两汉的政治经济和文化

西汉前202-8年长安刘邦

王莽新政8-23年长安王莽

东汉25-220 洛阳刘秀

“楚汉之争”：封建统治者争夺地位的战争。

豪强地主势力发展；外戚宦官专权；

封建割据局面形成；

政治：

1.中央集权制度的巩固

1）中央集权的发展

①汉初采用郡国并行制；

★刘邦推行郡县制的同时．又分封同姓诸侯王，想以此巩同皇权、稳定刘氏的天下。

★汉景帝平定了“七国之乱”中央和封国之间的矛盾日益激化。汉景帝时吴王刘濞联合其他六国诸侯王发动叛乱，史称“七国之乱”。

②汉武帝刘彻实行“推恩令”“附益之法”，规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外．其他子弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。结果王国越分越小．力量削弱。这进一步加强了中央集权。

③中央御史大夫，地方设刺史，加强对地方的监督。后期分全国为13州（监察区），设刺史，负责监察诸侯和地方高官。东汉时刺史全力日增，至东汉末年发展为州郡县三级。

④大败匈奴；张骞出使西域，开通丝绸之路（从长安出发到中亚细亚到欧洲）

2）君主专制的演进

中枢权力机构的变化：

汉武帝时重用身边侍从、秘书等工作的人，削弱相权。形成“中朝”——决策机构。

以丞相为首的三公九卿组成的机构称为“外朝”——执行机构

东汉光武帝扩大尚书权力，使尚书台成决策和发号施令的为中枢机构

3.）汉初休养生息政策（文景之治），汉武帝时期外儒内法

4.）选官、用官制度的变化

汉：察举制，举孝廉

经济：

1.农业生产的发展

①铁器改进推广；犁壁；一牛挽犁牛耕法。

②水利：漕渠、白渠、坎儿井和东汉王景治黄河。

③播种耧车。

2.手工业：

两汉出现高炉炼铁和炒钢技术，煤炭作燃料；东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具水排；

东汉晚期烧制出成熟的青瓷；

丝织业发达

陆路、海上“丝绸之路”

3.商业的发展：

①推行重农抑商政策。汉高祖“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；并严禁商人购置土地；实行盐铁官营等，全面控制工商业。私营工商业者受到沉重打击，再也无法与国家抗衡。对“市”管理严格，商业区和居住区严格分开，

②全国性商业中心形成：长安和五都；

③外贸发展：西汉时，由于开通了陆地和海上两条丝绸之路，中国丝绸远销欧洲，使中国获得了“丝国”的称号。

文化：

1. 西汉初的黄老之学汉初“无为而治”。：适应休养生息政策的需要。

2. 儒学正统地位的确立：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此懦学被确立为中央王朝的统治思想。（董仲舒：《天人三策》、《春秋繁露》、“罢黜百家，独尊儒术”、“天人感应”。）

董仲舒的新儒学思想

1、董仲舒地位：汉朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物。著有《春秋繁露》一书。

2、董仲舒的思想主张

（1）新儒学思想的特点：糅合道家、法和阴阳五行思想改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。

（2）思想主张：①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。（以思想上的统一来维护政治的统一）

②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。

③针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信儒学成为正统。

1、汉武帝尊儒的措施

①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。

②政治方面：用儒生参与国家大政。

③教育方面：兴办太学，立博士，传五经，使天下文士都学儒家经典；全国各郡设学校，推广儒学，初步建立地方教育系统。

2、独尊儒术的结果：西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。

3、西汉的儒学教育状况

①教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。立教官为“博士”。

②儒学地位大大提高。兴办太学，太学生员为博士弟子，考试合格后即可以做官。意义：打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，提高儒学的地位。

③初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，使儒学在民间处于独尊地位。

3. 造纸术的发明：西汉时已发明植物纤维纸，到东汉．蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸。

4.数学成就：东汉时期的《九章算术》标志着我国的古代数学体系的形成。

5.医学成就：《黄帝内经》编撰于战国，成书于西汉，奠定了中医学理论的基础。东汉张仲景撰写的《伤寒杂病论》系统论述了“望、闻、问、切”四渗疗法．成为中医临床医学的经典。华佗的“麻沸散”。

6.天文学：张衡的地动仪

7.汉赋的创作：一种专事铺陈辞藻、文采华丽的文体。赋是吸收楚辞表现手法的带韵散文。司马相如是著名的代表人物．

8.西汉佛教传入中国，东汉道教产生。

9.司马迁《史记》

10.秦砖汉瓦你，说唱俑、杂技俑、

明清时期的政治、经济、文化及对外关系

精心整理明清时期的政治、经济、文化及对外关系 ·秦唐明三朝中央机构的变迁 ·秦：实行三公九卿制（独相） ·唐：实行三省六部，相权一分为三，众多宰相集体议事（众相） ·明：明初，废丞相，权分六部，设内阁（废相）政治：明清加强专制主义的措施明：内阁制度 1. 2.措施： 1600年的宰 a b 朱棣即位后，选拔翰林学士入文渊阁值班，在皇帝授意下参与机务，批答奏章，正式确立内阁制度 c：职责：起草诏敕、票拟批答、咨询顾问、密疏进言等 d：评价：是协助皇帝决策的中央机构；内阁必须完全遵照皇帝的旨意行事，强化了皇权，不得妄提建议

e：实质：内阁实质上仍皇权的组成部分 3.影响：皇权空前强化，君主专制集权体制趋于极端清：军机处的设立 1.背景：内阁与议政王大臣会议严重制约皇权：清初，中央政府仿效明朝制度，设置内阁，作为协助皇帝办理政务的中枢机构。另有源于满足旧俗的议政王大臣会议，其成员大多为手握兵权的满足王公贵族。军国大事往往不经内阁而由议政王大臣会 2.过程：但实际作用有限同虚设 3. 军机处主要成员由皇帝挑选亲信满汉大臣充任，拟就的诏令，不经内阁直接发往各地，称“廷寄”；直接下达中央各职能部门，称“交片”。百官的奏折也直接送军机处议复 4.实质：是为皇帝出谋划策、辅佐皇帝总揽全国军政事务的中央机构 5.影响： ①精简了行政办事手续，提高了工作效率

