中国梦的起点是中国传统文化的复兴 2018
中国梦的起点是中国传统文化的复兴2018-08-07
文化是一个民族的灵魂，如果没有自己的文化，这个民族就难以在世界上生存，而谈不上实现伟大的梦想。对中国来说，中国传统文化就是中华民族的灵魂，中国的伟大复兴必然也是以中国传统文化的复兴为基础的，如果中国传统文化不能够站在科学的高度来证实它内在的科学性，那么中国的复兴就失去了它最坚实的根基。
文化当随时代，一个东西再好，如果它不能顺应时代的需求，那么它终究会被淘汰，中国传统文化也是一样。现代世界是一个科学的世界，相信科学已经成为整个世界的潮流，中国传统文化的复兴必然是站在一场轰轰烈烈的科学革命之上。
东方科学注重哲学的思辨，而西方科学注重外在世界的观察，两者本来是相辅相成、缺一不可的，可在科学的发展道路上两者却一直是分道扬镳的，最早是中国的先人们凭借哲学的思辨创造了中国古代令人震惊的辉煌，可再好的思辨成果也需要科学的观察和实验来验证，更需要科学为它提供新的思辨的依据。缺乏了这一点，东方科学的停滞不前便是一种必然了。
西方科学的辉煌靠的是精密仪器对外在世界的观察，可问题是，微观的世界并不是精密仪器完全能够认识到的，它仍然需要哲学的指引，没有哲学，科学的发展必然也会走向误区。现实的
西方科学就是这样，它过于迷信所谓的精密仪器，观察不到就不承认它的存在，更令人不解的是，科学家们一直试图否定自然内在的必然性，把自然规则建立在概率论之上，仿佛这个世界根本就没有必然性，这已经严重地阻碍了科学向前发展的动力。
庆幸的是，随着东西方文化的交流，东方的哲学和西方科学开始携起手来，而这又将创造一场更伟大的科学革命，这已经不是预言，而是即将到来的事实了。
在五百年多前，东方文化的西扬为西方科学的发展奠定了基石，这突出地表现了科学原则的确立。在以前，西方人相信一个人格化的上帝，它象一个大家长一样支配着自然界的一切，而文艺复兴运动之后，上帝被打倒了，以人为自然中心的思想不断泛起，如果长此下去，西方科学的发展是不可能的。庆幸的是，不少人从东方科学的“道”思想中汲取了智慧，确立了自然规则神圣不可侵犯的科学原则，正是相信了自然规则的客观存在，科学家们才鼓起了无穷的勇气，持续不断地对它进行探索，创造了西方科学的辉煌。可以毫不夸张地说，没有这个科学原则的产生，就没有现代的西方科学。
而在今天，东西方文化的又一次更伟大的结合开始了，这就是用中国传统的哲学为指导，以西方科学中的系统论为平台，从而创造出一个认识世界的全新方法，这就是从系统的角度来认识
世界。通过这个理论，我们可以从宏观来认识微观，从系统运动的规律来领悟不可观察的物质世界。
中国传统文化的特色就是从物质世界的统一性（气一元论）认识到万物不仅由同一种物质组成，也由同一个原理（阴阳学说）支配，这个原理就存在于统一物质有序（阴）和无序（阳）的不断转换当中，从无序（阳）到有序（阴）是物质系统的产生，从有序（阴）到无序（阳）是物质系统的灭亡，阴阳转换的规律就是万物产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律。领悟了中国传统文化的精髓，就可以给西方的系统理论注入科学的灵魂，有了它，一个全新的认识自然的平台就出现了，而这必然又将带动整个中国传统文化的复兴。
中国梦是美好的，可实现这个梦最坚实的支撑就是中国传统文化的复兴，只有通过对中国传统文化的认识创造一次更伟大的科学革命，世界才能够真正地正视中国，了解中国，中国梦才能够在世界范围内得到响应，有了世界的支持，中国梦才是真正可预期的。如果离开了中国传统文化的复兴，那么这个梦恐怕就只能是被窝里的海市蜃楼。
中国的复兴之路(2000字作文)
中国的复兴之路_2000字 作为一个历史悠久的国家，中国与周边国家、与西方国家的关系经历了长久的年代。鸦片战争以前，以中国为中心，形成了东方式的国际关系体系。在这种体系下，中国不大关心西方世界的发展。西方资本主义的发展以及殖民主义扩张，通过鸦片战争与中国紧密地联系在一起。西方式的国际关系体系以大炮为前锋，把贸易和殖民体系迅速推向东方，使以道德和尊严相维系的东方式国际关系体系很快败下阵来。中国在屈辱、赔款、割让土地和主权被侵蚀的恶劣国际关系环境中苦苦挣扎。到了20世纪初，即《辛丑条约》签订以后，无论从国际关系的角度说，还是从国内历史进程的角度说，中国国势的沉沦都到了谷底。 在失败和屈辱中，中国的先进分子在思考并且开始觉醒。一批早期改良派的思想家对洋务运动颇多批评。他们批评洋务派只知师夷长技，徒袭西艺之皮毛，未得西艺之要领。