黑龙江省西部地区达斡尔族文化研究
黑龙江省西部地区达斡尔族文化研究
摘要：达斡尔族是一个历史悠久文化独特的少数民族，黑龙江省西部地区是达斡尔族人世代生活繁衍的聚集地，在漫长的历史发展过程中形成了本民族特色鲜明的文化，传承着达斡尔族的民族精神也记述着达斡尔族的民族历史。达斡尔族世代传承着宝贵的民族文化，并在传承的同时借鉴其他民族的优秀文化，融合时代性与民族性，与其他各民族共同构建着中华民族优秀的文化大厦。
关键词：黑龙江省西部地区；达斡尔族；民族文化
“达斡尔”一名最早见于元末明初，意即“开拓者”。达斡尔族人的先民分布于外兴安岭以南至黑龙江北岸的河谷地带。17世纪中叶以后逐步迁到嫩江流域，他们以种植业、畜牧业、渔猎业为生。黑龙江为达斡尔族人世居地，我国第五次人口普查结果显示达斡尔族人口数量在56个民族中居第33位，现有人口13.24万，其中43608人生活在黑龙江省，占我省少数民族人口比例2.46%。生活在我省的达斡尔族人又有31800 余人生活在西部地区，约占黑龙江省达斡尔族总人口的73%，主要分布在齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区的卧牛吐达斡尔族镇、莽格吐达斡尔族乡；富裕县的友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡、塔哈满族达斡尔族乡，富拉尔基区的杜尔门沁达斡尔族乡等。
黑龙江省西部地区的达斡尔族人民在历史长河中不断发展起来的达斡尔族有着丰富的非物质文化遗产,包括文学、艺术、宗教、体育、饮食、服饰、节日、习俗等方面。
宗教文化：任何一个民族都有自己的民族崇拜和宗教信仰，达斡尔族的原始宗教为萨满教，萨满教是集自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教，自达斡尔族进入母系氏族社会直至现代医学普及至达斡尔族居住地的几千年时间里，几乎所有达斡尔族都虔诚的信奉着萨满教，每一个莫昆都有萨满来组织宗教活动，萨满是连接一个莫昆所有人的精神纽带。作为人神沟通的媒介，在古代达斡尔族社会生活中萨满扮演了极其重要的角色，对维护社会稳定，发展道德习惯方面都发挥积极的作用。萨满举行的宗教仪式充满想象力、内容非常丰富。融宗教、礼仪、音乐、舞蹈为一体，其中就包含有悠扬动听的萨满神歌，诗歌般的音韵与和谐的萨满伊若（祷词），变化多姿的跳神舞蹈，这些艺术内容对达斡尔族民间文艺的形成产生了很大的影响，很多民间的习俗就直接来源于萨满宗教礼仪。萨满教作为传统文化中最核心部分，己经渗透于达斡尔人日常生活中，沉淀在民族深层心理意识中，潜移默化着达斡尔人的精神活动、心智结构和创造行为，也规定着他们审美追求、价值取向和行为规则。
民居文化：达斡尔族所居住的房子是由三间房子组成，一间坐北朝南，一间坐西朝东，一间坐东朝西，形成“介”字形的结构。房子由土盖成，屋顶是松木椽子铺上芦苇，用伴有麦草的泥抹平。正房有西窗户，西窗户外有土制的烟囱，达斡尔族称为“霍勒”。房子中间是厨房，东西两门通向两个屋子，西屋为上，东屋为下。屋子里的是“几”字形的土炕，达斡尔族称之为“蔓子炕”，南炕供长辈所用、北炕和东屋为晚辈所用，西炕则是留给客人的。另外两间房子则相对简单只有一个厨房和一个居室，一铺炕，因子女较多，又不分家过，这两间房为儿子带家人居住。现在在我省西部地区的大部分达斡尔族人已经不再居住传统式的房子了，他们在居所上也借鉴了汉族的居住因素，用砖瓦盖房居住。
服饰文化：达斡尔族的服装因功能不同而分出不同的服饰，包括日常生活服、
黑龙江省文化产业发展中存在的问题及对策
期 Foreign Economic Relations ＆Trade 【产业经济】 黑龙江省文化产业发展中 存在的问题及对策研究 侴海峰 （哈尔滨商业大学经济学院，黑龙江哈尔滨150028） ［摘要］随着文化体制改革的不断深化，黑龙江省文化产业持续快速发展，产业投入不断增加，规模持 续扩大， 经济效益和社会效益逐年提升，旅游、动漫等新兴文化产业迅速崛起，农村文化产业发展成效显著。但仍存在高素质文化产业人才紧缺，产业发展规模较小，整体效益偏低，资源分布不合理，文化产业发展不均 衡等问题。应增强发展文化产业意识，增加资金投入，利用高新技术及先进管理经验优化文化产业结构，挖掘文化资源潜力，推进文化体制改革，做大做强龙江文化产业。 ［关键词］文化产业;产业集群;体制改革 ［中图分类号］F062.9 ［文献标识码］A ［文章编号］2095－3283（2012）11－0064－03作者简介：侴海峰(1978－)，哈尔滨商业大学经济学院讲师，研究方向:国际经济与贸易。 基金项目：黑龙江省“六个一批”人才资助项目:龙江文化与和谐产业体系互动发展研究(项目编号:2009A09)。 文化是国家参与世界竞争的“软实力”，可以创造出一个国家经济社会发展的原动力。纵观全球，走在文化产业发展前列的美国、英国、日本和韩国等早已把文化产业确立为国家的战略产业、 立国产业。黑龙江省文化底蕴深厚，曾被誉为“东方莫斯科”和“音乐之乡”。近年来，为顺应国家文化产业大发展的需要，黑龙江省高度重视文化产业发展，文化产业规模不断扩大，发展步伐加快并取得显著成果。 一、黑龙江省文化产业发展现状 (一)投入不断增加，产业规模持续扩大，经济效益和社会效益逐年提升 2009年黑龙江省城镇用于文化、体育和娱乐业的固定资产投资为21.2亿元，用于文化体育与传媒的支出为33.5亿元，比2004年分别增长2倍和1.1倍。