②皇权得以空前加强，封建制度日益衰落清朝加强中央集权的措施边疆的巩固——多民族国家的巩固与发展 1.东北：康熙时，清军通过两次雅克萨之战给俄军以沉重打击，迫使沙俄同意和谈。随后，双方签订《尼布楚条约》，划定中俄东段边界，此后，这一地区保持了较长时间的和平 2. 政 3. 于西藏地区经济与文化的发展。 4.东南：郑成功于1662年驱逐荷兰殖民者，收复台湾后，在台湾的郑氏政权成为割据势力。康熙中期，清朝发兵攻占台湾，设台湾府，将台湾置于中央政府的统一管辖之下 ·意义：巩固了东南沿海地区的边防；加强了对台湾地区的管辖；有利于台湾地区的开发、经济文化的发展，和与内地的交流；维护国家的统一

文化与政治经济的关系：

文化与政治经济的关系： 1.文化与政治、经济相互影响 ①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 ②文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响 .不同性质的文化对社会发展的作用不同。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 ③文化有其自身的传承性和相对的独立性。文化的发展始终与经济的发展不完全同步。 2. 文化与政治、经济相互交融（1）文化与经济相互交融 ①在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 ②为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。 ③文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。（2）文化与政治相互交融 ①文化与民主政治相互交融，影响政治文明的发展。随着民主和法制建的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。 ②文化与国际政治相互交融，世界范围内反对霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。文化与政治经济的关系： 1.文化与政治、经济相互影响 ①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 ②文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响 .不同性质的文化对社会发展的作用不同。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 ③文化有其自身的传承性和相对的独立性。文化的发展始终与经济的发展不完全同步。 2. 文化与政治、经济相互交融（1）文化与经济相互交融 ①在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 ②为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。 ③文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。（2）文化与政治相互交融 ①文化与民主政治相互交融，影响政治文明的发展。随着民主和法制建的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。 ②文化与国际政治相互交融，世界范围内反对霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。文化与政治经济的关系： 1.文化与政治、经济相互影响 ①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 ②文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响 .不同性质的文化对社会发展的作用不同。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 ③文化有其自身的传承性和相对的独立性。文化的发展始终与经济的发展不完全同步。 2. 文化与政治、经济相互交融（1）文化与经济相互交融 ①在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 ②为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。 ③文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。（2）文化与政治相互交融 ①文化与民主政治相互交融，影响政治文明的发展。随着民主和法制建的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。 ②文化与国际政治相互交融，世界范围内反对霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。文化与政治经济的关系： 1.文化与政治、经济相互影响 ①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 ②文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响 .不同性质的文化对社会发展的作用不同。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 ③文化有其自身的传承性和相对的独立性。文化的发展始终与经济的发展不完全同步。 2. 文化与政治、经济相互交融（1）文化与经济相互交融 ①在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 ②为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。

第二章第3-4节两汉政治经济制度;两汉时期的社会经济

【本讲教育信息】一. 教学内容：高三新课第二章第三节两汉政治经济制度第四节两汉时期的社会经济二. 重点、难点 1. 重点：中央集权制度、编户制度、重农抑商政策。 2. 难点：正确理解“汉承秦制”的含义、对重农抑商政策的辨证掌握。第三节两汉政治经济制度汉初，基本上是承袭秦制。所谓“汉承秦制”，不能理解为照抄照搬，一成不变，而是在秦制的基础上不断完善，不断发展。这些制度，对维护国家统一、安定社会、发展经济具有进步意义，使西汉达到鼎盛的局面，成为当时世界上最先进的国家。（一）刺史制度 l. 秦朝时，御史大夫负责监察百官。汉武帝时，为了加强监察地方的诸侯王和郡守县令，分全国为13州，州作为监察区，设刺史一名进行监察。刺史级别不高，但巡察时代表中央，可以监察诸侯王和地方高官。这样，就形成一套监察制度，加强了中央对地方的控制。 2. 东汉时，把西汉监察地方政情的刺史，变为州一级的地方长官，地位高于郡守，后来又把刺史改称州牧，让其掌握一州的军政大权。东汉的地方行政区划由郡县二级制转变成州、郡、县三级制。这些州牧后来又逐渐形成割据势力，后患无穷。监察制度是必要的，但刺史逐渐演变为地方长官，权力不断膨胀，就失去监察官的作用。（二）郡县制和封国制的并存 1. 秦统一后，在全国推行郡县制，这是地方政权组织。西汉承袭这种制度。由于历史的原因，刘邦建立西汉前后，又实行封国制。被封的异姓王有7个，还封了一百四十多个列侯。这就是王国和侯国的由来。后来，刘邦剪除异姓王，又分封9个刘姓子弟为王，即“同姓王”。此后王国数量不断增加。这种国中之国的大量存在，是造成分裂局面的隐患，对中央集权和国家统一不利。 2. 西汉王朝前期在打击地方割据势力方面，主要是采取暴力和非暴力两种方式。直到汉武帝时，他软硬兼施，实行“推恩令”，使王国越分越小，又制定“附益法”，限制诸侯王的活动。从此，王、侯不得过问政事，封土而不治民，才最终解决了封国问题。封国名义上虽然还存在，但已名存实亡。郡国并存，不利于国家统一管理，且有分裂危险，这是历史教训。（三）察举制

