风水基础知识(完整版)大全 附

风水基础知识（完整版）大全附

风水基础知识（完整版）大全

玄空经典：竹节赋

乾兑配震巽，长男长女定遭殃。

若卦之爻动，变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过，震伤长男，巽伤长女。

■．巽震配坤艮，少男老母在家里。

若卦之爻动，变为震坤豫、震艮小过、巽坤观、巽艮渐，主少男、老母，在家死亡，因艮、坤为土，受木克。

■．坤艮动见坎，中男绝灭不还乡。

若卦之爻动，变为坤坎师、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇，坎水中男受土克，主中男在外漂荡，至死不还乡。若在家则主绝灭。

■．中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。

若卦之爻动，变出坎离既济、离坎未济，虽为中男、中女之正配，但水仍克火，初年吉利，后来依然克妻。

■．中女杂成天泽屐，老夫少妇见丧亡。

若卦之爻动，变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革，为火克金，主老父、少女、少妇被害。

■．震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。

若卦之爻动，变为震坤、震艮、巽坤、巽艮，木克土，发凶必应在寅卯年月。

■．坤艮四季伤仲子，坎若克火亥子当；

若卦之爻动，变为坤坎、艮坎，土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。坎离，水克火，发凶必应在亥子年月。

■．离家巳午绝金，年限轮流见损伤。

若卦之爻动，变为离乾、离兑，火克金，发凶必在巳午年月。■．鬼入雷门，惠王子丧于齐；

若卦之爻动，变为乾震，金克木，主伤长子。如魏惠王之子死于齐国。

惠王之子，太子申为上将军，庞涓为大将征韩，庞涓死于马陵道。太子申被田婴俘虏，孙膑手斩庞涓之头，悬于车上，齐军凯旋回师。其夜太子申惧受辱，自刎而死。此乃因老父之意，而害死长子也。

■．廉居天府，伍相父刑于楚。

廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出离乾大有，火克金，主应老父伤亡，如伍子胥之父死于楚国。

伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少传费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王，致使太子建逃到宋国去。楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子胥和其兄伍尚，以绝后患，伍尚回楚国被诛，伍子胥则逃去他国。

■．甘罗发早，爻逢艮，而配兑延年；

若卦爻变出艮兑，土金相生，艮为少男，兑为少女，正位相配，主出神童天才，少年发达。如甘罗十二岁拜相。

甘罗为甘茂之孙，年十二，为吕不韦门下之客，因说服秦王与赵王伐燕，取上谷三十城，赵得十九城，而以十一城归秦。秦王乃封甘罗为上卿，并以向时封给甘茂的田宅赐之。诗云：「片言纳地广河间，上谷封疆又割燕，许大功劳出童子，天生智慧岂因年。」乃赞此事也。惜天不假年，一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：「奉上帝命，召归天上。」遂无疾而卒，高才而不寿。

■．吕望遇迟，度会乾，而见坤武曲。

若卦爻变出乾坤，因乾为老阳之金，坤为老阴之土。虽是土金相生，却主发达较迟。如姜子牙八十始遇文王。

姜子牙周朝人，本姓姜，其祖先封于吕，从其封姓，名尚，子牙为其字，年老钓于渭水之滨。文王梦飞熊，占之，主得王者之师。文王出猎遇之，与他谈话，甚喜悦，曰：「吾太公望之久矣！」因此又号「太公望」。文王以后车载之，拜为师。尚父佐武王伐纣而有天下。胡曾有诗云：「岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓，当时未入飞熊梦，几向斜阳叹斜阳。」■．丧明之痛堪嗟，震坎艮遭伤；

若卦爻变出乾震、兑震、坤坎、艮坎、震艮、巽艮，震长男，坎中男，艮少男，受克主丧子。如子夏丧子，哭而伤目。

■．鼓盆之哀谁诉，兑离巽遇凌。

若卦爻变出乾巽、兑巽、坎离、离兑，巽长女，离中女，兑少女，受克主丧妻。如庄子妻死，惠子前往祭吊，见庄子箕踞，鼓盆而歌。

■．蛇惊梦里，皆缘内兑外乾；

《幼学琼林》云：「梦熊梦罴，男子之兆。梦虺梦蛇，女子之祥。」蛇为阴物，故「蛇惊梦里」主常生女儿。若卦爻变出乾兑主此应。因乾为老阳，兑为少阴。

■．狮吼河东，盖因上离下坎。

若卦爻变出离坎，离为中女，坎为中男，阴在上，阴在下倒置，故主畏妻。「河东狮吼」喻怕妻。

陈季常饱参禅学，其妻柳氏性悍，有客人至常常诟骂，苏东坡曾作诗嘲笑他：「谁似龙邱居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手茫茫然。」