于是，康有为、梁启超等人在光绪皇帝支持下，发动戊戌变法。百日之内，政治、经济、军事、法律、学校教育诸方面的诏谕，像雪片一样地飞来，看似轰轰烈烈、大有作为的样子。但政变随之而来，光绪被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。华北农民的反帝爱国行动也失败在血泊中。这样顽固的封建专制政府，岂能领导国家的改革和进步？ 孙中山先生是20世纪初深刻揭示中国社会发展方向的杰出革命家。在艰难的探索中，他鲜明地提出民族、民权、民生三大主张，开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。辛亥革命获得成功，摧毁了在中国沿袭两千多年的封建帝制，建立了按照资产阶级民主政治理念设计的新的国家形式。但是，辛亥革命后，国家政权为袁世凯和北洋军阀所掌握，军阀争战，国无宁日，民不聊生，国家的独立和民主、富强仍旧没有希望。 五四时期，先进知识分子毅然举起民主与科学的旗帜，从思想、道德和文化方面对封建主义进行深刻批判，从而揭开了思想启蒙的序幕。一些人对资本主义社会产生怀疑，提出了改造中国社会的方案。俄国十月革命对他们产生了重要影响，他们看到劳动者第一次成为国家的主人，认为这是社会主义的胜利，世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利。这种主张影响了新文化运动的发展方向，也影响了五四运动的发展方向。五四时期，马克思主义在中国的广泛传播以及中国内忧外患的加剧，促使先进的知识分子聚集在马克思主义的旗帜下。1921年中国共产党的成立并成为中国革命运动的领导者，正是适应了历史的需要。 20世纪20年代，在中国共产党帮助下，中国国民党召开第一次全国代表大会，形成第一次国共合作，并取得了打败北洋军阀的胜利。但此后蒋介石垄断了国民革命的领导权，背叛国共合作，造成合作破裂、国共内战的局面。1937年，由于日本帝国主义发动全面侵略中国的战争，中国共产党与中国国民党在空前的民族危机面前再次携手，动员全国人民共同抗击日本侵略，并最终取得了抗日战争的胜利。抗日战争胜利后，蒋介石坚持国民党独裁统治，导致了国共合作的破裂。 在这个过程中，以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思列宁主义同中国革命实际相结合，创立了毛泽东思想，形成了新民主主义革命理论以及在这一理论指导下反帝反封建的战略和策略，提出了引导中国革命走向胜利的正确方针，指明了中国必须先经过新民主主义、然后进入社会主义的发展道路，为新中国的建立奠定了深厚的政治和思想基础。 新中国要走社会主义道路，是近代中国历史发展的必然结果。 五四运动以后特别是国共合作以后，是把资本主义作为国家发展的方向，还是把社会主义作为国家发展的方向，是许多人特别是知识界都在思考的问题，也是关注中国社会发展方向的政党严肃思考的问题。在各种救国方案中，三民主义和社会主义的影响最大。这两种思潮或者主义的传播和实施，都影响了中国社会的发展方向。在近代中国，哪种政治势力能够领导人民赢得民主主义革命的胜利，哪种政治势力就可以取得引导中国走何种道路的主导权。
近现代中国的复兴之路
近代中国的复兴之路 新闻传播三班 谢圆201526400087看到自改革开放以来中国经历的翻天覆地的变化，潜意识中，我有一种油然而生的感动和自豪。所感动的，是那些为国家革命与改革抛头颅洒热血的英雄；所自豪的，是自己骨子里流淌着的这个国家的血液。 鸦片战争——中国历史的重大转折点，在西方洋枪舰炮轰炸中，中国渐渐从天朝上国的狂妄自大美梦中苏醒，开始从故步自封被迫走向部分开放，最可悲的事，开始由一个独立自主的大国转变为依附他国，苟且的半殖民半封建的“东亚病夫”。随着帝国主义侵略步伐的加快，民族危机，阶级危机逐渐陷入空前严重之境地，中国出现了千古未有之变局。不少仁人志士便提出许多救亡图存，变革社会之法，例如孙中山先生的辛亥革命，但其虽革了几千年根深蒂固的封建帝制，却依旧未能带领广大人民开阔出一条适合国情的道路；康梁维新变法也依旧没有真正贴近国情，未能走出资本主义的桎梏，所以其悲剧性的结局也就不言而喻。俄国十月革命，为中国带来了马克思主义，也因此成为中国革命道路的重要转折点。自此，华夏大地掀起了社会主义之风，中国人民在共产党的指引下，走上了条农村包围城市的社会主义道路，
