孔府的建筑特点定稿版

孔府的建筑特点

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孔府的建筑特点

一、摘要：孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住府邸，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间；到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至

明、清达到现在规模，现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑463间，分前后九进院落，中东西三路布局。

二、关键词：孔府规模勾心斗角雕梁画栋衙宅结合布局特色

三、前言：作为历代一品大员——衍圣公的居住和办公场所，孔府的地位可想而知，其

7.4公顷的占地面积，庞大的建筑群，述说着这个传奇府邸的宏大规模。而精巧的“勾心斗角”设计节省了不少空间。雕梁画栋、楼阁群立，孔府当年之盛就是在现在也可见一斑。东西、南北的横纵排列方式更为“圣府”锦上添花！

四、正文

1.孔府位于孔庙之东，本名衍圣公府，其始建于北宋末期，当时只有几间房屋，但随历代重修、扩建，如今的孔府有240余亩，各式建筑463间，是中国仅次于明、清皇帝宫室的最大府邸。从整体外观看，孔府建筑群成数字1型排列，要进入衍圣公办公之地，需经过四门，这符合封建大家族建筑特点，以多门方式体现家底深厚，从前门外看孔府，便知其规模宏大，气势恢宏。石狮、纪晓岚手书对联、严嵩手书“圣府”，大开向南之门，封建贵族气派从门前便可尽收眼底。

除了这些，在前堂楼，后堂楼等地还引用徽派建筑当中青砖、白墙、黑瓦的建筑文格。而其排水系统更印证了封建时期“肥水不流外人田”的说法。

孔府中，各式楼阁都趋向于方式，从外观看极其精美且气势恢宏，体现了封建贵族在当时养尊处优的状态。

3.雕梁画栋是我们能想到的优美建筑风格，而游过孔府的游客便可以说雕梁画栋也不过如此，因为此类美化楼阁方式随处可见，从进入大堂的六厅，我们便可一睹雕梁画栋的风采，头上悬梁的青白之色刻画着一个个优美图案，其余前堂楼、后堂楼则以红、青、蓝刻画着更加精美的图案，封建大家族气派尽显，这里是孔家人实力的真正体现。

各堂、楼建筑尤为精美。孔府大门以红边黑漆门为门扇，饰有狻猊铺首衔环，而一般官宦人家不能有的重光门更是美不可言，此门以四根石鼓夹抱的圆柱承托着彩绘屋顶，屋顶覆灰瓦，前后倒垂木雕的花蕾，故又称“垂花门”，中间门额上高悬明世宗朱厚亲颁的“恩赐重光”匾额。

而各堂、各楼极尽幽美，“幽”，在于其家族气派，大堂中间设红漆长案和铺虎皮太师椅，左立“十八般兵器”，右设十八块云牌架，以显权威。二堂、三堂则以“美”为主，各色牌匾，金子蓝底，屏风之上，书有楷体书法，这“幽美”的建筑特点，为孔府添加了厚重之感。

4.众所周知，孔府是衍圣公接见各地官员和居住休息的场所，故这是一所官衙与府邸结合的封建古建筑，这样的风格与我国封建皇宫建筑方式有异曲同工之妙，此类建筑方式节省了衍圣公办公到休息的时间，也体现了深家大院的厚重感和凝聚感。

5.孔府的排列方式以东西、南北横纵排列，房屋均坐北朝南，从大门进入，过二门，重光门，路径大厅。重光门只有皇帝或圣旨到达之时才打开，其余均从旁绕行，进入一堂、二堂、三堂，再经内宅门，这是官衙与内府的分隔点，而戒图也立在此门的显眼之处，经过此门，便到达前上房，前堂楼，后堂楼和后花园。这一系列的建筑以三堂、二楼所在直线为中心，与故宫的三宫位于同一线上相似。

而从东西走向来看，东路先经过东学，再经家庙，新祠堂，慕思堂，最后到达一贯堂，而西路先过西学，再经过红轩，忠怒堂，安怀堂、奏厅，最后到达花厅。

从总体布局上看，孔府的主要建筑位于南北走向，而次要建筑位于东西走向，这与北京紫禁城的宫室排列也一致。享有这种贵族专用房屋建筑方式的，恐怕也只有像衍圣公这样的高贵之人。

