印度的松散与后发优势的丧失

论印度的松散与后发优势的丧失

——政治经济学经典导读课程论文

小组成员：5101919052刘晓笑

边玉卿

5110159027陈达禹

印度的软件业仅次于美国，居世界第二，几年，印度也与中国、巴西、俄罗斯并称“金砖国家”。印度副总理阿德瓦尼宣称：“如果说20世纪属于西方，21世纪则属于印度！”他还说：“我们的短期目标是成为新加坡那样的发达国家!而长期目标是要与美国平起平坐。”印度总理瓦杰帕伊就已经宣称印度将在2020年步入发达国家行列。大多数印度人对能否实现这一目标持怀疑态度"

印度国民普遍对印度政治家的讲话表示怀疑是有道理的。因为印度存在的问题还是相当多的。它经济发展从地域上和产业结构上都极不平衡，国际贸易份额偏低，进出口都很少。印度目前的年出口额为430亿美元，而中国为3260亿美元。它的预算赤字已经超过国内生产总值的10%国内债务已超过国内生产总值的100%。近几年来，中国每年吸引的外商直接投资都超过400亿美元$而印度还不到30亿美元.它的社会贫困问题还没有解决，贫富差距仍然悬殊。。按购买力计算，印度人均收入不到中国的一半，只到美国的2%在地区和全球性大国中几乎是最低的。印度文盲率仍高于40%有4.3亿人每天的生活费不到一美元.印度饮用水缺乏，电力不足，基础设施严重落后。它除了贫困、落后之外，还有沉闷的官僚体制和腐败。另外，谈到印度的发展，决不能忽略它固有的种姓制度和国内宗教、民族矛盾，以及与邻国的紧张关系。总之，印度仍然是一个落后的发展中国家，还没有实现工业化"它要步入发达国家行列。实现经济腾飞，还是有许多包袱的，甚至是非常困难的。

究其症结，我想主要是因为印度从经济基础到上层建筑、社会生活各个方面，都十分的松散，缺乏集中，中央政府缺位，于是导致其后发优势的丧失，在可预见的经来，都将不能成为印度总理想象的与美国平起平坐的大国，连他们赶超中国的梦想也恐怕只是空谈。下面，我将从政治制度、宗教文化、种姓制度几个方面来阐述。

政治制度

在国家结构形式上，印度是一个联邦制国家，组成印度联邦的哥哥邦基本上按雨中划分，共有25个邦和9个直辖区。各邦有与联邦议会和政府相对应的邦议会和邦政府。印度宪法规定，引渡邦联单独享有一切最重要的立法和行政权，其中包括国防、武装部队、外交、军工、战争和平、航空、铁路、交通、有点、对外贸易、外汇、货币和银行、保险等工97项。印度各邦也有一定的立法和行政的资质权限。根据印度宪法，印度各邦独立享有66项俩和行政权，其中包括公共秩序、警察、地方自治、公共卫生、农业、林业、渔业、教育、地方工业、土地立法、徒弟和建筑税等方面。宪法还规定了47项联邦和省邦共同享有的权限。但总的说，印度地方权限是有限的。它不同于典型意义上的联邦制国家，有人称印度是“具有但一直特征的联邦制国家。”

在政党制度方面，印度与西方国家也一样实行多党制。印度成立后，政党林立。据统计，1952年第一次大选时全国有大小政党192个，印度成为世界上正当最多的国家之一。

在政治体制上，印度与西方国家一样实行议会制。在仅次于中国拥有10亿人口的印度进行民主选举，对于国家资源无疑是一种浪费。另外，这种制度与印度基本国情的种种不适应也带来了诸多弊端：

1、不成熟的民主制度导致政策的不连续印度的民主制度发展仍然不成熟。具体表现为政党之间没有达成最起码的共识。当执政党提出一项提案时，无论是基于什么原因，反对党总会提出反对意见，阻碍提案的推进。

2、选举制度中的成人普选制，使得候选人对农民阶层的选票并不重视，对农民阶层的利益也就不会重视印度的人民院和邦立法会议选举采用成人普选制。具体来说，是指在选举中，候选人只要在本选区内得票最多，就可以当选议员，而不一定要求获得一半以上有效选票的支持。（1）这一制度致使被选举人在没有获得农民的支持的前提下也能够当选。也就是

说选举结果中并没有农民阶层的政治诉求的表现。（2）

3、土地制度的私有制的影响在土地政策上，印度采用的土地私有制度导致了两方面的问题。一方面，当农民生活困难时，他们会为解决一时之需而出卖土地，从而失去生活的最基本元素。农民在失去土地之后，由于农村的社会保障机制的缺失及工作机会较少的原因他们会逐渐向城市迁徙这也导致了城市中存在许多的贫民窟。另一方面，在城市中的土地私有制度导致政府的大规模基础设施建设受阻，这也是为什么印度的城市基础建设大大落后于经济发展的原因之一。

按照西方的标准来衡量，印度的政治体制的确是民主政体。但印度政体有两个显著特征：它是殖民地时代的遗产，同时也带有深刻的印度传统文化和宗教的色彩。这决定了印度的民主政体的特殊性。具体来说，就是政治体制的宗教化和政治体制的种姓化。这一点将在后文中详述。

种姓制度

种姓制度长期根植于印度文化。种姓制度有四个基本特征。第一个特征是严格的等级制度，从高到低分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。第二个特征是种姓和职业挂钩，从事干净职业的人地位就高些，从事不洁职业的人地位就地低。第三个特征是世袭的原则，你父母的种姓决定了你的种姓，你的种姓决定了你子女的种姓，一个人生下来种姓就决定了，职业也决定了，一生无法改变。第四个特征种姓之间有隔离性，每个种姓都有自己的生活禁忌与风俗，彼此之间不能相通。

同古代相比，印度现代的种姓制度已经有了很大的改善。自从1947年独立之后，印度采取了一系列否定种姓制度的法律、政治和行政手段。为了保证低种姓人的教育和求职权利，印度还实施了著名的“保留政策”。还给低种姓出身的学生一定的升学名额。这都是有目共睹的事实。至少在今天，种姓隔离和种姓歧视是不合法了。

但是种姓制度在城市和乡村的影响却十分不同。在城市受市场经济和自由民主平等等观念的影响，印度大城市里对种姓的概念越来越淡薄了。但在乡村种姓制度的影响仍十分巨大，在印度农村走动，便会发现村落的居住方式基本是以种姓区分开来，种姓制度的许多特征在乡村仍有保留。

种姓制度渗透到印度社会生活各个方面，对印度产生了深远印象：

1、在政治上，种姓制度作用于印度的议会制民主。一方面由于婆罗门、刹帝利和吠舍三个种姓人数共占印度总人口10%，而首陀罗占45%，不可接触者约占18%。低级种姓的选民占多数，有利于选出维护他们自身利益的政党，从而有利于提高低级种姓的社会地位。一批代表中低种姓阶层利益的地方性政党孕育而生，并且随着时间的发展而日益壮大，从积极方面来看，政治的种姓化推动印度议会民主制，使印度由一党独大转向多党并存发展。从另一方面，各个种姓各自为首，互相对立，维护自身利益，不利于国家与民族的团结，不利于社会的稳定与发展，这也是印度在历史上为什么易受外族侵略的原因。而且，印度许多的政党为了争取更多的选票不得不将一些重要的职位让给以些地方的种姓头目，以保证绝对的选票。一个印度政治家感慨地说：“随着时间的流逝，从争取自由运动中产生的具有远见和代表广大群众利益的领袖正让位于那些具有狭隘地方主义、种姓主义的政治上的新人。”（3）这无形中给政党冲突、地区冲突、种姓冲突，埋下深深伏笔。