■．火克乾爻，隋炀弒父自立；

若卦爻变出离乾、乾离，乾为金、为父、为家长。离为火。金被火克，家出忤逆之子。如隋炀帝杀父自立。

文帝之子杨广，乘文帝重病之时，尽遗后宫，出就别宫，不久文帝崩俎，朝延内外传言，杨广杀父自立。

■．金伤雷府，易牙杀子媚君。

若卦爻变出乾震、震乾，震为木为子女，乾为金为父，金克木，主父不慈而使子受害。「金伤雷府」，雷府即震卦。

易牙名巫，善于调味。齐桓公北伐中山回来，叹道：「天下异味皆尝，但未得食人肉耳。」易牙听了，回去之后，把儿子的两手斩断，做成美味给桓公品尝。从此之后，易牙便得宠于桓公，所言多从。「杀子媚君」的故事即指此。

■．右弼入乾爻，项羽获沛公之父；

「右弼入乾爻」，指乾卦爻变出离卦，乾为金、为父、为家长。离为火。火克金，主老父遭祸害，如刘邦之父受项羽拘囚。

楚汉相争，项羽拘刘邦（时称沛公）之父，置俎上欲烹之。刘邦曰：「吾与霸王皆北面事怀王，结为兄弟，吾翁即若（你）翁，如若烹而（我）翁，幸分我一杯羹」

■．碧星入艮卦，郭氏绝贾相之嗣。

若卦爻变出震艮，震为三碧木，艮为八白土，土被木克，少男受害，主绝嗣。

晋相贾闾，后妻郭氏善妒，生一男儿名黎。满一周岁时，贾公自外回来，见乳母抱着婴儿在中庭，儿见贾公欢喜跳跃，贾公就乳母手中呜之，郭氏遥遥望见这幕情景，以为贾公与乳母有私情，乃杀死乳母。儿悲思涕泣，不食他人之乳而饿死，后来郭氏未再生子。

■．小畜之姤，中冓有新台之丑；

若卦爻变出巽乾小畜、乾巽姤，主乱伦淫行。

「中冓」即深宫，「新台之行」，传说卫宣公为人淫纵，行为

不俭。为其子聘齐僖公之女为媳妇，听说齐女貌美，欲自娶之，乃建「新台」于淇河之上，待女至，自纳为妾，是为宣姜。「诗经」有诗咏之。

■．大过之睽，绣帏窥韩寿之容。

若卦爻变出兑巽、离兑，皆为女阴相克之卦，主女人浪漫不贞。「绣帏窥韩寿之容。」即指此。

韩寿是一个美男子，为贾充之属官。贾充的女儿喜欢他，和他私通。时有外国进贡异香，若加于衣服上经月不散，晋武帝赐给贾相国。充女把他偷来送给韩寿，被贾充发现，恐家丑外扬，于是把女儿嫁给韩寿。

此句与上句相连，皆主乱德秽行，出偷香之女，翁媳同床，父女相奸。

■．震配艮，有斗粟尺布之讥；

若卦爻变出，震为木为长男，艮为土为少男，主兄弟不和，手足操戈。

「斗粟尺布之讥」指汉文帝之弟淮南王厉图谋判变，被文帝废置蜀郡，不食而死。民歌有讥之者：「一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容。」

■．艮入乾，有捧檄舞班之乐。

「艮入乾度」，谓卦爻变出艮乾大畜、乾艮遯，少男生老父，即少阴之土生老阳之金，主老父年高得子孝养。「舞班」指老莱子彩衣娱亲的故事。「捧檄」为官吏就职。

汉朝毛义事母至孝，府檄至，毛义捧檄而喜，守安阳。张泰鄙视他。毛义待其母逝世，就不当官了。张泰乃感叹曰：「义往日之喜，乃为亲也」。故「幼学琼林」有曰：「毛义捧檄，为亲之存。」

■．禄存破军，得势见错，自贻伊戚。

若卦爻变出震兑、兑震，禄存为三碧震木，破军为七赤兑金。为金木相克。所应「自贻伊戚」谓自寻烦恼。语出「诗经」「小雅小明」：「心之忧矣，自贻伊戚」。「贻」，遗也，「戚」，忧也。原诗之意，为自己拿不定主意而自招忧虑。

■．延年天乙，归垣得局，得遇殊恩。

八宅周书，以武曲金（即六白乾）为「延年」，巨门土（二黑坤、八白艮）为「天医」（天乙），若卦爻变出乾坤、坤乾、乾艮、艮乾，乾为九，坤为一，艮为六，合十、合十五为归垣得局，主得长上之特殊恩荣。

