医者仁心观后感_观后感.doc
医者仁心观后感_观后感
篇一：医者仁心观后感
久没有看一部完整电视剧了，当同学告知中央8频热播《医者仁心》是反映目前医行事业很现实电视剧，很想了解无影灯下白衣天使生活，于是利用假日在网上一气呵成看完。看后感慨万分，为钟立行崇高职业道德和精湛医疗技术而骄傲，为武明训时刻为患者着想敬业精神而感动，为丁海这群充满理想献身医疗事业年轻人而开心，为王冬贪婪自私和护士长灵魂扭曲而可惜，为那些无理取闹医闹和投机钻营药商而气愤，更为医院面临难缠医疗纠纷而沮丧。
在我心中神圣白衣天使，现在变成商业化，利益化，收红包，乱收费，开大方，吃回扣，让金钱控制了灵魂。以前“救死扶伤，治病救人”是从医者天职，而今看到是一个接一个医疗纠纷。医生面对是病人家属质问和追打，医闹煽动，社会舆论压力。紧张医患关系，不良医疗环境，真不知医改发展前景在何方？
也深知医生是人不是神，在探索医学领域中，面对疾病转归特异性，也有无力回天医疗局限性，避免不了技术上失误。正如剧中所说“好医生技术，是在不断积累而来，是用无数生命换来”。当看到医生们抢救病人像奔向战场一样惊心动魄紧张情景，为了一台手术站立多小时那种忘我精神，感动热泪盈眶！这种高压力，高负荷，高风险职业多么需要患者理解，社会理解，真不应该把身心疲惫医生推到风口浪尖上去。
对刘护士长所说“千万不要让女儿学医”深有感触，因为我周围许多医务工作者子女几乎都坚决不学医，不走父母辛苦之路！如果都这样想医疗事业发展前途，希波克拉底誓言有谁来吟颂！
《医者仁心》是一部真实全景医生生活写照，其中无奈和痛楚是医务工作者心声。揭秘了医疗行业不正之风黑暗面。深刻反映了老百姓“看病难，医病贵”一幕幕镜头。道出医患之间主要矛盾是一部分没有责任心庸医给病人增加更大痛苦。剧中武院长，钟主任，面对复杂困境，承受着社会，患者，难以接受压力，依然坚持原则，坚持自己道德准则，对技术精益求精工作态度值得我敬佩。
钟立行是一个优秀完美医生化身。武明训是一个坚守职业道德好院长。严处长是一个追求事业女强人，姜一丹是一典型知识分子清高自傲典范。在丁海，罗雪樱一伙年轻人身上看到了青春，阳光，率真良好心态！
篇二：医者仁心观后感
两部电视剧，一部《蜗居》、一部《医者仁心》，都是认认真真看完，有很多感触。
还没有开始演时候，一直在期盼，真正开播时候，觉得拍真很好，很纪实，这是真正符合现在中国医疗环境电视剧，也是我们每一天所经历，在我周围上演：医患关系、
医闹、医疗技术还有等等，可以说是感同身受、有一种共鸣，越到后面，不管是医生、媒体、社会大众，该如何在整个医疗行为当中扮演好自己角色，都很值得探讨。
作为一个医疗行业一员，面临了太多、太多，在这个大医疗环境中，必须要坚持自己原则，分清是非好坏，至少自己要有一个是非标准！钟主任话说给别人听时候，也在说给我听。当初我为什么学医，为什么选择从事这份工作，最初目是什么？现在懂了，那是因为最初就向往医生这个职业在人们心中一种崇高感、神圣感，尽管我现在仍然觉得这是一个神圣职业，但是错就错在，一直自认为这一个很容易事情，一个有了一旦有了权力就可以无限膨胀事情。我贪慕、我虚荣，是，只看到这份职业带给我荣耀，带给我光环，却没有看到医生最应该做事情，没有看到身为医生，我们所肩负责任、患者信任。想到外公生前一直教育我，现在也终于懂了，选择了这个行业，（）就是选择了肩上使命，一定要用自己终生努力去奋斗、去实现，坚持、学习，就是自我实现这个理想必经之路。是，一个医生一定要有理想，有原则，有正确是非价值观···而现在，我为自己不是一个好医生而感到羞愧、自责，同时我也为自己认识到这一点而感到高兴，人是在认识错误中不断成长起来，所以我也开始在成长了！
虽然在中国做一名医生很难，但现在我既然选择了这一行，就必须要坚持走下去，不能被眼前困难打倒。必须坚持自己原则，自己道德底线，知道什么该做什么不该做。以后漫漫长路，会遇到很多事，在我穿上这一身白衣时候，能在扪心自问时候，对得起自己良心、做问心无愧，我想，那才是我一生最大荣耀！
篇三：医者仁心观后感
《医者仁心》已经在央视八套播完了，相信好多人跟我一样还没有从里面走出来，这是国内第一部全景式反映医生职业生活医疗剧，这部剧反映了很多热点问题，医生职业道德、医药代表问题，人道与现实问题，医术与医德问题……
剧中有医疗技术上失误，也有无力回天医学局限。有患者不理解，有医闹煽风点火，有个别医生利欲熏心，含概量丰富。这是第一部正面直击中国医疗界困境揭秘之作，不回避医患矛盾，是一部优秀现实主义精品力作。
“我是一名小医生”，这部剧说出了广大医疗工作者心声，我相信所有医务人员如果看后都是感动。因为在这个大环境下，还没有谁会真正关注我们生活呢？希望这部电视剧能够为目前紧张医患矛盾带来一缕暖风，虽然我从事医疗行业，我不可否认这个行业有害群之马，但是我仍然感觉医生是最伟大！试问哪个行业没有害群之马？为什么就医生该被骂？临床工作就如战场，那种拼死争夺抢救生命时刻，就是医生崇高！还有在2003年那场非典中，走在最前沿是医生，倒下最多也是医生，请问那些抨击医生人，你们那时在哪儿？如果大家没有喝忘情水话，大家应该记得！
这部电视剧拍得非常好，尤其演员对人物形象塑造，从一个医院故事背景，真实反应了现在中国医疗大环境，我希望大家多支持医疗事业，关心医疗事业！关注我们医生高压力，关注我们医生高负荷！关注我们高度孤立无援，关注我们这个高危职业！医生《医者仁心》观后感《医者仁心》观后感2《医者仁心》观后感乐东经验心得体会范文（一）
听完乐东党员干部”讲课”，他们所提到”干部作风转变”、”心系群众利益”等内容，吴伟雄印象深刻，他说：”目前，全省小额信贷覆盖率是53％，我们希望尽快提高到70％，我们要将我们农信社义工服务社做法进行推广，让更多小额信贷员深入基层，心系群众，为广大群众服务。”
现场会中，参观人员发现，乐东佛罗镇丹村村委会一间办公室门口挂着”义工服务社”牌子。在这里，小额信贷员与村干部一起，服务村民、帮助村民。
海南农信联社理事长吴伟雄介绍：”农信社推广义工服务者，将作为志愿者，做到挨家挨户，把农户信心每年更新一次，让乐东乡村义工服务社义工成为村干部义务秘书，义务金融服务人员，义务邮递员，义务宣传员，以及义务统计信息员，作为联系群众桥梁和纽带。”
乐东经验心得体会范文（二）
学习乐东样本，就要学习乐东干部以身作则、带头示范担当精神。乐东实践告诉我们，打铁还需自身硬，作为关键少数领导干部，要做到以上率下，就要充分发挥榜样力量，尤其是领导干部榜样力量。
”你说像焦裕禄同志，骑着自行车，带着病体，走村入户这种精神，确实我看电影还没那么感动，我到了兰考县我真感动了。他亲手栽梧桐树，现在有一个70多岁一个农民，天天就做卫生，他说我一定要把这棵树要保护好，那些村民都是自发来作这些工作，你说这是一种什么样精神感动了老百姓。”