2、在经济上，种姓制度使职业世袭这一局面难以被根本改变。因此，不论在城市还是

（1）王洪岩《当代印度政治制度的特点及其功能研究》河北师范大学优秀学位论文2007 （2）帕特·沙在浙江大学跨学科中心的演讲

（3）罗米拉·塔帕尔主编《印度的部落种姓和宗教》牛津：麦克米兰出版社1977

在农村，印度现代经济的发展都受到种姓制度的严重束缚和阻碍，把持社会高层的高级种姓不接纳低级种姓的人。而在一个现代社会里，职业间的改变不仅会促进经济的发展还往往会带动其他相关领域的发展。如教育业、服务业等。而种姓制度将人们的才能和职业分割，同时规定职业世袭制。这无形中阻碍了职业间的转换，从事低等工作的人无法通过自身的努力来改变自身的社会和经济地位，而高级种姓的人则永久地把持社会中较好的职位。当今印度的现实是：一方面号称IT大国，另一方面是10亿多人口中有1/3仍然居住在缺电少水的闭塞的农村；拥有世界上3/5的软件工程师，同时也拥有世界1/4贫困人口；每年有200多万大学毕业生，同时全国妇女中有一半是文盲。”（4）究其根源就是受到种姓制度及其观念的影响。若不解决这种现象，印度的经济增长必定会受到长期的严重的制约。

3、在文化上，印度的种姓观念是印度人千百年来形成的传统。而种姓又将印度人划分为不同的种姓集团，而相同种姓在不同地区有不尽相同。因此，印度便形成了一个特殊的文化——多层次、多地区的各个民族文化体。“这些集团在地里、经济和政治意义上相互依附，而在社会关系、思维方式，甚至在语言上却从未彼此同化。”（5）这就意味着印度这么一个多民族、多宗教的国家里从古至今都没有形成一个统一的民族认同和统一的文化。究其根源，就在于印度种姓文化自身所具有的分裂性。种姓与种姓间的对立、人与人之间的排斥等等。他们自成一派，遵守各自的规定，不会容纳其它种姓的文化，也决不接受其它种姓的思想。因此，印度人在种姓的影响下培养起来的是具有分离性、排斥性的价值观。这种价值观不仅影响了印度各民族之间的交流与融合还进一步诱发了不同民族、种姓、宗教之间的矛盾。但是印度的种姓制度有利于保留印度的文化遗产，不易与被其他民族所同化，正如尼赫鲁所说“只要种姓制度仍然存在，印度就不能在世界文明国家中占据应有的地位。”（6）但却不得不承认“在印度人们保持着种姓制度的条件下，印度终归是印度；但是从他们与这个制度脱离的那一天起，印度就不复存在了。”

宗教问题

自印度争取民族独立运动时期开始，其复杂的宗教问题便无时不在影响着其未来政治体制的形成与发展。印度的民族独立运动之父甘地（1869~1948）与一般政治家不同，他带有浓厚的宗教意识，主张把政治与宗教揉为一体，推行政治宗教化，宗教政治化，并认定自己的使命就是实现这一原则。在他看来，应把追求真理作为人和社会一切行动的最高原则，真理是神；追求真理的道路只能是非暴力的，非暴力就是爱，是人的本性；真理只有用无限的爱才能得到，若采取暴力只能是背道而驰，陷于黑暗的深渊。这正是他主张争取民族独立运动应采取“非暴力不合作运动”的思想基础。甘地自身不仅最终死于宗教仇杀，其政治宗教化主张对独立后印度的政治发展进程也是一个巨大的负遗产。虽然从尼赫鲁政府开始，一直致力于政治的世俗化，但其强烈的宗教色彩一直未能改观，“印度教教派主义”与“伊斯兰教教派主义”的严重对立甚至引发了一系列重大的流血冲突（7），并严重影响着当代印度政治发展进程，这实际上也是迫使尼赫鲁在经济增长与社会公平之间采取“公平优先”政策的一个重要背景。

（一）印度教与伊斯兰教的教派冲突,成为阻碍印度经济快速崛起的主要障碍之一莫卧儿王朝后期,由于统治者重新推行伊斯兰化的宗教高压政策,印度教与伊斯兰教的矛盾再度激最后化。英国的殖民统治者利用印度教与伊斯兰教昔日的仇恨进行离间,并实行重用印度教

（4）李晓《印度的表亲与真实》2006

（5）A·L·巴沙姆主编的《印度文化史》商务印书馆1997

（6）贾瓦哈拉尔·尼赫鲁《印度的发现》世界知识出版社1956

（7）（英）G?T?加勒特主编《印度的遗产》，上海人民出版社2005的关系更加恶化,徒

而歧视穆斯林的政策,使他们不得不按照两个民族理论听凭印度依照宗教区别实行分治。穆斯林主要居住在巴基斯坦,印度教徒则主要生活在印度。在印巴分立之初,在宗教性的复仇大屠杀中,导致59万多人死于非命,120多万人无家可归,而死于民族大迁移途中的人数则难以估计,至于财产损失也是无法用数字来表达的。为各自宗教利益而引发生的争斗,造成了大量的生命财产的无端损失,也阻碍着印度经济的发展。显然,近年来在印度频繁发生的爆炸与恐怖事件,大多与穆斯林同印度教徒之间的教派冲突有关。

（二）印度宗教观念和时间效率问题印度总理曼莫汗·辛格说:“我认为,我们已经越过了许多障碍,但仍有许多障碍要跨越。印度是一个具有很大潜力的国家。我们只挖掘了表面的一些潜力。现在,我看我们的问题:我们的体制不珍惜时间,这是印度体制中一个让我很担忧的毛病。”（8）辛格总理把印度人不珍惜时间的毛病归咎于体制。笔者认为,这一毛病的养成,实际上与宗教的某些理论与观点有关。生死轮回、因果报应是印度教的核心教义之一。婆罗门教、佛教和印度教都视它为本教的基本教义。人们形成了一个普遍的观念:人在轮回中生,又在轮回中死,时间对于人生来说是无限的。人生最崇高的目标就是求得解脱,达到与神合一的最高境界。要实现人生的最高目标——解脱,首先要不作业。“业”意为造作,指一切身心活动。分类很多,一般为三业:身业(行动),语业(也称口业,言语),意业(思想活动)，若自性者,应唯一业,所谓语业。业是轮回之因,因此作业之人是无法脱离生死轮回的。所以，出世是人生一途。印度的苦行僧,人数有成千上万。他们优游度日,不事生产,对印度社会有一定影响。在印度,人与人之间的关系一般都是非常友好的,以至于人们对在单位迟到早退、聊天喝茶、工作效率不高等现象都习以为常。曼莫汗·辛格总理是个经济学家,他懂得时间、生产力与经济发展之间的密切关系。因他对一些印度人不珍惜时间的毛病的担忧,是不难理解的。

（三）吠檀多哲学与印度经济的可持续发展吠檀多是印度教的基本教义之一。它的朴素的唯物主义成分,对印度社会的进步与发展有一定的贡献。同时,它又成了印度文化核心价值体系中的重要部分。它指出,人类在追求物质利益的同时,应与自然万物和睦相处,共存共荣,而不可无情索取。因此,印度人普遍认为,人与自然的关系是平等的,是互相依存的。所以,人应该爱护和尊重自然。只有这样,人与自然才能长期共存共荣。否则,人定会遭到自然界的报复和惩罚。在今天,在印度经济改革和崛起的年代里,人们都认为经济的发展不应以破坏和牺牲自然环境为代价,更不能走先污染后治理的道路。最典型的一个例子是,上世纪八十年代,美国通用电器公司准备在印度建立一个大型火力发电厂,计划投资数亿美元。这对基础设施薄弱、电力不足、资金匮乏的印度来说应是求之不得的。但是,在论证过程中,考虑到对当地多处生态环境的破坏和对当地居民利益的损害,当地政府和居民最终还是否决了这个项目。他们宁可在缺电的情况下继续生活,也不愿呼吸污染的空气,喝不洁的水,放弃肥沃的土地和祖传的老屋。不少外国舆论为之惋惜,但大多数印度人却非常平静。

