论纳兰性德凄婉词风形成的时代原因
THE SOUTH OF CHINA TODAY 2009.11今日南国
2009年11月（总第139期）
今日南国
THE SOUTH OF CHINA TODAY
NO.11，2009（Cumulatively ，NO.139）
论纳兰性德凄婉词风形成的时代原因
陈
晨
（四川大学成都
610064）
[摘要]纳兰性德出身贵族，却写出了与其身份极不符合的凄婉清丽的词。这与当时统治阶级内部斗争连续不断，社会发展停顿，文坛感伤氛围弥漫密切相关。而纳兰性德满族人的身份又使他的创作与同时代汉族文人有所差别。可以说，个人因素与时代因素结合使纳兰性德的词形成了独特的风格。
[关键字]纳兰性德；词风；凄婉[中图分类号]H146
[文献标识码]A
[文章编号]1673-1190-（2009）11-0095-02
[作者简介]陈晨（1986-），女，河北唐山人，四川大学文学与新闻学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学专业元明清。
词在唐朝产生，在两宋时期达到鼎盛，在元明两朝走向衰落。到了明清易代之际，词又出现了中兴之势：不仅词人大量涌现，而且出现多种流派。其中，纳兰性德就以凄婉清丽的词风在清初词坛上独树一帜。
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，生于1655年，隶满州正黄旗。在常人看来，纳兰性德的生活是无可挑剔的。他的创作也应很难跳出吟风弄月，堆红叠翠的窠臼。然而，翻开纳兰性德的词集，300多首小令、长调，几乎无一不在字里行间渗透着一种凄婉哀愁的情思，即使是慷慨激昂之作也都充满了变徵之音。
长久以来，人们对他的词风的成因做了多方面分析，作家的创作总是受一定的时代影响和制约的。纳兰性德也不例外。他的词之所以凄婉哀愁，与他的生活时代的影响密不可分。
一、政治形态险恶
在1644年清军入关之前，满族的经济，政治，文化各方面均比中原地区落后。康熙即位后，采用了传统的儒家政策，即重农抑商的政策治理国家。这些政策虽然在开始阶段推动了经济发展，但久而久之，这些政策“首先对封建地主阶级有利”。而工商业的发展更加受到了种种摧残与限制。特别是在工商业较发达的江南地区，统治者为了维护自己的统治，对江南汉族士绅进行了严厉的控制。在纳兰性德生活的31年间，清王朝惩处江南汉族士绅的案件不胜枚举。与纳兰性德有密切关系的就是吴兆骞一案了。
入关之初，统治者对汉族地主阶级和知识分子采取了拉拢控制的政策。他们不仅组织官员祭祀孔子，为孔子加上“大成至圣文宣先师”的头衔，而且恢复了科举考试制度。这些政策的确得到一部分汉族知识分子的拥护（顺治二年初次举行的科举考试进场秀才就达三千人）。但是，清王朝在政治上逐渐从带有原始军事民主的“合议制”慢慢转向了封建专制主义集权制，皇权日益集中。这种转变必然通过统治者内部激烈的冲突实现。
在皇太极死后，豪格和多尔衮发生了争夺皇位的斗争，清王朝面临被分裂的危险。多尔衮死后，被削爵抄家，政治上的保守势力重新抬头，某些政策又出现倒退倾向，对汉族官员和知识分子的控制也更加严厉。于是，他们以发生在1657年顺天、江南等地的科举考试舞弊为借口，对汉族官僚地主阶级进行了一次比较大规模的压制。涉案的主考官、考官、举人被处以斩、绞和流徙。江南名士吴兆骞就在被流放之列。
吴兆骞的不幸遭遇引起了很多人的愤慨。吴梅村、顾贞观都曾写作了诗词表达自己对吴兆骞的同情。纳兰性德看到顾贞观写的
《金缕曲》后，被深深感动了，决定担起营救吴兆骞的重任。但是，吴兆骞一案矛盾复杂，因此营救吴兆骞并非一件轻而易举的事。纳兰性德经过长时间的思索，先答应顾贞观以“十年为期，顾贞观再求，才又许以五年”
。终于，在纳兰性德和其他大臣的营救下，吴兆骞总算“生入玉门关”了。但这件事却给了纳兰性德电笞一样的刺激：“他知道现状必须改变，但又知道无能为
力，这一来，他只能牢骚满腹，用诗歌发泄其不平之气了”。在《简梁汾时为吴汉槎作归计》中，他写道：
洒尽无端泪，莫因他，琼楼寂寞，误来人也。信到痴儿多厚福，谁遣偏生明慧，莫更着，浮名相累。仕宦何妨断梗，只那将，声影供群吠。天欲问，且休矣。
情深我自判憔悴，转叮咛，香怜易若，玉怜轻碎。羡煞软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭，任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事。知我者，梁汾词耳！写得如此沉重，深刻地表现了纳兰性德既同情吴兆骞，又厌恨使人无端受害的社会现实的心理。
词的下半阙，纳兰性德一面叮嘱顾贞观要好自珍重，一面又透露了自己的极度烦闷。“歌与哭，任猜何意”
，这歌与哭的真意，又不足为外人道，只好任人猜度。这一段，写得真率而又凄婉，充分显示出他在不合理的现实面前无法平静的情怀。
二、社会发展停顿
这种无法平静的情怀同样也反映在纳兰性德对传统政策的态度上。西方的政治制度没有吸引康熙，科技却吸引了康熙。作为康熙近侍，纳兰性德自然对西方科技有所接触，并记下了自己的看法：
“西方历法，实出郭守敬之上，中国未尝有也。”
“中国天官家俱言天河是积气，天主教人于万历年间至，始言气无千古不动者，以望远镜察之，皆小星也。”
“西人风车借风力以转，可省人力，此器扬州自有之，而不及彼之便宜。”