学习乐东样本，就要学习乐东干部心系群众、服务群众公仆情怀。三年前乐东就像个战场，干部和群众是水火关系。今天，乐东各级党员干部放下架子、扑下身子，融入群众，用真心真情和真利益消除对立，感化、感动了群众，这种巨大转变充分说明了我们党只有与时俱进，不断创造、不断丰富人民群众所需要物质利益和精神需求，才能永得人心，永远立于不败之地。
学习乐东样本，就要学习乐东干部真抓实干、动真碰硬务实作风。面对当前紧迫发展形势，我们要以乐东为榜样，用从严从实作风广开思路想对策。要进一步增强抓发展、抓经济紧迫感，坚决整治干部队伍中存在”不干事、不担事”问题和一些工作不到位、不扎实等情形。在重点抓好全面深化改革、”多规合一”、”十三五”规划等工作同时，着力扩投资、促消费，推动项目建设，促进农民增收，推动保亭县经济社会全面发展。
学习乐东样本，就要学习乐东以实绩论英雄奖惩机制。我们一方面要在农村基层党组织中深入开展”三信三爱”活动，增强基层堡垒战斗力；另一方面，要强化对干部日常监督，从严抓班子带队伍，整风肃纪，治庸治懒，并紧紧围绕保亭发展大局，按照从严治党管党、从严治吏要求，树立起以德行、实绩选用干部选人用人导向，为保亭经济社会发展提供坚强组织保障。
当前保亭面临紧迫形势迫切需要我们用从严从实作风来攻坚克难。希望大家认真学好乐东这个身边典型，按照”三严三实”要求，以钉钉子、马上就办真抓实干，切实扛起保亭科学发展、绿色崛起责任担当，为建设”雨林温泉谧境、国际养生家园”贡献力量。
代号12348观后感（一）
近日观看了《代号12348》法律小故事，
这部影片以法律小天才亚迪和精通法律高科技智能机器人”雷霆小子”在普法教育宣传过程中聚散离合为主线，对法律严肃性和人性化，他们有着不同理解，但他们目标是一致。
而他们组成雷霆小队每天都要遇到许多棘手法律问题，甚至要经常面对天火等人组成唯利是图反派力量，但他们乐此不彼。他们通过自己努力，普及和宣传了诸多法律常
识，解决多桩法律纠纷，也成功帮助警方破获了多起违法案件，因此受到了大家喜爱。
这部影片一动画方式，让我们牢记法律是怎样，又让我们深刻明白了法律是什么？现在既然我们知道了，那么就要去制止这些法律问题出现在我们新一代青少年身上。
观看这些视频给我们上了一堂很好课，使我们深深感受到校规校纪重要性。同学们，为了我们能够健康成长，为了我们美好明天，让我们从现在开始，严于律己，改掉不良习惯，做一个合格小学生吧！
代号12348观后感（二）
我观看了动画片《代号12348》，该片是在12.4全国普法宣传日即将到来之际，我国首部以青少年普法宣传为题材大型三维系列动画片。
这部动画片主要讲了：九霄博士发明了雷霆小子这一智能机器人，人们打12348这一法律咨询热线，雷霆小子可以帮大家解决问题，又以天平市法律小天才亚迪和精通法律高科技智能机器人”雷霆小子”在普法教育宣传过程中聚散离合为主线，通过生活化语言和引人入胜故事情节，引导青少年获得现代社会所必备法律常识。据悉，该剧音像制品由中国科学文化音像出版社出版，以剧中主要形象为原型相关衍生产品即将上市，衍生品种类以时尚、实用为主，将伴随着全国普法活动进行，走入千千万万个中小学生生活。
对法律严肃性和人性化，他们有着不同理解，但他们目标是一致。他们组成雷霆小队每天都要遇到许多棘手法律问题，甚至要经常面对天火等人组成唯利是图反派力量，但他们乐此不彼。他们通过自己努力，普及和宣传了诸多法律常识，解决多桩法律纠纷，也成功帮助警方破获了多起违法案件，受到了大家喜爱。
看完这部动画片，我感悟有很多。身为未成年人我们，懂得法律知识是少之又少，又不会拿起法律武器保护自己，所以这部动画片可以教会我们很多法律知识，让我们也知道该怎样保护自己、时刻提醒自己，什么该做，什么不该做。例如：不该沉迷于网络，在学习之余，上网玩玩游戏可以放松身心，是大脑得到一定放松。可是不能终日沉迷于网络，这样是伤害自己行为。不可以把垃圾倒入小河与溪流中，这样是污染环境行为……这部影片一动画方式，让我们牢记法律是怎样，又让我们深刻明白了法律是什么？现在既然我们知道了，那么就要去制止这些法律问题出现在我们新一代青少年身上。
未成年人我们，是祖国花朵，是祖国未来希望。我们应该懂法，并时时刻刻牢记在心！
代号12348观后感（三）
这个影片主要以法律小天才亚迪和高科技智能机器人”雷霆小子”为主要人物，通过动画片形式给人们普及法律知识，让人们更快、更好、更准记住法律。我就记住了很多，比如《道路交通安全法》中规定不能在马路上嬉戏打闹、乱跑等；我还知道新中国产生了四部宪法：第一部1954年宪法，第二部1975年宪法，第三部1978年宪法，第四部1982年宪法，我国现行是第四部宪法；我还知道未满18岁青少年不能进入网吧，互联网营业场所营业时间是每天8点至24点等。
通过观看，我懂得了更多法律知识，觉得自己也成了一个法律小天才！！！其实，法律在生活中是很有用，让我们大家都多多学习了解法律知识吧！
代号12348观后感（四）
我最近看了一部普法动画片，名字叫作《代号12348》。
这部动画片主要内容是：亚迪和一禾认识了一个机器人，这个机器人名字叫”雷霆小子”，代号是12348.他们在一起学习法律知识，运用法律知识解决问题，并讨论普法事情。
我看了这部动画片之后，懂得了很多知识。例如：随便横穿马路是不对，因为这样
做会违反《道路交通安全法》，更主要是，会给自己和他人带来很大危险。我们在过马路时，一定要选择走人行横道，一定遵守交通规则，真正做到”红灯停、绿灯行、黄灯亮了等一等”.国旗是一个国家象征，我们一定要维护国旗神圣和庄严，在升国旗时，小学生要行队礼，中学生要行注目礼，不得随便玷污、侮辱、污染、踩踏国旗，这是所有中华人民共和国公民必须做到，否则你就会违反《国旗法》。当然了，通过学习，我还知道了很多法律，如《未成年人保护法》，是主要保护我们未成年人一部法律，跟我们生活和学习息息相关。还有《刑法》、《民法》、《经济法》、《行政法》等很多方面法律。
今后，我一定多学习法律知识，武装自己头脑，并和身边同学、家长一起，共同普法，让更多人遵守法律、尊重法律，为自己和周边人创造一个安定和谐生活环境。
代号12348观后感（五）
今天，我观看了一部名叫《代号12348》法律小故事。共52集。故事主题思想以宣传法律教育为主，对于法律，故事中主人公们有着不同理解和看法，虽看法不同，理解不同，但他们目标是一致。看完故事，我受益匪浅。每一斤都足以让我从中汲取出有用成分，成为我收获。我现在才明白，原来法律知识这么重要。
其实法律，无时无刻都存在在我们身边。《代号12348》以小天才亚迪和精通法律智能机器人”雷霆小子”在普法宣传中聚散离合为主线，根据我们青少年生理和心理特点，用动画这种有趣方式循序渐进，生动描绘出故事情节，将主人公刻画栩栩如生。深入我们内心，加深记忆，让我们了解法律知识重要性。深入浅出引导我们获得现代社会所需法律常识。真正让我们理解了”守法普法从我做起”实际意义。
这部动画片真是让我感悟至深啊。
参观烈士陵园有感
观烈士陵园有感
（黑龙江潘教员）