通过开展群众文化活动、家电下乡等活动，城乡居民文化消费支出不断增加， 截至2009年底全省年均文化娱乐用品及娱乐支出分别为432.9元和496.4元；文化产业机构6.4万个，文化产业从业人员达到35万人；文化产业实现增加值159亿元，占全省GDP 的1.9%，年均增长13%，对全省经济增长贡献率达到2.4%，拉动全省GDP 增长0.3个百分点。 随着文化产业规模的扩大，其经济效益和社会效益也不断提升。2009年全省文化产业从业人员人均创造增加值4.5万元，人均实现经营收入16.9万元，比2004年增长67.3%。同时，全省涌现出一批寓教于乐、经济收益和社会影响俱佳的舞台剧目、 出版和广播电视艺术精品。截至2009年，全省文化艺术领域有50余个项目获得国家奖项。冰灯冰雕、雪雕、冰上杂技舞蹈、龙江剧、哈尔滨之夏音乐会等享誉国内外，文化影响力不断扩大。 (二)旅游、动漫等新兴文化产业迅速崛起 随着黑龙江省住宿、餐饮、交通和通讯等基础设施建设的不断完善， 2011年全省共接待国内游客2.02亿人次，国内旅游收入1031.89亿元，同比增长24.09%；旅游业总收入实现1091.51亿元， 同比增长3.53%。黑龙江动漫产业（平房）发展基地自2006年成立以来已入驻企业138家，注册资金近2亿元，年生产动画能力超过2万分钟，有多部作品在央视播出，获得国家文化产业示范基地、 中国文化产业特色园区“魅力奖”等多项殊荣。(三)农村文化产业发展成效显著 随着新农村建设的不断深入，农村经济快速发展，农民收入迅速增加，农村文化建设不断加强，文化生活也得到了明显改善。2009年全省乡镇综合文化站达到900个，实现了乡镇的全覆盖；从业人员1399人，固定资产1.3亿元，比2004年增长12.2倍；计算机配置从无到有，达到355台；藏书185.9万册，增长7.2%；组织文艺活动4902次，举办相关训练班3184次，分别增长16.2%和1.2倍；总收入达到0.4亿元，实现增加值0.3亿元，分别增长5.1倍和3.2倍。 (四)文化体制改革取得显著成效，出版物市场监管力度不断加强 近年来黑龙江省出台了多项文化产业政策和措施，文化体制改革由试点向全面、纵深领域推进。2009年，全 46
[达斡尔族,音乐舞蹈,现状]达斡尔族传统音乐舞蹈传承的现状及思考
达斡尔族传统音乐舞蹈传承的现状及思考 随着社会的不断进步和发展，非物质文化遗产越来越受重视和关注，达斡尔族传统音乐舞蹈作为非物质文化遗产的重要组成部分，也受到了相关学者的关注，与此同时，越来越多的学者开始研究达斡尔族传统音乐舞蹈的发展现状，以及其未来的保护和传承工作，众所周知，音乐舞蹈形态千差万别，达斡尔族传统音乐舞蹈作为独立的存在，自身特色十分鲜明，对达斡尔族传统音乐舞蹈传承现状的思考和探析可以在一定程度上弘扬和保护中国传统文化，并为音乐舞蹈领域注入新鲜的血液和力量。基于此，本文将着重对达斡尔族传统音乐舞蹈的传承现状进行思考，以此带动中国非物质文化遗产保护和传承工作的贯彻和落实。 【关键词】达斡尔族；传统音乐舞蹈；传承与保护 文化是政治经济的产物，在一定程度上推动着人类的发展与进步，达斡尔族传统音乐舞蹈作为文化的一种表现形式，不仅可以丰富人们的精神世界，同时可以使更多的人从不同角度认识到传统文化保护与传承的重要性，但是就目前达斡尔族传统音乐舞蹈传承现状来讲，情况不是十分乐观，一些专业的音乐院校在课程的设置以及对传统音乐舞蹈的分析都不是十分透彻，所以，不断深入研究达斡尔族传统音乐舞蹈的传承现状具有一定的现实意义，这样可以在一定程度上解决人们对其认识不足的问题，并通过分析当前的传承现状，总结出达斡尔族传统音乐舞蹈未来的保护措施以及发展方向，进一步推动达斡尔族传统音乐舞蹈保护传承工作的落实，一般来讲，传承是达斡尔族传统音乐舞蹈展现其固有生命力的根本所在，所以，达斡尔族传统音乐舞蹈的传承问题逐渐成为相关学者的关注重心和焦点。 一、达斡尔族传统音乐舞蹈的传承现状 （一）传承主体。就目前达斡尔族传统音乐舞蹈的传承主体来讲，主要涉及到个体行为保护与传承，民间团体行为保护与传承，以及政府行为的保护与传承。以下对不同传承主体的具体特点进行分析。 个体行为保护与传承的最大特点在于保护者主动并愿意将达斡尔族传统音乐舞蹈的相关内容进行适当的收集和整理，并及时有效的传承给他人，简单来讲，个体行为保护传承带有一定的自发性，能够积极主动的将所了解和掌握的信息和文化通过自己的方式传承下去，以便更多的人了解达斡尔族传统音乐舞蹈的文化精髓，目前，个体传承效果相对良好。 民间团体行为传承与保护主要是通过节日以及一些民俗活动组织歌舞演出，或者通过学术研讨会对达斡尔族传统音乐舞蹈传承的相关内容进行研究和探析，随着国际化进程的不断加快，达斡尔族人们逐渐开始认识到本民族文化保护与传承的重要性，同时随着政府对保护非物质文化遗产的重视，民间团体传承行为逐渐成为达斡尔族传统音乐舞蹈传承的主流方式，并在不断发展中。 政府行为的传承与保护主要是指的是政府相关职能部门对达斡尔族传统音乐舞蹈的传承，同时也包括一些专业院团、专业院校等对达斡尔族传统音乐舞蹈的传承。个体、学校、政府三个保护主体大体上涵盖了自下而上的保护和传承主体，从总体上来讲，个体保护和传承相对随意，同时带有一定的不确定，民间机构相对稳定，保护和传承活动也相对规范，所以民间机构对达斡尔族传统音乐舞蹈的传承作用相对较大，政府在传承与保护达斡尔族传统音乐
(完整版)东部、中部、西部地区划分