从孔府整体看，一切建筑均以精美、华丽为主要格调，建筑特点均以皇宫为例，这样的孔府，我们可以看到孔子到其后代的影响。

五、参考文献：

1.苗旭宏《孔庙、孔府、孔林旅游一本通》内蒙古人民出版社。

2.百度知道：勾心斗角的建筑特色。

3.《曲阜观览》现代出版社。

作者：王改李昶丁直 2012年8月25日

孔庙的建筑特色

孔庙的建筑特色孔庙殿宇用料讲究、技术成熟、加工细腻、雕刻精湛，具有全国一流的工艺水平。空间环境的布局，沿轴线平面延伸，由层层院落组成的序列向主体建筑大成殿引导展开，空间由窄而宽，建筑由少而多、由低而高。为了突出大成殿的崇高地位，在体量和形制上、尺寸上、色彩和装饰上，使它和周围依次区分，以表现主次和秩序。儒家学说强调“和”，孔庙建筑群堪称为“和”的建筑美学观的一个杰出作品。孔庙建筑的形制特点孔庙的大规模兴建在唐贞观之后，太宗诏令各州县学普立孔庙，因此除曲阜孔庙、衢州孔庙属家庙性质外，各地孔庙均为庙学结合、亦庙亦学的综合体，或左庙右学，或前庙后学，位置不一。孔庙建筑在结构上主要采用抬梁式、穿斗式或二者混用的形式。建筑中普遍运用斗拱，一为承托上部建筑构件，二为装饰美观，体现等级规格。中国孔庙有着自己独特的群体组合形式，均为庭院式廊庑建筑组合。按纵轴线上的庭院数量可划分为三进院落、五进院落、七进院落和九进院落，曲阜孔庙为九进院落，云南建水文庙为七进院落，规模仅次于曲阜，其他孔庙则多为三进院落。孔庙建筑的基本布局形制如下： “万仞宫墙”是曲阜孔庙前的明故城墙，许多孔庙因此也建“万仞宫墙”作为孔庙建筑之始，有的又称其为“数仞宫墙”。其名出自《伦语?子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官司之富，得其门者或寡矣。”“一仞”为七尺，数仞，足以言其高。其含义为赞扬儒家文化博大精深。此建筑功能具有“影壁”、“照壁”的作用，一般来说，这是孔庙中轴线上的第一座建筑。在各地孔庙的第一进院落里，东西有门坊（或木或砖），其式样或牌楼或门道，其坊上书“德配天地”、“道冠古今”。其意言孔子思想在历史上的深远影响。有的则书“金声”、“玉振”，其寓意为儒家思想通过祭孔的礼乐而传遍各地。也有的为“太和元气坊”、“洙泗渊源坊”。作为文庙侧门，也有的称为礼门、义路、贤关、圣域、黉门，表明由此进入儒家殿堂。棂星门是孔庙的第一座大门，为牌楼式木质或石结构建筑。汉以后，“凡祭天，先祭灵星”，建棂星门，象征祭孔如同尊天，兼具“取士得才”之义。棂星门前或棂星门内设半圆形水池，称为“泮池”，这是孔庙的一种特有形制。“泮池”意即“泮宫之池”，它是官学的标志。古代，“诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫”。依古礼，天子太学中央有一座称为辟雍的学宫，四周环水，平面呈玉璧形，称为“辟雍”，诸侯所立国学，水只环半圈，呈半璧状，称为泮池（或“半璧池”）。秦废诸侯分封之制，后世遂以州县文庙比拟诸侯泮宫而设泮池。泮池上一般有石桥，或拱或平，或三座三洞或单座多洞不等，被称为“泮桥”。棂星门之内是大成门。大成门之称，出自《孟子? 万章下》“孔子之谓集大成”一语。大成门又称仪门，俗称戟门，因为宋以后孔庙门列棨戟，故有此称。宋徽宗时，曲阜孔庙大成门列二十四戟，与天子宫殿、宗庙规格相等。大成门一般有三门，为表示对文庙的礼敬，遇有重大仪典才开中门，平时均以两腋门出入。大成门内为大成殿和两庑，为了排列一百多名孔门弟子和历代贤儒的神主，两庑必须有足够的长度，这就形成了不同于四合院的廊庑院布置形式。大成殿为孔庙的主殿，明清时期，其建筑规格都比较高，常用五间或七间的重檐建筑。曲阜孔庙大成殿重檐歇山顶，面阔九间，进深五间，规格仅次于故宫太和殿的重檐庑殿顶。曲阜孔庙大成殿内塑有孔子及四配及十二哲的塑像，地方孔庙一般则立牌位。孔庙大成殿之后设崇圣祠。明嘉靖时诏令天下文庙立启圣祠以祀孔子的父亲叔梁纥，清雍正元年（1723年）谕封孔子五代祖先配享王爵尊号，并准其入祀，因此将启圣祠改名为“崇圣祠”，所以现存孔庙多仅有崇圣祠。除以上祭祀用主体建筑外，孔庙还有以下配套建筑：奎文阁，或称奎星楼、御书阁、藏书楼、尊经阁等。汉代《孝经授神契》记有“奎主文章”，因此奎文阁表明了地方孔庙所具有的学校性质。碑亭，放置石碑的建筑。石碑主要刻有记载孔庙修建、祭祀等重大活动的文献。有各地文庙常见的建庙记事

曲阜孔庙祭孔大典

曲阜孔庙祭孔大典主持人：悠远、深沉的音乐声再次响起。公祭人员、乐舞生等相关人员在大成门前依次按指定位置就位，全体肃立。鸣赞唱： “启户！” 主持人：现在由山东省人民代表大会副主任朱正昌宣布祭祀开始主持人：礼生将殿庑诸门一时俱开，庭燎、门户吊灯俱点。主持人：公祭乐舞第一篇章：《天人合一》主持人：天地玄黄宇宙洪荒民胞物与泛爱八方生生不已盛德无疆天人合一道谐阴阳鸣赞唱：第二篇章《与时偕行》。起乐，起舞！主持人：乾坤不老日月无殇泱泱华夏屹立东方元亨利贞与时行将继往开来永新此邦乾坤不老日月无殇泱泱华夏屹立东方元亨利贞与时行将继往开来永新此邦鸣赞唱：第三篇章《万世师表》。起乐，起舞主持人：三代巨典六经华章金声玉振万仞宫墙博文约礼教化其张尊师重道斯文永昌鸣赞唱：第四篇章《为政以德》。起乐，起舞！主持人：人文化成礼乐相襄仁义礼智至德煌煌君子德风万民慕仰德主刑辅纲纪有常鸣赞唱：第五篇章《九州重光》。起乐，起舞！主持人：躬逢盛世国运隆昌海晏河清王道弥芳一阳来复九州重光和平崛起远迈汉唐主持人： “现在请曲阜市市长江成先生诵读祭文！” 江成: 洙泗流带,沃野万垄尼峄滴翠,回峰千重白云舒卧,紫霞纵横红缠杏坛,绿掩碑亭古城墉堞,圣庙龙腾诞圣吉日,鼓乐奏鸣嘉卉六醴,果饼三牲童子俎豆,耄耋礼容同根一脉,两岸祭孔