结语

通过对以上几个方面的阐述，我们应该可以看到印度在政治制度、种姓制度和宗教问题上一些不可调和的矛盾使得印度整个国家处于一种十分松散的状态，各方面的力量都难以集中，甚至因为各个利益集团、种姓阶层、宗教团体的实力抗衡耗费了大量的国家资源、造成了极其不必要的浪费。在经历了一轮又一轮的大国崛起之后，越是后发国家，想要赶超，就越需要更大规模的力量的集成，现在的赶超必须集合举国之力。而像印度现在的状况，国家各方面力量松散甚至对抗，恐怕实在难以达到“与美国平起平坐”的水准，甚至赶上中国的梦想也遥不可期。

（8）吴永年《印度宗教与社会发展的关系》2008

个人优势和劣势分析总结四篇

个人优势和劣势分析总结四篇个人分析报告（1）个人成长分析报告范文一、成长——脚印我生长在一个分偏僻的半山村地方，那里地少人多，父母都是农民，只上过两三年的学，所以他们个性羡慕知书达理的读书人。对我，自小就是典型的慈父严母型的教育。母亲是一个好强的人，在当时许多家庭普遍不重视孩子读书的状况下，节衣缩食，勤恳操劳，将我和弟弟、妹妹三人培养到大学或中专毕业。其间，并没有放下对我和弟妹的严格要求。她与父亲，一个要强、勤恳，一个朴实、宽容，无一例外在我的性格发展过程中，起到了潜移默化的影响作用。童年的经历，是我人生的巨大财富，它奠定了我的人生观、世界观、价值观、苦乐观的构成。 1988年，我考进福州师专（现闽江学院）。到了城里读书，我的视野开阔了，见识广了，同时也让我发现了差异。我才发现自我与他们的距离简直不可同日而语，从人际交往、学习习惯等等，都不是一个档次。我明白农村的孩子要想成功，有时务必付出城里人双倍的努力，但于我，有着农村孩子那种不知天高地厚的楞劲与冲劲，不会，多看、多学。我有的是不怕挫折的厚脸皮跌倒了，再来；认准了，就无论如何也要向人家看齐，不达目的死不罢休。一年，两年，我的

学习成绩已步入班级前列。因为我的自我严格要求，加上与人为善，乐于助人，每个学年都被同学、教师推选为优秀团员或三好学生，并担任班级的生活委员。官虽小，但对一个从小学到高中与班企业领导无缘的我，还是蛮有诱惑力的。那段经历，似乎让我这个出身卑微的农村孩子从另一个角度找到了尊严和自信 1991年7月～1993年7月，我考入福建师范大学汉语言文学专业函授学习，本科毕业。在大义中学工作，一向担任初中语文学科教学和班主任工作，2005年起，担任年段长职务。由于工作理念新、工作潜力强、工作方法好、工作任劳任怨、兢兢业业，每学年度都被学校评为县或校的“优秀教师”“优秀班主任”，在学校考勤考量考质、常规检查、讲课竞赛、论文评比等活动中，更是频频获奖；在职称年度考核中连续多年被考核为“优秀”。2004年9月，受评中学语文一级教师职称。2005年5月，光荣加入共产党。2005年8月，担任年段长，工作扎实、效果显著。二、成长——成绩在综合荣誉方面1993年、1994年、1996-1997年度、1998年、1998-1998年度、1999-2000度、2001-2002年度、2004-2005年度、2006年度、2006-2007年度、2009-2010年度，先后获得青口镇党委、镇政府、闽侯县教育局“先进个人”或“先进教育工作者”等荣誉称号。1991-1993学年度荣获“福州市中小学优秀班主任”荣誉称号，1995年荣获县委县府“先进教育工作者”荣誉称号，2008年

后发优势理论反思

后发优势理论反思在现代化的理论研究中，国内外学者经常谈论的一个话题便是后发优势或落后得益(theadvantageofBackwardness)。一大批发展中国家，在现代化进程的赶超目标制定中，其依据的理论基础也往往是“后发优势”。后发优势作为现代化理论的重要内容，已经在这个世界存有近半个世纪，站在新世纪的地平线上，我们有必要以一种批判的态度去认真研究它，认识它，理解它。从近半个世纪现代化的实践中看到，面对如此众多的发展中国家，任何一种现代化理论都不具有普适性，我们不能盲目地相信任何理论，否则便会导致沉重代价的付出。本文便是基于此点，以发展中国家现代化进程为根据，来对后发优势理论进行剖析，以期引起学术界与相关方面的关注。一对于后发优势理论的最初阐述，国内学者进行了研究，认为英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图最早对绝对优势理论进行了研究和表述，成为后发优势理论的起源12。从那以后，国际学术界从资源禀赋理论、区位理论、制度理论、产业组织理论等各种角度来探求后发优势形成的原因和促成优势的生成机理。作者以为对后发优势进行系统研究与表述并明确地作为一种理论提出是在第二次世界大战之后。随着非殖民化运动的兴起，一大批新兴国家走上了独立发展的道路，在雅尔塔体制下形成的冷战格局使以美国为首的西方国家开始重视亚非拉美众多发展中国家的政治经济发展。很多学者特别是美国学者，在其国家利益和全球战略的指导下，对后发现代化国家的发展问题进行了深入的研究，形成了现代化理论的诸多流派，其中对后发优势理论阐述最具有代表性的是美国社会学家M·列维和经济史学家格申克龙。列维认为，作为现代化进程的后来者，第一个优势在于其现代化进程不再是像现代化的先行者所面临的未开发的领域；其次，现代化的后来者具备了在很多方面借鉴先行者的可能性；第三个优势是后来者跳跃过先行者必须的现代化进程的一些早期阶段，以缩短实现现代化的

后发优势与后发劣势

一、定义后发优势又称为次动优势、后发优势、先动劣势。是指相对于行业的先进入企业，后进入者由于较晚进入行业而获得的较先动企业不具有的竞争优势，通过观察先动者的行动及效果来减少自身面临的不确定性而采取相应行动，获得更多的市场份额。 “后发优势”这一概念主要来源于古典经济学家嘉图的国际分工、比较生产费用理论和德国经济学家斯特的动态比较费用学说。首次明确界定和使用“后发优势”(advantage of backwardness)一词的，是20世纪美国著名经济史学家亚历山大.格申克龙。格申克龙对l9世纪德国、意大利、俄国等欧洲较为落后国家的工业化过程进行了分析后指出：工业化前提条件的差异将影响发展的进程。一个国家的经济发展越是落后，工业化起步就越是缺乏历史的连续性，往往采取突变的方式，因此，一个国家在实行工业化的初始时期，相对落后程度越高，其后的增长速度就越快。“后发优势”概括起来有三方面：一是相对落后造成社会的紧状态（经济发展的承诺和停滞的现实之间的紧状态，激起国民要求工业化的强烈愿望，以致形成一种社会压力）。二是替代性的广泛存在。三是引进先进国家的技术、设备和资金。此外，学习和借鉴先进国家的成功经验，吸取其失败的教训。 1.发展中国家收入水平、技术发展水平、产业结构水平与发达国家有差距，可以利用这些差距，通过引进技术的方式来加速技术变迁，从而使经济发展的更快。这就是所谓后发优势的主要容。（林毅夫：《后发优势与后发劣势——与小凯教授商榷》） 2.从理论上说，后发优势至少体现在以下五个方面：资本后发优势（资本边际报酬递减）、技术后发优势（先进的科学技术知识是公共品）、制度后发优势、结构后发优势（从农业国向工业国转变）、发展意识后发优势。（胡汉昌、郭熙保：《后发优势战略与比较优势战略》） 3.发展中国家主要拥有以下几个方面的后发优势：技术引进优势（发展中国家通过低成本引进先进技术更快发展经济的有利条件）、制度创新优势、结构变动优势（发展中国家拥有通过经济结构优化升级推动经济迅速发展的有利条件）、规模扩优势、人力资源优势（发展中国家人力资源丰富价廉的有利条件）。（简新华、许辉：《后发优势、劣势与跨越式发展》）后发劣势由经济学家沃森提出，华人经济学第一人小凯演讲时提出这一中文概念。意思是说，落后国家由于发展比较迟，所以有很多东西可以模仿发达国家。模仿有两种形式，一种是模仿制度，另一种是模仿技术和工业化的模式。由于是后发国家，所以可以在没有在基础制度的情况下通过技术模仿实现快速发展。落后国家由于模仿的空间很大，所以可以在没有好的制度的条件下，通过对发达国家技术和管理模式的模仿，取得发达国家必须在一定的制度下才能取得的成就。特别是落后国家模仿技术比较容易，模仿制度比较困难，因为要改革制度会触犯一些既得利益，因此落后国家会倾向于技术模仿。但是，落后国家虽然可以在短期取得非常好的发展，但是会给长期的发展留下许多隐患，甚至长期发展可能失败。