革命烈士陵园内松柏环抱、绿荫满园、安静庄严，宛若我们今天参观烈士陵园心情————肃穆、感动。
烈士，一个让人敬佩又感动词语。生活在和平年代我们似乎已经遗忘了这个词语，美好而安逸生活让我们心中很少有激情。但那天参观，让我们血液再次沸腾。
几十年来，革命先烈奉献精神已深入人心，这种奉献精神体现了中华儿女精神风貌和革命斗志，我们在烈士墓前鞠了躬，那不是普普通通一鞠躬，那是充满敬意充满情感一个弯腰。我们献了花，那是凝聚着我们无限情感一束鲜花，或许先烈们也在看着我们，这样一代新中国中华儿女，如何来完成他们未完使命。
生命意义在于奉献，生命更崇高意义在于为人民付出自己一切，乃至生命。朱瑞将军，赵一曼，杨靖宇同志，无数叫上名，叫不上名都让我们震撼了。烈士永生、浩气长存！我曾怀疑过人永生，但当乐观豁达，坚定信念无私奉献精神汇聚到一个人或一群人身上时，那便是永生。
烈士们已经离开了我们，解读他们，只能通过一块块碑文，一座座坟墓。从他们附
近走过，仿佛接受了人生洗礼。此次学习升华了我们精神世界，我们真切感受到革命先烈们英雄气概，深切体验到今天生活来之不易。
无数革命先烈们——您好！我们在向您们真诚瞻仰，我们更会永远地向您们——学习致敬！
观麻城烈士陵园有感
怀着无比崇敬心情前往麻城烈士陵园参观学习，通过对陵园及馆藏观瞻，我接受了一次生动爱国主义教育和深刻人生洗礼。
作为“黄麻起义”策源地之一这里蕴藏着深厚革命文化气息。在这片革命热土上，锻造出了王树声、李硕勋等一大批开国元勋和革命先烈。（范文先生网）整个陵园宏伟气派，庄严肃穆！走进烈士纪念馆望着那一张张年轻面孔，感受到是革命先烈为民族解放，国家兴旺而浴血奋战英雄形象；那些为民族解放事业而奋斗先烈，他们抱着革命一定胜利信念从大别山走出，征战南北，战场上他们英勇杀敌，取得一个又一个胜利；用小米加步枪粉碎敌人一次又一次疯狂地进攻，建立革命根据地，不断壮大革命队伍，使革命一步一步走向胜利。
参观完烈士陵园，我心情久久难以平静，思绪万千……。缅怀烈士是一种发自内心敬意，更是一种精神洗礼。他们为革命，为真理，为了共产主义伟大事业而奉献了自己短暂一生，他们用鲜血和生命换来今天幸福美好生活。作为生活在和平时代我们，要时时缅怀他们，并把他们作为激励我们工作动力，进而激发我们对生活热情，对真理追求。我们要继承革命先辈遗志，永远坚定党信念，时刻怀揣革命先烈对真理追求，对人类苦难同情及对共产主义伟大事业坚定信念；永远保持对事业激情，对生活热情，对人民感情。自强不息，奋斗不止，尽心尽职做好本职工作，为国家教育事业，为人民幸福安康，为武生院蓬勃发展贡献自己最大力量。
大医精诚和医者意也 何解
大医精诚和医者意也何解？ 在具备系统的医学知识（无论中医西医），以及拥有同样丰富的临床经历的背景下，什么样的医生，才可以被称为“精诚的大医”呢？ 不是任何具备了上面两个条件的医生都有资格说自己是“大医”或“大医生”； 也不是具备了上面两个条件就能理解和在实践中真的能体会到“医者意也”。 笔者认为：一定是能够做到让自己的心意识或者说是精神，在诊疗过程中高度集中（精神集中的能力高低不仅依赖是修养，还有医生本人的身心健康作为基础。），可以敏锐的对患者的病情作出准确的判断和给出“最佳和最个性化”治疗方案的医生才能达到这个境界。 “大医精诚、医者意也”应该指的是一种医生表现出的高水平诊疗的动态境界，更主要指向医生本人诊病时的身心状况，是否达到了一个极高的精神状态和境界。常年在此境界之中的，才称得上是为“大医”、“上医”。 我的这一观点，最初来自于参考和刨析这句常被中医和养生家引用话；“得神者昌，失神者亡，”出自《黄帝内经-异法方宜论》，原文如下： 岐伯曰：治之极于一。帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因问而得之。帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。帝曰：善。 从上下文及整篇异法方宜论的主要内容看到，全篇讲的内容，都是医生如何看病，如何看好病，看好病的关键是什么。所以“得神者昌，失神者亡。”里的”神“至少不是主要指患者自己的精气神的“神”，整句话更不是传统解释的病患自己精气神的神没了，人就死了。而是明显指向医者自己的“神”，或者医者自身“神”的强大还是弱小对准确有效的治疗起决定的意义。尤其是当时古文中的“亡”有极高的可能是：“不完整、缺失”的意思，不太可能是“死亡”，更非常是有力的佐证。 所以，“得神者昌，失神者亡，”的真意应是医者如果能在诊疗中高度集中自己的精神，屏蔽外缘（即原文中的闭户塞牖，这个不是关闭门窗，讲应是指关闭自己耳目和干扰信息的联系，中医经典中有眼为神之牖（窗）的说法，做到不分心，让自己的精神集中到当前看病的活动中来。），做到了，将自己的知识、经验和对患者信息的准确把握相结合，才能准确判断和处置，得到最好的结果——“昌”；反之，做不到聚精会神，诊断和处置就会有缺失，甚至误诊，严重的话，亡就真成了患者生命的“亡”。 和许多医生交流过，即使是现代的西医，很多敬业负责的医生，同样能达到“大医精诚、医者意也”的状态，如北京那位一模患者皮下甲状腺形状大小就可以准确诊断病情的老主任。只不过身处讲究“严谨”、实证和数据量化的西医体系中，无法分享和推广这一可能是重要的关系临床诊疗质量的“关键”。同样，作为和“大医精诚、医者意也”关系密切的中医师们，如果看病之时，哪怕有一丝分心，不真正做到全神贯注于患者，再有名气，也和精诚无缘，也非真正的大医之选，更体会不到”医者意也“。 说到这，不得不提一下，这写这一篇之前，我阅读了廖育群教授的《医者意也》，并浏览了一些网络上以医者意也为主题的文章，对于廖教授想到将“医者意也”作为一个专门课题进行深入的思考和研究非常钦佩，廖教授提出的一些值得更深入思考研究的一些现象也非常有趣。建议有兴趣的朋友可以看看，廖教授治学严，论证广征博引，但并没有给出定论，给我们后学留下了思考和挖掘的空间，在此特别要表示我深深的致敬。 最后，对于传统文化，不仅是中医古籍和文字，我以为大多并非是过时的东东，也不能
医者仁心医学励志名言