前言 中国东部地区主要是浙江、江苏、上海还有安徽等地，因为出于长江中下游，有长江中下游平原，包括湖北江汉平原、湖南洞庭湖平原（合称两湖平原）、江西鄱阳湖平原；下游平原包括安徽长江沿岸平原和巢湖平原（皖中平原）以及江苏、浙江、上海间的长江三角洲，北面和南面都是丘陵，中间也会掺杂点丘陵。具体分类如下： 1.东北地区（3省）：黑龙江省，吉林省，辽宁省； 2.华北地区（2省2市1区）：山西省，河北省，北京市，天津市，内蒙古自治区； 3.华东地区（6省1市）：山东省，江苏省，浙江省，安徽省，江西省，福建省，上海市； 4.华中地区（3省）：湖南省，湖北省，河南省； 5.华南地区（2省1区）：海南省，广东省，广西壮族自治区； 6.西北地区（3省2区）：陕西省，甘肃省，青海省，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区； 7.西南地区（3省1市1区）：云南省，四川省，贵州省，重庆市，西藏自治区； 8.港澳台地区（1省2区）：台湾省（隶属华东地区），香港特别行政区（隶属华南地区），澳门特别行政区（隶属华南地区）。 东部：山东、江苏、浙江、安徽、江西、福建、上海七个； 中部：湖南省，湖北省，河南省三个；
西部：陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、云南、四川、贵州、重庆、西藏十个。自治区 内蒙古自治区 广西壮族自治区 西藏自治区 宁夏回族自治区 新疆维吾尔自治区 自治州 吉林延边朝鲜族自治州 湖北恩施土家族苗族自治州 湖南湘西土家族苗族自治州 四川阿坝藏族羌族自治州 四川凉山彝族自治州 四川甘孜藏族自治州 贵州黔东南苗族侗族自治州 贵州黔南布依族苗族自治州 贵州黔西南布依族苗族自治州 云南西双版纳傣族自治州 云南文山壮族苗族自治州 云南红河哈尼族彝族自治州 云南德宏傣族景颇族自治州
齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究
齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究 每一种民族文化都是有其不可替代的、有别于其他民族文化的特殊性和独创性;民族文化具有传承民族精神、记忆民族历史的功能,正是这种功能才使得民族文化的血脉生生不息、世代相传。达斡尔民族是一个有着悠久历史和独特民族文化的北疆少数民族,在保卫北疆领土、开发嫩江流域、建设齐齐哈尔城等许多方面都做出过重要的贡献。当前研究达斡尔族传统文化的保护、传承以及发展问题具有十分重要的现实意义。 标签：齐齐哈尔;达斡尔族;民族文化;保护;传承 当今社会,文化呈现多元化已经成为社会发展的主流。作为弱小民族之一的达斡尔族,面对现代化浪潮的强烈冲击,如何才能保护本民族传统的文化资源,保持住本民族固有的文化特性,并在众多的民族文化中占有一席之地,这一问题应引起民族地区的领导干部及民族工作者足够的重视。齐齐哈尔市是我国达斡尔族主要聚居区之一,在辖区内有1个达斡尔族区、5个达斡尔族乡、28个达斡尔族村屯,据全国第五次人口普查统计,有31800多达斡尔人生活在这里。目前,齐齐哈尔地区一些珍贵的达斡尔民族文化资源正在迅速地蜕变、消失。如何正确处理好民族文化资源的保护、传承与发展地方经济,提高各族群众生活水平的关系,真正使达斡尔民族文化的传承与地区经济社会发展同步进行,笔者认为应该从以下几个方面入手: 一、统筹规划、重点传承,确保达斡尔民族文化资源的保护与传承取得成效 首先,要在达斡尔族地区广泛开展保护、传承、发展达斡尔民族文化重要意义的宣传教育活动,使广大干部群众充分认识民族传统文化的历史价值和现代价值,真正树立起“没有民族的文化,就没有民族的一切”的观念,唤起达斡尔民众对自己民族文化的珍重和传承的自觉意识,不断增强“弘扬民族文化,建设民族事业”的使命感和责任感;要通过政府倡议、舆论引导、媒体造势,在达斡尔族地区形成一个“热爱民族文化、重视民族文化、保护和发展民族文化”的良好氛围。二是要把达斡尔族传统文化的保护与传承提到重要位置,要由各级政府牵头,组织有关部门的专家和相关领导,制定民族地区民族文化传承与发展的规划目标,并纳入当地“十二五”计划和地区经济社会发展的长远规划,结合本地区实际确定全面、科学、具有可操作性的实施方案;同时,地方政府还要创造良好的投资环境,吸引省外发达地区的资本、人才、管理、技术等投资达斡尔族地区的民族文化事业和产业的发展。三是要根据不同的文化对象确立不同的传承办法。对于生产工具、生活用具等实物类的民族文化遗产,应原状保护,以保护促传承;对于民居建筑等复合类文化遗产,应整体保护;对于民间音乐、舞蹈等文化资源,既要挖掘、整理,又要推广、传承。 二、要把民族文化资源的保护与利用有效地结合起来,在发展中搞好保护,在保护中促进发展,以此推进达斡尔民族文化产业化进程
黑龙江省杜尔伯特县2017-2018学年六年级语文上学期期中试题 新人教版五四制
黑龙江杜尔伯特县2017-2018学年六年级语文上学期期中试题 考生注意： 1、考试时间120分钟 2、全卷共五道大题，总分120分 一、积累与运用（32分） 1、下列词语中字音、字形无误的一组是（ ）（2分） A 、诠释（qu án ） 憧憬（chōng） 雕镂（l òu ） 白驹过隙 B 、霎眼（sh à） 镌刻（juān） 惊羡（xi àn ） 半明半味 C 、迸溅（b èng ） 锃亮（cēng） 嘈杂（c áo ） 瘦骨嶙峋 D 、翕动（x ī） 裨益（b ì） 粗粝（n ì） 死乞白赖 2.下面词语中有四个错别字，请把它们找出来，并订正。（4分） 锱铢必较 潜移墨化 眼花潦乱 摇摇欲坠 镇定自若 走头无路 惊慌失措 小心翼翼 千恣百态 井然有序 3、下列句子中加点的词语使用得当的一项是（ ）（2分） A 、经过小明同学的谆谆教导．．．． ，我终于解出了这道题。 B 、与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境．．．． 地为对方着想，不能只顾自己。 C 、奥运会的游泳比赛真是精彩纷呈，津津有味．．．． 。 D 、一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高 智商的野蛮人”，这不是危言耸听．．．． 。 4、下列句子没有语病的一项是（ ）（2分） A 、在老师的指引下，使我们意识到亲近文学对于我们一生来说是多么重要。 B 、能否合理安排时间，提高学习效率，是提升我们学习成绩的关键。 错误 正确