中国革命面貌焕然一新。 中国共产党，作为先进的政党，与时俱进，实事求是，将马克思主义和中国具体国情相结合，正确的判断了中国近代的社会性质和国情，没有照搬俄国的城市中心论，而是开创了中国特色的农村包围城市，武装夺取政权。中国共产党在坚持中发展，于实践中创新，不断推进马克思主义现代化，因此，一个崭新的新中国于1949年成立，中国人民终于站起来了！ 当我们站在世纪之交的门槛上,回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。 我们作为社会主义的接班人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。
中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴
中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴 2011年03月21日16:27 来源：光明网 目前，中国经济总量已经超过日本，位居“世界第二”，但正如国务院总理温家宝于2011年3月5日在政府工作报告中所指出的那样：文化对民族和国家的影响更深刻、更久远。 中华传统文化，源远流长，为世界所仰慕。然而100多年前，面对西方列强的坚船利炮和鸦片，众多仁人志士在寻求强国梦之时，却放弃了中华传统文化；从20世纪初开始，国人又执迷于“科学”和“民主”，而一再掀起了否定中华传统文化的狂潮。几十年前，由于某些原因，博大精深的中华传统文化又一次遭到浩劫。也就说，百年来中华传统文化饱受风霜。 随着中国经济的不断发展和综合国力的步步提升，国家和全球华人越来越觉得中华传统文化对于中华民族之复兴意义重大。北京市政协委员、中华易道文化研究会会长耿奎，在中央党校、北京大学、清华大学、日本和新加坡等世界各地讲学时就曾经多次提到“中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴”。 笔者认为，耿奎先生讲出了一个符合客观事实和规律的真知灼见，讲出了中华民族复兴的关键所在，讲出了全球华人的心声。 为何有此说呢？ 首先，复兴中华传统文化，能赢得世界的至高赞誉和尊重，进而不断提升中国的软实力和综合实力。 中华文明、中华传统文化，是四大文明古国之中惟一绵延至今的。 众所周知，国外最推崇、最敬佩的是中华传统文化。譬如《道德经》等等早已在日本、韩国、东南亚和欧洲等地流行。又如1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册《孙子兵法》。 其次，文化是一个民族的灵魂，而任何一个民族都得有属于自己的民族魂。即民族复兴首先从文化复兴做起，其实就是从提升民族魂做起。 2007年10月18日，《光明日报》发表题为《文化铸就国魂民韵》的文章。该文指出，时任文化部部长孙家正认为：“文化太重要了，文化是一个国家的名片；文化是一个民族的灵魂”。 事实上，与孙家正持有相同看法的全球华人越来越多。。 然由于历史的原因，我们丧失了很多中华传统文化，即抛弃了不少民族魂，而缺乏民族自信心。譬如，一些国内的“时代精英”至今尚伏在西方人的脚下不肯站起来正视博大精深的中华传统文化。 但越来越多的全球华人已经认识到“文化是一个民族的灵魂”，而主动地加入到弘扬、复兴中华传统文化的队伍中了。 如今中国经济总量已居于世界第二位，此为我们弘扬中华传统文化的十分坚实的基础。即此时倡导弘扬中华传统文化更有物质保障。 再者，复兴中华文化，其实是与国家所倡导的“以德治国”一脉相承，因为“德”是中华传统文化最为重要的内容之一。 一些学人把“依法治国”和“以德治国”往往对立起来，看成是水火不容的，这其实是一种缺乏辩证思维、缺乏阴阳思维的体现。譬如举个简单的例子，子女赡养父母，这本是天经地义的，然有人就是不愿意赡养。此时法律真的能起多大作用呢？你法院判了，我子女不执行，谁能拿我怎么样？这事实上涉及到了一个道德问题，如果子女的道德好，就根本不需要什么法律去解决，因为根本就不可能出现不赡养父母的不道德问题。 换而言之，复兴中华文化，其实就是弘扬中华传统美德，就是落实“以德治国”。 另外，还有一个重要原因是，复兴中华文化，有利于全球华人共结一心，共创中华民族之新的辉煌。 海外华人有几千万人，而共同的中华文化信仰和道德理念，是海内外华人交融的最好法宝，即全球10多亿炎黄子孙九九归一之最好的方式就是通过中华传统文化来实现。 还有，国家对文化的重视程度空前提高。 事实国家已经非常清楚地认识到了前述原因，所以非常重视中华传统文化的复兴问题。譬如，温家宝总理在2010年十一届全国人大三次会议上作政府工作报告时就指出，新的一年，我们要更加重视和大力加强文化建设。继承和弘扬中华民族优秀传统文化。而在2011年的政府工作报告中，温家宝总理明确讲道：大力发展文化产业，培育新型文化业态，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。加强对外文化体育交流与合