医者仁心——医学励志名言 1、夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。——程杏轩《医述·药略》 2、久病成良医。 3、故治疝必先治气。——金翼匮 4、是痛之休作由气聚散也。 5、白露身不露，寒露脚不露。 6、痘要结，麻要泄。 7、药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。 8、修和无人见存心有天知。 9、必先岁时，勿伐天和。 10、上工治未病，不治已病。 11、春捂秋冻，无病无痛。 12、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。 13、缓则治其本，急则治其标。 14、不服庸医药，胜请中流医。 15、疮大疮小，出头就好。 16、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。 17、暴怒伤肝，五志化火。 18、熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。 19、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。 20、少年进补，老来吃苦。 21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 22、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。 23、医为仁人之术，必具仁人之心。 24、扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。 25、用药难，识证难。 26、留得一分津液，便有一分生机。 27、六腑以通为用。 28、阴平阳秘，精神乃治。 29、胃以通为补，脾以健为运。 30、养生在动，养心在静。 31、六腑以通为补。 32、不知易，不足以言太医。 33、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。 34、吃药不忌口，枉费大夫手。 35、心主血、脾统血、肝藏血。 36、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。 37、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。 38、气聚则塞，气散则通。
医务人员践行社会主义核心价值观心得体会
医务人员践行社会主义核心价值观心得体会导语：党的报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡 导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”以下是小编为你整理的关于核心价 值观心得体会，希望您喜欢阅读： 医务人员践行社会主义核心价值观心得体会1 党的报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。现在，全院上下正掀起学习社会主义核心价值观的热潮，作为医院的一位外科大夫，结合自己的岗位实际，谈点心得。 社会主义核心价值观从三个层面规范了国家、社会和公民的核心价值追求。作为一个公民需要践行的是爱国、敬业、诚信、友善。 爱国是我们的基础。x医的发展离不开国家的强大，立足自己的岗位，做到严谨、敬业、奉献就是对祖国最好的、最无私的爱。自从学校毕业，加入到丽医这个大家庭，我就感受到她强劲的发展动力。能来这里，与之共同前进，为之奉献自我，我感到无限的关荣与自豪。作为一名普通的外科医生，我和其他同事一样，愿意为丽医的发展不辞辛苦，不怕挫折。再繁忙的工作，再琐碎的事务，都磨不去我们恪
尽职守的决心和毅力。我们虽然远离家乡，但我们在这里找到了另一个温暖的家，我们珍惜着，也在为之努力奋斗着。 敬业是我们的根本。作为一名医生，只有做到敬业，才能够在每天单调、重复的工作中找到乐趣，并最大的热情投入到工作中，敬业是战胜诸多困难的强大精神力量。工作就意味着责任，我们每个人都应该对所担负的责任充满责任感。列夫·托尔斯泰曾说过：一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感。责任感是做人的基石，有了责任感，才会勤勤恳恳、脚踏实地的工作。而且，只有这样，单位利益才能不受损害，集体荣誉才能永远保持，同时自我价值才能得到体现。 诚信是我们的品质。医生的诚信就是救死扶伤，也是是我们使命所在。甲乳外科大夫面对的往往是一些肿瘤患者，他们也许正游离在死亡的边缘，内心的脆弱和疾病的痛苦是许多人无法理解的。我们需要尽职尽责挽救病人的生命，尽最大的努力减轻患者的病痛。电视连续剧《医者仁心》里钟立行大夫有一句话，他是这么说的：“为什么在明明知道可能会有死亡后果的情况下还要不惜一切代价抢救?为什么明明知道病人家属已经付不出高额医药费，还有坚持救活，还要在事后想尽一切办法减免费用?因为我们是医生，治病救人是我们的使命”。这就是我们的品质。 友善是我们的态度。都说“态度决定一切”。我们的心态决定我们的成就，更决定的别人的健康，容不得丝毫马虎。我们的工作，通常面对的都是病人，如果我们多一点微笑，多一句问候，多一点耐心;
大医精诚英语翻译
Medical Ethics Zhang Zhan, a famous scholar in the Eastern Jin Dynasty, said: “To master the classics of medicine is difficult and the difficulty is long-standing.” Nowadays diseases are sometimes interiorly the same but exteriorly different, and sometimes interiorly different but exteriorly the same. Thus it is difficult to examine the conditions of the five Zang-organs and the six Fu-organs as well as the circulation of the blood, nutrient Qi and defensive Qi simply by means of listening and observation. It is necessary that the pulse be taken to make an accurate diagnosis. However, the Cun, Guan and Chi divisions of the Cunkou (the pulsation of the radial artery) may be either floating, or sunken, or taut, or tense; the circulation of Qi and blood through the acupoints may be either upward, or downward, or shallow, or deep; the skin, muscle and bones may be either thick, or thin, or strong, or weak. Only those who are very cautious and conscientious can be discussed