四个基本纲领在政治经济文化方面的调查报告

四个基本纲领调查报告内容：村民对政治，经济，文化，社会四项基本纲领的了解程度，对目前生活状况的满意程度，收入的主要来源及提高收入的主要困难，村风建设，农村基础设施建设，农村民主建设，以及新农村建设中存在的问题等。调查时间：2012.2.1——2012.2.8 调查地点：河南省信阳市新县调查方式：在村干部陪同下对个别家庭随机进行提问调查，通过村里同学，亲戚朋友了解问卷调查和当面交流调查对象：村民一、被调查者的基本情况（一）随机抽取的调查样本，其基本情况比例分配符合正态分布原理，抽样方法科学。（二）从性别看，被调查者中，男性所占比重为55%，女性为45%。（三）从年龄分布看，被调查者中，年龄在25岁以下的占20%，26-35岁的占40%，36-45岁的占24%，45岁以上的占16%。从学历状况看，被调查者中，文化程度是小学及以下的占29%，初中文化程度的占57%，中专及高中文化程度的占12%，大专文化程度及以上的占12%。二调查结果分析在党的十五大上，江泽民同志根据社会主义初级阶段这个当代中国最大的实际，在总结近年来改革开放和现代化建设主要经验的基础上，在我国社会主义建设史上第一次提出了社会主义初级阶段的基本纲领，并从经济、政治、文化三个方面对基本纲领进行了系统、科学的论述。这样，连同党的十三大提出的社会主义初级阶段的基本路线，以及党的十一届三中全会以来逐步形成和发展的、党的十四大加以概括的、党的十五大确定为党的指导思想的邓小平理论即党在社会主义初级阶段的基本理论，就形成了一个包括基本理论、基本路线和基本纲领在内

的党在社会主义初级阶段完整的、科学的理论、纲领、路线、方针、政策在内的体系。在这个体系中，基本理论、基本路线、基本纲领三者之间有着密切不可分的关系。为了解四项基本纲领在农村的实施情况，特利用假期在家乡进行了一次调查，本次调查了问卷30份，年龄各个阶段都有，文化程度也各有差异，基本上都对四项基本纲领稍有了解，理论基础还行，但实施起来比较困难，效果不是很好，当地的经济文化建设的不是很好。党在社会主义初级阶段的基本理论即邓小平理论，贯穿了解放思想、实事求是的思想路线，紧紧围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题，在社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一等重大问题上，形成了一系列相互联系的基本观点，构成了一个完整的科学的理论体系。社会主义初级阶段的基本路线是领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。这条基本路线的主要内容是“一个中心”即以经济建设为中心，“两个基本点”即坚持四项基本原则和坚持改革开放，“三位一体的奋斗目标”即把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。社会主义初级阶段的基本纲领包括建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化三个方面的基本目标和基本政策。这三个方面有机统一，不可分割，构成了社会主义初级阶段的基本纲领。要达到这个基本目标，就必须贯彻执行坚持和完善以社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富裕等基本政策。有中国特色社会主义政治就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主，实现社会安定，政府廉洁高效，全国各族人民团结和睦，生动活泼的政治局面。要达到这个基本目标，就要贯彻执行坚持和完善工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政，坚持和完善人民代表大

文化与经济政治完整教案

第一课文化与社会第二框《文化与经济、政治》教学设计政治科组：冯小茹一、教学目标 1、知识目标（1）认识文化与经济、政治的关系。（2）理解文化在社会发展中的作用及其在国际竞争中的重要地位。 2、能力目标培养学生理论联系实际及比较分析的能力。 3、情感态度与价值观目标（1）不同性质的文化对政治、经济和社会的作用不同，我们要自觉掌握先进的、健康的文化，抵制落后的、腐朽的文化. （2）懂得文化在综合国力竞争中的地位和作用，努力学习，将来为增强综合国力贡献力量. 二、重点难点 1、教学重点:说明现代社会中文化与经济、政治相互影响、相互交融的意义。 2、教学难点:文化在综合国力中的地位和作用越来越突出。三、教和学的方法 1、教法：情境教学法。创设教学情境，学生自主探究。 2、学法：探究式学习，合作交流式学习，体验式学习。四、课时一课时五、教学过程（一）导入新课我们上一节课一起体会了文化的魅力。（简单复习，引导学生回忆旧内容）。我们知道，文化是相对于经济、政治而言的，那么，他们之间有没有一些微妙的关系呢？我们今天就要揭开这层面纱。（二）讲授新课 1、相互影响：在经济的基础上材料导入、启发：材料一：《功夫熊猫2》在继《功夫熊猫1》取得不错的成绩后推出的，今年暑假也就是刚过去的暑假上映。《功夫熊猫2》创下了北美票房1.6亿美元，全球票房5.98亿美元。《功夫熊猫》成为了中国文化在世界传播的最佳载体。材料二：《喜羊羊与灰太狼》，随着“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的口号在成年人的世界流传开来，这只“羊”的市场价值超过了10个亿，可以说是中国有史以来最值钱的动漫形象。材料三：古代的皇帝虽然能够整天载歌载舞，却无法看电视、玩电脑，为什么呢？这种

政治、经济、文化、社会这四个基本领域的调查问卷及报告

政治、经济、文化、社会这四个基本领域在现实落实情况的调查问卷一、基本情况（请在符合您情况的项目标号下内划“√”） 1、性别：A、男 B、女 2、年龄：A、 18—35岁 B、 35—50岁 C、 50—60岁 D、 60岁以上 3、您的文化程度：A、小学及以下 B、初中 C、高中（含中专） D、大专及以上 4、您的政治面貌：A、共产党员 B、共青团员 C、民主党派 D、群众 5、您的家庭年总收入大约为： A、 5000元以下 B、 5001-20000元 C 、20001-35000元 D 、35001-50000元 E、 50000元以上二、调查内容（请在符合您意见的项目标号下划“√”） 1、您认为本县农业政策总体落实情况怎么样？ A、较好 B、一般 C、较差 D、很差 2、您对村镇干部的选举是什么态度？ A、非常积极，一定参加 B、比较积极，一般参加 C、不大积极，偶尔参加 D、从不参加，没意思 3、为何要参加选举，您觉得选举有什么具体的意义？ A、热衷表达自己的民主意见 B、仅仅是凑热闹 C、选举结束后从中得到某些利益 4、您认为程营村的民主选举程序执行情况是？ A、很正常 B、基本正常 C、有监视选民写票现象 D、有篡改选举结果现象 E、有拉票，贿选现象 F、有强制选举现象 5 、您收入的主要来源？ A、农产品收入 B、养殖业 C、家庭副业 D、本地乡村企业收入 E、外出打工 F、自己的企业 G、其它 6、您的家庭支出的主要项目是？（可选三项） A、子女的婚姻 B、子女的教育 C、医疗 D、房子 E、购车 F、家庭日常开支 G、购买生产资料 7、您所在的村子的经济状况与过去的十年相比... A、改善很多 B、改善一点 C、没有明显变化 D、不如过去 8、您认为程营村经济改善最多的地方在... A、交通设施 B、住房条件（包括用水、用电的方便程度） C、家用电器 D、家用或农用交通工具 E、儿童教育