■．卦爻实先天之理气，祸福照然。

■．吉凶迥别，皆因爻度错乱兼扶。

能知此理，断在目前。

青囊序解一概述

杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。

杨公闲暇之余发现各派对风水术的认识、做法不尽相同

先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

做风水应是先推算气口金龙动否，然后再看来龙是否可用龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。

来龙依照山龙和水龙来分别取认，具体“以水对三叉细认踪”之法来察其来脉

江南龙来江北望，江西龙去望江东。

察清来龙后的立向原则应当合乎阴阳、雌雄之理。

此为一小节。讲“看雌雄”的大致做法。

是以圣人卜河洛，瀍涧两水交华嵩。

相其阴阳观流泉，卜世卜年宅都宫。

举例说明河洛之卜法为正法

二易理

晋世景纯传此术，演经立义出玄空。

朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。

一生二兮二生三，三生万物是玄关。

山管山兮水管水，此是阴阳不待言。

识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。

不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

先天罗经十二支，后天再用干与维。

八干四维辅支位，子母公孙同此推。

二十四山分顺逆，共成四十有八局。

五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。

阳从左边团团转，阴从右路转相通。

有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐。

阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。

若能勘破个中理，妙用本来同一体。

阴阳相见两为难，一山一水何足言。

二十四山双双起，少有时师通此义。

五行分布二十四，时师此诀何曾记。

山上龙神不下水，水里龙神不上山。

用此量山与步水，百里江山一响间。

三（山龙）

更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂。

立向讲求“净阴净阳法”，无论是座山，还是向都要求其卦要净。所谓八尺当指八卦。

斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。

无论来龙如何而来，其立向当讲求阴、阳而取。所谓山一片、

水一片；阴一片、阳一片；零一片、正一片；生一片、成一片（暗合八宅之理）。来山起顶须要知，三节四节不须拘。气饱而起顶，故前一、二节为重。

只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。

只要龙神得生旺，阴阳却与做穴立向有区别。所谓座零、座生，而非俗法。

天上星辰似织罗，水交三八要相过。

水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。

前边讲过龙法，这里接着讲水法。所谓四大局，如3.8之类对于水口一定要查看。城门的用法一定要会，四大卦中以合十为用，否则就会失误。

富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。

山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。

四（水龙）

乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排。

生克须凭五行布，要识天机玄妙处。

乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。

五（小节）

请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。

惟有一家能发福，去水来山尽合情。

六题外话对造成“天下诸书对不同”的分析

宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全。

三才六建虽为妙，得三失五尽为偏。

盖因一行拢外国，遂把五行颠倒编。

以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。

《青囊补遗》

杨筠松写过一篇《青囊补遗》，全文如下：

《青囊补遗》唐?杨筠松反山为水，倒水为山。青囊之意，青为苍天，囊为囊括大地与水流。忆余初学地理，偶于夜梦，忽得悟性。醒后便知，须留书卷以传世。卷一青山水绕弯头处，立爻三亢在其中；

世人仅知顶峰葬，岂同神识拦腰逢。

飞花摘叶皆尽是，何言宫中尽是春；

如痴如醉世间事，板凳神通显话功。

我于止足享天命，运畴只在悠闲中；

江山水流如人立，内观自在若时空。

山水理气同卦出，片刻爻尽水向龙；

三元指南有磁偏，合应先天左旋宗。

逆操北指为真机，应合后天大地同；

同枝同气同连理，暮鼓晨钟映着隆。

夹山夹水人中夹，犹如钢芒入心瞳；

奇挺奇峰其羞内，只有星云择日荣。

遇着大水莫虚慕，贪图眼前害无穷；

了然心中机万理，寅申巳亥可相逢。

金龙水母前廷样，隐喻入内梦子从；

老父老母恒为大，真命阴阳与天朋。

水龙山隐可建屋，山龙水涨有花红；

赋笔兼容如刀剑，有案有塘方可从。

若贪近山风峦秀，怎得远主回顾容；

允山允水脉血允，一脉清纯同归虹。卷二平原寻宝看绿意，盎然生气为其一；

或见奇土特色处，下有天然混元物。

金火相战水得成，两阳相见逆则能；

五星拱极我为人，顺逆人仙左旋轮。

择山论水直灵闻，个中奥妙命理融；

若论山势与水漾，人中穴位自是从。

水中蛟龙山顶存，山龙水遁古法呈；

江山百理观内唇，肌前腠理掌底逢。

耳顺命门起丹道，艮巽合化责天成；

日躔月见真心道，幻化山水蛟龙瓮。

跋山涉水如临敌，星卦命数理皆同；山龙水神何处寻，反身逆看卦爻穷。二子机变论讥术，合命天成一理通；土有五色唤五行，色石丹成云彩中。暗矶话风讳天定，时师怎能奥中蒙；平原点穴真工夫，求其单纯为最衷。七彩泥石众皆知，何如极色如血融；相应相知为地理，眼见为凭不足宏。十心如人冷热饮，遍地子息满山同；天地造化如父母，山水龙神响神童。旗鼓交织寻人性，一脉清纯阳阴逢；七星斩绝五星珠，气理呼应乐融融。