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纳兰性德曾说，秦始皇“为筑女怀清台，此用礼安富遗意，亦秦致富强之本也。后世动破坏富家，诡云强于弱枝之计者，亦暴秦之不如矣”。这种看法，不同于传统的重农抑商的主张，表明纳兰性德对封建统治的传统政策产生了怀疑。因此，他一方面满怀激情地期盼“霭霭浮云去若飘萍，恢恢碧宇独露苍穹，目无纤翳，皎皎当空”，希望一切障碍灰飞烟灭，出现丽日当空；一方面又感到现实社会毫无生气，停滞不前，看不见光明的前途，只有满目凄凉。两种景象造成的反差，激荡着他的情怀。从历史潮流的角度看，纳兰性德的理想是合理的，但在当时的中国又是不可能实现的。不应该毁灭的东西又不得不毁灭，这个先觉者已经意识到，眼前虽是富丽堂皇，耳边虽是丝竹管弦，但随之而来的就是山穷水尽。他看到这个社会已经不能提出与新的时代相应的奋斗目标，不能激发人们新的时代热情。处在一个没有激情的社会里，自然会生出无名的烦恼，无名的苦闷。因此，他的词显得如此凄婉，试看两首词：山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
万帐穹庐人独醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。
试想：夜深千帐，灯星影摇摇欲坠，该有多么壮观！辽阔的原野上，灯光连着星光，银河的倒影在水中浮动，该激发人多少壮志豪情？但正相反，纳兰性德感到无聊无味，昏然欲睡。睡醒起来仍然无聊无味。这是纳兰对人世的感悟，是一种悲观情绪的流露。
生活在这样的大环境下，即使康熙是一位明君，也无法改变官僚阶级的腐朽堕落了。这一点体现在清廷的用人政策上。纳兰性德结交的都是困顿守志，不肯脱俗的汉族文人，如顾贞观、严绳孙、姜宸英等。他们都十分有才华，但仕途都不甚得意。他们的才华就得不到重视，没有施展的机会。纳兰性德为朋友们的遭遇而不平，他一边安慰朋友“何事添唏咽？但由他，天公簸弄，莫教磨涅”(《金缕曲·慰西溟》)，一边慨叹“多少殷勤红叶句，御沟深，不似天河浅”(《金缕曲·再赠梁汾》)，并且不止一次地提出“终古几人称屈”，“高才自古难通显”等断语，纳兰性德
还以讽刺的笔调嘲讽了那些庸碌之辈：
凭君料理花间课，莫负当初我。眼看
鸡犬上天梯，黄九自招秦七自泥犁。
瘦狂哪似痴肥好，判任痴肥笑。笑他
多痴与长贫，不及衮衮诸公向风尘。
在这首词中，词人已经遏制不住自
己的感情发出怒骂了。可见纳兰性德心
中充满了不平之气。
三、文坛感伤风气弥漫
纳兰性德生活在一个悲剧的时代。
满族入主中原，对于广大汉族人民来说，
这是一个悲剧。汉族人民丢掉了江山，失
掉了自己的皇帝，剃掉了被孔圣人谆谆
教诲受之父母，不可损伤的头发，换下了
民族象征的衣冠，他们的肉体和精神上
都受到了很大的创伤。在这样的情况下，
汉族文人充满了悲观的情绪。所谓“抽一
套哀江南，放悲声，唱到老”（孔尚任《桃
花扇》）便是他们的思想特点。反映在文
学上，大多寓有兴亡之感，家国之恨，充
满浓厚的感伤色彩。如著名剧作家洪升，
孔尚任的《长生殿》、《桃花扇》就是这类
作品。
纳兰性德染上文坛的感伤风气绝非
偶然。他平生所结交的“皆一时俊异，于
世所称落难合者。”（徐乾学《墓志铭》）。
词人与这些对清王朝充满敌意的异族大
知识分子成为莫逆之交，对他的创作必
然产生影响。如严绳孙《祭文》追忆说：
“（容若）性喜小词，每好为之。当其合作，
宋诸名家不能过也。或感触风景，扈从山
川，时复有作，及以相质，欣赏其长而剔
扶其短，莫不厘然，各当于心焉。初容若
年甚少，于世无所措意，既而论文之暇，
用语天下事，无所隐讳。比岁以来，究物
情之变态，辄卓然有所见于其中。”在纳
兰性德的创作中，即使是可以从中汲取
精神的古遗迹，他也是阵阵悲叹。如《好
事近·马首望青山》：
马首望青山，零落繁华如此。再向断
烟衰草认。藓碑题字。
休寻折戟话当年，只洒悲秋泪，斜日
十三陵下，新丰猎骑。
这首词凭吊的是明代废陵景象，却
蕴涵着历代兴亡的感叹。又如“东风回首
尽成非。不道兴亡命也岂人为”（《南歌子
·古戍》）“蛟龙穴，兴亡满眼，旧时明月”
（《忆秦娥》）“汉陵风雨，寒烟衰草，江山
满目兴亡”（《望海潮》）。这些兴亡之句俯
拾即是。从这些兴亡之叹中，我们可以感
受到词人所处时代的风雨。再看他写的
一首《太常引》：
西风乍起峭寒生，惊雁避遗营，千里
暮云平，休回首长亭短亭。
无穷山色，无边往事，一例冷清清。
试倩玉箫声唤，千古英雄梦醒。
在这首词中，我们更可以感到一个形
单影只，心境凄凉的词人。在他的面对群
山暮云时，感受道的是历史的虚幻，功名
的虚幻，人生的虚幻，思想中没有一点激情。
对于这一时期的文学现象，李泽厚
先生曾说过：
“……从社会氛围、思想状
貌、观念心理到文艺各个领域，都相当清
楚地反射出这种严重倒退性的变易，与
明代那种突破传统的解放潮流相反，清
代盛极一时的是全面的复古主义，禁欲
主义，伪古典主义。从文体到内容，从题
材到主题，都如此。作为明代新文艺思潮
基础的市民文艺突然萎缩，上层浪漫主
意则一变而为感伤文学。”
王国维在人间词话中评价纳兰性德
“北宋以来，一人而已”，况周颐在《蕙风
词话》中也说：“纳兰容若为国初第一词
人”。作为社会的一员，任何一个诗人，都
不可能是孤立的。虽然他个人不一定要
遭遇到很多的挫折和不幸，可时代的阴
影会压抑在他的心头，使他不期发出变
徵之音，莫名其妙地感伤一番。纳兰性德
的经历很单纯，但是联系当时整个时代，
政治形态险恶、社会发展停顿、文坛感伤
风气弥漫，就不难理解纳兰性德为何会
发出如此凄婉的词了。
纳兰性德生活的时代已经离我们远
去了，但我们仍可以从他的词中感到那
个时代的声浪。透过纳兰性德凄婉的词
章，我们依稀听到了封建社会冰层撕裂
的声音。
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出版社，1998.