两汉的科技和文化

第15课两汉的科技和文化尊敬的各位评委和老师，上午好，今天我说课的题目是《两汉的科技和文化》，下面我将从教材分析，教法和学法分析，教学过程以及教学反思四个方面来阐述我对本节课的理解与设计。一、教材分析：教材分析体现在以下几个方面 1、课标要求：知道司马迁和《史记》；知道造纸术的发明对传播文化的作用；讲述张仲景和华佗的故事。 2、本课的地位和作用从单元内容上看，前面学习了两汉时期的政治与经济，本节课学习两汉的文化科技，两汉政治统一经济繁荣为两汉科技文化创造了有利条件，而两汉的科技文化是两汉政治经济繁荣的反映，因此，本节课与前面所学内容起到相呼应的作用。 3、教学目标：依据课标要求，本课教学内容以及农村中学学生身心发展和已有的知识水平，我制定了以下三个目标：知识与能力：识记造纸术的发明和改进概况，了解华佗和张仲景及其医学成就，理解科学家严谨的治学态度。知道司马迁生平以及《史记》，掌握用历史的眼光分析和评价历史人物的方法，了解佛教的传入和道教的兴起。过程与方法：通过多媒体手段，情景创设等方法，学习分析造纸术的过程以及对世界文明的贡献。通过角色体验司马迁，学会用历史眼光评价历史人物的方法。情感态度与价值观：了解华佗，张仲景，司马迁以及《史记》，培养学生勇于追求真理的精神，形成严谨求实的学风。通过对造纸术的认知，是学生感受中华民族对人类文明的巨大贡献，激发学生的爱国主义情感。 4、教学重难点教学重点：造纸术的发明和改进，司马迁和《史记》依据：1、课标要求2、造纸术是中国四大发明之一，不仅推动着中国文化的发展，也推动中世界文明的进程。司马迁和《史记》在我国史学史和文学史都享有很高的地位。突破：农村学生的学情的限制，通过多媒体展示等活动，感受造纸术发明和改进，通过情景创设，感受司马迁严谨勤奋的作风。教学难点：造纸术的历史意义。依据：由于学生没有学习过世界史，本身的知识储备不够以及学习能力的欠缺，因此从全球的角度掌握造纸术对世界的作用和影响是困难的。突破：利用学生讨论以及视频，材料等直观的的方式，来突破本课难点。二、教学和学法分析（1）学情分析农村中学的学生由于受到活动范围、家庭条件，生活习惯等制约，大部分孩子没有脱离原来小学的跟随模式，自学能力差，阅读书籍少，接受社会信息的突击也少，造成知识面不广，对事物的理解能力较弱。突破：将教材知识点直观化，形象化，借助活动，图片，视频等创设趣味性的问题情境，达到深入浅出的目的，为学生提供充分自我发挥空间。（2）教法教学分析教法：启发式教学是本课主要的教学方法，它基本贯穿了整个教学过程。而就本课具体内容而言，可以一边了解华佗，张仲景，司马迁的生平事迹，一边引导学生学习他们的治学态

20XX两汉政治经济制度知识点总结.doc

2017两汉政治经济制度知识点总结《2017两汉政治经济制度知识点总结一：考点指南 1、郡县制与封国制的并存认识郡国并行制是西汉初年的地方行政制度。分析封国制产生的原因、特点;归纳汉武帝解决王国问题的措施，并认识王国问题解决的意义。 2、察举制; 认识察举制是汉朝重要的选官制度、并理解其概念及目的。归纳察举制在两汉的演变及影响。 3、编户齐民认识编户制度是汉朝的行政管理制度和赋税制度;掌握该制度的目的、内容及影响。《2017两汉政治经济制度知识点总结二：重点和难点精析 1、汉承秦制的主要含义 ①承袭秦朝专制主义中央集权制度。 ②承袭秦朝的监察制。汉武帝发展为刺史制度，监察郡国等地方高官。东汉时，刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。 ③承袭秦朝的郡县制，郡守县令的任免权归皇帝。 ④承袭秦的田租、户赋徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。 2.两汉政治、经济制度的革新两汉基本上沿袭秦朝制度，史称汉承秦制。两汉社会制度比起秦朝更加完备，汉朝在废除苛法的前提下，进行革新。包

括：刺史制度、郡县制与封国制并存、察举制、编户齐民等。在这些内容中，主要是围绕着三个方面的关系与矛盾展开的，即中央与地方的关系与矛盾、选用官吏的形式，对百姓的管理。为了加强中央集权，通过刺史制度，加强对地方官吏的监察;此外，通过推恩令和附益之法，削弱和限制藩王的活动。在选用官吏的形式中，以察举即选举(是一种由下而上推选人才为官的制度)为最主要的途径之一。通过实行编户制度，加强对百姓的管理。 3、编户制度编户齐民既是行政管理制度，又是赋税制度。秦始皇统一后，对赋税制度进行了统一和改革。公元前216年，命全国各地自报占有田亩数目，即文献记载的令黔首(百姓)自实田。这是我国历史上在全国范围内实行土地登记制度的开始。秦朝还规定田租十税一，人民有服徭役、兵役的义务。汉代，承袭和发展了秦朝这一制度，一套完整的封建管理制度和赋税制度正式形成。西汉政府实行编户齐民制度的目的是为了控制人口，剥削农民。编入户籍的民户，主要是广大农民，但也包括无爵位的地主和小官吏，其中人数最多的是自耕农。编户齐民具有独立身份，依据资产多少划分大家、中家、小家三等，隶属地方政府，承担国家赋税、徭役、兵役，资产多者多纳税。农民的主要负担有四项，即田租、人口税、兵役、徭役(或纳更赋以代役)，编户齐民制度有利于国家对农民征收赋税。《2017两汉政治经济制度知识点总结三：知识拓展怎样认识中国古代的重农抑商政策? (1)原因与含义：在中国古代，封建经济的特点是自然经济，农业是最主要的生产部门，农业生产的状况如何直接关系到国计民生和国家的兴衰存亡，因此，封建统治者非常重视农业，采取各种措施保证经济政策向有利于农业发展的方面倾斜。重农抑商政策是历代封建王朝一直奉行的基本的经济指导思想和政策。 (2)产生和发展：重农抑商政策产生于战国时期，最早在魏