印度电影业国际化的崛起与经验借鉴

印度电影业国际化的崛起与经验借鉴印度每年的影片发行量、观影人数、电影从业人员数等均居全球之冠，除仅次于美国电影业外，无论在电影产量和电影票房收入上都优于其他任何一国的电影产业。印度与我国在地理、文化、经济上具有许多相似的特征，如两国同是世界上经济发展最迅速的发展中国家、人口数量庞大、地处亚洲文化圈、具有悠久传承的历史等，但印度所取得的电影国际化成就，是中国无法比拟的。比如在2011 年度北美上映的亚洲电影票房榜前10 名中，印度电影独占8 部，而华语片只有《雪花秘扇》排在第7位。2012 年，中国在这一榜单中的成绩表现更差，没有占到一席之地，印度电影却仍在前十位中占据8 席位置。博鳌亚洲论坛文化产业会上，史坦国际的首席经济学家汪康懋指出：亚洲各国均重视电影出口，只有中国出口少。中国电影出口表现不佳是不争的事实，因此研究印度的电影国际化经验对我国尤具借鉴意义。一、印度电影国际化崛起的发展趋势（一）电影产量世界第一印度的宝莱坞是世界上最大的电影生产基地之一，常与美国的好莱坞影业相提并论，国际上对印度宝莱坞这个名字耳熟能详。印度共有三大影视基地，另外两个是凯莱坞和托莱坞。这三大影视基地所生产的影片各有侧重，如宝莱坞生产的大量歌

舞片受中下层民众的喜爱；托莱坞的影片偏重文艺、新潮，目标观众是知识分子；凯莱坞崇尚创新意识和商业意识，俘获了大量年轻观众。据统计，数十年来印度每年的故事片产量都保持在世界第一位。图1 中的数据显示，印度从2005 年开始，其年电影产量就一直保持在1000 部以上，2008 年受到世界经济危机影响，电影年产量有小幅下降，但在2012 年又达到一个新的产量高峰值1602 部。单从产量上看，印度各年的产量均远超位居第二和第三的中、美两国。（二）电影出口势头强劲全球化为电影业带来了更大的销量、更高的利润以及更广泛的知名度。在过去10 年中，越来越多的宝莱坞电影，特别是高投入、制作精良的影片都投放到西方市场。如2009 年的影片《三傻大闹宝莱坞》（3 Idiots ），获得7.1亿卢比的全球票房收入，其中海外票房占到总票房的一半，成为印度影片海外发行的最高纪录，成功引起全球电影市场注目；2013 年的《金奈快递》更是打破多项记录，在海外获得11.9 亿卢比的票房收入。据印度电影协会（FFI）统计，印地语电影的出口自1996 年开始大幅增长，到2001年，印度电影的出口已经是世界第二位了。来自UNCTAD 数据库的数据表明，印度在2003至2011年的9年间，电影出口额在2010 年达到2900 万美元，占全球市场份额的4.6%，与世界第一大电影出口国（美国）的出口差距也越来越小，反映了印度在世界电影出口市场上的强劲表现。（三）国际电影公司青睐的外包基地印度在承接电影制作外包业

杨小凯北京演讲：后发劣势

杨小凯北京演讲：后发劣势（附：讨论交流）（杨小凯为长沙著名造反派，现澳大利亚莫纳什大学经济学系教授）今天讲的题目是“后发劣势”，这个题目也许不太适合很多人的口味，因为现在国内都在讲“后发优势”。我讲的后发劣势在西方研究的人也不多，有一位过世的经济学家叫沃森，他在财政联邦主义、政治经济学等领域很有建树，“后发劣势”概念就是他提出来的。他提出的英文名称叫“Curse To The Late Comer”，就是“对后来者的诅咒”。他的意思就是说，落后国家由于发展比较迟，所以有很多东西可以模仿发达国家。模仿有两种形式，一种是模仿制度，另一种是模仿技术和工业化的模式。由于是后发国家，所以可以在没有在基础制度的情况下通过技术模仿实现快速发展。为什么说“诅咒”呢？就是说落后国家由于模仿的空间很大，所以可以在没有好的制度的条件下，通过对发达国家技术和管理模式的模仿，取得发达国家必须在一定地制度下才能取得的成就。特别是落后国家模仿技术比较容易，模仿制度比较困难，因为要改革制度会触犯一些既得利益，因此落后国家会倾向于技术模仿。但是，落后国家虽然可以在短期内取得非常好的发展，但是会给长期的发展留下许多隐患，甚至长期发展可能失败。我们可以举很多例子。第一个例子是在20世纪之前，也就是18、19世纪，当时的英国是发达国家，而法国是发展中国家，二者最根本的差距就是制度的差距。法国自大革命时期就实行专制制度，而英国1688年之后就实现了宪政制度。宪政制度在当时来说并不是一种民主的制度，而是一种共和的制度。所谓共和制度就是参加选举的主要是一些特权阶层，只有少数有钱人才有选举权，因此你很难说它是民主的。但它是“共和”的，就是说保护分权制度。共和实际是对民主的不信任，它害怕民主变成多数人压迫少数人，所以共和有一种保护少数的机制。比如美国参议院不管各个州的大小和人数多少都是一州两票，所以可以作为少数对抗多数的一个机制。美国另一个对抗民主的制度就是大法官制度。法官不是选举的，而是总统任命的，而且实行终身制。法官是可以对抗舆论的，所以有人说美国是言论自由，这不是绝对的。因此共和与民主是有很大差异的。我在北大教书，上次就跟他们说，你们北大老是讲民主和科学，现在应该讲自由和共和。讲民主往往就是统治阶级和被统治阶级的两极冲突，这是很不稳定的，统治阶级占上风就是专制，被统治阶级占上风就是革命，革命产生暴君，暴君又产生革命，这是很糟糕的事情。而共和强调权力制衡，任何一极都不能压迫另一极，所以就形成了利益制衡。因此共和与民主的关系是很紧张的。中国有好多人还对此不甚理解。民主简单地说就是少数服从多数，而共和或自由则是要保护和尊重少数。早期英国的成功就是一种共和制度、宪政制度的成功。有了这种制度才能限制当权者的机会主义。只有对政府的机会主义限制住了，经济才能发展起来。这是英国发展起来的一个根本原因。法国当时是一种专制制度，在政治上是人治的。这种专制有些方面跟我们国家是很像的。比如说它是“薄赋轻徭”。薄赋轻徭是专制主义的一个特征，因为一个不是民选的政府不敢收太高的税，否则人民会造反的。而一个民主的政府反而会征很高的税。所以当时英国和法国发展的一个重要区别就是，英国政府平均税率比法国要高得多。但英国的税法很公平。在法国有很多人是可以不交税的，比如贵族等。这就象我们国家现在院士可以不交税一样。而在英国，任何人都要交税。正因为税法不公平，所以法国的平均税率比英国低很多，它没有能力搞大规模的公共事业。法国还有一点特别像中国，就是官商勾结。当时英国的官商关系叫做“建设性的冲突”，而法国就是官商勾结。所以英国当时的制度就是我们今天讲的宪政经济学、政治经济学里面的东西。其中第一个特征就是国王的财政和国家的财政是分开的，翻译成中国的语言就是共产党的财政和国家的财政是分开的。还有一个是当时英国执政党的财政和国家的财政是分开的，执政党在执政的时候不能从事赢利性事业。台湾是在80年代以后才逐渐实行国民党的财政和国家的财政分开。执政党从事赢利性事业实际上是违反宪政制度游戏规则的，就是说游戏规则的制订者不能直接去比赛。打个比方说，分饼的人绝对不能先拿饼，不能跟别人有利益冲突。诺斯和温格尔在一篇论文中提出一个观点，就是英国工业革命的成功不是一个纯粹的经济现象，而是1688年光荣革命建立了上面说的这样一套宪政游戏规则。这样政府的机会主义行为就被限制住了，人民的机会主义也就跟着减少了，所以工业革命才会在英国发生。机会主义也就是坑蒙拐骗，这在中国目前非常盛行。个体户的坑蒙拐骗只是小事情，真正的问题是政府的坑蒙拐骗。政策初一和十五不一样，就是国家