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《如梦令》纳兰性德词作赏析
《如梦令》纳兰性德词作赏析 【作品介绍】 《如梦令;万帐穹庐人醉》是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作。此词描创造了千古壮丽的大境界，表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。 【原文】 如梦令① 万帐穹庐人醉②，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎③。还睡、还睡，解道醒来无味④。 【注释】 ①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。 ②穹庐：圆形的毡帐。 ③归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。 ④解道：知道。
【白话译文】 千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。 【创作背景】 此词是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作，时年作者二十八岁。即使扈从圣驾风光无限，但东巡营塞此时正驻扎在白狼河畔，无垠天际、摇曳星影以及浪河的涛声都激起作者对家园的思念，思归折磨着诗人，因而作者写下这首诗表达了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。 【赏析】 歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。 王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。 尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景
纳兰性德词的风格特点
纳兰性德词的风格特点 林德涛 纳兰性德(1655-1685)字容若，号楞伽山人．满族正黄旗人，武英殿大学士明珠的长子，文武双全，娴熟经史，尤善填词。康熙十五年中进士，授乾清门侍卫。康熙二十四年纳兰因病去世，年仅三十一岁。 纳兰性德是清代最著名的词人之一。他的词哀感顽艳，情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。纳兰词在我国文学史上亦占有重要地位。王国维评曰：“北宋以来，一人而已”。朱祖谋云:“八百年来无此作者”。潭献云“以成容若之贵……而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”。当时盛传：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。在他不到十五年的创作生涯中，著有《通志堂集》，词先有《侧帽》一集，后增补为《饮水词》，后人汇辑本则称《纳兰词》，今存三百四十九首。又与顾贞观合辑《今词初集》一选，为清初词选中著名之本。纳兰性颖敏，多愁善感，不类贵介公子。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。 纳兰生活在清顺治、康熙年间的高官显贵的家族之中。他虽然拥有御前随驾侍卫的个人经历和荣华富贵的生活环境，但他在爱情上却因恋人未得和爱妻去世受到重创，造就了他的词充满哀叹伤悲。他虽然能文能武，出类拔萃，却无法驾驭自己的情感,为情所困。他的大部分词中传承了凄切婉约的词风，被称为“千古伤心”词人。纳兰性德的这些特殊的环境与背景，加上他的超
逸才华，使其诗词的创作呈现特有的个性特征和鲜明的艺术风格。 一、“纳兰词”的主题风格情调体现在各个题材作品中： 纳兰性德词的题材主要集中在三个方面：爱情阻隔、发妻早亡的哀怨；陪皇随驾，出塞行役时的感慨；赠友抒怀的情真意切。贯穿其间的主线，是他热切追求人性的纯美，爱情的缠绵，友情的珍贵。其作品的主旨情调是伤感哀怨之音。其中尤以爱情、悼亡和乡思的题材最为凄婉动人。 （一）缠绵悱恻多情善感的情感词 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”这首《木兰词·拟古决绝词柬友》词的起句奇特，说情人之间，本来两情相悦，但愿天长地久，然而如若知道后来的坎坷和悲剧，倒不如总是保持“初见”时那种美好时光。接下来，批判一些变心的人却反而指责对方首先变心的行为。下阕引用长生殿的典故，谴责曾海誓山盟如今却背情弃义的薄情郎。 “人生若只如初见”，这句名言，给人们以充分的感悟和解读的空间，也可以看作是一种假设，一种理想。对于纳兰性德说来，初见时的温馨、真诚带来了美好，然而他的理想和现实却总是那样不一致。首先，相传纳兰与表妹雪梅相爱，表妹却被召入宫，
纳兰性德诗词《木兰花·拟古决绝词柬友》原文译文赏析
纳兰性德诗词《木兰花·拟古决绝词柬友》 原文译文赏析 《木兰花·拟古决绝词柬友》 清代·纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变) 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零/夜雨霖) 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 【译文】 人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。 如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。 现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。 【注释】 柬：给……信札。 “何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。 故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。 “骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于
马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。 【赏析】 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。 用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。 “人生若只如初见”：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。 “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子
纳兰性德爱情词初探(一)