政治、经济、文化之间存在的关系

1．经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域所谓经济，就是指在一定的生产资料所有制的基础上进行的生产、交换、分配、消费等活动，以及在这些活动中结成的人与人之间的关系；所谓政治，就是指人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。马克思主义政治观的基本内容为：第一，政治是一种具有公共性的社会关系。第二，政治是经济的集中表现。第三，政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题。文化则有广义和狭义之分，包括思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等。经济、政治和文化构成了社会生活的三个基本领域。 2．经济、政治、文化之间的关系经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。（1）政治是经济的集中表现政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。

上层建筑是与经济基础相对应的范畴，指社会的政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和。上层建筑包括政治上层建筑和观念上层建筑两部分。政治上层建筑亦称实体性上层建筑，指政治法律制度以及军队、警察、法院、监狱、政府机关等设施，以及与之相适应的一套组织。观念上层建筑又称思想上层建筑，包括政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等各种服务于统治阶级的思想体系。在上层建筑各种因素中，政治居于主导地位；在阶级社会里，国家政权和领导国家政权的政党是上层建筑的主要组成部分。经济基础决定上层建筑。第一，经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质。经济基础是上层建筑的物质根源．上层建筑是适应经济基础的需要而产生的．一定的上层建筑．是一定的经济基础的反映和表现．经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础就必然有什么样的上层建筑与之适应。第二。经济基础的变化决定上层建筑的变化。当某一社会的经济基础发生某些局部变化，被其决定的上层建筑也要相应地发生局部变化；而当经济基础发生根本变革，即旧经济基础被新经济基础代替时，旧的上层建筑也必然被新的上层建筑所代替。上层建筑反作用于经济基础。上层建筑是被经济基础决定的，但它并不是消极地反映经济基础，相反，上层建筑一经建立起来，就对经济基础发生大的反作用。这一反作用集中表现为一定的上层建筑总是为巩固和发

如何正确理解中国特色社会主义政治、经济、文化之间的关系

如何正确理解中国特色社会主义政治、经济、文化之间的关系建国以来，党和国家领导人为了新中国的发展呕心沥血，领导全国人民不懈奋斗，在黑暗中探索，在曲折中前进，虽然期间走了不少弯路，但是自从改革开放以后，逐步确立了中国特色社会主义的发展道路，中国驶上了发展的快车道。从那以后的三十年来，中国发生了翻天覆地的变化。而作为中国特色社会主义的三大支柱：政治、经济、文化，其三者相互联系、相互作用，才能使我国不断前进、中国特色社会主义政治，对于进一步深化政治体系改革，推进中国特色社会主义民主政治建设，建设有中国特色社会主义法治国家，具有十分重要的意义。所以建设中国特色社会主义政治，必然要坚持人民民主专政的国体，人民民主专政的实质是无产阶级专政，这就需要人民代表大会制度作为保障。人民代表大会制度是中国人民当家作主的根本政治制度，是我国的政体。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度。民族区域自治制度也是我国的一项基本政治制度。基层民主是一种基层自治和管理制度，是社会主义广泛而深刻的实践。要保证这些制度，就需要发挥法律的作用，依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略，要推进依法治国进程，建设有中国特色社会主义法治国家，必须大力加强社会主义法制建设，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。人民民主是社会主义的生命，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导，人民当家作主，和依法治国有机的统一起来。尊重和保障人权，保证人民依法享有广泛的权利和自由，是发展社会主义民主的内在要求。发展社会主义民主政治，必须在坚持四项基本原则的前提下，继续和积极稳妥的推进政治体制改革，坚定不移的走自己的政治发展道路，坚持社会主义政治制度的自我完善和发展。中国特色社会主义经济，既要有社会主义特征又要兼顾中国特色，及区别于资本主义的经济制度，又不同于以往社会主义国家僵硬的社会主义经济制度。我国确定了以公有制经济为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度。这样的经济制度是由社会主义的性质和初级阶段的基本国情决定的。必须毫不动摇的巩固和发展公有制经济，必须毫不动摇的鼓励、支持非公有制经济的发展；坚持公有制为主体，促进非公有制经济发展，统一于社会主义现代化建设的进程中。我国确立的中国特色社会主义市场经济制度是与社会主义基本经济制度相结合而形成的，在所有制结构和分配制度及宏观调控上具有自身的特征。其中公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有部分和集体体成分。公