警惕!后发优势正在消失,后发劣势日益显现!精编版

警惕!后发优势正在消失，后发劣势日益显现! 作者：北京恒聚天德城市规划设计研究院后发优势，往往是指落后国家和地区，由于发展滞后，可以借鉴发达国家和地区在发展过程中的经验和成功做法，通过制度模仿和技术及管理经验引进的方式来发展，避免了很多弯路和成本，往往能够获得较好的成绩，中国改革开放的历程就证明了这一点。同时，历史上18、19世纪的英法关系也是如此，南美相关国家和地区的发展也走过类似的道路。类似的后发优势，在企业层面也是普遍存在。后发展的企业，可以瞄准优势企业进行模仿创新和制度学习，能够迅速成长，这样的企业成长故事，在中国比比皆是。那么，放眼当前世界格局和企业的竞争，为何发展到一定阶段，这种后发优势就开始逐步减弱，直至失效，发展的困难愈发加大，一直在模仿，从未被超越，甚至导致后发劣势的出现呢?我认为核心问题在于制度变革，而制度变革的背后，是路径依赖下的基因重塑难题。具体来讲，问题可以分为三个层面：首先是制度不健全下的全面模仿带来了巨大成功，进而导致逐步失去制度变革的动力，因为过去就是这样成功的，这是人性中的本然，未来自觉不自觉的都会按照这样的方式进行发展，变革慢慢变得更加难以处理，此时往往采用抱怨的方式，而不是深刻的反思，后发优势已经大幅度减弱。其次是由于内部已经形成诸多利益集团，任何变革都会触动利益的再分配，人人知晓改革是出路，但是与自身利益的取舍相比，改革就变成了一句空话。进而一方面大谈改革，不断出台新的办法和制度，希望能够见效;另一方面，利益割据导致决策风险和难度不断加大，人性中得过且过和浪漫幻想情节开始抬头，温水煮青蛙的故事不断上演，不改革是等死，改革是找死的观点得到认同，后发劣势已经显现。最后，随着深层次剖析的不断演化，由于关乎到每个人的命运，有识之士的争论和反思开始引起大家的注意，基因变革开始提上议事日程。此时，要面对的问题多多，困难多多，后发劣势已经基本形成，悲观论调跃然纸上，评论家开始发力，别有用心者更是叫嚣，殊不知，人类的经验证明，没有痛彻心扉的经历，是无法涅槃和重生的，而此时也正是基因重塑的最佳时机，当今的中国如此，地方城市和企业，很多恰好处于如此契机。那么，基因重塑从何处入手呢? 首先是基因认知。认识到只有从底层进行调整，才能重塑优势，而基因有正向遗传和反向遗传两种，那么那些是好的基因，要进行充分的继承，哪些是反向遗传的坏基因要认真剖析，在保证基本生存的前提下，找到自身问题调整的切入点，才能制定变革方案。其次是制度变革，一谈到制度，往往有些人就会紧张，想到政治制度，其实不然。制度变革首先是问题认知理论和方法的变革，需要用复杂系统观和象形思维来调整我们认识世界的方式，这是是基因重塑的核心环节，而其中决策机制、沟通机制和考核机制是主要内容。最后是趋势研判下的顶层规划设计。基于对自身清醒认识的前提，需要认真研究未来发展的格局和趋势，模仿无法超越别人，只有顺应大的发展趋势下，利用外力和内在的改革动力，才能突围，这是顶层设计的主要内容。那么，对于中国整个国家而言，需要冷静剖析自身的基因底层问题，而良性价值观缺失、舆论导向失控和后发劣势显现是核心问题，要先从上述核心问题的决策、沟通和考核机制变革入手，再逐步将制度变革切入经济和社会领域。而未来发展趋势研判的缺失是无法接受的，世界变得复杂无比，需要对中国智库和学者提出新的要求和引导，尤其是思考问题方法论的创新突破，才能

资本后发优势的存在及其实现条件

资本后发优势的存在及其实现条件 ▲ 郭熙保1　罗　知 2 [内容摘要]本文从资本后发优势的内涵入手,从多个角度阐述了发展中国家资本后发优势的存在性,并从经济政策、制度、基础设施、资本市场完善程度、政治和经济的稳定以及人力资本六个方面分析了影响资本后发优势从潜在优势转变为现实优势的条件。同时,本文对资本后发优势持否定观点的“卢卡斯之谜”作了相应评论。 [关键词]资本后发优势;国际资本流动;卢卡斯之谜作者简介:郭熙保(1954—),男,武汉大学经济发展研究中心(武汉,430072),教授。研究方向:发展经济学。罗　知(1983—),女,武汉大学经济发展研究中心(武汉,430072),博士生。研究方向:发展经济学。一、后发优势与资本后发优势后发优势(advantage of backwardness )是指在先进国家与后进国家并存的世界上,后者在经济发展过程中可以利用的种种有利条件。该定义包含有四个方面的特征:(1)相对性。没有先进国家,当然也就没有后进国家,从而就不存在后发优势,因此,后发优势是相对的,是以发达国家作为参照物而存在的。在讨论后发优势问题时,必须与发达国家进行比较。(2)客观性。后发优势是因经济落后而产生的,只要经济处于落后状态,就有后发优势存在,它不能通过人们的主观努力创造出来。(3)潜在性。后发优势是一种有利条件,是潜在的,要把后发优势的潜力发挥出来,才能变成现实的利益,促进经济发展。(4)递减性。后发优势产生于后进国家与先进国家之间的经济差距,差距越大,后发优势的潜力就越大。随着后进国家的追赶努力,与发达国家的差距逐渐缩小,这种后发优势的潜力就会变小。当后进国家赶上发达国家时,后发优势就消失了。 [1]按照发展要素来划分,后发优势可以分为资本、劳动、技术、制度和结构五种类型。其中资本的后发优势产生于资本边际报酬递减规律。一般认为,发达国 ▲该文是国家社科基金重点项目 “改革开放以来中国经济追赶型超高速增长的动力机制研究”(批准号:06AJL 001)的阶段性研究成果。