with such an abstruse theory. However some unqualified doctors nowadays study such a profound and excellent theory with very simple and crude thinking. Is not it dangerous? If sthenia syndrome is treated with nourishing therapy, asthenia syndrome with purging therapy, incontinence with drainage therapy, constipation with blockage therapy, cold syndrome with cold therapy and heat syndrome with warm therapy, it will undoubtedly worsen the disease. Those quack doctors may hope to save the patients in such a way, but I believe that the patients treated will certainly die. That is why the knowledge of medicine and divination are very difficult to be mastered. Without the inspiration of the immortals, how could one understand the profound theory of medicine! Nowadays some ignorant people who have studied medicine for just three years claim that no disease is incurable to them. However, after three years of practice, they have begun to realize that no prescriptions are applicable. So those who are ready to devote themselves to medicine must try to search for the origin of medicine and work hard in their studies. They should not believe hearsay. If they think that they have mastered all the knowledge of medicine, then they will surely mislead themselves. When great doctors treat patients, they are usually calm and concentrated without any desire and avarice. They have great sympathy with the patients and are determined to save the people from suffering. If the patients come to ask for help, they would not treat them differently by seeing whether they are rich or poor, old or young, beautiful or ugly, enemy or friends, Chinese or foreigners and foolish or intelligent. They would treat all the patients like their close relatives. In treating patients, they would not think over and over for themselves and pay too much attention to the protection of their own life. Being doctors, they should regard patients’ suffering as their own and have deep sympathy with them. Confronted with danger, they should not try to avoid it. No matter in the daytime or night and in winter or summer, and no matter when they are hungry or thirsty and tired or exhausted, they should work for the patients heart and soul without any delay and contemplation for personal gain or loss. Only by doing so can one become a great doctor for the people. Otherwise he will surely become a scourge of the people. From the ancient times, celebrated doctors treated patients by using the live animals. Although it is believed that animals are humble and human beings are noble. However in terms of the love for life, human beings and animals are the same. To kill one for the saving of another is regarded as a disaster even in the animal world, let alone human beings! To kill animals to save human beings actually deviates from the right way of saving life. That is why the prescriptions recorded in my book have excluded the use of live animals. Some insects, like horsefly and leech which were dead before being sold on the market, can be bought and used in prescriptions. This