共缅先师,追远慎终志道据德,心正意诚节用爱民,修齐治平为政北辰,身正令行见利思义,后凋寒松近悦远来,躬身自省博文约礼,弘毅任重已所不欲,勿施人行仁义宅居,诚信轫衡忠孝首善,礼法持恒中道不倚,恕道宽容以和为贵,华夏一统乾坤氲氤,和谐化生天和雨行,地和物丰家和事兴,国和人定万邦和谐,世界和平遗训在耳,发聩振聋高山仰止,桴海道兴联合国奖,以孔命名亘古首屈,文教巅峰百所学院,遍及九瀛黄发碧目,学在泮宫五洲四海,章甫诵经赞誉远播,天下服膺故里乡亲,蹈德践行幼学长教,老养壮用诚信工商,让畔桑农居如图藻,行掣电风盛世再现,小康初成天枹击鼓,海钹震庭河山舞姿,日月霓虹龙飙鳞爪,凤翥翼翀魂兮归来,又梦大同伏惟尚飨主持人： “全体代表向至圣先师孔子三鞠躬，一鞠躬！再鞠躬！三鞠躬！礼毕！”鸣赞唱：第六篇章《天下大同》，起乐，起舞！主持人： “大典进行成人礼仪式” 主持人：讲信修睦贤能其当无争无战美善斯扬修齐治平三光永光天下大同协和万邦鸣赞唱：中国自古就有为跨入成年人行列的男子加冠、女子结发加笄的礼仪，称为冠礼。在今天这个特殊的日子，我们在曲阜孔庙大成殿前，为来自山东省曲阜师范学校的80名青年才俊举行成人礼仪式。面对先师孔子宣誓，你们将知道祖国、社会、家庭、历史、光荣与责任的含义，你们将从此拥有毕生的信念和使命主持人：教师代表领读：公元二00六年九月二十八日，孔子诞辰二千五百五十七年之际，八十弱冠，相聚孔子故里曲阜，肃立大成殿前，面谒先师，行成人之礼。鸣赞主持：仪式进行第二项，请肃立，整理衣冠，宣读成人礼誓词：教师代表领读：教师代表领读：公元二00六年九月二十八日，孔子诞辰二千五百五十七年之际，八十弱冠，相聚孔子故里曲阜，肃立大成殿前，面谒先师，行成人之礼。宣誓词曰：冥冥上苍，正道向善庇佑吾族。宽重地母，厚德载物哺育吾众。龙之传人，天命东方。烈祖赐我荣光，苍生降我大责。今且生如夏花，莞尔韶华，奕奕容光。弱冠既加，如之栋梁。道义不辞，大任始承。今且生逢盛世，环球一体，万邦竞驰。中华复兴，千古一遇。

中国建筑形式四大类别设计师必备知识点

. 中国建筑形式四大类别设计师必备知识点！中国历史悠久，疆域辽阔自然环境多种多样社会经济环境不尽相同在漫长的历史发展过程中逐步形成了多种多样的建筑形式按照建筑风格，大体分为四类：民居亲切宜人的庙宇、道观庄重严肃的宫殿、府邸雍容华丽的园林温婉秀丽的类别一【亲切宜人的民居】专业资料Word . 、北京的四合院1

字，”四合院的“四表示东南西北四面；是围在一起的意思。合”“也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。专业资料Word . 适合于以家族为中心的团聚生活。到白天院中花草树木，美丽怡人，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。专业资料Word .

、徽州民居2 青瓦白墙，砖雕门楼徽派民居建筑风格（木雕、石雕、砖雕）三雕”有“能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。专业资料Word .

徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，，”四水归堂俗称“的心态。”肥水不流外人田反映了徽商“专业资料Word .

错落有致的马头墙，不仅造型精美，在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。专业资料Word . 、傣族竹楼3傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，没有四季的区分，干栏式建筑是很合适这种环境，多年的历史。1400傣族人住竹楼已有专业资料Word .

竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人卧室;并兼重要钱物存储处其余为一大敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。专业资料Word . 、陕北的窑洞4陕北及周边地区的窑洞建筑，。也是西北地区分布最广的一种建筑风格窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代陕北人。专业资料Word . 、晋商建筑：乔家大院5 气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间

曲阜孔庙的导游词

曲阜孔庙的导游词【篇一：山东曲阜孔庙导游词】山东曲阜孔庙导游词尊敬的各位来宾：你们好，非常欢迎各位来历史文化名城曲阜参观游览，曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。我们要游览的，便是“三孔”中的孔庙。孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。孔庙始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，意思是每年都按时祭祀。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，南北长约1公里。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护，是我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。走过神道，我们来到了孔庙的第一道门——万仞宫墙。这道门也是曲阜明城正南门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研

建筑史历年试题

1992 一、名词解释 1、营造法式 2、明柎 3、落地罩 4、 5、一颗印住宅 6、古典煮式 7、尖券 8、巴洛克建筑 9、城市居住单元二、绘图比较 1、喇嘛塔与金刚宝座塔三、简述特点 1、太原晋祠圣母殿平面特点 2、山西应县木塔结构特点 3、北京颐和园布局特点 4、试述欧洲“功能纹”制作特点 5、“象纹”制作手法四、明清两代主要砖石建筑的成就展现在哪些方面五、中国近代建筑如何受西方建筑的影响六、简述“有机建筑”制作特征 1993 一、比较 1、中国古典园林与西方古典园林 2、《营造法式》与《建筑十书》 3、折衷主义与浪漫主义

4、唐长安与汴梁（开封城）二、分析 1、拉萨布达拉宫 2、巴黎圣母院 3、贝聿铭创作思想 4、南京中山陵三、绘图注释 1、罗马万神庙剖面 2、独乐寺观音阁剖面 3、巴塞罗那博览会德国馆平面 4、北京天坛祈年殿立面四、看法 1、你对引进外国建筑理论的看法 2、你认为中国传统建筑哪些西方可以学习1994 一、说明特点 1、唐代长安城 2、苏州拙政园 3、中山陵 4、泰吉玛哈尔陵 5、流水别墅二、绘图 1、悉尼歌剧院造型 2、古希腊雅典卫城总平面 3、巴黎圣母院立面 4、宋代屋顶举折图 5、北京天安门立面三、问答