两汉政治经济制度

两汉政治经济制度任何统治阶级为维持统治，都会根据政治、经济的形势和政治需要，确立自己的统治思想。作为封建大一统开始形成时的秦汉统治者，在确立统治思想方面进行了种种探索。战国时期的泰国，有实行法治的传统，商鞅就是法家的代表人物之一。秦国的丞相李斯与韩非是同学。战国时的法家集大成者韩非，更是受到秦王嬴政的赏识，嬴政在看到韩非的书后说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”后韩非在秦国因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采纳，法家思想成为秦的统治思想。秦始皇以吏为师、崇尚法治，实行严刑峻法，将法家思想定为一尊地位。法家思想适应了专制主义中央集权统治建立的需要。西汉王朝是在农民大起义摧毁了暴秦统治基础上建立的，汉高祖及臣下，多数是秦末大起义中出现的下层人物，他们能比较认翰的思考秦亡的教训。汉初统治者面临经济凋敝的局势，为缓和阶级矛盾，稳定统治秩序，确立了以道家“无为”思想为特征的黄老政治为统治思想。刘邦实行的恢复经济、轻徭薄赋、约法省禁就是黄老政治的具体体现。在刘邦、孝惠、高后、文、景统治的五六十年间，一直实行黄老政治。黄老政治的实行，恢复了经济、稳定了统治。到汉武帝时这种情况有了变化。黄老政治的实行，诸子

百家学说的流行，不适应思想统一和加强中央集权的需要。汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。进而在太学和地方学校中，讲授儒家经典，通过考试合格者可入仕。从此，儒家思想成为我国封建社会历代的统治思想。但是，董仲舒兼采百家之长，融儒法为一家。汉武帝虽尊崇儒术，但实际上是“霸王道来之”，儒法并用，是经过改造的儒家思想。专制主义中央集权制度是中国封建社会的基本制度。封建皇帝个人专断独裁，控制一切军国大事，地方一切权力集中于中央，中央一切权力集中于皇帝。战国时的韩非提出了专制主义中央集权的理论。秦始皇统一中国后，实践了韩非的理论，通过创行皇帝制度、中央官制和郡县制，采取了一系列经济和文化措施，建立了专制主义中央集权制度。汉承案制，刘邦承袭了秦始皇开创的专制主义中央集权制度，历经惠、文、景帝，到汉武帝时，通过解决王国问题，进一步控制了地方政权；又接受了董仲舒的建议，确立了封建君主专制主义的指导思想和理论基础。两汉时采取中外朝制度和设立尚书台，实行刺史制度和上计制，从而完善了这一制度。到东汉初，这一制度进一步加强并定型。这一制度是建立在封建生产方式基础之上的，适应了封建地主阶级政治、经济的需要，有利于统一的多民族的封建

唐朝政治经济文化

概述唐朝的政治经济文化及其对现代社会的影响政治上，唐朝主要沿用隋制，进一步完善了三省六部制和科举制。三省彼此牵制和监督，削弱了相权。该制度被以后各朝代所沿用，影响深远。选官制度上科举制趋于完善，科举制度相对而言公平且机会均等，平民得以晋身，所以成为士族末落、门第消融的起点。与科举制相辅相成的是唐代对教育的重视和普及，削弱了传统世族的特权，扩大了政权的社会基础。唐朝后期藩镇割据局面的出现则严重削弱了中央集权，导致了唐朝的衰落。经济上，唐朝经济发达，国力强盛。当时经济重心已开始南移，政府兴修水利，发展农业。生产技术有了较大的提高，出现了一些先进的生产工具，如曲辕犁、筒车等。耕地面积、粮食产量也大幅度提高，人口开始逐步恢复，唐玄宗天宝年间，人口高达8000万左右。手工业方面唐朝的丝织业、制瓷业和矿冶业极其发达，领先于世界。特别是制瓷业形成了“南青北白”的两大制瓷体系，大量瓷器输往国外。唐后期的造船业、造纸业和制茶业也迅速发展。唐王朝建立后，行开元通宝钱，确立了国家铸币的法币地位。同时，“钱帛兼行”，实物货币和金属货币兼而行之。商业上农村集市贸易也发展起来，柜房和飞钱相继问世。赋税制度方面唐朝在均田制基础上推行租庸调制，减轻了农民负担，同时保障了政府收入。唐朝文学成就以诗歌最为发达。《全唐诗》共收录两千多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。著名诗人层出不穷，其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。唐朝在艺术上吸收了西域特征和宗教色彩。诞生了一批杰出的艺术人才，如画家阎立本、吴道子等；书法家颜真卿、柳公权、张旭等。莫高窟是唐朝壁画的精品作品。音乐、舞蹈在唐朝也得到了极大的发展。唐朝前期的宗教政策比较宽容。中国传统两大宗教——道教和佛教都有较大发展，其他宗教如伊斯兰教，景教和祆教也随着国际交流传入中国。科技方面，唐朝有多项成就名列世界前茅。唐政府还多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。唐朝的伟大并不在与强大的军事实力和有效的行政能力上，而在于开放和进取的姿态上，这对现代中国社会产生了重要影响。唐代是一个高度开放的国家，兼容并包，是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给各个民族提供一个空前的交流融合环境，在交流的过程中唐朝亦从外族文明汲取诸多。今天中国社会推行的改革开放政策，使不同文化相互影响、交融，使国民不拘于传统，眼界开阔，吸纳外来文化的精华，不断丰富自身营养。对不同的政治制度、不同的文化有了更多的包容和吸纳能力。成熟的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。唐朝的历史给今天的中国社会发展以诸多的启示：从制度上容许相反政见的开放的姿态；公平的管理用人制度；对经济、教育、科技的重视；以及对于宗教和文化的宽容等。 1