纳兰性德爱情词初探(一) 【内容提要】 纳兰性德的词作充满了凄婉哀厉的情调，形成了个人与社会现实十分明显的矛盾。从纳兰性德的身世及其有关爱情的词章中，可明确看出他个人对爱情的态度和观点，他对封建社会制度下青年男女冲破封建樊篱、追求个人幸福、争取婚姻自由的行为是同情和赞扬的。纳兰性德是我国满族历史上第一个产生了重大影响的词人，同时在中国文学史上也占有一定地位。他是隶属正黄旗的满族人，他所在的家族也属满族一个著名的显赫部族。纳兰性德的父亲明珠大学士，是康熙时期权倾朝野、声威显赫的著名官僚，曾任康熙的内务总管、弘文院学士，后又历任兵部尚书、吏部尚书，直至武英殿大学士，累加太子太师，这是相当于其他朝代的宰相之职。他为官声誉不好，在任职期间，独览朝纲，卖官鬻爵，大肆贪污受贿，为人极其贪婪。他“广置田产，市买奴仆”。“田产丰盈，日进斗金”。“簠簋不饬，货贿山积”。及至后来获罪，当朝廷“籍没其产，有天府所未有者”〔（１）〕。当时社会上普遍流传着这样的民谣：“要作官，问索三，要讲情，问老明”〔（２）〕。索三指索额图，老明即是明珠。由此可见其冲天势焰。当然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄权捭阖，不能由纳兰性德负责，但由此形成的优裕生活条件及特殊的社会地位却会对他产生一定的影响。 这样的家庭环境，使纳兰性德自小就受到良好的文化熏陶和严格教育，他个人又具“豪迈挺拔之材，勤勤学问”〔（３）〕。他与大多数纨袴子弟不同，对荣华富贵的生活并不十分热衷，也不像许多八旗子弟那样，整日追求声色犬马，沉湎于风花雪月的温柔乡中，过着醉生梦死的生活，而是将个人的主要精力和大部分时间都投入到学习和钻研经史之中。他学习的刻苦精神是令人佩服的，即使有病在身，也丝毫不松懈。“偶有管见，书之别简。或良朋莅止，传述异闻，客去辄录而藏焉。逾三、四年，遂成卷”〔（４）〕。１７岁时，入太学就读，一年后，首次参加乡试即中举人。来年会试，却因患“寒疾”在殿试的关键时刻不能参加，功亏一篑。为三年后再次参加考试，学习更加刻苦，并拜宿儒徐干学为师。据徐回忆，“自癸丑五月始，逢三六九黎明骑马过余邸，讲论书史，自暮乃去”〔（５）〕。２２岁第二次参加进士考试，终于高中二甲第七名，被授予三等侍卫之职，后晋升为二等，再升为一等。在清初，清廷对侍卫的选拔是十分严格的，能当上侍卫是十分荣耀的，首先家庭和父兄要为皇上宠信，而上三旗子弟则又受到格外优渥，因为“镶黄、正黄、正白三旗，皆天子自将之军，爰选其子弟，命曰侍卫，用备宿卫侍从”。在侍卫中，又以殿前侍卫最为尊贵，这种职务“多以王公胄子勋戚世臣充之，御殿则在帝左右，扈从则给事起居，满洲将相多由此出”〔（６）〕。康熙将纳兰性德选在身边，一再提拔，可见对其看重和准备委之以重任的用心。而纳兰性德也得以长期伴随皇帝身边，跟随巡视、狩猎，也时与皇上一起吟诵唱和，探讨诗文。由于他出众的学问和应对能力，深得皇上信任赏识。他在病重期间，康熙十分关心，不仅派遣太监时时查询病况，委派御医值班疗理，还“亲处方药赐之”；病逝后，又遣使赐奠，恤慰有加，从这可以看出康熙明显的眷顾之意。几乎可以肯定，如果不是英年早逝，展现在他面前的将是一条通向将相仕宦的云衢大道。 纳兰性德虽然过早逝世，但在短暂的一生中，却留下了大量的诗、文、赋、词、杂识等作品，表现出多方面的文学才能。其中，词作尤为出色。其《纳兰词》共收词作３４２首。梁启超谓“容若小词，直追李主”〔（７）〕。把纳兰性德与南唐二主相提并论，不仅说明了他的词在艺术上达到的高度，同时也表明其词在格调和内容上也有与之相近之处。李煜是亡国之君，他的词充满凄婉艳丽的色调是很自然的，而纳兰性德出生于“康熙盛世”，有着高贵的血统和权势显赫的家庭，不仅是从小生活在钟鸣鼎食宰辅之府的“贵介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍卫”的荣衔，虽然后来其父明珠获罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和个人却如“烈火烹油，鲜花着锦之盛”（《红楼梦》中形容贾府兴盛用语）。在这种背景下产生的作品却也充满哀感顽艳的情调就不能不说是一个与社会现实有着明显矛盾的现象了。他在３
论纳兰性德情词的艺术特色
论纳兰性德情词的艺术特色 李翠翠 摘要纳兰性德作为满族第一词人，最能代表其个性的作品是他的情词（包含悼亡词）。其情词在其艺术特色上别具一格。其一，抒情主人公形象的描绘；其二，凄婉的意境美；其三，巧妙的结构安排——时空转换；其四，朴实流利且富于情韵的语言特征。对纳兰情词艺术特色的分析概括，能够深化对纳兰词艺术特色的理解。 关键词纳兰性德情词艺术特色 纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。清康熙时大学士、宰相明 珠之子，清朝满族成就卓异的词人。陈廷焯言，“词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国初”。[1]纳兰性德在清初词坛上与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”。王国维誉其为“北宋以来，一人而已”。[2]况周颐认为“纳兰容若为国初第一词人”。[3]纳兰性德有词集《饮水词》，作词主情致，现存三百多首词中多凄婉之作，被陈维崧评为“哀感顽艳”。而其最具特色，最令人动容的无疑是他的情词。纳兰性德情词“不光占有纳兰词三分之一多的篇幅，而且是其全部词作的精华，是诗人呕心沥血，拘其眼泪，和墨铸成的珍品”。 [4]被黄天骥称为“玫瑰色和灰色的和谐的”[5]情词，其艺术特色上自有其独到之处。 一、抒情主人公形象的描绘 读者读罢纳兰性德的情词，一个个真实可感的抒情主人公形象就会深深烙刻在读者的脑海中。在其情词中有怀春的少女，有闺中的思妇，有亡妻的音容笑貌，有孤寂的征人游子，亦有感伤的宫中女子。这一系列的主人公形象都以
他们各具特色的外貌、动作、心理感染着无数的读者，三百多年来缓缓地诉说着他们各自的衷肠与情怀。 （一）怀春少女形象 灵动的少女在豆蔻年华之际、在鸟语花香的春日，容易生发出百无聊赖之感、怀春孤寂之思。纳兰性德以其细腻的笔触将少女的这一微妙心理揣摩刻画地惟妙惟肖。如《南乡子》这首词： 飞絮晚悠飏，斜日波纹映画梁。刺绣女儿楼上立，柔肠。爱看晴丝百尺长。风定却闻香。吹落残红在绣床。休堕玉钗惊比翼，双双。共喒 苹花绿满塘。 这首词以轻灵的笔调描绘了少女怀春的形象，上片先摹绘时景，夕阳下柳絮在和风中漫天飞舞，落日的余晖斜射在池塘上，波影映照着画梁。而后将女主人公“刺绣女儿”推出，“刺绣女儿楼上立”，此时少女心中满怀无限的柔情，独立高楼颙望晴空之中飘荡着的长长的游丝。通过这一情态的刻画，透漏了她春日迟迟、春怀寂寂的形貌。下片又以景起，进一步描绘她的孤寂。晚风停止了吹拂，空气中弥漫着沁人心脾的花香，败落的花瓣被风吹到了绣床边，池塘中的水鸟、鱼儿正吞食吮吸着满塘绿色的浮萍。而后又用小心“休堕玉钗”的细节和怕“惊比翼”的心理，反衬出她的怀春之情。前后两片都是前景后情的结构，但各有侧重。将少女怀春的情态刻画得淋漓尽致，将少女怀春的情感翻进入深，使一个鲜活灵动、美妙传神的怀春少女的形象展现在读者面前。 纳兰还有诸多词作描写怀春的少女，如《菩萨蛮》（隔花才歇廉纤雨），少女在春雨停歇之后无心于自己的妆容打扮，凝视楼阁、走出闺阁、看“梁燕自双归，长条脉脉垂”，不禁生出怀春伤春的意绪。而“独自立瑶阶”一“独”字将怀春少女的孤寂之情点染而出，而“透寒金缕鞋”一“透”字则使一个心绪凝重、久思而难以释怀的怀春少女的形象跃然纸上。而《生查子》（东风不解愁）中则塑造了一个月夜怀春的少女形象。词中通过少女一系列的行动来展示她怀春伤春的意绪。词中先写少女在伤怀之时偏偏春风吹来，轻拂她的罗裙，她不禁怨起东风的不解人意，而后又在灯前顾影自怜自伤，最后立于樱树之下
纳兰性德词
紫玉拨寒灰，心字全非。疏帘犹是隔年垂，半卷夕阳红雨入，燕子来时。回首碧云西，多少心期。短长亭外短长堤。百尺游丝千里梦，无限凄迷。 ——纳兰容若《浪淘沙》 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔，容若相访饮牛津，相对忘贫。 ——纳兰容若《画堂春》 知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。 ——纳兰容若《荷叶杯》 风鬟雨鬓；偏是来无准。倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。软风吹过窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 ——纳兰容若《清平乐》