印度宝莱坞电影发展情况

宝莱坞电影发展及其特点宝莱坞正在转变。目前的电影正逐渐的朝着打破或讽刺颠覆陈规的方向发展。观众中有重要的一部分是年轻的受过教育的城市人，他们希望看到不同的印度电影。应该指出的是，符合大众口味的电影中也有不少是有价值的，或者作为精雕细琢的娱乐片，或者以其自身的方式有着艺术上的成就。一、印度电影的发展背景电影作为一种综合性的艺术体裁,它直观而形象的再现了特定国家特定时代的社会状况,在电影的表象内容背后蕴含着深刻的历史和文化内涵。印度电影在保持了传统电影的同时,电影人不断地对电影艺术形式进行全方位的挖掘和创新,形成了独树一帜的艺术风格。这种独特的艺术风格,一方面是由于印度作为一个被英国殖民统治了近两百年的国家,其电影受到了西方国家,特别是英美电影的影响,具有很强的商业性和强烈的殖民气息,另一方面,印度文明是世界最古老的文明之一,至今已有5000年的历史,其文化具有多样性,是民族和宗教的高度统一,所以其电影具有很强的艺术性。二、印度电影的特色 1、歌为魂舞为魄一直以来,印度电影给人最直接的印象的就是歌舞片盛行,出现这种情况,一方面是因为印度是个多民族的国家,民族语言繁多,歌曲和舞蹈容易为各种语言的观众理解;一方面,印度具有悠久的歌舞传统,在平时的聚会活动时,人们习惯用歌舞的方式表达;另一方面,印度电影一般都在3小时以上,观众的注意力很难集中如此之久,这时候就要靠若干次的歌舞在片子中间歇性地穿插以调节气氛。几乎所有影片中都至少有一段唱歌跳舞的场面。在一般的印度片中,节奏分明的音乐,配上大段的舞蹈。同时,这种代表着希望与光明的歌舞表现,也成为了印度片子的一种模式,它可以不停地出现在片子里,也许是为了表达人们内心的某种诉求,对于美好生活的诉求,对于美满爱情的诉求,也许是为了烘托一种气氛,紧张的、激烈的、神秘的、甜蜜的,起到对片子的诠释作用,也许是为了表达印度人心中对于歌舞的特殊情结。 2、来自东方的神秘色彩颜色的相似和反差在影像间建立了一种比形式的相似与反差深刻得多的关系。各种色彩具有强大的象征力量,颜色唤起联想,激发感情。这就是将来的彩色电影的巨大的潜力。如果说,中国的颜色是红黄为主,那么印度就是带有宗教色彩的颜色,印度人对颜色有着天生的敏感,不仅那自然的风光那么色彩迷人,就是寺庙、民居、服饰等一切人为的艺术都是那纯而艳的颜色来布置,显出和谐而又耀眼的光芒 3、宝莱坞的印度梦在宝莱坞,印度电影人,也在制造属于他们的印度梦。印度电影里大量渲染流露出来的传统特色。那种古老文明的悠久文化所带来的美好传统,朴素、实在又亲切。同时,跟好莱坞电影里表达人物美国梦方式相似的是,在宝莱坞电影里,影片中的人物模式比较固定,比如命运不佳的情侣,愤怒的父母亲,腐败的官员、绑匪,心怀阴谋的恶人,沦落风尘的善良女子,失散已久的亲人和被命运分开的兄弟姐妹。在电影中,我们还可将人物进一步细分:男主人公分为两种类型:好人是英俊、勇敢、豪爽的青年;坏人是花花公子、赌徒、浪荡子弟,或黑社会人物。女主人公也分成两种类型:多情而善良、漂亮的淑女,能歌善舞,而且正义、孝敬、贤慧等;另外一种是浪荡、风骚、狡黠和妖艳等,同时也会歌舞表演。影片中必须有老年人物,一般父亲是老年和专横样式的人物,母亲一般是贤妻与良母,对于子女疼爱万分。同时必须要有一位老祖母,她能够在关键时刻起到权威作用,解决冲突或矛盾。剧中的矛盾一般是男女主人公的爱情冲突,最后一定是团圆的结局。目前的情节,坏人都不是太坏,而是有优点的坏人,从而削弱了冲突。

谈后发优势与后发劣势

谈后发优势与后发劣势张沛霖 PEILIN ZHANG 2013111841 摘要：国际政治风云的背后涌动着的是发展的洪流。中国持续了30余年的改革，在经济方面发挥了“后发优势”，取得了重大的成就。但是，我国的体制改革进展缓慢，隐藏着“后发劣势”。另外，中等收入陷阱问题已经直接摆在中国经济发展的面前，中国经济的挑战不是来自名义GDP的赶超，而是实实在在的结构、体制和能力的挑战。中国已处于发展转型时期，我们应当清醒认识“后发优势”，防范“后发劣势”通过改革完善社会制度，促进经济创新，利用高增长的机会加快增长机制的转变，跨越中等收入陷阱，使中国社会实现真正意义上的变革，走上健康稳定的可持续发展之路。关键词：后发优势后发劣势中等收入陷阱经济创新发展一、关于“后发优势”和“后发劣势”的解释所谓“后发优势”是指后发国家可以直接模仿发达国家的经验做法，取得发展成就，甚至在很短时间内获得巨大成功。模仿有两种形式：一是模仿制度，二是模仿技术，发展经济。通常，由于后发国地位所致的特殊益处，这种益处先发国没有而后发国也不能通过自身的努力创造出来，完全是与其经济的相对落后共生的，来自于其落后本身的优势，我们称之为后发优势。该理论主要来源于古典经济学家李嘉图的国际分工、比较生产费用理论和德国经济学家李斯特的动态比较费用学说。如近代日本的“明治维新”，直接模仿西方的政治经济文化，在短暂的时间取得巨大的成功，跻身世界强国之列。 “后发劣势”的意思是：落后国家模仿发达国家的技术容易而模仿发达国家的制度难，落后国家倾向于模仿发达国家的技术和管理而不去模仿发达国家的制度，这样落后国家虽然可以在短期内经济获得快速的增长，但是会强化制度模仿的惰性，给长期增长留下很多隐患，甚至使长期发展变得不可能。在经济上，发达国家的发展基本上是一个渐进的、自然的、顺势而为的市场过程，而后发国家要赶超，就会造成种种扭曲，从而带来进一步发展的障碍。在政治上，发达国家先发达是建立在良好制度基础上的，落后国家由于片面模仿技术，虽然能在经济方面取得一定的成就，但由于缺乏良好的制度保证，从而产生隐患，破坏社会发展，甚至将片面的“后发优势”成果吞没。比如苏联从斯大林开始模仿发达国家的技术，采用强制手段，迅速实现了工业化，成为与美国为首的西方势力相抗衡的冷战一级。但是长期高度集权的落后制度最终使苏联解体，“后发劣势”表现得淋漓尽致。二、我国对于“后发优势”和“后发劣势”认识上的缺陷（一）制度改革进展缓慢 1、“官本位”政治依然严重

后发优势与后发劣势解读

解读林毅夫、杨小凯后发优势、劣势之“ 争” - - 重要而非精彩的“ 论战” ——解读林毅夫、杨小凯后发优势、劣势之“ 争” ◎大诗林毅夫先生的《后发优势与后发劣势——与杨小凯教授商榷》一文(以下简称“ 林文” , 是林先生 2002年 6月 12日在北大演讲时所用的一篇稿子。它也是对杨小凯先生在天则研究所的一篇发言稿《后发劣势,共和与自由》(以下简称“ 杨文” ,以及杰弗里 ·萨克斯、胡永泰、杨小凯《经济改革和宪政转轨》一文(以下简称《宪》文的一个直接回应。从“ 真理越辩越明” 的精神出发,林文对杨文、《宪》文的观点进行了总结,在明确表示不赞成这些看法之后,从四个方面提出了自己的观点。林毅夫、杨小凯两位先生都是华人经济学家中的健者,林文作为二者的正面“ 交锋” , 引起了学界和经济学爱好者们的广泛关注,并被誉为“ 高手的角力” 。笔者也怀着浓厚的兴趣,拜读了林文及相关文本,但结果却颇感失望。在笔者看来,林文并未构成对杨文或《宪》文的有效反驳, 充其量只能算是正式交锋之前的一个前奏。林文的有效成分, 基本上还是林毅夫先生对自己一贯所持观点的一个复述, 其赖以支撑的绝大多数理论基础, 在杨文、《宪》文产生之前的语境中业已存在。换言之,在时间上,林文虽在杨文、《宪》文之后,但在逻辑上,林文反而回到了杨文、《宪》文之前。虽然是演讲稿,但林文有其明确的针对对象,显然是有备而来。从文本的有效性角度看 , 林文在逻辑上基本保持了一致性, 不存在形式上的明显错误, 但在科学方法论上有失于严谨之处, 不排除导致误读的可能。而林文包含的有效观点是否成立, 笔者不敢断言, 因为在一些地方, 其依托的部分理论基础在学术上存在争议; 而在另