经济、文化与社会历史的关系

经济、文化与社会历史得关系社会历史，就就是指人类活动进程中所发生得历史事件，人类生活得社会所进行得一切社会活动，包括经济活动，文化活动，政治活动等等都包含在其中。人类社会历史得进步就是全面得，包括经济、科技、文化、艺术、政治等。那么什么能够推动社会历史得进步呢？因素有很多，如生产力，科学技术，思想文化，人民群众，英雄人物。但其中最重要得就是社会生产力得发展，生产力得发展决定了历史得发展。生产力代表一个国家得生产能力，也就就是一个国家能创造得财富。所以说生产力得发展可以代表经济得发展。因此经济得发展会推动社会历史得进步。一、经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史。经济基础决定政治、文化等上层建筑。我们可以从这样一个简单得事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行得生产活动就是最基本得实践活动，它决定了其她一切活动。一切历史上得斗争，无论就是在政治、哲学、宗教或其她意识形态领域中进行得，实际上都就是社会各阶级之间斗争得表现；而这一些阶级得产生、存在，及她们之间得冲突，都就是由她们得经济发展程度所制约得。社会得物质生产力发展到一定阶段，便同现存得生产关系发生了矛盾；这些生产关系原本就是推动生产力发展得，但此时变为了束缚生产力发展得桎梏。生产关系得进步与生产力就是不可能同步得，所以束缚关系得产生就是必然得，随着经济基础得不断变更，全部庞大得上层建筑也就或快或慢地发生变革。所以我们说，社会政治、法律、文化等变革归根结底就是生产力得变革产生得，即社会历史得发展归根结底就是生产力得发展，就是经济得发展。二、社会历史与经济学研究存在着重要得相关性。谈到经济学研究得交叉领域，人们可能会想到政治、哲学与数学等，从经济学得起源来瞧，这种流行观念就是有道理得。但就是，历史与经济学研究同样存在重要得相关性。回顾西方经济学说得发展史，可以发现凡就是对经济学做出重大贡献得学者，都就是在对前人得思想或经济历史进行深入研究得基础上实现其理论创新得。例如萨缪尔森曾这样评价亚当·斯密得《国富论》：“这就是一部具有吸引力得编年史，充满了睿智得见解与生动得历史事实。人们能够读懂，并且确实被广泛阅读。每一个受过教育得人都知道它，而且，不考虑它得影响，就无法理解议会得立法与公众得意见。”西方伟大得经济理论学家在提出其理论时都严重依赖社会历史知识。在斯密、托马斯·马尔萨斯、约翰·斯图亚特·穆勒、卡尔·马克思、索尔斯坦·凡勃伦、克拉克与威斯利·米切尔等理论家得著作中，对历史得这种依赖显而易见，同时在那些精通数学得经济学家得著作中，包括奥古斯汀·古诺、斯坦利·杰文斯、阿尔弗雷德·马歇尔与欧文·费雪等人，亦就是如此。历来经济学所研究得就是一种现实得社会活动，它得运行与绩效就是检验经济理论就是否正确得唯一标准，而能够被拿来用作检验实例得，只有已经发生得经济活动，即历史。一种经济学理论如果获得了历史得证明，那么它得说服力大大增加就将就是毫无疑义得。也正就是在这个意义上，诺贝尔经济学奖评审委员会指出：“新经济史”得研究者——其代表人物就是罗伯特·福格尔与道格拉斯·诺思——通过她们得杰出工作，“证明了经济分析中加入历史因素得需要”。当人们运用现代经济学得方法对历史事件进行审视时，历史不仅不再遥远，而且极大地增强了它得认知价值。综上所述，经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史，而社会历史与经济学研究又存在着重要得相关性，所以，经济得发展必然导致社会历史得进步。有意识地思考与研究自身得历史，就是人类得特点。人离开狭义得动物越远，就越就是有意识地自己创造自己得历史。而人类通过对社会历史得关注，长期创造形成了一种产物，

对于中国政治经济及文化的见解

对于中国政治经济及文化的见解。首先要说明的是我是一个中国基层的平民。体会着在中国每天的柴米油盐普通生活。我也爱这个国家爱自己的家乡，愿意子子孙孙一直守护祖先留下的土地，文化传统。我觉得我对于国家社会的发展最有切身体会，也最有发言的权力。可是现实是我们没有。在发言的有些是拥有“美国绿卡”的华侨，也有都将子女送到国外的官商。当然了有些送子女留学欧美，是为了学习先进文化知识，技术知识，增长见识，也有可能会回国发展的。第一要讲的中国经济政治文化中奴性的问题。就拿这个作业来说，从实质上看就是拍马克思恩格思，拍执政党的马屁的“八股文”。国家给了你这本花里胡哨的书，限定了各个方面涉及，照书里说的，就是十八大的思想，也就是要我们说十八的是对的。就是要我们说不管以前对错，现在的这个十八大精神肯定是对的。就像老师说的一样。毛泽东的时候说毛泽东对的，四人帮的时候说四人帮对的，邓小平当然说邓小平对的，三峡水电的时候当然也说是对的。这就是奴才相，就是奴性，经历了这么多重来也没有变过，中国人什么时候才能抛弃“杭儿风”，抛弃奴性？说到底一个是政治的问题，国家和村委会的事情都是早已经内定了，所谓的投票啊，公证会很多时候，都只是过场，人们也不用有什么自己的思想，自己的想法，只要一切听组织听领导就行了。这就是不容否认的一个政治制度的一个弊端，结果缺失了许多的有效监督和看管。使得贪腐过于容易，各种工程的实施更是肆无忌惮。不过近年来国家的监管力度有很大的加强，如果常态化保持下去是非常有利的，国家建设和发展的。还有一个是文化传统的问题，中国即使一个文明古国，也是一个多灾多难的民族，（请让我用民族代替流行的“国族”）。南宋时遭受灭国，中国人沦为亡国奴，成为蒙古人眼中的四等公民。明末，满清入关，也是屠戮中原，中国人又一次被彻底征服。特别是清朝，剃头，八股文，文字狱。使得中国人彻底沦为奴才。也是传统文化遭破坏，忘记祖先的奴才。满清末期许多学者，革命者到了日本才学到了中国的历史，不禁泪流满面。我可以说奴性传统直到现在，就拿公务员考试来说，各种职业招聘来说，就是一个培养奴才的过程。不过可悲的是他们培养的不是人民公仆，而是拍领导马屁的奴才。帮老板赚钱的奴才。在我看来，报道说开什么习仲勋座谈会，就是拍马屁。怎天说彭丽媛多端正大方，多慈祥友爱就是拍马屁。难道这些人都没事情做了么，这些新闻都没有事情报道了么？人民要的很简单生活水平，当然包括有改进的政治生活。不过奴性也可以用不同角度去看，不同的价值观去看，比如说庆丰包子铺服务员，为了老板打工，服务人民群众，你可以说他们是奴隶供人们呼来喝去。但你又可以说他们是拿工资的，只是用劳动来换取工资，是一种等价交换。社会在进步也是值得人们肯定的，因为我是学医的，所以我觉得，有病就要重视，只有重视才能保证健康。第二，社会经济发展中一些问题的概述，就是稍微发表下，看了老师的讲课后的一些切身感谢，和个人浅薄的看法。马克思讲到了生产力和生产关系的相辅相成的关系。我把中国建国以来的发展也套用到这个理论里面。一开始是公有制集体所有制的社会主义国家，可是生产力里面的人力因素却发生了消极偷懒的情况。导致生产力水平下降，也由于国家赶英超美大跃进公社化的政策因素，使得中国承受了灭顶之灾。在改革开放之后，出现了承包制，及个体经营者，私有制的市场经济生产关系极大的刺激了生产力的发展，使得国家和人民的生活水平逐步提高。在最后的可以肯定的是社会主义初级阶段的发展战略是符合国情，科学的经济发展战略。社会发展国家现在很重视经济。其实个人认为发展的重心因该发展社会教育文化道德体育和环境的建设中去。中国经济从很低的起点出发，取得了举世瞩目的成绩。在取得成就的同时人们的虚荣心也在一步一步膨胀，表现在小时候自己没饭吃，现在自己有钱了一定要让自己的孩子整天大鱼大肉，要让自己的孩子衣来伸手，要让自己的孩子为所欲为。小平同