中国的复兴之路
中国的复兴之路 作为一个历史悠久的国家，中国与周边国家、与西方国家的关系经历了长久的年代。鸦片战争以前，以中国为中心，形成了东方式的国际关系体系。在这种体系下，中国不大关心西方世界的发展。西方资本主义的发展以及殖民主义扩张，通过鸦片战争与中国紧密地联系在一起。西方式的国际关系体系以大炮为前锋，把贸易和殖民体系迅速推向东方，使以道德和尊严相维系的东方式国际关系体系很快败下阵来。中国在屈辱、赔款、割让土地和主权被侵蚀的恶劣国际关系环境中苦苦挣扎。到了20世纪初，即《辛丑条约》签订以后，无论从国际关系的角度说，还是从国内历史进程的角度说，中国国势的沉沦都到了“谷底”。 在失败和屈辱中，中国的先进分子在思考并且开始觉醒。一批早期改良派的思想家对洋务运动颇多批评。他们批评洋务派只知“师夷长技”，徒袭西艺之皮毛，未得西艺之要领。于是，康有为、梁启超等人在光绪皇帝支持下，发动戊戌变法。百日之内，政治、经济、军事、法律、学校教育诸方面的诏谕，像雪片一样地飞来，看似轰轰烈烈、大有作为的样子。但政变随之而来，光绪被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。华北农民的反帝爱国行动也失败在血泊中。这样顽固的封建专制政府，岂能领导国家的改革和进步？ 孙中山先生是20世纪初深刻揭示中国社会发展方向的杰出
革命家。在艰难的探索中，他鲜明地提出民族、民权、民生三大主张，开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。辛亥革命获得成功，摧毁了在中国沿袭两千多年的封建帝制，建立了按照资产阶级民主政治理念设计的新的国家形式。但是，辛亥革命后，国家政权为袁世凯和北洋军阀所掌握，军阀争战，国无宁日，民不聊生，国家的独立和民主、富强仍旧没有希望。 五四时期，先进知识分子毅然举起民主与科学的旗帜，从思想、道德和文化方面对封建主义进行深刻批判，从而揭开了思想启蒙的序幕。一些人对资本主义社会产生怀疑，提出了改造中国社会的方案。俄国十月革命对他们产生了重要影响，他们看到劳动者第一次成为国家的主人，认为这是“社会主义的胜利”，“世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利”。这种主张影响了新文化运动的发展方向，也影响了五四运动的发展方向。五四时期，马克思主义在中国的广泛传播以及中国内忧外患的加剧，促使先进的知识分子聚集在马克思主义的旗帜下。1921年中国共产党的成立并成为中国革命运动的领导者，正是适应了历史的需要。 20世纪20年代，在中国共产党帮助下，中国国民党召开第一次全国代表大会，形成第一次国共合作，并取得了打败北洋军阀的胜利。但此后蒋介石垄断了国民革命的领导权，背叛国共合作，造成合作破裂、国共内战的局面。1937年，由于日本帝国主义发动全面侵略中国的战争，中国共产党与中国国民党在空前
2020年中国复兴之路观后感
2020年中国复兴之路观后感 中国复兴之路观后感2020年新1 一声雷鸣，一镜碎。一座座火山爆发，君王美梦破!这是1840年的中华大地。从此，就是那无边的灾难和痛苦。亲眼看着母亲惨遭凌辱，亲耳听着母亲的泪水恣意的流淌。这是每一个炎黄子孙所过的内心流血的生活。再苦也要活，再难也要生! 忆往昔，你记否大唐的繁荣昌盛，大唐的轻歌曼舞，大唐的雄姿英发，大唐的路不拾遗?你记得大唐的万方来朝? 曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信;曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝上船下达西洋然而，现实却是----衣不遮体，腹不裹食。饿殍满地，哀鸿遍野。复兴，伟大的议题;复兴，执着的梦想;复兴，崎岖的征途。复兴，再难也要复兴，再苦也要复兴。从1840一向到这天国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着华夏的泪水;每一脚都能踩出炎黄的鲜血。 《复兴之路》告诉我们，有一种力量叫精神，叫理想。百年以来，这种精神、理想像不熄的火炬一样燃烧着，照亮我们前进的道路。这种精神，象甘甜的乳汁支撑着一个又一