电影《印度合伙人》观后感

电影《印度合伙人》观后感电影《印度合伙人》观后感整理：愚果说在我所能接触到的世界各国电影中，印度电影给我的好感比较多些。可能是印度跟我们中国的文化有着佛教这个同宗，也都属于发展中国家，当然，在21世纪，我们中国比印度整体发展要超前些。现在印度很多的现状相当于以前中国的落后风貌，当然，中国到现在也同样有一些地区是落后的，只是相对要好一些。在我27岁的时候，对于这个世界的了解，主要是从电视渠道和书本上得来的，自然是片面的和零散的。所以对于现在的印度国情，我也不敢妄加猜测。只是凭自己三两点印象，略做感想而已。而印度电影，给了我了解印度的一个很好的视角。电影属于艺术范畴，艺术来源于生活。我们看自己国家的电影，也可以大概了解我们国家当下的很多现实状况，特别是现实主义题材的电影，而我最近观看的这部《印度合伙人》，就是根据印度的“护垫侠”阿鲁纳恰达姆的真实故事改编的，这无疑是个传奇的故事，在我们中国也有很多类似的故事，前几年的类似电影《中国合伙人》就是根据新东方教育科技集团俞敏洪的真实故事改编的，正所谓成功有着共同的规律，而失败各有各的不同。印度跟中国，在国情上是有很多共同性的，比如人口数量巨大，都是10亿级别，但相比之下，印度的人口密度比中国大很多，因为

国土面积只有中国的三分之一。印度是个宗教比较复杂的国度，财富分配极度不平衡，不像中国，中产阶级有3亿人左右，印度的种姓制度问题比较尖锐。而中国是在共产党领导下的高度集权国家，所以中国的合力相对比较大，也更加容易进行统一管理和控制。但问题越多证明机会越多，在我们国家已经克服了的问题，在印度可能就是一个巨大的商机。比如说《印度合伙人》这部电影所讲述的故事，关于女性的卫生巾在印度普及化的故事。我从自己所看过的印度电影《三傻大闹宝莱坞》、《小萝莉的猴神大叔》、《偶滴神啊》等之中，都能看到印度的人口密集度，而且有着比较浓厚的宗教色彩，印度是个比较注重家庭文化的国家，家庭文化跟宗教信仰紧密联系在一起。各种各样的习俗都会融入到印度人民的日常生活中，各种电影中也总是载歌载舞，这就是印度电影比较独特的风格，我们也可以看出，印度人也是有着伟大的崛起之梦的，或许这就是印度梦，就像我们的中国梦！人都是向着美好发展的，国家更是如此。印度也是崇尚英雄主义的，而且是那种个人英雄主义比较流行，这可能是我的偏见，但我看到的电影大抵如此。在我们中国的电影电视剧中，其实也是这样的模式，特别是现实主义题材的，基本上都是以匹夫英雄的故事主线，当然，这可能是人类的共性。毕竟人们的生活都是以小家庭、单位团体、小圈子进行的，所以故事自然发生在其中。

后发优势理论的中国案例_郭熙保

中国社会科学报/2016年/8月/24日/第008版书品后发优势理论的中国案例武汉大学郭熙保 1962年，美国经济史学家亚历山大?格申克龙在总结德国、意大利等国经济赶超成功经验的基础上，提出了后发优势理论。经过国内外学者几十年的深入研究，后发优势理论已成为发展经济学，乃至整个经济学领域的一个重要理论。快速实现技术进步后发优势，是后发国家推动工业化的特殊有利条件，它是与后发国家经济相对落后性共生的优势。这是一种潜在优势，只有通过自身努力，不断创造条件，特别是通过在技术和制度两方面引进、模仿、学习，才能使潜在优势转变为现实优势。由于这方面的案例不多，抑或因为对这些案例研究不够，人们对后发优势由潜在优势转变为现实优势的认识还不够深刻。新近出版的《中国与世界主要国家（地区）的技术差距及影响因素研究》一书，在分析中国技术进步，以及中国与世界主要国家（地区）技术差距的基础上，探讨如何利用后发优势，最大限度地推动中国技术进步，并试图说明究竟哪些因素是缩小技术差距、形成后发优势的关键。后发优势由潜在优势向现实优势转变的重要机制之一，就是后发国家能否实现快速的技术进步。理论上看，由于技术是一种公共产品，存在外溢效应，落后国家会努力通过技术外溢渠道，吸收世界先进技术，不断提升技术水平，逐渐实现对技术领先国家的赶超，从而实现后发优势。 19世纪下半叶以来，有三次后发国家凸显后发优势，通过提升技术水平实现技术赶超。第一次是产业革命后，美国吸收英国和德国的先进技术，利用42年（1871—1913）时间，实现对英、德的技术赶超，成为第一大经济强国；第二次是二战后，日本在大量吸收西方先进技术基础上，用37年（1955—1992）时间实现对美国的技术追超，成为第二经济大国；第三次是20世纪60年代以来，东亚一些国家或地区效仿日本技术创新模式，迅速实现对日本的技术追赶，成为新兴工业化经济体。中国是第4个成功案例中国能否通过技术进步，逐步赶超技术领先国家，最终实现后发优势？书中提出，改革开放初期，我国无论是整体层面，还是行业层面，技术基础均较为薄弱。经过30余年发展，特别是通过吸收国外先进技术和研发国内高新技术，中国的技术水平快速提升，技术进步使中国的后发优势明显。1990—2015年，中国GDP平均增长率约为同期世界经济平均增长率的3倍，高速的经济增长，使中国经济规模2010年超越日本，成为世界第二大经济体，而按购买力平价统计，2014年中国经济规模甚至已经超过美国。尽管中国部分行业的技术水平已接近技术领先国家，但在整体层面上与之仍有较大差距，中国的技术提升仍有较大空间，未来中国可以继续吸收国外先进技术，研发国内高新技术，进一步提升技术水平，真正发挥后发优势，最终实现中华民族的伟大复兴。作者断言，中国技术进步和经济发展的事实，已经成为并将进一步成为后发优势理论的第4个成功案例。自主创新缩小差距如何发挥后发优势，缩小与技术领先国家的技术差距，逐步实现对技术领先国家的赶超？从目前国内外学术研究成果看，主要有引进吸收与自主创新两种方式。这两种方式在现实中并非相互排斥，后发国家在不同时间段的做法显示，一般是先引进吸收，后自主创新。此外，与技术领先国家差距较小的国家，一般以自主创新为主，辅以引进吸收；差距较大的国家则反之。

后发国家现代化发展的优势与劣势的探讨。

摘要本文首先简单介绍了后发优势理论及一些代表性观点。其次从不同角度探讨了在开放的全球化条件下发展中国家现代化发展具有的六大优势并就全球化条件下后发国家所面临的外在发展劣势进行了分析同时对发展中国家在现代化进程中的内部失误加以总结。关键词发展中国家发展优势发展劣势现代化失误从世界现代化进程看许多国家都是抓住良好时机实现经济起飞与发展。日德抓住世纪年代末国际经济第一次产业大调整及其他机遇迅速在战争的废墟上崛起成为经济强国年代末国际经济第二次大调整跃出亚洲四小龙将外国资本和先进的技术与本国本地区的优势人力资源相结合乘势而上成为新兴工业国地区年代泰国、马来西亚、印度尼西亚的经济也迅速发展。这些国家的经济起飞都有一个共同点就是抓住世界性的新技术革命的机遇及与更先进国家的技术差距利用比较宽松的国际自由贸易环境迅速崛起与更先进国家的经济落差与科技落差在推动其现代化进程中发挥了重要作用。时异势移目前发展中国家的发展环境面临新的内外环境的变化需要客观地分析对待全球化条件下发展中国家面临的发展优势与劣势未雨绸缪。一、后发效应与发展中国家的后发优势一个国家现代化的程度与速度取决于其内部条件和国际环境两方面因素前者是现代化的内在动力后者是现代化的外在条件。现代化是一个逐步走向全面开放的进程自始就与近现代国际关系结下了不解之缘始终受到世界体系、国际秩序及国际格局的强烈影响。是否遇到宽松、有利的国际环境以及能否抓住这一发展机遇是其现代化能否实现的一个关键。经济全球化已成为当今世界最显著的特征世界各国的经济联系比以往任何时候都更加密切。这种国际环境为发展中国家充分地利用客观存在的发展优势最大限度地谋取后发展优势所带来的利益促进本国经济跨越式发展提供了良好的条件和难得的机遇。后发优势理论概述先后是相对而言的时间维度后发展国家经济地位相对落后而使之具有特殊的后发益处即来自落后的后发优势。这是年由美国著名经济史学家格申克龙在德、俄、意等国经济追赶成功经验的分析基础上所创立的后发优势论。他认为工业化前提条件的差异将影响发展的进程相对落后程度越高增长速度就越快。之后有多位学者继续充实了后发优势理论。阿伯拉莫维茨提出初始条件与经济增长速度呈反向关系换言之落差决定了潜在力量与速度但潜在的力量与速度只有在一定的限制条件下才能实现限制条件包括外在的技术差距内在的社会能力及该国历史、现实及国际环境的变化。一国社会能力的不同决定了后进国家是缩小还是最终扩大了与先进国的发展差距。要使潜在的优势变为现实的优势就需要创造出一系列新的条件。赫尔希曼、南亮进等通过对新兴工业化国家经济高速增长的分析提出后发国的经济增长能力将随着与先发国技术差距的缩小而缩小甚至消失能否保持经济继续快速增长将取决于其能否成功实现从模仿到创新的转变。伯利兹克鲁格曼、兹东提出蛙跳理论认为相对于先发国基于原有技术的沉淀成本、资产专用性及技术转换的高机会成本后发国家有更多的机会与更低的成本采用有广阔应用前景的最新科技有机会在某些领域、某些产业实施技术赶超先进国反而被锁定在原有的技术水平上。蛙跳说明