1、佛光寺大殿室内艺术空间处理 2、文丘里R的创作思想及其作品介绍 3、中西古代建筑文化的比较 1995 一、基础理论 1、简述建筑起源 2、中国古代建筑的结构原理是什么 3、绘一汉代明器，说明汉代建筑风格 4、绘一哥特式建筑，说明哥特式建筑风格 5、中、西古典园林艺术的比较二、实际只是问题 1、为什么要保护古建筑 2、中国古典园林主要用石有哪几种 3、巴黎埃菲尔铁塔的建造年代、高度、结构特点及设计者 4、简述中国古建筑在世界的地位和影响 5、从圆明园的兴毁谈自己的感想三、综合分析 1、举一后现代主义建筑的实例（绘图），论述其建筑理论及主要观点 2、从元大都至明清北京故宫的发展过程，分析我国古代城市规划思想及其发展变化 3、绘图分析南京中山陵的创作思想，兼论中国近代建筑的主要思潮 1996 一、基本概念 1、中国古建筑群体布景原则是什么 2、举例说明中国古建筑的移柱法与减柱法 3、什么是巴西利卡建筑 4、巴洛克风格特点是什么

孔庙大成殿都奉祀哪些圣贤

孔庙大成殿都奉祀哪些圣贤孔庙作为国家推崇儒学的标志，主祀孔子，并以孔门弟子和历代儒家代表人物配享从祀，分四配、十二哲、先贤、先儒等。为报本追源，还祭祀孔子的上五代先人，并以四配之父配享，以宋儒周敦颐、张载、程颢、朱熹、蔡沈等人之父从祀。曲阜孔庙既是国家礼制庙宇，又是孔氏的家庙，因而还奉祀孔子夫人、孔子母亲、孔子子孙、孔氏四十三代中兴祖。大成殿是孔庙正殿，主祀孔子，以四配、十二哲配享从祀。一、孔子孔庙最初由孔于故居改设，只祀孔子，仅是孔氏的家庙。孔于去世后，改孔子故宅为庙宇，弟子们陈列孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书，按时祭祀。东汉史晨谒庙时尚无容像。北魏时“庙屋三间，夫子在西面，东向；颜母在中间，南面，夫人隔东一间，东向”(《水经注》卷二十五)。东魏兴和元年(539年)兖州刺史李埏又“修建容像，雕素十子”。此后，曲阜孔庙一直为塑像，历代多次重塑。清雍正二年(1724年)，大成殿遭雷击被焚，孔子像受损，雍正七年命内务府良工新塑。1966年10月，塑像在“文化大革命”运动中被毁，1979年临时改用画像，1983年按清雍正七年塑像资料重塑，冕十二旒，服十二章，手执镇圭。1984年9月孔子2535周年诞辰举行像龛复原揭幕仪式。

二、四配孔庙袝祭第一等。因有4人配享，故称“四配”。汉高祖刘邦过曲阜，祭祀孔子，首以颜回配享。魏正始二年(241年)齐王曹芳因初通《论语》，遣官致祭国学，也以颜回配享孔子。唐总章元年(668年)命以颜回、曾参配享。开元八年(720年)以十哲袝祭后，颜回为十哲之首，曾参列十哲之后。宋元丰七年(1084年)又以孟子配享孔庙，位居颜回之次。崇宁三年(1104年)增王安石配享，居孟子之次。靖康元年(1126年)右谏议大夫杨时上言王安石学术荒谬，经朝廷允准削去王安石配享。南宋咸淳三年(1267年)度宗命增曾参、孔伋配享，始成四配之名。当时曲阜在蒙古政权统治下，至元延祐三年(1316年)御史中丞赵世延上言，孔庙南北祭礼不宜有异，曲阜孔庙才有四配之设。四配即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。四配塑像位于孔子神龛前东西两侧，每两位一龛，东为颜回、孔伋，西为曾参、孟轲。均着冕旒衮服，冕九旒，服九章，手执躬圭。像前木主书“某圣某子神位”。原塑像于1966年“文化大革命”初期被毁，1983年按清雍正七年塑像重塑。三、十二哲孔庙袝祭第二等。因有12人，故称“十二哲”。初名十哲，始于唐开元八年(720年)。国子司业李元瓘认为颜子配享为立像不合礼制规定，四科弟子闵损等列像庙堂不参享祀，而何休等22位先儒反沾从祀不妥，“岂