个寻梦人! 一个有生命力的民族，一个强大或追求强大的国家，都需要精神的力量。在中华礼貌几千年的演进中，有过无数的辉煌，也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年，更是内忧外患，灾难深重。但是，无论经受怎样难以想象的磨难，伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起，百折不挠，闯过难关，攀上新的高峰。正是在这一过程中，我们构成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神，支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉，源远流长，生生不息。在林则徐、谭嗣同、孙中山身上看到了它，在李大钊、方志敏、刘胡兰身上看到了它，在鲁迅、闻一多、朱自清身上看到了它，在雷锋、焦裕禄、王进喜身上看到了它，在许许多多为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而牺牲奉献的无名英雄身上看到了它。 然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时;当国人还自以为是世界的经济，政治，文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方礼貌。当其本国资源不能满足发展需求时，他们便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。然而，乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了。于是，中国与
谈谈中国传统文化与现代文化的关系,以及对中国复兴的想法
谈谈中国传统文化与现代文化的关系，以及对中国文化复兴的想法。 文化是一个意蕴丰富的概念。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时，文化又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。对于任何一个国家和民族来说，他们都有自己的文化，而且这些文化还会随着时间的变化而不断地变化发展。因此，我们也就有了传统文化和现代文化这两个层面的文化。 众所周知，我国有着五千年的悠久历史?。五千年时间的沉淀，孕育了我国让世人瞩目的传统文化。这些优良的传统文化，是我们民族文化的精髓，是数代炎黄子孙的精神食粮。也正是它们，造就了我们中华民族这个伟大的民族。我国的传统文化博大精深，有弥纶天地之大道的易文化；有无为而无不为的道文化；有内圣外王的儒文化；有不占屈人之兵的兵文化；有涅盘境界的佛文化；有天雨栗，鬼夜哭的汉字文化；有上工治未病的中医文化；还有入乎神，通乎道的武术文化和人生三宝精神气的养生文化。这些文化的合体，构成了我国优良的传统文化。文化发展有客观自在的规律，它是一个不断创造的过程。时至今日，我国文化已由传统文化发展到了现代文化。现代文化，是在当今的时代背景下孕育而生的，有着它自身的特点。但这也并不是说，现在文化与传统文化毫无关联，它们还是有着紧密的联系的。 五四运动以来，人们在对中国传统文化的研究中有一个不成文的习惯，那就是大家都特别注重儒家思想、儒家文化。猛烈抨击中国传统文化的，其矛头所指首先是儒家，五四运动时的“打倒孔家店”即
证明了这一点；极力为中国传统文化做辩护的，其扞卫的中心也是儒学；主张对中国传统文化进行分析，抛弃其糟粕、吸收其精华的，其分析的对象也主要是儒家。这种习惯，近来颇受到一些人的怀疑和批评。如有人认为，从先秦开始，中国文化思想就是多元构成的，而不是儒家思想统治下单一的传统；有人认为，中国传统文化的主干不是儒家，而是道家，中国传统文化从表层结构看，是以儒家为代表的政治伦理学说，从深层结构看，则是道家的哲学框架；有人甚至认为，中国国民的真实心态不在思想家的言论着作中，而体现在诸如谚语一类的东西中。我认为，儒家思想、儒家文化虽然并不等于中国传统文化的全部，但却实是最能代表中国传统文化的东西。 客观地看待中国的现代文化，我觉得可以说是对于儒家思想和儒家文化的一种继承和发展。孔子、孟子、荀子、董仲舒和宋明理学所倡导的一些儒家方面的思想，在现在，也被运用到了很多方面。如在教育方面，我们继承了孔子的“学而时习之、温故而知新、不耻下问、诲而不倦”等等的儒家思想，并在此基础上加以了发展；在外交方面，我国现在所倡导的和平外交政策，也是对儒家思想的继承和发展；在为人处事和与人交往方面，儒家所倡导的“有朋自远方来”的观点，现在也广为任用，零八年的北京奥运会就很好的证明了这一点。当然，现代文化对传统文化的继承和发展还体现在其他的很多方面。总而言之，现代文化是对中国传统文化的一个继承和发展。 事物是变化发展的，所以我们也应该用发展的眼光来看待现代文化。现代文化不仅仅是对传统文化的继承和发展，它也有自身的特点。