萧瑟兰成看老去，为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。 ——纳兰容若《蝶恋花》 谢家庭院残更立，燕宿同信梁。月度银墙，不辨花丛哪瓣看。此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。 ——纳兰容若《采桑子》 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽犁花月又西。 ——纳兰容若《采桑子》 燕归花谢，早因循，又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里，誓三生。乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露，湿银屏。 ——纳兰容若《踏莎行》 暖护樱桃蕊，寒翻蛱蝶翎。东风吹绿渐冥冥，不信一生憔悴，伴啼莺。东影飘残月，香丝拂绮棂。百花迢递玉钗声，索向绿窗寻梦，寄余生。——纳兰容若《南歌子》
冷香萦遍红桥梦，梦党城笳，月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯，暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。 ——纳兰容若《采桑子》 记绾长条欲别难，盈盈自此隔银湾，便无风雪也摧残。春雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡，不索辛苦况相关。 ——纳兰容若《浣溪纱》 锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收。病余常是怯梳头。一径绿云修竹怨，半窗红日落花愁。愔愔只是下帘钩。 ——纳兰容若《浣溪纱》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 ——纳兰容若《木兰花令》 散帙坐凝尘，吹气幽兰并。茶名龙凤团，香字鸳鸯饼。玉局类弹棋，颠倒双栖影，花月不曾闲，莫放相思醒。 ——纳兰容若《生查子》
纳兰性德的最美十首词
纳兰性德的最美十首词 《木兰花令》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 《浣溪沙》 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。 沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。 当时只道是寻常 《蝶恋花》 辛苦最怜天上月。 一昔如环，昔昔都成缺。 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 《山花子》 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。 人到情多情转薄，而今真个悔多情。 又到断肠回首处，泪偷零。 《采桑子》 谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。 雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。 不知何事萦怀抱，醒也无聊。 醉也无聊，梦也何曾到谢桥。 《采桑子》 而今才道当时错，心绪凄迷。 红泪偷垂，满眼春风百事非。 情知此后来无计，强说欢期。 一别如斯，落尽梨花月又西。 《于中好》 （十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰）尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。 几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。 惟有恨，转无聊。 五更依旧落花朝。
衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。 《长相思》 山一程，水一程。 身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更。 聒碎乡心梦不成，如园无此声 《减字木兰花》 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。 小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。 待将低唤，直为凝情恐人见。 欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。 《山花子》 林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向前无处说。数归鸦。 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳绵吹欲碎，绕天涯。
纳兰性德词的特点
云南师范大学成人教育学院毕业论文 纯任性灵，纤尘不染 ——浅谈纳兰性德词的特色 学生姓名：陈玉婷 学号： 118580046 专业：汉语言文学 年级： 2011级专升本
纯任性灵，纤尘不染 ——浅谈纳兰性德词的特色内容提要：纳兰性德，一个出生贵族家庭的性情中人，一个具有落拓无羁的性格，超逸脱俗的秉赋，出众的才华，敢于傲视功名的一等带刀侍卫，一个虽身在高门广厦，却常有山泽鱼鸟之思的少年才俊，一个能将爱情、友情、乡情揉碎了再捏成词，谱成曲，叫人不忍卒读，又令人百感交集的“清初第一词人”，“千古第一伤心人”。纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”能叫当时“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，实在是耐人寻味。 关键词：纳兰性德鲜明题材真纯特色独特环境 纳兰性德，字容若，号楞伽山人，清初词人，正黄旗人。出身贵胄，其父纳兰明珠是康熙朝权倾一时的首辅之臣，其本人天资聪颖，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试二甲七名，赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，深得皇帝宠信隆遇。康熙二十四年纳兰因病去世，年仅三十一岁。 纳兰性德是清代最著名的词人之一。他的词哀感顽艳，情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。纳兰词在我国文学史上亦占有重要地位。王国维评曰：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”①当时盛传：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。著有《通志堂集》②，词先后结集《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词，现存348首。③纳兰词独具真情锐感，直指本心，其中以爱情（悼亡）词最哀感顽艳，引人共鸣。 纳兰生活在清顺治、康熙年间的高官显贵的家族之中，他虽然拥有御前随驾侍卫的个人经历和荣华富贵的生活环境，但他在爱情上却因恋人未得和爱妻去世受到重创，造就了他的词充满哀叹伤悲。他虽然能文能武，出类拔萃，却无法驾驭自己的情感,为情所困。他的大部分词中传承了凄切婉约的词风，被称为“千古伤心”词人。纳兰性德的这些特殊的环境与背景，加上他的超逸才华，使其诗词的创作呈现特有的个性特征和鲜明的艺术风格。 一、鲜明的题材特色 纳兰性德词的题材主要集中在三个方面：爱情阻隔、发妻早亡的哀怨；陪皇随驾，出塞行役时的感慨；赠友抒怀的情真意切。贯穿其间的主线，是他热切追求人性的纯美，爱情的缠绵，友情的珍贵。其作品的主旨情调是伤感哀怨之音。其中尤以爱情、悼亡和乡思的题材最为凄婉动人。（一）缠绵悱恻的爱情词 纳兰性德虽出身贵胄，一生富贵安逸，却天生了一颗多愁善感的心，一段女儿柔肠。他善于描摹少女的风情万种，借描写少女的春愁秋怨表达自己对情人、恋人的相思之苦，相离之怨。 《临江仙》：“昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏杆处寂无声。几回断肠处，风动护花铃。” 《菩萨蛮》：“窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面。人在小红楼，离情唱《石州》。夜来双燕宿，灯背屏腰绿。香尽雨阑珊，薄衾寒不寒？” 这两首词是纳兰性德初恋时的作品，前一首背景不明晰，可以认为是写自己在月下等待恋人来，对方却爽约，作者这时想到“原是瞿塘风间阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，这就是相传纳兰与表妹雪梅相恋，雪梅被纳兰母亲软禁于小红楼。作者认为恋人终日在“泪洗胭脂面”从而关心其“薄衾寒不寒”。这两首词从不同角度描述作者当时相知不能相见的苦痛。 《减字木兰花》“相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。” “一朵芙蓉”，“ 小晕红潮”，“凝情”，“ 叩玉钗”仅仅几个词就把小女儿那种娇俏可爱的羞态描摹得惟妙惟肖，她那百转千回、欲说还休的风情跃然眼前。这是不是纳兰性德那传说中的自小就两小无猜，青梅竹马的表妹呢？如果是，那将是一个多么惹人喜爱的可人儿，她的入宫又会带给多情人几多的伤感啊！