孔庙及其社会价值

ＣＡＮＧＳＡＮＧ沧桑历史研究孔庙及其社会价值孔祥雷摘要孔庙作为祭祀孔子的场所遍及全国各地，是中国文化的特色之一，在中国文明发展史上占有重要地位。长期以来，以孔庙为载体的孔庙文化以其独特的丰厚内涵，在中国社会产生了深刻的影响。在社会主义现代化建设的今天，仍具有研究和开发价值。关键词孔子孔庙祀孔社会价值孔庙是古人祭祀孔子的地方，亦称文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、文宣王庙等。在中国两千多年的文化融合中，孔庙的功能已经远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华多民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。一、孔庙的历史孔庙的建造始于孔子故里曲阜。公元前４７９年，中国伟大的思想家、教育家孔子去世。据《左传?哀公十六年》记载，孔子殁后第二年，鲁哀公尊孔子为“尼父”，命令将孔子故里故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，此为孔庙之始，也是本庙。西汉以后，孔子的地位与日俱增。公元前１９５年，汉高祖刘邦亲临曲阜，“以太牢祠焉”［１］，首开帝王祀孔先河。汉平帝元始元年（公元１年）追谥孔子为褒成宣尼公。东汉桓帝元嘉三年（１５３），桓帝下诏修建孔庙，设专人管理，此为曲阜孔庙由家庙向“国庙”演变之始，初步奠定了孔庙在国家政治生活中的地位。南北朝时期，孔庙发生了一个历史性的转折。北魏太和初年，孝文帝下诏全国各郡县学均祀孔子，从此确立了国家在学校内祀孔的礼制，也为孔庙与学校的合而为一奠定了基础。太和十三年（４８９），孝文帝“立孔子庙于京师（今山西大同）”［２］。这是在孔子故里曲阜以外建立的第一个孔庙，此后孔庙逐步遍及华夏大地。北周、梁朝、北齐等都建立过孔庙，北齐太祖高皇帝始诏封孔子为“素王”。到唐代，各地孔庙有了进一步发展。唐高祖于武德二年（６１９）下诏国学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。此后，“庙学合一”成为定制。贞观元年（６２７），唐太宗诏令“天下学皆立周公、孔子庙”。后来又停周公祀，专祀孔子，尊孔子为“先圣”，以颜回为先师，“诏州、县学皆作孔子庙”，以左丘明等二十二人配享［３］。诸儒从祀孔子的礼制由此开始。唐玄宗开元二十七年（７３９）追祀孔子为“文宣王”，祭祀用宫悬之乐，夫子像披王者之服，面南而坐，享用最高礼遇。孔庙开始被称为“文庙”。五代十国时期，后周太祖郭威于广顺二年（９５２）追封孔子为“至圣文宣师”。宋元时期，对孔子的封谥进一步升级，孔庙也得到大的发展。宋大中祥符元年（１００８）宋真宗追谥孔子为“玄圣文宣王”，五年（１０１２）改封为“至圣文宣王”。北宋末年，金兵入主中原，孔子四十八世衍圣公孔端友及其叔父孔传等携带吴道子所绘孔子像和子贡手摹的孔子夫妇楷木像，随朝廷南渡，避难于浙江衢州，建立了家庙，从此孔氏家族分为南北两宗。到了元代，尊孔如火如荼。元大德六年（１３０２）至大德十年（１３０６）在京师（今北京）建造专供帝王祭孔的庙宇。至元大德十一年（１３０７），武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”，这一封号在中国的影响最为深远。明朝前期，尊崇孔子有加，祭祀乐舞、祭物升用天子之仪。宪宗时更规定，天下学校孔子庙庭所在，凡遇门者下马［４］。明嘉靖八年（１５２９）世宗革去孔子王位，下诏改孔子封号为“至圣先师”，借以显现君权。至清代，孔子及儒学思想在政治中居于崇高地位。清世祖以京师（今北京）国子监为太学，建文庙。顺治二年（１６４５）春正月丁未，顺治皇帝尊孔子为“大成至圣文宣先师”［５］。之后，从康熙皇帝到末代宣统皇帝，每任皇帝登基前都要亲临国子监辟雍讲学一次，并在大成殿书匾高悬。乾隆年间，将正殿及庙门屋顶改换黄琉璃瓦，升朱熹、有子列十哲位，成十二哲之数。特别是光绪三十二年（１９０６），孔子之祭由中祀升为大祀，把祭孔规格推到顶峰。光绪三十一年（１９０５）科举制度在中国寿终正寝，与科举制度相关的孔庙也日渐衰落，成为历史的遗迹。始建于民国十五年（１９２６）的哈尔滨文庙是迄今为止我国大陆上最晚兴建的一座孔庙。中国历史上孔庙的确切数目尚无统一说法。但可以肯定的是，宋元明清时期，尤其是明清时期，只要是国家设立的县以上行政区域均设有孔庙。据统计，至清末，全国的府、州、县设立的孔庙数量达１５６０多处［６］。孔庙不仅存在于中国，而且传播到世界各地。尤其清中叶以后，中国孔庙跨越国界，在东亚、东南亚以及欧美一些国家和地区都有建立。二、孔庙的建筑布局孔庙是由皇帝下令统一修造的，所以要遵守共同的规制。曲阜孔庙是全国各地孔庙的本源，地方孔庙形制依循曲阜孔庙。各地修建的孔庙一般以当地的地名冠在孔庙二字前作为名称，如北京孔庙、德阳孔庙等。地方孔庙规模可大可小，并可按环境地势对其建筑有所变更，但形制必须规整，建筑群落一定要和谐、协调。孔庙作为祭祀孔子的殿堂，规模宏大，气势雄伟。整个建筑均衡对称，以纵轴线为主，横轴线为辅。各地孔庙建筑一般可分为前导、主体、后部等三部分。前导部分包括照壁、泮池、棂星门等；主体部分包括大成门、大成殿以及两庑等；后部主要有崇圣１５－－ DOI:10.13514/https://www.360docs.net/doc/443343442.html,14-1186/k.2006.04.006 ??２００６?４

曲阜孔庙孔林孔府

曲阜孔庙孔林孔府曲阜孔庙、孔林、孔府，位于中国北部山东省的曲阜市中央，又被合称为“三孔”。始建于公元前478年，千百年来屡毁屡建，逐步发展成现有的建筑群。它是在孔子故居的基础上包括孔子及其后裔的宗庙、墓地和宅邸在内，逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。1994年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》。基本信息曲阜孔庙、孔林、孔府中文名称曲阜孔庙、孔林、孔府英文名称Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu 编号: 200-012 曲阜孔庙、孔林、孔府于1994年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》。

景区简介孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市是中国唯一规模最大的集祭祀孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群孔子公元前551~前419年是中国儒家学说的创始人。他在死后的第二年他的住宅被改成孔庙每年祭。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经对孔子也不断追谥加封同时扩大他的祠庙孔庙的规模也越修越大。现存孔庙占地327.5亩建筑物466间前后有九进院落纵向轴线贯穿整座建筑左右对称布局严谨气势宏伟。前三进院落布置导向性建筑物如门或牌坊。第四进院有一座三重檐的高阁奎文阁其中藏有历代皇帝赏赐的图书。第七进院落中有“杏坛”据说是孔子生前讲学处。孔庙的主殿大成殿高31.89米宽54米进深34米。廊下有28根龙古柱没根石柱都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞衬以云朵山石、涛波造型优美生动是罕见的艺术瑰宝。孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。孔林又称至圣林在曲阜城北门外占地3000亩周围砖砌林墙长达14里是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道进入孔林要经过1200米的墓道然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的整个孔林延用2500年内有坟冢十余万座。其延续时间之久模葬之多保存之完好举世罕见。

【知识科普】文庙建筑规制及功能

【知识科普】文庙建筑规制及功能文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。自汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，儒家学说成为显学，在中国古代社会开始居于正统地位，于是祭孔活动也倍受统治者的重视，成为国家不可缺少的常典，扩建孔庙之风随之兴起，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。曲阜孔庙家庙历史上中国有两座孔氏家庙。最早的孔氏家庙，就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙。孔子卒于公元前479年，次年他的弟子将其居住的三间小屋改造成庙堂，由孔氏族人供奉之，其间经历了283年的家庙历史。公元前195年汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔后，家庙开始向国庙过渡。第二座孔氏家庙