两汉的政治经济和文化

两汉的政治经济和文化西汉前202-8年长安刘邦王莽新政8-23年长安王莽东汉25-220 洛阳刘秀 “楚汉之争”：封建统治者争夺地位的战争。豪强地主势力发展；外戚宦官专权；封建割据局面形成；政治： 1.中央集权制度的巩固 1）中央集权的发展 ①汉初采用郡国并行制； ★刘邦推行郡县制的同时．又分封同姓诸侯王，想以此巩同皇权、稳定刘氏的天下。 ★汉景帝平定了“七国之乱”中央和封国之间的矛盾日益激化。汉景帝时吴王刘濞联合其他六国诸侯王发动叛乱，史称“七国之乱”。 ②汉武帝刘彻实行“推恩令”“附益之法”，规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外．其他子弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。结果王国越分越小．力量削弱。这进一步加强了中央集权。 ③中央御史大夫，地方设刺史，加强对地方的监督。后期分全国为13州（监察区），设刺史，负责监察诸侯和地方高官。东汉时刺史全力日增，至东汉末年发展为州郡县三级。 ④大败匈奴；张骞出使西域，开通丝绸之路（从长安出发到中亚细亚到欧洲） 2）君主专制的演进中枢权力机构的变化：汉武帝时重用身边侍从、秘书等工作的人，削弱相权。形成“中朝”——决策机构。以丞相为首的三公九卿组成的机构称为“外朝”——执行机构东汉光武帝扩大尚书权力，使尚书台成决策和发号施令的为中枢机构 3.）汉初休养生息政策（文景之治），汉武帝时期外儒内法 4.）选官、用官制度的变化汉：察举制，举孝廉经济： 1.农业生产的发展 ①铁器改进推广；犁壁；一牛挽犁牛耕法。 ②水利：漕渠、白渠、坎儿井和东汉王景治黄河。 ③播种耧车。 2.手工业：两汉出现高炉炼铁和炒钢技术，煤炭作燃料；东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具水排；东汉晚期烧制出成熟的青瓷；丝织业发达陆路、海上“丝绸之路” 3.商业的发展： ①推行重农抑商政策。汉高祖“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；并严禁商人购置土地；实行盐铁官营等，全面控制工商业。私营工商业者受到沉重打击，再也无法与国家抗衡。对“市”管理严格，商业区和居住区严格分开， ②全国性商业中心形成：长安和五都； ③外贸发展：西汉时，由于开通了陆地和海上两条丝绸之路，中国丝绸远销欧洲，使中国获得了“丝国”的称号。文化： 1. 西汉初的黄老之学汉初“无为而治”。：适应休养生息政策的需要。 2. 儒学正统地位的确立：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此懦学被确立为中央王朝的统治思想。（董仲舒：《天人三策》、《春秋繁露》、“罢黜百家，独尊儒术”、“天人感应”。）

教育与经济政治文化的关系

简述教育与经济、政治、文化的关系教育受经济、政治、文化的发展所制约，同时教育也反作用于经济、政治、文化。 1.教育与经济的关系一、经济（生产力）对教育的制约作用（1）生产力的发展制约着教育事业发展的规模和速度（2）生产力的发展水平制约着人才的培养规格和教育结构（3）生产力的发展促进着教学内容、教学方法和教学组织形式的发展和改革二、教育对经济的促进作用（1）教育是使可能的劳动力转变为现实的劳动力的基本途径（2）现代教育是使知识形态的生产力转化为直接的生产力的一种重要途径（3）现代教育是提高劳动生产素的重要因素（4）教育可生产新科学知识 2.教育和政治的关系一、社会经济政治制度对教育的制约作用（1）社会经济政治制度的性质制约教育的性质（2）社会经济政治制度制约教育的宗旨和目的（3）社会经济政治制度制约教育的领导权（4）社会经济政治制度制约受教育权

（5）社会经济政治制度制约教育内容、教育结构和教育管理体制二、教育对政治的促进作用（1）教育通过传播一定的社会的政治意识形态，完成年轻一代的政治社会化（2）教育通过造就政治管理人才，促进政治体制的变革与完善（3）教育通过提高全民文化素质，推动国家的民主政治建设（4）教育还是形成社会舆论、影响政治时局的重要力量 3.教育与文化的关系一、文化对教育的制约与影响（1）文化知识制约教育的内容与水平（2）文化模式制约教育环境与教育模式： A文化模式为教育提供特定的背景；B文化模式还从多方面制约教育模式。（3）文化传统制约教育的传统与变革二、教育对文化的促进作用（1）教育对文化的传递（2）教育对文化的选择（3）教育对文化的发展