C、灯月交映、水波粼粼，油田乐园的夜景令人心旷神怡。 D、秋天的野人谷，真是我们纳凉避暑、休闲娱乐的好季节。 5、排列下列句子的顺序，语言连贯，顺序合理的一项是（）（2分） ①其实，这个难题并不难解决，这就是尽可能多地掌握一些读书的技巧。 ②怎样在有限的生命里更快、更好、更多地掌握知识。 ③知识的海洋是无限的，而人的生命却是有限的。 ④这是摆在我们每个人面前的难题。 A、②④①③ B、②④③① C、③②④① D、③②①④ 6、“腹有诗书气自华”，请填写出下列诗文名句。（11分） （1）潮平两岸阔， _______________________ 。 （2）东风不与周郎便，。 （3）梅须逊雪三分白，。 （4）成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿， ，。 （5）《郑人买履》中郑人最可笑的“行”是， 最可笑的“言”是，。（6）《次北固山下》一诗中，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的诗句是 ，。（7）写出描写秋天景物的诗句：_______________，。 7、依照下面两个比喻句的句式，以微笑开头，写两个句式相同的比喻句。（2分）例句：书籍像一架梯子，引导我们登上知识的殿堂。 书籍如一把钥匙，帮助我们开启心灵的智慧之门。 微 笑。
黑龙江省文化产业投融资体系现状分析
黑龙江省文化产业投融资体系现状分析 黑龙江省是我国的文化大省，文化资源十分丰富，但由于地处边疆资金匮乏，文化产业投融资体系不完善，导致大量的文化资源没有的到效的开发。对黑龙江省文化产业，对文化资源产业投资体系现状进行分析，找到体系的不足并加以完善，使国内外各类资金顺利的进入黑龙江省的文化产业，加快黑龙江文化资源的进一步保护和开发。 标签：文化产业；投融资体系；现状分析 我国在本世纪初完成小康社会的建设，开始迈向中等发达国家的建设，人们的文化需求的空前高涨；为满足这一需求，中国共产党的十七届六中全会确立建设社会主义文化强国战略目标，在我国掀起了大力发展文化产业的热潮，文化产业以“阳光产业”、21世纪的主导产业的魅力得到全社会的青睐；黑龙江省政府适时的提出促进本省文化产业发展的重点实施的八项工程，加快了黑龙江省文化产业开发的步伐。但是由于文化产业的特性决定了文化产业既是知识密集型也是资本密集型，而我省地处边疆，资金匮乏；必须建立起完善的文化产业投资融资体系，使资金能够在该体系中高效的融通，从而有力的促进我省的文化产业开发，满足我省乃至全国人民的文化需求。正是基于这样的考虑，我们根据黑龙江文化产业发展的需要，立项了《黑龙江省文化产业的投融资体系建设研究》课题，希望对我省文化产业的发展尽微薄之力。 1 黑龙江省文化产业投融资体系的基本概况 从国内外文化产业市场发展实践中可以看出，投融资体系的发展是制约文化产业发展的瓶颈。近年来，黑龙江省各地、各部门在始终把社会效益与经济效益并重的前提下，以加快投融资体系建设发展为主题，遵循文化产业投融资体系发展的特殊规律，转变观念，深化改革，完善政策，培育市场，调整结构；通过不断的努力与探索，全省文化产业投融资体系已有了初步的雏形。全省在文化主管部门的领导下大力推进文化项目招商引资，积极推动银企对接，努力争取银行信贷资金，在一定程度上解决了缓解的黑龙江省文化产业发展的资金瓶颈。但是由于黑龙江省地处边疆身份，长期以来以农业和重工业发展为主，对文化产业的投入不足，制度性创新严重不足；使我省文化投融资体系建设严重滞后，从而制约了我省文化产业发展。 2 黑龙江省构建文化产业投融资体系的主要问题分析 2.1 文化产业与金融业间缺少高效的投融资公共服务平台 现阶段我省大多数文化企业都是国家财政投资和文化界个人投资发展起来的，企业普遍对资本市场的运作模式了解较少。由于省内文化企业规模较小，总体产值不高，也无法引起金融业对文化产业的关注，导致金融业对文化产业运营方式和盈利模式不够了解，对投资文化产业有顾虑，无法开展相关投资业务。文
黑龙江省西部地区达斡尔族文化研究