就是宋室南渡后，在建立的孔氏南宗家庙。孔氏家庙分南宗和北宗，南庙和北庙。南宗南庙指孔子后第四十八代衍圣公孔端友率族人迁至而建立的衙州家庙。北宗指留在曲阜的孔氏族人孔瑶袭封衍圣公，称北宗。孔氏南宗家庙国庙作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和孔庙，它们与“学校”没有关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。国庙重在“国”字上，曲阜孔庙由中央政府委派孔氏衍圣公(朝廷命官)来管理，并由国家出资维修的专为祭祀孔子的国家级礼制性庙宇。孔庙也由朝廷命官来管理，祭祀人员往往是皇帝本人或政府主要官员。孔庙琉璃牌坊学庙学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。它由政府教育行政主管部门直接管理。学庙重在“学”字。除作为国庙的曲阜孔庙、孔庙和现曲阜孔府家庙、家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质。包括历朝历代的京师太学或国子

孔府的建筑特点定稿版

孔府的建筑特点 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

孔府的建筑特点一、摘要：孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住府邸，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间；到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至明、清达到现在规模，现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑463间，分前后九进院落，中东西三路布局。二、关键词：孔府规模勾心斗角雕梁画栋衙宅结合布局特色三、前言：作为历代一品大员——衍圣公的居住和办公场所，孔府的地位可想而知，其 7.4公顷的占地面积，庞大的建筑群，述说着这个传奇府邸的宏大规模。而精巧的“勾心斗角”设计节省了不少空间。雕梁画栋、楼阁群立，孔府当年之盛就是在现在也可见一斑。东西、南北的横纵排列方式更为“圣府”锦上添花！四、正文 1.孔府位于孔庙之东，本名衍圣公府，其始建于北宋末期，当时只有几间房屋，但随历代重修、扩建，如今的孔府有240余亩，各式建筑463间，是中国仅次于明、清皇帝宫室的最大府邸。从整体外观看，孔府建筑群成数字1型排列，要进入衍圣公办公之地，需经过四门，这符合封建大家族建筑特点，以多门方式体现家底深厚，从前门外看孔府，便知其规模宏大，气势恢宏。石狮、纪晓岚手书对联、严嵩手书“圣府”，大开向南之门，封建贵族气派从门前便可尽收眼底。

2.“勾心斗角”是古代建筑常用的方式。这里的“心”指宫室中心，“角”指宫室的檐角，古代杰出的建筑设计师们为了使宫室檐角伸向天空最远，在檐角的另一头便来用榫卯结构勾住屋心，与横行同其相扣的短木头称为斗角。这种古代高超的楼阁建筑方式，在此处得到了巧妙的运用，尤其以孔府下人进出的一人巷为代表，斗角方式运用的同时，也为孔府选丫头设置了第一重障碍。除了这些，在前堂楼，后堂楼等地还引用徽派建筑当中青砖、白墙、黑瓦的建筑文格。而其排水系统更印证了封建时期“肥水不流外人田”的说法。孔府中，各式楼阁都趋向于方式，从外观看极其精美且气势恢宏，体现了封建贵族在当时养尊处优的状态。 3.雕梁画栋是我们能想到的优美建筑风格，而游过孔府的游客便可以说雕梁画栋也不过如此，因为此类美化楼阁方式随处可见，从进入大堂的六厅，我们便可一睹雕梁画栋的风采，头上悬梁的青白之色刻画着一个个优美图案，其余前堂楼、后堂楼则以红、青、蓝刻画着更加精美的图案，封建大家族气派尽显，这里是孔家人实力的真正体现。各堂、楼建筑尤为精美。孔府大门以红边黑漆门为门扇，饰有狻猊铺首衔环，而一般官宦人家不能有的重光门更是美不可言，此门以四根石鼓夹抱的圆柱承托着彩绘屋顶，屋顶覆灰瓦，前后倒垂木雕的花蕾，故又称“垂花门”，中间门额上高悬明世宗朱厚亲颁的“恩赐重光”匾额。而各堂、各楼极尽幽美，“幽”，在于其家族气派，大堂中间设红漆长案和铺虎皮太师椅，左立“十八般兵器”，右设十八块云牌架，以显权威。二堂、三堂则以“美”为主，各色牌匾，金子蓝底，屏风之上，书有楷体书法，这“幽美”的建筑特点，为孔府添加了厚重之感。

中外建筑史复习整理

一、填空（30’） 1、先有建筑，然后根据这些建筑形象创造出象形文字。 2、中国的史前建筑分穴居和巢居两类。（北方较干旱，多为穴居；南方较湿润，林木多，多为巢居。“半坡F21”为半穴居） 3、巢居的演变形式是：开始在一棵树上居住，后来变成数棵树合一个居所，最后发展成人工插木桩建屋，后来变成现在的“干栏式”住宅。 4、河南安阳的殷墟遗址，规模甚大，包括王宫居住部分，宫殿部分和祭奠部分。为世界文化遗产。 5、西周最完整的建筑是今陕西岐山凤雏村的一处建筑遗址，不是住宅，是一座宗庙。 6、秦代最主要的三个建筑是：万里长城，阿房宫和秦始皇陵。 7、佛教是东汉时传入中国的。白马寺是我国建造最早的佛教寺院。现存最早的佛寺是唐代所建的山西五台山南禅寺大殿。佛教建筑分为三类：寺院、塔幢和石窟。（“塔”是后来创造的文字，最早叫窣堵坡，又叫浮屠、灵庙。） 8、河南登封的嵩岳寺塔，建于北魏正光四年（6世纪初），是我国现存最早的砖塔。 9、石窟是在山崖上开凿出来的洞窟，这种形式来自印度的佛教建筑。从内容上来说，石窟又可分为僧院窟、塔庙窟、尊像窟。我国的三大石窟是山西大同的云冈石窟、甘肃敦煌的莫高窟和河南洛阳的龙门石窟。 10、魏晋南北朝时期是分裂动乱的，但这时江南一带相对比较平安富庶。大书法家王羲之和友人，来到兰亭吟诗饮酒，作成《兰亭序》，被褚遂良誉为“天下第一行书”。 11、唐朝的大明宫，建筑宏大又精美，主要建筑有含元殿、麟德殿、宣政殿和紫宸殿等。含元殿为大明宫的正殿，位于大明宫的中轴线上。麟德殿位于大明宫后部的太夜池之西，是唐朝皇帝赐宴群臣、大臣奏事、藩臣朝见之处。

