, luckily, the baby Jason was sent to the centaur Chiron to be raised on Mt. Pelion, so Pelias could not do anything bad to Jason. And the name Jason was given by the Chiron. With time going on, Jason gradually grew up. At this time, Pelias was holding a great ceremony to his so-called father Poseidon, Jason decided to attend. In his way to Iolcus, Jason met a old woman, who was Hera in disguise. He helped the “old woman” across the torrential river and was rewarded by Hera at last. However, when Jason cross the river, he lost one of his sandal. It was believed by Pelias that a man in Lolcus who was wearing one sandal would seized the power from him. Then, Jason found Pelias and claimed his kingdom. Pelias agreed, but he put a

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