医者仁心大医精诚
医者仁心，大医精诚 扁鹊长期在民间行医，救世助人，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国，著《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷；名医华佗，“游学徐土，兼通数经，晓养性之术”，精通医术，尤以外科著称，不求高官厚禄，不分贵贱，以民为重，以医效民；世有皇甫谧，“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷”；医圣张仲景，“勤求古训，博采众方”，有巨著《伤寒杂病论》传世；李时珍“搜罗百氏，采访四方”，历时二十七年著《本草纲目》；药王孙思邈学识渊博，品德高尚，是大医精诚与高超医术两相结合的医德典范……从古至今，无数的大医践行着仁医准则，悬壶济世，精诚为民。 何谓医者?古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。在我国古代就提出医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。在《本草纲目》中，李时珍就说过：“医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术”，明确指出医只有为君子所用，发挥其济世之功，才合乎道义的要求。大医孙思邈著《大医精诚》，其内曰：“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，又曰：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。孙思邈认为，人命贵逾千金，必须高度重视人的生命与健康；作为一名医者，必须坚持“以人为本”，处处为病人着想，不仅需要广泛深入探究医学原理，“精”于高超的医术，“诚”于高尚
的品德，具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀，“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，不避忌艰难困苦，亦不得瞻顾后，自虑吉凶，全心全意地去救护病人，方能称之为大医。解人之痛，暖人之心，人没有高贵低贱之分，无论其身份地位如何，平等待之，不卑不亢，“见彼苦恼，若己有之”，全身心地为病人着想。 中华民族在五千年悠久的历史长河中，创造了灿烂的文化。其中医学文化源远流长，从古至今，德行建设一直被医学家所注重。医者仁心更是我国国医的的宝贵传统。先人重德，也常用剑胆琴心、悬壶济世来赞美医师。医者，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”之重任，“上以治民，下以治身”，运用护诊技术和同情关怀之心治疗疾病，去除病痛，照顾病患，治愈受损的身体机能，抚平人们受伤的心灵，“使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧”。 古往今来，无数的大医践行者悬壶济世的理想。古人已逝，今人尚痴。当步入神圣医学学府的时刻，我们以自己的灵魂庄严起誓，对历代医魂宣誓，铭记“性命相托”的重任。作为医者，我们承载着沉重的责任，患者以健康、性命相托，我们诚惶诚恐，如履薄冰。我们任重而道远，精勤不倦，努力钻研，“竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉”。我们将疾病与痛苦从病患的身上驱走，帮助挣扎在死亡线上的生命与死神顽强的战斗；我们一次次将垂死的生命挽留，时刻为突发的意外而准备。 裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,
大医精诚,医者仁心医生节演讲稿
大医精诚,医者仁心医生节演讲稿 大医精诚，医者仁心 尊敬的各位领导～各位同仁: 大家晚上好～今天我演讲的题目是《大医精诚～医者仁心》 我们提倡“三好一满意”活动。我认为大医精诚包括了质量、医德这两个重要的部分。 对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题～孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大～然而只有具备精诚者～可承大医之名。“精”于高超的医术～“诚”于高尚的品德。在漫漫中华几千年的历史上～出现了一代又一代的“名医”～例如:扁鹊救世济人敢于直言～华佗则是广施人道不分贵贱～孙思邈则是为民救世的精诚～李时珍遍尝百草著书济世～而叶天仕却是谦逊好学树医德。如果说专业知识和技术是优秀医务人员的硬实力～那么医德就是优秀医务人员的软实力。2006年《感动中国》给一位获奖医生的评价是“一辈子做一件事:就是对得起病人”～这是医术高超与人格高尚的完美结合。惊天地、泣鬼神的壮举很感人～在平凡岗位上的尽心尽责～每天做的事情都对得起病人～同样也是大医精诚的一种境界。 大医精于业～诚于心～厚于德。玉碎光华在～前人已留下无数的典范。在大灾面前～冲在第一线的除了我们最可爱的人～还有医务人员～他们在自己的岗位上默默的为灾民减轻痛苦。当非典～禽流感～到处蔓延的时候～医务人员～为人们健康保驾护航。这种仁爱之心在这个职业上体现得淋漓尽致。 生命之重～重于千金～我们是捍卫生命的守护神,救死扶伤～更是我们毕生追求的信念。面对渴求的目光～我们理应义无反顾,面对神圣的职责～我们兢兢业业,面对时代的召唤～我们只有勇往直前。