浅谈纳兰性德词的独特艺术成就
不是人间富贵花 ————浅谈纳兰性德词的独特艺术成就 史安龙 （陇东学院文学院，甘肃庆阳 745000） 摘要：纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”能教当时“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，实在是耐人寻味。他以其哀感顽艳的词风开创了清初词坛的特色，康熙帝亦曾亲笔题词“文苑词宗”。笔者试图从其题材分类、独特的意象、极富个性的语言特征等以下几个方面分析纳兰词，解析纳兰那颗敏感而多情的心。 关键词：纳兰性德；词；艺术成就；哀感顽艳 Not earth riches and honour flowers Discusses the unique artistic achievements nalanxingde word Shi Anlong (Literature College, Longdong University, Qingyang 745000, Gansu,China) Abstract: "Nature's eye Nalanxingde object's view, with nature's tongue was" romance "can call every word, as against Syria sing water worries several people know", it is intriguing. He has in its sense of the word wind were pioneered colourful characteristics of qing dynasty, Kangxi emperor of ci and was handwriting phrase "modern ci poetry" records. The author tries to from its theme classification, unique image, the language features of extremely rich individual character on the following aspects such as analysis on Syria word, analytical Abram the sensitivity and willful heart. Key words: Nalanxingde; Word; The artistic achievement; "Feeling obstinate colourful 纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。清康熙时大学士、宰相明珠之子，清朝满族成就卓异的词人。“容若自幼聪敏，读书过目不忘，善为诗，尤工于词。好观北宋之作，不善南渡诸家，而清新隽秀，自然超逸。海内名人为词者，皆归之。”（徐健庵）王国维誉其为“北宋以来，一人而已。”[1]其词哀感顽艳，凄婉动人，况周颐认为“纳兰容若为国初第一词人”。[2] 一、鲜明的题材特色 纳兰性德的词，在题材上因个人出身阅历的关系，视野较为狭窄，大多只限于以抒写个人情感为主，鲜有关注底层人民的生活及自然感触之外的主题。一方面，由于出身贵族，从小锦衣玉食，
李煜与纳兰性德词之意境风格比较
造物弄人，与人间独自惆怅——李煜与纳兰性德词之意境风格比较(2) 摘要：一个是偏安一隅的没落国君，一个是身居华林的王公子弟。李煜与纳兰性德跨越了七百年的时空，站在历史长河的两端，以他们那不朽的词篇相映成辉。后世评论家多认为二者风格有相似之处，如梁启超认为："纳兰小词，直追后主。" 纳兰性德继承了李煜词"哀感顽艳"的词风以及多感慨、少修饰、大胆自然等特色；但也有形成了自己的读他风格。本文就两人的意境和风格等方面，对李煜与纳兰性德的词作异同进行分析。 关键词：李煜词，纳兰性德词，意境，风格异同 王国维在《人间词话》中说："词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名言"。意境是一种情景交融的艺术空间，具有虚实相生、意与境谐、深邃幽怨的审美特征。因此，词人在作品中所营造出的意境也是我们评价其艺术风格的重要因素。李煜和纳兰性德这两位著名的词人在自己的文学创造实践中，分别形成了自己的风格，或称词风。在本文中，我会从风格和意境、词作表现形式等方面对这两位词人的作品展开更深层次的探讨。 一、同中有异的艺术风格 李煜自幼"生于深宫，长于妇人之手"，工诗词、善书画、晓音律，是位多才多艺的才子，以他的性格、气质来说，更适合做一个放荡诗酒的文人墨客，寄情山水的隐者逸士。正因生活范围的狭窄与思想追求的纯净淡泊，使得李煜的词没有受到花间派浮靡词风的影响，他的词清而不浮、艳而不淫，形成一种清丽的风格。如《玉楼春》： "晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。" 由于生活的巨变，李煜后期的词内容多追怀往事，悲伤阶下囚的不幸。作品一洗过去红绿妩媚的气氛，变得凄切悲婉。就艺术特色来看，李煜后期的词在表达自己的感情是采取了直抒胸臆的手法。"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。""梦里不知身是客，一晌贪欢。"都是他成为阶下囚后，触景生情，尽情倾泻自己昔日生活的逝去及国破家亡之感的表现，情真思深。他的抒情是善于概括、善于暗示，感染力强，造境生动，对于周围事物具有特殊的敏感，因而构成了一种清新的风格。 李煜之词出语天然，其感人之处全在性情之真、感悟之深，原无从模拟，而纳兰性德词风却也哀感顽艳、清新隽永颇近后主。王国维评价说"纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来一人而已。"纳兰性德一出生就被命运安排到一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是荣华富贵。然而纳兰性德偏偏是"虽履盛处丰，抑然不自多。 于世无所芳华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者，身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。"如此高逸旨趣与"未染汉人风气"相结合，缔造了纳兰性德词"纯任性灵，纤尘不染"的高贵气质。在他的词作中，体现的是成熟的贵族化倾向，进入到比较自然、纯粹、本质的境地，那种冲淡、平和、自然，正是对优越的物质和精神生活的超越。" 容若词，一种凄惋处，令人不能卒读。"纳兰性德词与后主词虽有同样"凄惋"的神韵，但他不以凄写凄，以愁写愁，而是从平实出来，淡语抒尽深情，却跌宕流连，往情感深处去。与李煜词相比，正如顾贞观所评"婉丽凄凉，观其词，哀乐不知所主。" 另一处与后主不同的是，作为满人后裔，纳兰性德并不是一位只会感伤，吟风弄月的书生。韩菼说他："上马驰者，柘弓做霹雳声，无不中。"虽然纳兰性德的豪放词为数不多，只占纳兰性德词的三分之一，但风神迥绝，深得个中三昧。如他的《相见欢》： "微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。怎不见一丝欢？"这样的作品即使是与辛弃疾、苏轼的豪放之作放在一起也毫不逊色。纳兰性德的这种刚柔兼备的词风也正是他独特气质的反映。纳兰性德本是骁勇善战的满人后裔，却十分羡慕汉文化；他文武双全、阅世很深，既有偎红倚翠的风流，也曾铁戈金马、驰骋边塞绝域；他既有颗多愁善感的诗人之心，同时又具有坚强果敢的个性。在纳兰性德身上，流淌着柔婉和阳刚两种血液，体现在词作中别具风格。因此，陈维崧认为纳兰性德词与李煜词风格虽相近，但纳兰性德词中富有豪放、青春气息，因此长于后主。