黑龙江省西部地区达斡尔族文化研究 摘要：达斡尔族是一个历史悠久文化独特的少数民族，黑龙江省西部地区是达斡尔族人世代生活繁衍的聚集地，在漫长的历史发展过程中形成了本民族特色鲜明的文化，传承着达斡尔族的民族精神也记述着达斡尔族的民族历史。达斡尔族世代传承着宝贵的民族文化，并在传承的同时借鉴其他民族的优秀文化，融合时代性与民族性，与其他各民族共同构建着中华民族优秀的文化大厦。 关键词：黑龙江省西部地区；达斡尔族；民族文化 “达斡尔”一名最早见于元末明初，意即“开拓者”。达斡尔族人的先民分布于外兴安岭以南至黑龙江北岸的河谷地带。17世纪中叶以后逐步迁到嫩江流域，他们以种植业、畜牧业、渔猎业为生。黑龙江为达斡尔族人世居地，我国第五次人口普查结果显示达斡尔族人口数量在56个民族中居第33位，现有人口13.24万，其中43608人生活在黑龙江省，占我省少数民族人口比例2.46%。生活在我省的达斡尔族人又有31800 余人生活在西部地区，约占黑龙江省达斡尔族总人口的73%，主要分布在齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区的卧牛吐达斡尔族镇、莽格吐达斡尔族乡；富裕县的友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡、塔哈满族达斡尔族乡，富拉尔基区的杜尔门沁达斡尔族乡等。 黑龙江省西部地区的达斡尔族人民在历史长河中不断发展起来的达斡尔族有着丰富的非物质文化遗产,包括文学、艺术、宗教、体育、饮食、服饰、节日、习俗等方面。 宗教文化：任何一个民族都有自己的民族崇拜和宗教信仰，达斡尔族的原始宗教为萨满教，萨满教是集自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教，自达斡尔族进入母系氏族社会直至现代医学普及至达斡尔族居住地的几千年时间里，几乎所有达斡尔族都虔诚的信奉着萨满教，每一个莫昆都有萨满来组织宗教活动，萨满是连接一个莫昆所有人的精神纽带。作为人神沟通的媒介，在古代达斡尔族社会生活中萨满扮演了极其重要的角色，对维护社会稳定，发展道德习惯方面都发挥积极的作用。萨满举行的宗教仪式充满想象力、内容非常丰富。融宗教、礼仪、音乐、舞蹈为一体，其中就包含有悠扬动听的萨满神歌，诗歌般的音韵与和谐的萨满伊若（祷词），变化多姿的跳神舞蹈，这些艺术内容对达斡尔族民间文艺的形成产生了很大的影响，很多民间的习俗就直接来源于萨满宗教礼仪。萨满教作为传统文化中最核心部分，己经渗透于达斡尔人日常生活中，沉淀在民族深层心理意识中，潜移默化着达斡尔人的精神活动、心智结构和创造行为，也规定着他们审美追求、价值取向和行为规则。 民居文化：达斡尔族所居住的房子是由三间房子组成，一间坐北朝南，一间坐西朝东，一间坐东朝西，形成“介”字形的结构。房子由土盖成，屋顶是松木椽子铺上芦苇，用伴有麦草的泥抹平。正房有西窗户，西窗户外有土制的烟囱，达斡尔族称为“霍勒”。房子中间是厨房，东西两门通向两个屋子，西屋为上，东屋为下。屋子里的是“几”字形的土炕，达斡尔族称之为“蔓子炕”，南炕供长辈所用、北炕和东屋为晚辈所用，西炕则是留给客人的。另外两间房子则相对简单只有一个厨房和一个居室，一铺炕，因子女较多，又不分家过，这两间房为儿子带家人居住。现在在我省西部地区的大部分达斡尔族人已经不再居住传统式的房子了，他们在居所上也借鉴了汉族的居住因素，用砖瓦盖房居住。 服饰文化：达斡尔族的服装因功能不同而分出不同的服饰，包括日常生活服、
齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区六年级下学期期末数学试卷(11)
齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区六年级下学期期末数学试卷（11） 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的小朋友们，这一段时间的学习，你们收获怎么样呢？今天就让我们来检验一下吧！ 一、填空 (共11题；共30分) 1. （5分） (2018四上·湾里期中) 3920809读作________，其中“3”在________位上，表示________，“8”在________位上，表示________． 2. （4分） ________：________ = =9÷________=________% 3. （4分）在横线上填上“>”“<”或“=”。 0.17小时________小时 4吨52千克________4.52千克 0.489________0.49 150平方厘米________0.15平方分米 4. （2分）比________多30%的数是390，24的比________的少12。 5. （1分）(2019·汉中) 超市里有一种书包的单价为120元，比篮球单价的少6元，一个篮球要________元。 6. （4分）在横线上填上合适的单位名称。 ①一袋牛奶245________ ②教室的空间大约是150________ ③小玉的腰围约60________ ④卫生间地面的面积约12________ 7. （1分） ________ 8. （1分）正方形的边长和面积有下面的关系：
正方形边长和面积________比例． 9. （1分）把一个圆柱体削成一个最大的圆锥体，体积减少了120立方厘米，这个圆锥的体积是________立方厘米。 10. （1分）(2018·成都模拟) 成都到重庆的实际距离大约为340千米，在一幅比例尺为1：2000000的地图上量得的图上距离是________厘米。 11. （6分） (2020三下·会宁期中) 看图填空 图（1）向________平移了________格。 图（2）向________平移了________格。 图（3）向________平移了________格。 二、判断 (共5题；共10分) 12. （2分）判断，正确的填“正确”，错误的填“错误”． 把10分解质因数是10=2×5×1． 13. （2分）同一时间、同一地点(午时除外)，竹竿的高和它的影长成正比例。 14. （2分） (2019五下·临河期中) 假分数都比1大．（） 15. （2分）判断对错.
黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县高二上学期语文期末考试试卷
黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县高二上学期语文期末考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高三上·蚌埠期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。中外社会文明史就能发现，（）。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门也产生过大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。可见，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。又比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款：上保险、打疫苗、戴口套，攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会___________；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少。“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（） A . 分析功德无量数不胜数风靡一时 B . 梳理功不可没数不胜数蔚然成风 C . 分析功不可没擢发难数风靡一时 D . 梳理功德无量擢发难数蔚然成风 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A . 如果要提高社会的文明素养，就必须加大持续管理的力度 B . 只有加大持续管理的力度，才能不断提高社会的文明素养 C . 一个社会的文明素养，既是持续管理的结果，也是历史演进的结果 D . 一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果
达斡尔族民歌
达斡尔族民歌
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浅谈达斡尔族民歌 班级 09音教1班 学号 09084105 姓名邱敏
浅谈达斡尔族民歌 摘要：达斡尔族主要分布在内蒙古自治区、黑龙江省和新疆塔城县，有自己的民族语言达斡尔语。达斡尔族民间音乐包括民间歌曲、民间歌舞音乐哈库麦、说唱音乐乌春三类。 关键词：扎恩达勒，哈库麦勒，乌春 达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。达斡尔族有自己的语言，但没有文字；受清朝满族文化影响，通用满文，后普遍使用汉文。达斡尔族的民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多种形式，以音调热情奔放、委婉多变、节奏鲜明、节拍严正见长。 一、民间歌曲“扎恩达勒” 达斡尔族民歌主要有“扎恩达勒”，它是一种山歌体裁的民间歌曲，通常在森林、放牧或赶车的旅途中抒唱。歌词不固定，多半是触景生情、即兴吟咏，并衬用“讷耶哟”等虚词填充，曲调悠扬，尤多颤音，具有达斡尔族山歌的独特风格。 扎恩达勒，是一种类似山歌、小调体裁民间歌曲的统称。这类歌曲通常是在人们放牧、砍柴、骑马、踩黄花、踩柳蒿芽时即兴唱的。传统的达斡尔族民歌中，扎恩达勒可分为有词的和无词的两种形式。 有词的扎恩达勒根据曲调的固定程度可分为三种： (1)词曲固定的扎恩达勒，一般不允许随意改动词曲，它大多是在世代传唱中经过不段完善保留下来的。 (2)曲调固定、即兴填词的扎恩达勒，通常表现为一曲多词，具有较大的灵活性。歌者可在不同的场合即兴填词来表现不同内容。 (3)词曲皆即兴的扎恩达勒，歌手触景生情即兴咏唱的民歌，在词曲的艺术上一般不够完美，歌词常用衬词填充。 无词的扎恩达勒是达斡尔族民歌中比较独特的表现形式，是一种以“讷一呀呢一呀”这种无实质意义的衬词唱曲调的歌，多是即兴演唱。在结构上比较有词
2018-2019年齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区梅里斯达斡尔族小学一年级下册数学期末测试含答案
2018-2019年齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区梅里斯达斡尔族小学一年级下册数学期末测试含答案 一、想一想，填一填 1． 填上＞、＜或=． （1）99分________1元 （2）19角________19分 2． － ＝ 3． 先观察，再填一填。 4． 我们学过的常用时间单位有：________、________、________、________、________、________． 5． 看图填空。 2元5角 8元8角 10元7角 买的物品 付的钱数 应找的钱数 5元 10元 班级_______________ 座号______ 姓名_______________ 分数_______________ ___________________________________________________________________________________________________
20元 6．下面是森林动物园小动物的数量统计情况。 小刺猬有________只，小象有________只，小猴子有________只，这些小动物一共有________只。7．一个数，从右边起第一位是6，第二位是9，这个数是________。 8．。 天上飞的地上走的水中游的 9．动手做． 从许多硬币中取出3枚硬币．最多可能是________元，最少可能是________分． 10．钟面上有________个大格，长长的、细细的针叫________针，短短的、粗粗的针叫________针。 二、对号入座、选择填空（含多选） 11．小华买一副羽毛球拍，给了售货员50元，找回了29元，这副羽毛球拍一共花了（）元。 A．21 B．79 C．31 D．97 12．一台电扇的价钱是412元，一台微波炉的价钱是一台电扇的2倍，一台微波炉的价钱是（）A. 414元 B. 1236元 C. 824元 D. 428元 13．54－4=（） A. 20 B. 36 C. 50 D. 90
以达斡尔族为例浅谈民俗文化的发展和传承