曲阜孔庙导游词

曲阜孔庙导游词各位游客：大家好！孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家20ｘｘ多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。宋朝吕蒙正有文赞道：缭垣云矗，飞檐翼

张。重门呀其洞开，层阙郁其特起。”这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。各位游客：大家好！欢迎来到孔庙，很荣幸和大家在这里相逢。我是你们的导演，我姓吴，口天吴，大家可以叫我小吴或吴导。接下来的美好时光就由我和你们一起度过。众所周知，孔子是儒家学说的创始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔庙。孔府是孔子嫡长孙世袭的府邸。孔庙是孔子和他的后代子孙的家族墓地。孔庙、孔府和孔林，是中国唯一规模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遗产。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，孔庙的规模也越修越大。现存孔庙占地327。5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。孔府位于孔庙的东侧。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内部事务。它布局匠心，是园林结合的范例。下面我们要去参观孔林了，孔林在曲阜城北门外，到那儿要坐20分钟左右的车，大家趁此机会好好休息一会儿吧。孔林到了。孔林又称至圣林，占地3000亩，周围砖砌林墙长

建筑概论作业论文我最喜爱的古建筑曲阜孔庙

建筑概论作业班级：环工1101 姓名：学号：

中华民族历史上的一块瑰宝—曲阜孔庙 1孔庙简介孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，曲阜孔庙是第一座祭祀孔子的庙宇，是我国祀孔庙堂中建造年代最早，规模最大的一座。与泰山岱庙天贶殿、北京故宫太和殿并称中国古代三大殿。位于山东省曲阜市南门内，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。1994年，曲阜孔庙、孔林、孔府以满足世界文化遗产评定标准的一、四、五款而登录为世界文化遗产。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。曲阜孔庙扩大至现有规模，始于宋代，今日之布局则是清雍正、乾隆年间重修后形成的。庙宇总面积约327.5亩（合13万平方米），呈狭长方形，南北长约1100米，贯彻旧曲阜县城南北，并将城池分为东西两部分。建筑模仿皇宫规制，沿中轴线左右对称，布局严谨。庙内共有九进院落，包括五殿、一阁、一坦、两庑、两堂、十七座碑亭，总共466间，其中最古老的建筑是建于金代的一座碑亭，其后元、明、清、民国各代建筑皆有。孔庙四周，有高墻环绕，配以门坊角楼，院内红墻黄瓦，雕梁画栋，古木参天。孔庙最南紧邻曲阜县城南门，作棂星门为正门。棂星门内，以红墻区隔南北，正中辟门，经圣时门、弘道门，组成三进院落，均为空扩庭院，松柏森森。其北自大中门起、同文门、奎文阁和十三御碑亭。之后从大圣门开始分为三路建筑群，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的中路建筑群（大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿、两庑等），祭祀孔子祖先的东路建筑群（崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、

曲阜孔庙

曲阜孔庙也许在人类历史中，从来没有一个知识分子象中国的孔丘（公元前５５１至４７９）那样长时期地受到一个朝代接着一个朝代的封建统治阶级的尊崇。他认为“一只鸟能够挑选一棵树，而树不能挑选过往鸟”，所以周游列国，想找一位能重用他的封建主来实现他的政治理想，但始终不得志。事实上，“树”能挑选鸟；却没有一棵“树”肯要这只姓孔名丘的“鸟”。他有时在旅途中绝了粮，有时狼狈到了“累累若丧家之狗”；最后只得叹气说，“吾道不行矣！”但是为了“自见于后世”，他晚年坐下来写了一部《春秋》。也许他自己也没想到，他“自见于后世”的愿望达到了。正如汉朝的大史学家司马迁所说：“春秋之义行，则在下乱臣贼子惧焉”。所以从汉朝起，历代的统治都就一朝胜过一朝地利用这“圣人之道”来麻痹人民，统治人民，尽管孔子生前是一个不得志的“布衣”，死后他的思想却统治了中国两千年。他的“社会地位”也逐步上升，到了唐朝就已被称为“大成至圣文宣王”；连他的后代子孙也靠他的“余荫”，在汉朝就被封为“褒成侯”，后代又繁荣昌盛一级做“衍圣公”。两千年世袭的贵族，也算是历史上仅有的现象了。这一切都在孔庙建筑中反映出来。今天全中国每一个过去的省城、府城、县城都必然还有一座规模宏大、红墙黄瓦的孔庙，而其中最大的一座，就在孔子的家乡——山东省曲阜，规模比首都北京的孔庙还大得多。在庙的东边、还有一座由大小几十个院子组成的“衍圣公府”。曲阜城北还有一片占地几百

亩、树木葱幽、丛林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十向导代嫡长子孙都埋葬在这里。现在的孔庙是由孔子的小小的旧宅“发展”出来的。他死后，他的学生把他的遗物——衣、冠、琴、车、书──保存在他的故居，作为“庙”。汉高祖刘邦就曾经在过曲阜时杀了一条牛祭祀孔子。到东汉末桓帝时（公元１５３年），第一次由国家为孔子建了庙。随着朝代岁月的递移，到了宋朝，孔庙就已发展成三百多间房的巨型庙宇。历代以来，孔庙曾经多次受到兵灾或雷火的破坏，但是统治者总是把它恢复重建起来，而且规模越来越大。到了明朝中叶（十六世纪初），孔庙在一次兵灾中毁了之后，统治者不但重建了庙堂，而且了为保护孔庙，干脆废弃了原在庙东的县城，而围绕着孔庙另建新城──“移县就庙”。在这个曲阜县城里，孔庙正门紧挨在县城南门里，庙的后墙就是县城北部，由南到北几乎把县城分割成为互相隔绝的东西两半。这就是今天的曲阜。孔庙的规模基本上是那时重建后留下来的。自从萧何给汉高祖营建壮丽的未央宫，“以重天子之威”以后，统治阶级就学会了用建筑物来做政治工具。因为“夫子之道”是可以利用来维护封建制度的最有用的思想武器，所以每一个新的皇朝在建国之初，都必然隆重祭孔，大修庙堂，以阐“文治”；在朝代衰末的时候，也常常重修孔庙，企图宣扬“圣教”，扶危救亡。１９３５年，国民党反动政权就是企图这样做的最后一个，当然，蒋介石的“尊孔”，并不能阻止中国人民的解放运动；当时的重修计划，也只是一纸空文而已。