后发优势理论研究对企业发展的启示

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/438789410.html, 后发优势理论研究对企业发展的启示作者：刘依娜来源：《商场现代化》2018年第08期摘要：后发优势理论最初是用于解释后发国家经济增长现象的，但随着研究的深入，它成为了一套用于指导后发国家、地区和企业赶超先进国家、地区和企业的理论工具。本文通过对后发优势理论研究的回顾、梳理和总结，发现大部分学者研究表明后发国家、地区和企业实现赶超的关键在于对技术和制度的学习，并且强调要把自主创新作为最终目标。关键词：后发优势；技术引进；制度学习一、国外后发优势理论研究回顾 1.后发优势理论的形成发展阶段后发优势理论是美国经济学家亚历山大·格申克龙（A.Gerschenkron，1962）在《经济落后的历史透视》一书中提出的，他在研究俄国、德国等经济相对落后国家的经济发展过程后发现，各国工业化起点可能不同，但是经济水平越落后，其增长速度反而越快，他将这种反差优势确定为“后发优势”（Advantage of backwardness）。之后列维（Levy M.J.，1966）指出了后发国存在五大后发优势，同时也存在三大后发劣势，而且互相制约。纳尔逊和菲尔普斯（Nelson P.R.& Phelps E.S.，1966）对后发优势理论进行了模型化，他们认为技术差距值越大，后发国技术进步的速度就越快，两者呈正比例的线性关系，而技术进步越快，经济发展也就越快，但会随着技术差距的缩小而减慢，最终保持一个“均衡技术差距”。阿布拉莫维茨（Abramovitz M.，1989）提出了“追赶假说”，即一国经济发展的初始水平越低，其增长的速度就越快，前提是后发国要具备一定的“社会能力”，“社会能力”是后发国通过教育等途径形成的不同的技术能力，不同质量的政治、经济和社会制度。日本学者南进亮（1992）以日本工业化历程为背景提出了“后进利益论”，他认为日本20世纪50、60年代经济快速发展得益于后发优势的充分发挥和利用，70年代后，随着技术和经济等与先进国家的差距不断缩小，后发优势也逐渐消失了。 2.后发优势理论的深化研究阶段这个阶段学者们更多的转向了对后发优势的达成和利用的研究上，如伯利兹和克鲁格曼（E.Brezis & P.Krugman，1993）在总结后发国成功发展经验后，基于后发优势理论提出了技术发展的“蛙跳”（Leap-frogging）模型，即后发国可以直接采用某些处于技术生命周期成熟前阶段的技术，在某些产业实施技术创新和超越，从而能进入国际市场与先进国家竞争。弗里曼（Freeman C.，1996）认为后发国如果长期内没有进行必要的基础设施投入和做好制度变革的准备，就会丧失后发优势的机会窗口。马佐莱尼和纳尔逊（Mazzoleni R.&Nelson R.R.，2007）研究认为人才流动、政府支持等因素对后发优势的获得有积极的作用，而各种制度特别是公共

印度电影的发展与启示

印度电影的发展与启示在亚洲的电影市场上，除了经过早期成熟发展的日本电影，浓墨重彩的偶像剧韩国电影，温馨精湛的伊朗电影，日益发展的中国电影外，就要数独树一帜的印度电影了。在前一段时间获奥斯卡最佳影片奖的<<贫民窟的百万富翁>>中，虽然这部片子不是很地道的印度本地制造生产的影片，但是整个影片中充满了浓郁的印度风情，展现了其厚实的文化底蕴，特别是里面很纯粹的印度歌曲和舞蹈，即使是以孟买的贫民窟为背景，却也是那么的韵味深远，令人陶醉。印度是一个开放与保守并存的国家，虽然经济发展迅速，特别是在软件开发、电影制造方面的成就与世瞩目。但由于其长期受到殖民统治，受西方影响较大，且自身的宗教与社会矛盾又是层出不穷，这也必然决定了印度电影的曲折发展历程。一,印度电影的发展 (1)诞生印度电影始于19世纪末，1896在孟买第一次放映的卢米埃尔兄弟的影片激起了一些印度人制片的兴趣。萨-达达以两位摔跤家的表演和训练猴子为素材拍摄了印度最早的两部短片，被誉为印度电影的先驱。可以说在电影刚刚诞生的翌年7月南亚港城孟买就响起了放映机的马达声，从此电影伴随着这片古老的土地度过了百年岁月。初期的印度电影主要以反映印度人民的生活、自然风光、重要的政治事件、趣闻或者是舞台剧为主的短片和纪录片。 (2)早期发展与顽强抗争随着制片业的发展，出现了一些影片公司。1913年巴吉尔拍摄的印度第一部故事片<<哈里什昌德拉国王>>为其赢得了”印度电影之父”的美誉。1918年制定的“印度电影法”规定了对电影审查的制度.。在孟买、马德拉斯和加尔各答3个电影中心城市建立影片审查委员会，指定担任警察局长的英国人为主任，这样审查权力便落入英国人之手。但是，这一切都不能扼杀当时逐渐兴起的印度民族电影。这些电影以保卫祖国、宣扬民族精神、反抗外族侵略为内容，以豪华的场景、艳丽的服饰和惊险的情节见长，取得了极大的成功。特别是在30年代印度民族独立运动的活跃时期，现实主义倾向在电影中日渐增强。再加上此时有声电影在印度的出现与推广，使得印度传统歌舞与戏剧在电影中占据了支柱地位。对印度电影以后的发展有着相当大的影响。 (3)独立之后的曲折前进 1、对现实的呼喊 1947年印度自治，1950年独立成为共和国。此时的印度影片也随之发生了变化。一批新的电影艺术家成长起来。他们不愿被娱乐片的洪流所吞噬，要求真实的反映现实。这批青年导演举起“新电影”的旗帜，指出“电影不是低级水平的娱乐形式，而是一种严肃的表现手段”，强调“降低生产成本，减少室内布景和多拍外景，选择与人民密切相关的题材。” 2、动荡与寄托 70年代，印度政局动荡不定，阶级矛盾激化，社会问题严重，贫困的人民群众把摆脱重重困境的希望寄托于幻想之中，以寻求精神上的解脱。有些商业制片人为了迎合群众的这种心理和谋求更多利润，便模仿西方影片，拍摄了风行一时的“武打片”。影片的情节纯属虚构，大致相同，形成一种模式；影片摄制成本高，场景豪华，而且有强大的明星阵容参加演出，构