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。” 6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。” 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。 8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。 9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。 以达斡尔族为例浅谈民俗文化的发展和传承 民俗文化是人类在不同的生态文化环境和心理背景下创造出来的并在独特的历史发展过程中积累，传递，演变成为不同类型和模式的文化。它不仅构筑了不同民族的文化心理而且还构成了各民族独特的社会文化背景。民俗文化的范围大致包括以下三个大的方面：物质民俗文化：以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容：社会民俗文化：家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等都是重点：精神民俗文化；宗教信仰、各种禁忌、伦理道德、民间口头文学、游艺竞技等，此外还有心理民俗是指民俗对某一民族心理素质的影响。 中国各民族在其顺乎自然，征服自然，发展自己的社会活动中，以及移民迁徙、地域变迁、民族融合进程中，逐渐形成了丰富多彩，各具特色的民族事象和民俗行为，以及独特的民俗艺术。达斡尔族是有着悠久历史和文化的民族，具有内涵丰富、风格独特的民俗文化。在此，根据我们并不翔实的调查材料，对于达斡尔族的由来及其民俗文化作粗浅的论述。 一、达斡尔族民族简介。达斡尔族主要聚居在中国内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省齐齐哈尔市
齐齐哈尔市达斡尔族传统音乐文化特色研究
齐齐哈尔市达斡尔族传统音乐文化特色研究 达斡尔族繁衍生息在黑龙江这片广袤的土地上，是齐齐哈尔市最主要的少数民族。达斡尔族是农牧、渔猎兼营的少数民族，在开发这里自然资源的同时，达斡尔族也创造了古老而优美的少数民族音乐文化。创造着一部漫长的少数民族音乐文化史。本文以达斡尔族为例，对齐齐哈尔市少数民族传统音乐文化特色与文化发展态势进行简要的分析。 标签：齐齐哈尔；少数民族；传统音乐；文化研究 在各种论著中，对黑龙江齐齐哈尔市少数民族传统音乐的考察与研究涉及不多，已有的著述，主要还是研究音乐作品自身，而忽视了文化部分，忽视物质性、社会性、心理性音乐在黑龙江北方民族音乐现象系统化结构中的整体作用，尚未把数量众多的各不相同但又相互作用的音乐环节，在各种影响作用之下是如何作为整体在社会生活中生存来进行全局性的、综合性的把握，进行宏观的整体研究、对比研究和前瞻性研究。可见，以达斡尔族传统音乐为例论述齐齐哈尔市少数民族传统音乐文化研究的视角是独特的。 一、达斡尔族的音乐文化 口头民间文学。达斡尔族虽没有文字，但以世代口头流传形式创造了丰富的口头民间文学。其中以“乌钦”流传最广，最受人民欢迎。”乌钦”是一种民间说唱文学，有曲有词。表演时，常是一个人用四弦琴自拉自唱。“乌钦”的内容广泛，歌颂英雄除暴安良，赞美家乡美丽风光，反映民族历史源流，歌颂男女纯朴的爱情。短的“乌钦”可以说上几天，长的可以演上数月。《少郎和岱夫》《西小姐》《兵营之歌》《去海拉尔路上》等都是流传较广的“乌钦”。 还有“乌日格勒”，“乌日格勒”达斡尔语“故事”之意，它是寓言、传说、神话的通称。其内容丰富，短小精悍，歌颂了“巴特热”（英雄），抨击了“莽格”（恶鬼的形象），反映达斡尔族人民的爱与恨，追求与理想。 在发展过程中，达斡尔民间文学还吸取了汉族、满族、蒙古族民间文学的精华。用达斡尔语和诗歌形式改译的《三国演义》《西游记》《西厢记》《聊斋志异》等说唱译本，在达斡尔族中流传甚广。 “扎恩达勒”是一种类似山歌、小曲体裁的民歌。通常是在野外放牧、田间劳动、骑马赶车时吟唱。其曲调悠扬，奔放。可分为有词和无词两种类型。无词的“扎恩达勒”是一种以“讷——呀，呢——呀”等无实在意义的衬词唱曲调的歌；有词“扎恩达勒”是在曲谱上填词的歌，有《美丽的嫩江》《牧歌》《快去撒网啰》《出嫁之前》《出征》《马上的哥哥在何方》《看年画》《想情人》等。 “雅德根依若”属萨满歌曲。是“雅德根”或“巴格奇”治病跳神，以及集体祭祀活动时唱的歌。歌词内容多带有宗教迷信色彩。演唱时由“雅德根”或“巴格奇”领
打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的对策研究
打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的对策研究 黑龙江省西部地区有其独特的地理位置和旅游资源，打造旅游鹤文化是发展西部地区旅游业的重要方式。依据国内学者对旅游鹤文化的研究现状和西部地区城市的基本情况，再次提出打造旅游鹤文化的重要意义，最后提出打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的具体对策。 标签：旅游鹤文化；竞争力；文化资源 随着经济的发展，人们的旅游愿望日渐强烈，旅游不仅能使人们的身体得到放松，更能增长见闻，获得更多的文化知识。旅游的定义指出，旅游具有满足旅游者需求、记录、传播、认知、教化、创造和娱乐等功能和作用，而旅游中反映出的文化，更是对社会政治、经济等方面的综合反映。旅游者实施旅游行为，更多的是进行文化消费，因此旅游文化成为吸引游客的关键因素。旅游文化是旅游学研究的重要内容，旅游文化以“旅游”为基础，“文化”为核心，重点在“文化”。广义的旅游文化包括了旅游中涉及文化的各层次、各方面，由客源文化、东道文化和服务文化综合形成。 鹤文化是由丹顶鹤衍生出来的文化精神，在3000多年有实物和文字证明的历史长河中，丹顶鹤经历了从自然物到人格化、从人格化到神化、从神化到科学化的演变过程，形成了丰厚的鹤文化的历史积淀，在语言文字、文学、书法、绘画、雕塑、摄影、音乐、舞蹈、工艺品、建筑、服饰、体育乃至哲学等诸多领域多有丰富的表现，创造了灿烂的鹤文化，代表了“吉祥长寿、自然和谐、优雅忠贞”的内涵。生生不息、开放进取的鹤文化，成为区域发展旅游的一大特色。黑龙江省西部地区有其独特的地理位置和旅游资源，把鹤文化融入到旅游中，让旅游者在旅游的过程中，充分感受旅游鹤文化的氛围，体会旅游鹤文化的历史传承，同时也会增强旅游者旅游的乐趣，促进黑龙江省西部地区旅游业的快速发展。 一、旅游鹤文化的国内研究现状 国内学者从不同的角度对鹤文化进行研究，对鹤文化进行了探究，提出鹤文化主要体现在民族文化及科学文化方面。〔1〕对鹤文化进行了系统研究，提出鹤文化的传播对城市文化建设的意义，并指出充分运用互联网进行鹤文化传播的策略。〔2〕研究了鹤文化的产生，并就旅游地居民培养鹤文化提出了自己的观点。〔3〕对黑龙江省西部地区的文化资源进行调查，指出西部地区拥有独特的区域特点，文化内涵丰富。〔4〕从建设和谐文化的角度出发，提出把鹤文化融入鹤城旅游业的发展中。〔5〕从国内学者的研究来看，鹤文化属于区域特色，一定程度上会促进区域的发展，对鹤文化的建设提出了具体对策和建议。众多学者从不同的角度提出鹤文化的现状及发展趋势，但如何把鹤文化融入到旅游中，形成旅游鹤文化，提升旅游业竞争力，目前还存在着一定的空白。本文以此为切入点，首先介绍西部地区城市的基本情况，再次提出打造旅游鹤文化的重要意义，最后提出打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的具体对策。希望通过本文的研究，对黑龙江省西部地区旅游鹤文化的理论研究和实践应用起到指导性作用。
