季氏将伐颛臾教案

《季氏将伐颛臾》教案1

教学目的：

1、学习和积累一些文言常用词语和句式。能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与”“何以……为”。

2、了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治，即以德服人的观点和加强教化的政治主张。

3、学习孔子以理服人的辩驳艺术。

教学重点：掌握文言常用词语和句式；

教学难点：理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。

教学方法：综合运用诵读法，问答式教学法，自读法和讨论法

教具准备：课堂教学辅助课件

课时安排：2课时

第一课时

教学要点：积累文言实词、掌握文言句式、熟读课文

教学内容和过程：

一、导入新课

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些耳熟能详的句子，同学们还记得是出自哪一部作品吗？（《论语》）

今天我们要学习的同样是出自《论语》中的一篇文章——《季氏将伐颛臾》（板书文题）。

二、引导学生回顾孔子及《论语》。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”为核心崇礼反法，提倡仁义忠恕，以德治国。教育上，开创私学，主张有教无类，因材施教。

《论语》是记录春秋时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是语录体，凡20篇，为儒家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“《四书》”。

三、简介背景

《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

四、教师范读，感知大意。

五、结合注释和工具书，让学生自己疏通文意。

1、教师板书自读要求：

①扫清语音和句读障碍。

②辩析句式，注意语气。

③积累“是、疾、见、过、止”和“无乃……与”“何以……为”。

2、学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。

3、教师精讲，点拔，集中解疑。

句读：是社稷之臣也君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

实词：季路见．于孔子无乃尔是过．与陈力就列，不能者止．古今异义：丘也闻有国．有家．者

词类活用：则修文德以来．之既来．之、则安．之

特殊句式：

（1）倒装：

季氏将有事于颛臾

无乃是尔过与？

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。

而谋动干戈于邦内

（2）省略：

昔者先王以（之）为东蒙主

（3）判断句：

是社稷之臣也（是，指示代词“这”）

是谁之过与（是，指示代词“这”）

（4）固定结构：

无乃尔是过与（无乃……与）

何以伐为（何以……为）

成语：既来之，则安之分崩离析祸起萧墙

六、布置作业

进一步熟读课文，并理解课文。

第二课时

教学要点：理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。

教学内容与过程：

一、导入

学生分角色朗读课文，教师点评。

二、深入理解课文，领略孔子的思想及辩驳艺术。

文章一共写了孔子与冉有的三次对话。核心事件就是季氏将伐颛臾。

1、提问：冉有和孔子对这件事的态度有什么不同？你认为最能体现冉有真实态度的是哪一句？

明确：冉有赞成，孔子反对。

“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”——冉有心里其实是赞成季氏讨伐颛臾的，甚至是参与了季氏的军事谋划。

“季氏将有事于颛臾”——含糊其辞，故意轻描淡写，说明他心虚。

“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”——自我辩解，推卸责任

2、提问：孔子为什么反对季氏讨伐颛臾？他的理由是什么，你认为他的理由成立吗？

明确：孔子反对讨伐，理由有三：

反对①颛臾是先王所封之国不可伐

讨伐②颛臾在鲁国境内不必伐论据充分

理由③颛臾与季氏同为社稷之臣无权伐

3、提问：对冉有的辩解及推卸责任，孔子持什么看法？他的依据是什么？

明确：“尔言过矣”“是谁之过与？”两个“过”字直接表明孔子的态度：孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。

引用：“陈力就列，不能者止。”

（引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行

有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。）抓住要害比喻：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

（季氏主战，家臣有责，不可袖手旁观。）形象说理

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

（猛兽为患，玉毁匣中，当人为所致。季氏放肆胡为，

冉有、季路当然负有不可推卸的责任。）

引用和运用形象的比喻，都意在指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。

4、孔子反对季氏讨伐颛臾的思想根源是什么？文中有哪些语句体现了他的这种思想？（学生齐读第5段）

明确：根源就是孔子的“仁”的思想。文中“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。” 就是他这种思想的具体体现。

5、提问：这几句话的关键词语是哪些？表明孔子的基本政治主张的内容是什么？（学生讨论）

明确：关键词语“均”“和”“安”“修文德”

表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。

6、提问：哪些话说明二人违背了这些原则？

明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。” 表明冉有之“忧”只是为季氏找借口，并非治国之本。

7、提问：通过分析，孔子认为季氏真正的“忧”是什么？

明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。

三、课文小结：

本篇记录孔子与弟子的三次对话，每一次对话都是一次有力的反驳，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主张。

四、拓展训练。

提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。

投影：

材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语·为政》）

材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《论语·为政》）

材料1：注释北辰：北极星。共：同“拱”，环抱，环绕。

[译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。

材料2：注释道：引导。格：亲近归附之义。

[译文]用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。

要求结合课文比较，进一步明确孔子的主要政治思想。

学生讨论、发言。

明确：课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔子的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。

五、探讨：

你怎么看待孔子的这种思想？你认为他能说服冉有、季路甚至季氏吗？

六、布置作业

1、反复阅读课文，深刻理解孔子的政治主张。

2、准备辩论材料，组织一次辩论活动。题目先由各小组预定，然后讨论决定。