纳兰性德词赏析——最美诗词
纳兰性德赏析（纳兰词） 纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人,号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁。 下面，跟大家一起赏析他的十首最美的诗词。 木兰花令：人生若只如初见 人生若只如初见，何事秋风悲画扇 等闲变却故人心，却道故人心易变 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 ——纳兰容若《木兰花令》 人生若只如初见，短短一句胜过千言万语，刹那之间，人生中那些不可言说的复杂滋味都涌上心头，让人感慨万千。开篇一句起到统领全词的作用，其余七句都是为了迎合这一句而存在，同时这一句也代表了容若的梦想：人生如果总像刚刚相识时那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐，该是一件多么美好的事情。 梦想终归是梦想，如果真能实现，又怎会“何事秋风悲画扇” 无论是汉成帝与班婕妤，还是明皇与杨妃，再凄美的爱情都抵不过爱情的魔咒——当日的爱情誓言情深意重，却也免不了最终的背情弃义。纳兰伤的，是爱情的美好又转短暂；纳兰悲的，是情爱的璀璨又转凄凉！ 人生如果只有初见一场，那该是多美好，还是多遗憾？ 2、长相思： 聒碎乡心梦不成 山一程，水一程 身向榆关那畔行 夜深千帐灯 风一更，雪一更 聒碎乡心梦不成 故园无此声 ——纳兰容若《长相思》
说起来，这首诗并不凄美，却字字含情。提及长相思，自李太白一曲绝唱之后，再也前无古人，后无来者。只是，我更爱纳兰这首。说是对纳兰的偏爱也好，真正喜欢这首词也罢。最初打动我的，便是《长相思》。 清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念，这首词即在这个背景下写成。 风雪交加夜，最幸福的莫过于一家人的团聚。可此时的纳兰远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”可谓是水到渠成。 无论是“夜深千帐灯”的壮美，还是“故园无此声”的委婉，纳兰将生活跃于纸上，这种美，都是心灵的体验。而我最喜欢的还是，一字一句读来，有民歌的浓郁，还有诗词的清丽。犹如出水芙蓉，还宛如夜来香一样，风一来，香气夜夜回荡。 3、浣溪沙：我是人间惆怅客 残雪凝辉冷画屏 落梅横笛已三更 更无人处月胧明 我是人间惆怅客 知君何事泪纵横 断肠声里忆平生 ——纳兰容若《浣溪沙》 我是人间惆怅客，只这一句，纳兰的哀愁都溢了出来。正因为饱尝人间离愁别苦，才情不自禁，潸然泪下。又马上回头看见自己竟然在流泪，也更是无人知晓，来给予慰藉，便回头自对自地冷嘲：“你知道你一个伶仃孤苦，独自掉泪究竟是为什么呢？难不成还会有人来给你安慰么？简直煞是可笑了！” 这就是纳兰，一位多情、深情，又敏感的男子。满腔愁苦，转过身才发现，自己是如此可怜，竟然连哭泣似乎也毫无价值。 残雪冷，花屏冷，月光冷，心更冷。他能做的，只能像你我一样，在肠断心碎之后，“忆平生”了。 4、画堂春：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
论纳兰性德的词学思想
论纳兰性德的词学思想 纳兰性德的《饮水词》饮誉有清一代近三百年，为无数词家激赏。其词学思想主要表现为三点：一是“贵重”的美学风格;“入微”的言情词旨和“音调铿锵、自然协律”的词声观；二是张扬宋词“适用”的革新思想.它包括词体“心声”功能的“适用”性和词体艺术表现特质的“适用”性；三是强调清新自然的语言字句和深细幽微的无尽情思，从而构置一种“烟水迷离之致”的美学至境。本文将从上述三个方面结合《饮水词》中的作品来论述纳兰性德的词学思想。 【关键词】纳兰性德词学思想《饮水词》 一、“花间”范式下的审慎思考 “花间”范式指的是早期文人词集《花间集》中所传达出来的词学审美传统，主要指的是“花间派”词人创作中体现出来的审美情趣。文人词自唐五代到宋、元、明、清的发展过程中，围绕词的正变、流派、风格、功用、创作技巧等理念众说纷纭，然而在对这些问题的讨论中，许多都涉及到早期传统婉约词的代表——“花间词”。这是因为花间词虽然有香艳秾丽、言情雕琢狭隘等弊病，但也有一些被后世词家称道并且被保留保留下来的某些词体特性元素。纳兰性德正是以审慎的目光，思考花间词所代表的早期词学审美传统中某些值得学习的因素。“《花间》之词，如古玉器，贵重而不适用”①。“贵重”是纳兰性德认可花间词之美的一面。此外，他还认为花间词还具有“言情入微”、“音调铿锵、自然协律”的美感：“仆少知操觚，即爱《花间》致语，以其言情入微，且音调铿锵、自然协律。”②因此，纳兰性德对传统“花间”范式进行一番审慎思考后，将其某些元素纳入自己词学创作理论和实践，它主要包括为三方面：“贵重”的美学风格、“入微”的言情词旨和“音调铿锵、自然协律”的词声观。 （一）“贵重”的美学风格 词这一文学体裁进入北宋中期以后逐渐为文人所重视。尽管历代词人对婉约、豪放两大流派究竟谁为词体之正宗纷争不下，各执一词。但有一点可以肯定的是，在摒去花间词中过于浓腻香艳的女性身姿容貌服饰情态描写后，文人婉约词仍多将描写对象对准①[清]纳兰性德《渌水亭杂识四》，《通志堂集》卷十八，上海古籍出版社1979年据康熙刻本影印出版。以下文中所引《通志堂集》皆出此版。
纳兰性德词及注释
纳兰性德词及注释
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【如梦令】[１］? 万帐穹庐人醉[2],?星影摇摇欲坠， 归梦隔狼河,?又被河声搅碎[3]。?还睡、还睡, 解道醒来无味[4］。 ?【注释】: [1]这首词是作者于康熙二十一年扈从东巡时所作。如梦令:相传为后唐庄宗自制曲,中有"如梦,如梦，残月落花烟重"句,因改今名。 ［2]穹庐：圆形的毡帐。?[3]归梦二句:言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦,河声彻夜,又把梦搅醒。狼河:白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。?[4]解道：知道。 【分析】：?这首词在写景上相当成功，开头两句"万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠"，尤其广为传诵。此词描写了表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。 【清平乐】 弹琴峡题壁 泠泠彻夜?谁是知音者 如梦前朝何处也?一曲边愁难写 极天关塞云中 人随雁落西风 唤取红巾翠袖?莫教泪洒英雄 ?【分析】：?据说，＂弹琴峡在今北京市昌平县西北境，处居庸关内。容若扈从至此，在苍劲的秋风中，极目关塞,忽起兴亡之感，遂写下了这一首气韵苍凉的《清平乐》，并用以题壁。＂弹琴峡,现难以确考。 ?丁巳重阳前三日[1］，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽,语多不复【沁园春】? 能记。但临别有云：衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。妇素未工诗,不知何以得此也。