2018-2019年齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区哈拉达斡尔族小学校一年级下册数学练习题含答案
2018-2019年齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区哈拉达斡尔族小学校一年级下册数学练习题含答案 一、想一想，填一填 1． 2个3相加是________，再加上一个3是________． 6个6相加是________，再加上一个6是________． 7个7相加是________，再加上一个7是________． 2． 十位比个位大3的两位数有________。 3． 我说你答 ________+5=12 6+________=14 10+4=________ 9+________=17 15-4=________ 9-8=________ 18-6=________ 9+3=________ 12+________=16 7+________=15 8+________=16 19-________=10 4． 小红看一本书，第一天看了37页，第二天她应该从第________页开始看起。 5． 40 角=________元，59 角=________元________角 6． 用角作单位的人民币面值有________、 ________、 ________。 7． 每个面都是________形， 每个面都是________形， 上、下两个面都是________形。 8． 接力比赛。（算一算，填一填） 9． 10 ． 看 图 回 答 问 题 班级_______________ 座号______ 姓名_______________ 分数_______________ ___________________________________________________________________________________________________
黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县高三语文高考线上模拟考试试卷
黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县高三语文高考线上模拟考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高二上·温州期中) 阅读下面的文字，完成各题。 （甲）随着几场大雨的到来，原来那些瘦削的河流开始变得丰满起来，澎湃起来，欢快起来。水的到来使得那些几乎干涸得奄奄一息的河流骤然有了活力，有了汹涌澎湃的力量，河流就像由一个羸弱的少年突然长成一位健壮的汉子，而且是一位不修边幅的莽撞汉子，带着放荡不羁的野性横冲直撞。（乙）这种成长的过程是短暂的：一场大雨就能改变河流的模样。 你在湿热的天空下沿河道走着，猛地遭遇一阵狂风，紧接着看到黑云密布，天地昏暗。这时，生长在河道边挺胸直腰的树儿立即被风刮得东歪西倒，几乎要匍匐于地。（丙）燕子、蜻蜓乱飞，天也越来越黑，黑得如漆如墨，黑得令人窒息发慌。狂风稍歇，昏暗中大雨瓢泼似的从天而降。 （1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（） A . 丰满 B . 奄奄一息 C . 骤然 D . 放荡不羁 （2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（） A . 甲 B . 乙 C . 丙 二、现代文阅读 (共3题；共27分) 2. （6分） (2016高一上·南昌期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 ①和其他文学品种相比，诗的语言最具特点。宋代王安石把诗歌语言称为“诗家语”是有其道理的。诗家语是诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。一般语言一经进入这个方式就发生质变，意义后退，意味走出；交际
功能下降，抒情功能上升；成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言，内视语言。用西方文学家的说法，就是“精致的讲话”。 ②从生成过程来看，诗有三种：诗人内心的诗，纸上的诗，读者内心的诗。因此，诗的传播就是从内心走进内心。诗人内心的诗是一种悟，是无言的沉默。在这一点上，诗和禅相通。禅不立文字，诗是文学，得从心上走到纸上，以言来言那无言，以开口来传达那沉默。这是诗人永远面对的难题。有人说：“口开则诗亡，口闭则诗存。”在心灵世界面前，在体验世界面前，一般语言捉襟见肘。因此，古人说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。”诗人寻奇觅怪，恰恰是不成熟的表现。 ③诗家语的特点是德国学者黑格尔所说的“清洗”。诗的内蕴要清洗，诗家语也要清洗。清洗杂质是诗的天职。诗是“空白”艺术。高明的诗人善于以“不说出”来传达“说不出”。诗不在连，而在断，断后之连，是时间的清洗。诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的《三代》只有六行，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。祖祖辈辈的农民的命运，从具象到抽象，从确定到不确定，从单纯到弹性，皆由对时间的清洗而来。诗不在面，而在点，点外之面，是空间的清洗。余光中的《今生今世》是悼念母亲的歌。诗人只写了一生中两次“最忘情的哭声”，一次是生命开始的时候，一次是母亲去世的时候。“但两次哭声的中间啊/有无穷无尽的笑声”。可以说，每个字都是无底深渊。恰是未曾落墨处，烟波浩淼满目前。 ④一与万，简与丰，有限与无限，是诗家语的美学。诗人总是两种相反品格的统一：内心倾吐的慷慨和语言表达的吝啬。从中国诗歌史看，中国诗歌的四言、五言、七言而长短句、散曲、近体和新诗，一个比一个获得倾吐复杂情感的更大的自由，与诗歌内容的由简到繁正相反，诗家语却始终坚守着、提高着它的纯度，按照与内容相对而言的由繁到简的方向发展。五言是两句四言的省约，七言是两句五言的省约。这是诗歌艺术的铁的法则。 ⑤诗家语在生成过程里，诗人有三个基本选择。第一，是词的选择。诗表现的不是观，而是观感；不是情，而是情感。诗的旨趣不是叙述生活，而在歌唱生活。所以诗倾吐的是心灵的波涛，而落墨点却往往是引起这一波涛的具体事象。第二，是组合的选择。在诗这里，词的搭配取得很大自由。这种组合根本不依靠推理逻辑，而是依靠抒情逻辑，尤其是动词与名词的组合常常产生异常的诗的美学效应。同时，虚实的组合也会让诗有了很大的情感容量。第三，是句法的选择。优秀的诗在句法上都是很讲究的，许多名句和句法的选择分不开。从散文的眼光看，诗句好像不通，其实妙在不通。如徐志摩的《再别康桥》那“轻轻的我走了”，词序是倒装的。（摘编自吕进《“诗家语”的审美》） （1） 下列关于“诗家语”的表述，不符合原文意思的一项是（） A . 诗家语诗中最具特点的语言，源于王安石为区别其他的文学品种而命名。