现在的医患关系比较紧张～当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾～以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾～把医生推到了“风口浪尖”～一些医疗纠纷层出不穷。面对太多的不理解～充满了无奈,有时候～也会因为工作强度太大～不知不觉间变得烦躁和脆弱,有时候～也会因为家人的抱怨和不满～偷偷流下难受的泪水。面对这种情况～我们是勇往直前～还是明哲保身呢,在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻～“医学生誓言”早以给了我们回答:“我志愿献身医学～热爱祖国……救死扶伤～不辞辛苦～执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓～是对历代医魂宣誓～以自己的灵魂起誓～而我们要做的是履行诺言～要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题～随着医疗体制的不断完善～医德医风建设则成为我们要认真学习、体会的首要工作。生命所托～健康所系～每一个拥有爱心的人都是天使。给生命一些绿色～让生活充满阳光,给健康一些动力～让人生充满幸福。让我们携起手来～用我们的双臂撑起生命的希望,用我们的双手～去履行我们最初的誓言,用我们的真诚～去构筑救死扶伤的和谐殿堂!用心做事～用心与病人沟通～用心为病人服务～让患者和家属感受到医务人员是和他们站在同一条战线上的～医患纠纷发生的几率就会小很多。 《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术～诚于患者～细心博爱～心系苍生的崇高品质～也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊:渴望获得平等而便捷的医疗。这与圣贤孙思邈一视同仁～兼济天下的思想不谋而合～而去践行这一思想的实践者正是在医学海洋里成长的我们～我们深切的感受到先贤对我们所有医学生的号召～无论我们身在何方～无论我们身份贵贱～只要我们是一名医务工作者～只要我们铭记至精至诚的信念～只要我们保有同情慈爱苍生的心灵～我们就有义务推动医疗的公平和发展～哪怕只是一点点～我们也可以成为一名大医。
大医精诚原文+译文
大医精诚 张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如
鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。 老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。” 寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
大医精诚 利让德渡 医者仁心 止于至善
大医精诚利让德渡医者仁心止于至善——全国重点肛肠专科医院、郑州市大肠肛门病医院 医技医德医风建设素描 宋光瑞是被人事部、卫生部、国家中医药管理局命名的全国500名可以带高徒的名老中医，他擅长中医，却不拘泥于中医，他将传统的中医和现代西医有机地结合在一起，建设科技化、现代化的医院。在市场经济的冲击下，郑州市大肠肛门病医院坚持技术立院，坚持救死扶伤的宗旨，坚持公立医院的公益性，被河南省、郑州市评为医保、新农合先进单位和省市物价信得过单位，也被患者称之为?无红包?医院。 中医疗效不可替代便秘治疗全国最优 去年11月15日，一个来自广州番禺的电话打到了郑州市大肠肛门病医院院长宋光瑞的手机上。 ?宋院长吗？我是广州番禺的，你们河南的一个老乡介绍我找你看病啊！? ?你是什么症状？?宋光瑞和蔼地问道。 ?哎呀，我得的是便秘，您不知道，我7天才解一次大便啊，天天肚子撑得难受啊！? ?你患这病多长时间了？? ?都10年多了，广东的医院基本上都看完了，但是效果都不好！全靠泻药维持啊，现在成把成把地吃泻药，仍拉不下来。你们河南的一个业务员来我公司谈业务，是他介绍我找你看病的。?
详细询问了病情之后，宋光瑞迟疑了一下，说：?你在广州，距离郑州很远，来一趟不容易。你看这样行不行，你把地址说清楚，我先给你寄一些药吃，省得你来回跑。? ?没事的宋院长，我不缺钱，只要能治好我的病就行。?当天下午，这位患者就乘飞机赶到了郑州。 全面检查之后，宋光瑞对症用药，除保留灌肠、口服中药汤剂外，又让其佩戴医院研制的胃肠护腹袋（俗称?肚兜?）。半月后，患者开始3天解一次大便。20天后，已经恢复到了正常人的状态，基本上一天一次大便，很少有两天不解大便。 ?你可以出院了，但要再坚持服用一段时间的药物来巩固疗效。?宋光瑞动员这位患者出院。 ?我要彻底治好再回去，我把公司已经交给儿子打理了。10多年的病都没治好，现在不到一个月就好得差不多了，我要再住一段时间。?这位患者心存疑虑。 ?其实，你的病在我们医院不算严重，我们这里有一位患者，是新中国成立前原辉县的一名地下党员，也患便秘，同时还有高血压。他每天夜里11点就开始蹲厕所，一下要蹲六七个小时，蹲着蹲着就睡着了，几次摔倒，家人只好每天夜里陪护在便池旁边搀扶着他，累得他精疲力竭。在我们这里治疗不到三个月就恢复了正常大便功能。所以，你放心出院就是了，我们会按时给你把药寄过去，但是一定要坚持再服用半年的药，并佩戴‘肚兜’，有半年的时间巩固，肯定会好的。?
医者仁心-演讲稿
医者仁心 吴孟超院士说:“医本仁术,医学是一门以心灵温暖心灵的科学。医生之于病人应该像子女之于父母，其首要不在于手术做得如何漂亮,如何名扬四方,而在于如何向病人传递亲人般的温情。” 大师告诉我们作为行医者,必须要有一颗“仁心”，即“真诚而又自愿”地急病人之所急,想病人之所想,以父母之心对待患者，无怨无悔!病人对我们好,我们要对他们更好,病人对我们不好，我们也要对他们好,因为我们是医生、是护士，是拯救人灵魂与生命的那个人。医者以仁心，患者以何心?医患矛盾、医患纠纷日益严重,如何让医患两者的心走近并走通,不仅仅是沟通了就能做到的,更重要的是信任，不仅要理性地面对自己，也要真诚地面对别人。互不信任的后果只能是互相伤害。“医生都开始保护自己了,谁来保护患者呢?” 健康是人全面发展的基础，健康所系,性命相托，医学不同于任何其他任何学科，卫生行业不同于其他任何行业。 医学不仅是疗伤、治病和护理的技术,医学是关爱人的艺术。 医学无法远离世俗生活，医生无法不食人间烟火，从医作为一种职业无法抹除谋生手段的烙印。但是——世俗的生活可以躲避崇高、抛弃理想,医学不可以；人类对生命的热望不允许医学随波逐流、走下圣洁的殿堂;有的职业可以以利润为第一要义,以金钱为第一动力，医学不可以;人类生命的价值不允许医学抛弃责任、混迹于喧嚣的市场。
当战火纷飞的时候，百姓可以逃离战场，远离硝烟……医务人员佩戴红十字袖章,穿越枪林弹雨,出生入死救护伤员……当瘟疫袭来的时候，百姓可以奔走他乡，躲避死神……医务人员用科学和医术，更用自己生命护卫患者的安危……仁心不仅体现在上述这些大爱之中。 在我们身上，在我们身边,也有许多展示医者仁心的事迹，显示出医学人文关怀的能力,儿科医生，天凉听诊的时候,先把听诊器握在手里3-5分钟再去接触孩子的胸口；护士帮助行动不便的病人穿衣、穿鞋、站立或行走;医生护士进病房之前敲一下门;医技人员检查时注意保护病人的隐私，多给病人一些天使般的微笑,瞧,医务人员的仁心,不是抽象的,而是触手可及的、生动的、可感的，体现在:用专心、细心、贴心、真心、热心去爱病人! XXX院就有这样的一群医务工作者。 乡村医生ＸＸＸ几十年如一日地工作在最基层的村卫生室，整日走村入户,辖区内谁是高血压病人、谁是糖尿病患者、谁家有精神病人她都烂熟于心，三年前身患重病，病未痊愈就又出现乡亲们身边，她作为一名医生，带头与疾病斗争、抱病坚持工作的精神感染着她身边的每一个人，她多次荣获优秀乡村医生,2０12年第二次被乡亲们选为XX市人大代表，２０14年被推荐为ＸX市“岗位学雷峰峰标兵”候选人。 护士XＸX近二十年来忘我地工作在护理一线,在平凡的岗位上从事着最平凡的工作,没有悲壮豪迈的语言,却默默的奉献着自己的光