觉后感赋长调。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?记绣榻闲时，并吹红雨[2］，雕阑曲处,同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，灵飙一转[3],未许端详。 重寻碧落茫茫[4],料短发,朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断,春花秋月,触绪还伤。欲结绸缪［５]，翻惊摇落[６],两处鸳鸯各自凉!真无奈,把声声檐雨,谱出回肠[7]。 ?【注释】: ［１]丁巳：即康熙十六年，公元1６77年,时纳兰性德23岁。 [2]红雨：这里指落花。 [3]灵飙：神风。 [４]碧落:天界。《度人经》注，"东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。＂?[５]绸缪:缠绵的情缘。?[6］摇落：原指木叶凋落,这里是亡逝之意。?［7]＂把声声檐雨＂两句:意思是让檐前滴滴淅淅的雨声,谱写出我内心的痛苦。回肠:弯曲的肠子。过去多以肠子的屈曲纡回比喻愁怀萦绕。 【分析】：?此词感情真挚,哀婉缠绵,悱恻动人。诗人怀念亡妻，心情极为悲伤。他叹息爱妻早亡,回忆过去夫妻的恩爱生活，叙述丧妻后自己的痛苦。对着妻子的遗像,似乎觉得灵风飘动,思绪悠悠，想到天上寻找，又想到"料短发,朝来定有霜"。即使在人间天上,两情如一，但眼前人亡物在，触景伤情。"真无奈，把声声檐雨，谱出回肠"，抒写了诗人的无限伤凄,为全词更添情韵。 【集评】：?黄天骥《纳兰性德和他的词》：表现其"自然之情",是纳兰性德创作的立足点。正因如此，尽管他有时文心周折婉曲,立意新颖精巧，但人们依然感受到他感情的真朴,依然能够透过绮丽的衣装，看到诗人跳动着的"赤子之心"。 【临江仙】? 寒柳 飞絮飞花何处是， 层冰积雪摧残。 疏疏一树五更寒。?爱他明月好,?憔悴也相关。[1]
论纳兰性德词论文
毕业论文（设计） 论文（设计）题目：论纳兰性德词 摘要 纳兰性德，清代著名的词作家之一，他的词集深受人们的喜爱，其词风格清新隽秀、哀感顽艳，充满着人生感悟，对后世影响深远，被国学大师王国维评价为：“北宋以来，一人而已”。本论文通过对纳兰性德一生不同阶段的经历分析，将纳兰性德的词分为爱情词、边塞词，友谊词三部分。纳兰性德的爱情词多描写的是关于妻子卢氏，卢氏生前两人夫妻恩爱，美满婚姻的生活，以及卢氏去世后对卢氏的悼念。纳兰性德的边塞词内容丰富，展现了不同的感受与体会。立身关外触目所及的古战场，铁血戎装浴血奋战的战场，充满了哀叹兴亡之感；边塞生活的艰苦、孤寂抒发了对家乡亲人的无限思念；在一个个难眠的夜晚纳兰性德或午夜惊起、或披衣独坐、或独自感伤、或梦回难眠，这些构成了词人边塞生活的独特感受，笔墨所及无不感人至深。纳兰性德的友谊词，在本文中主要写了一首与好友梁汾的交契，这首词深情地表明了作者与顾梁汾相见恨晚、相互知心的友情，抒发了其对才士贤人不幸遭际的同情与不平。 关键词：纳兰性德，爱情词，边塞词，友谊词，思念 Abstract Nalan Xingde, one of the famous Ci writers in Qing Dynasty, his word set loved by the people, his style is fresh and beautiful, very touching, full of life, far-reaching impact on future generations, is Ancient Chinese Literature Search master Wang Guowei evaluation: "since the
精品文档 (27)纳兰性德词教学设计
【教学说明】纳兰性德是清初著名的词人，和朱彝尊陈维崧并称清初三大家，高二选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中选取了他的《如梦令》。我觉得在教学中除了结合这首《如梦令》词落实单元教学要求外，有必要对纳兰性德及其词创作做一点介绍。因此准备用两节课时间讲述纳兰性德的词。 【教学目标】落实单元教学要求“置身情境，緣景明情”；巩固前一单元的教学要求“以意逆志，知人论世”；对纳兰性德词的风格有一定的了解。 【教学重点】纳兰性德词的风格特点。 【教学时间】本课教学内容很丰富，常规教学是两节课时间。考虑到是选修教材，为节省时间，课前用一节时间指导学生预习相关内容，真正课堂教学时间一节课。 【教学步骤】 一、新课导入：由南唐李后主词导入。 之前我们学习了南唐李后主的几首词：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。” 对南唐李后主的词有一定的了解。到了清初的时候，有一位词人学习李后主的词风，并独成一家，这个人就是清初三大家之一：纳兰性德。 二、初次接触纳兰性德词
（一）同学们快速阅读纳兰性德几首词（附后），感受一下纳兰性德词的风格特点。 （二）学生表达自己的阅读感受。 三、了解纳兰性德的生平事迹 （一）阅读课本上面的注释，初步知道纳兰性德 （二）教师作一定的补充说明 纳兰性德：原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。纳兰性德的主要成就在于词。风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评：“北宋以来，一人而已”。 四、纳兰性德词分类讲解 为了便于讲解纳兰性德词，我们将刚才提供的几首词，作简单的分类。
浅析纳兰性德的爱情词
浅析纳兰性德的爱情词 精神分析与纳兰性德的爱情词 弗洛伊德创立的精神分析学, 自间世以来, 对西方文艺创作和文艺研究发生了深远的影响。其弟子荣格等人对他的反叛和校正, 进一步赋予精神分析以文艺理论的某种意义。 本文拟就纳兰性德的爱情词作一粗略剖析, 从而说明精神分析用于文艺研究的可行性。纳兰性德, 原名纳兰成德, 字容若, 是我国词坛上的一位名家,也是满族的第一位大诗人。他生于华阀, 长于权门, 是当朝大学士明珠之子。他文才武略齐备, 少年得志, 二十儿岁就当上了康熙皇帝的一等侍卫。然而, 观其诗词, 则悲风时起, 哀惋凄恻, 常常令人柔肠荡气, 感慨啼嘘。如何解释这一颇为矛盾的现象呢？ 论者或认为是其家世经历使然, 或认为是时代精神的折光。 当然, 这都是很有见地的说法。 但是, 总让人觉得有所缺憾, 不能疑云全消。究其因, 似乎与未能深入诗人的心理底层有关。倘若我们批判地借鉴精神分析学, 也许可以加深对诗人的心灵秘密的理解。在纳兰的三一百四十余首词中, 爱情词占很大比重。如何透过这些词窥见诗人的深层心理, 进而评价其美学价值。 弗洛伊德的“升华”说、荣格的“集体无意识’论、弗莱的原型批评, 为我们提供了入门的钥匙。
弗洛伊德的“泛性主义” , 把里比多? 按指性欲、看作人的一切行为动机最后的心理依据, 认为艺术家的创作是性欲满足的替代品。 从总体上说, 固然是荒谬的。 然而,其中也不乏合理因素。特别是在他的晚期著作中, 他稍稍改变了艺术家等同于精神病患者的观点, 认为艺术家也是一种具有建设性的人。而艺术现象是一种与梦、社会传统、原始宗教以及文明中建设性力量与破坏性力量之间永无休止的对立和冲突有关系的现象。并由此推论出. 艺术家所创造的艺术形象, 使人的某些普遍的无意识冲突, 亦即原始本能冲动力与文明造成的道德与实践的抑制力之间的冲突, 得 到了升华。这就把艺术形象与人的内心情感联系了起来, 从而解释了艺术具有情感感染力的原因。. 拿弗洛伊德的这种观点来观照纳兰的爱情词, 就会发现人类是怎样通过社会实践和历史的积淀将生物本能升华为美的。 对意中人的终生怀念, 是纳兰爱情词中别具魅力的艺术精品。 据清人笔记有关记载, 纳兰曾有过痛苦的失恋经历。如有的说他曾热恋过一绝色佳人, 并有婚姻之约。 后来, 这个美女被选入宫中, 百年之好遂成泡影。纳兰愁思郁结, 千方百计欲见恋人一面, 后来, 虽然得见, 但只能默默相望。. 诗人的爱情悲剧, 在礼教森严的封建时代具有必然性。