曲阜孔庙的建筑形制

曲阜孔庙的建筑形制、空间布局是在多种因素影响作用下发展起来的复合体。它既不同于一般太学和府州县的庙制，也不同于天子和王国的宗庙，更有异于佛寺和道观等宗教建筑，它是中国建筑群中别具一格的遗例。它的成功之处在于恰当地运用了传统的庭院组合和环境烘托手法，使人在进谒过程中不断提高对孔子的崇敬心情，从而达到渲染孔子在学术上和教育事业上的卓越贡献和在古代社会中的崇高地位。曲阜孔庙从南到北可按序列分为前导、预备、高潮、尾声四部分。第一部分是前导空间，从金声玉振坊、棂星门开始，经圣时门、弘道门，到大中门。在大中门以南的三个院落中，除了院落之间的墙垣和门坊以外，没有任何建筑，大面积的柏树林让人感到孔庙悠久的历史和神圣。圣时门以南的院落，空间比较狭小，以牌坊为主，立有金声玉振坊、棂星门、太和元气坊、至圣庙坊，强化了空间层次。圣时门到弘道门之间的庭院则很宽阔，院中规则式地栽植柏树，甬道两旁的行植柏树使空间更显得深邃，整个环境庄严肃穆，给人以崇敬感。弘道门前的璧水桥横跨璧水河，庙中开河，使一百多米长的空间发生变化，增加了生机。而弘道门与大中门之间的庭院在空间处理上比前两个空间更为简单，没有任何建筑物及构筑物，只有三条甬道和大面积的柏林，和以后过渡部分的预备空间形成了鲜明对比。第二部分是预备性的过渡空间，即从大中门经同文门、奎文阁

到大成门，在这部分的两个庭院中以书楼奎文阁和碑亭为主，这部分的空间是对进入大成殿主体空间之前的准备性空间。第三部分空间主要以大成殿所组成的庭院为主，同时包括东西两路的院落。大成殿是孔庙的核心建筑，坐在两层高的月台上，雄伟壮观，环绕其周边的建筑，采用宋金时期的廊庑形式，围绕成封闭的庭院，起到衬托的作用。大成殿的东侧院落是奉祀孔子上五世的地方，俗称东路，主要包括诗礼堂、崇圣祠和家庙三个庭院部分。大成殿的西侧院落是奉祀孔子父母的地方，俗称西路，主要包括金丝堂和启圣殿、启圣寝殿两座院落。第四部分是尾声部分，这一部分主要包括圣迹殿庭院以及后土祠、燎所、神庖和神厨四座小院。中国的传统建筑作为文化的载体受到儒家文化的影响，从城市的规划到宫殿、祠庙、宅第的建设都充分体现了以儒家思想为代表的伦理道德观和封建等级制度。儒家思想在人与人的关系上讲究道德和礼制，人只有社会属性而不存在独立个体；在人与自然的关系上，认为人是自然的产物，主张“天人合一”。孔庙建筑是中国传统建筑的一部分，因此孔庙的某一单体建筑可能会与一些其他宫殿建筑有相同或相似之处，但是它拥有一套自己完整的建筑文化观念，在整体组合上永远是独具特色的，因为它要体现儒家精神。只有在这样的环境和气氛中才能使后人感受到先师孔子的伟大，孔庙的建筑布局处处体现出孔子文化思想内涵的核心内容，孔庙的布局形式和建筑类型直接体现

世界文化遗产曲阜孔庙孔林孔府的资料

世界文化遗产曲阜孔庙孔林孔府的资料曲阜孔庙、孔林、孔府于1994年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》。大家平时会关注aa吗?关于aa你又知道多少呢?下面是为大家整理的aa，希望对大家有帮助。世界文化遗产曲阜孔庙孔林孔府世界遗产委员会评价孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的千百年来屡毁屡建到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓而且他的后裔中有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。世界文化遗产曲阜孔庙孔林孔府景区简介孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市是中国唯一规模最大的集祭祀孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群孔子公元前551~前419年是中国儒家学说的创始人。他在死后的第二年他的住宅被改成孔庙每年祭。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经对孔子也不断追谥加封同时扩大他的祠庙孔庙的规模也越修越大。世界文化遗产曲阜孔庙孔林孔府规整的建筑艺术的宝库现存孔

庙占地327.5亩建筑物466间前后有九进院落纵向轴线贯穿整座建筑左右对称布局严谨气势宏伟。前三进院落布置导向性建筑物如门或牌坊。第四进院有一座三重檐的高阁奎文阁其中藏有历代皇帝赏赐的图书。第七进院落中有“杏坛”据说是孔子生前讲学处。孔庙的主殿大成殿高31.89米宽54米进深34米。廊下有28根龙古柱没根石柱都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞衬以云朵山石、涛波造型优美生动是罕见的艺术瑰宝。孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。孔府是衙宅合一园宅结合的范例孔庙的东侧是孔府是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代经历代不断扩建形成现在的规模。占地200余亩有房舍480余间。官衙和住宅建在一起是一座典型的封建贵族庄园衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨或处理家族内事务。孔府后院有一座花园幽雅清新布局别具匠心可称园林佳作也是园宅结合的范例。孔府藏有大量的历史档案、传世文物历代服饰和用具等都及其珍贵。孔林又称至圣林在曲阜城北门外占地3000亩周围砖砌林墙长达14里是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道进入孔林要经过1200米的墓道然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的整个孔林延用2500年内有坟