大医精诚译文
大医精诚译文 晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。 因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！ 凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。 一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安
关于医德的演讲稿
关于医德的演讲稿 一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，这些大概就是医生的基本品德吧。对于从医者来说,医德的重要性不用任何人提醒,它是内心的警钟,是从业的标准。以下是小编整理的关于医德的演讲稿，一起来看看吧! 医德医风演讲稿 尊敬的各位领导，各位同仁： 大家好! 古人云：医无德者，不堪为医。 唐朝药王孙思邈也曾说：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。这些说到的都是大家很关心的医德医风问题。那么，到底何为医德?顾名思义，医德就是医护人员应有的职业道德。而医风，也就是医德的具体表现，是整个医护行业里应该有的良好的行业风气。 一直以来，人们都亲切的称我们“白衣天使”，把我们比作生命的使者、健康的卫士、爱神的化身，所以作为青年医务工作者，无论我们面对如何重大的灾难，我们每一位青年医务工作者，一定要以高度的责任心和强烈的使命感，认真履行白衣天使神圣的职责;以满腔
的热情，科学的态度，无畏的精神投身与防治疾病的斗争中。 没有恐慌与害怕，因为我们相信科学一定能够战胜疾病。我们的坚守不仅是为了自己，也是为了别人，为了一种沉甸甸的责任。 我们必须要发扬“高尚医德、纯洁医风”的院风，必须牢固地树立救死扶伤的思想意识，必须具有“视病人如亲人”的崇高精神，“一切以病人为中心”，服务窗口第一线的工作人员要切实转变观念，从语言、仪表、礼仪、服务及职责等方面实行规范化管理，病人的需要，就是我们工作的最终目标。 高尚的医德情操是我们医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量，它能激励我们为解除患者疾病而积极思考，刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好的为人民服务。我们必须要树立这样的信念，我们的医疗行业才会有更好的发展，我们的社会才会更加和谐。 天使的爱就是为了那阳光下那一张张灿烂笑脸的永恒!几度风雨，几度春秋，我和我的同伴在平凡而神圣的岗位上，一颗红心，满腔热情，把白衣天使无私的爱献给熟悉而陌生的患者，在医生和患者之间架起一道理解的桥梁、感情的纽带、美丽的彩虹。 弘扬医德医风，谱写和谐乐章演讲稿 尊敬的各位领导，各位同仁： 大家好!我是内科的**，今天我演讲的题目是《弘扬医德医风谱写和谐乐章》。 古人云：医无德者，不堪为医。
医患关系心得体会
医患关系之间的感动 ——毛概心得体会 病理检验专业 x班学号：xxxxxx xxx 不久前中央电视台一套播出一部医疗题材的电视剧《感动生命》，以医院心胸外科六名医生的医疗工作和生活经历为主线，将11个充满温情的故事串联在一起，塑造了一批具有典型性、理想性的医生和患者形象，突出表现了医院这个“白色战场”上道德选择与人性升华。看完这部感人的电视剧，作为一名即将步入医生岗位的准医生我，颇有一番触动，特别是对当前愈演愈烈的医患关系，也有了自己的一点认识和体会。 医患关系是指在医疗过程中，医务人员与患者所建立的特定的医治关系，是涉及医生、患者、医院及社会四方面利益主体的复杂社会关系，体现了道德、利益、法律、人文等多个方面，具有综合性的特点，也是医疗实践中最重要、最基本的人际关系。我国医疗卫生事业市场化改革所带来的突出问题就是医患关系的紧张。特别是最近十余年来，医患双方因服务态度、诊疗收费、医疗效果等问题引发的冲突不断增加，甚至有愈演愈烈之势。《感动生命》让我感动的不只是剧里医生们的敬业精神，更让我感动的是医生们敬业精神背后换来的和谐医患关系。感动之余，我不仅收获了作为一名医生该如何处理好医患关系的认识，而且也促使我积极思考医生、患者、医院及社会该如何共同努力来打造和谐的医患关系的问题。下面具体来谈谈。 首先来谈医生。 第一点，“医者仁心”是医疗卫生行业的职业信仰，和谐的医患关系需要医生重拾“医者仁心”的职业信仰。过去，医务人员素有“白衣天使”的美誉，但近几年我们却很少听到这样的称呼。随着市场经济的建立和发展，部分医护人员世界观、人生观和价值观发生了变化，表现为：不钻研技术和业务，过分关心自己的收入；对病人态度生硬，语言难听、脸色难看；少数医务人员收受“红包”、回扣，甚至出现了以致类似“天价医药费”事件的发生。作为一名医务人员,工作是很辛苦的.身上时刻背负着巨大的精神压力,而且还常常受到来自患者及其家属的责难和不理解不配合，在法制化社会日益完善健全的今天，医疗事故的官司已经不是什么新鲜事了。医院和医生不断卷入了医疗纠纷中，在科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾中；在整个社会保障体系和病人要求之间的
大医精诚原文及译文对照+唐
大医精诚唐?孙思邈 晋张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之則是含灵巨贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，非有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃（qin二声）思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglu美酒的意思）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。 夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾（zi）毁诸医，自矜己德，偶然治瘥（chai四声）一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？ 所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！