筑梦中国中华民族复兴之路心得体会
筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 2015-07-09 政治学习 筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 早十点在西门票务中心凭身份证排队领取免费参观券后，便进入了国家博物馆。中国国家博物馆位于北京天安门广场东侧，东长安街南人民大会堂相对称布局，是一座系统中华民族文化历史的综合博物馆，也是世界上最大的博物馆之一。国博藏品数量为100余万件，集收藏、研究、展览于一身。2011年3月1日国家博物馆新馆竣工。中国国家博物馆丰富的收藏和陈列，展现了中华民族祖先开创至今的五千年悠久灿烂的文明史诗，是一座以历史与艺术为主、系统展示中华民族悠久文化历史的综合性博物馆。该馆文物收藏极为丰富，陈列展出十分精彩，是进行爱国主义教育的重要课堂。展览主要包括五个部分，分别是：中国沦为半殖民地半封建社会、探求救亡图存的道路、中国共产党肩负起人民解放历史重任、建设社会主义新中国和走中国特色社会主义道路。展览回顾了1840年鸦片战争以来，中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取人民解放、国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放，深刻地揭露了历史和人民为什么必须始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。观看复兴之路的历程，使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片，为世人展示了一幅民族复兴之
中国传统文化复兴
谁在抛弃中国传统文化工业092班刘常进 选了中国传统文化这门课程是我不会后悔的选择。在老师的循循善诱下，我对中国传统文化产生了浓厚的兴趣，但同时也对这种文化在我国的现状也表示十分担忧。 现在就“谁在抛弃中国传统文化”这一问题发表一下我的浅见。 中国近代经历了几个严重破坏和抛弃传统文化的时期： 第一个时期：1919年中国开展了轰轰烈烈的“五四运动”，猛烈抨击了封建主义旧文化，提倡新文化，将反封建思想推向了高潮。许多参加运动的学生和百姓并没有真正明白反封建到底是反哪些思想和制度，就把几千年传承下来的中国传统文化统统否定了，认为传统文化就是封建思想。这对中国核心的传统文化造成了极大的伤害。 第二个时期：我认为中国传统文化受到了最严重的打击和摧残，几乎到了灭顶之灾，1966年人民日报发表了《横扫一切牛鬼蛇神》的社论，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号。“破四旧”给中国的传统文化，民族精神和面貌带来了难以估量的毁灭性打击，一些具有重要意义的节日、庆典和流传千年的生活方式遭受了空前的质疑和破坏。在这个时期还严重扭曲了人性：子女批斗父母、夫妻互相提防、朋友相互揭发等，把个人崇拜主义发挥到了极致，中国的伦理道德遭到了前所未有的挑战。 中国维持了几千年的家谱体系几近完全摧毁，至今无法正常恢复，失去了根和祖宗的民族是非常危险的。端午、春节、重阳等传统节日也被批判，文化艺术遭受空前浩劫，甚至对中国历代子孙顶礼膜拜的圣人孔子和其理学都进行了彻底的批判和鄙视，足以见得此运动对中国传统文化摧残至深。在那个特殊的时期只要提到传统的东西就会被冠以封建迷信的帽子，再也没有人谁敢提敢想和敢传播传统文化了。从此，中国人便失去了信仰和传统价值观，伦理道德也开始变得模糊了。 第三个时期：中国还没来得及思考传统文化还应不应该恢复，1978年邓小平提出了改革开放，西方通过电影、音乐、书籍、教育、商品等生活方式一夜之间席卷而来，崇洋思想盛行。当时中国的年轻人根本还没明白自己国家的传统文化是什么，就很快吸收了西方的文化和价值观（失去了自己的“根”就很容易接受别人的东西）。但我们并没有学到西方文化的真正内涵和精髓，学到的只是表面的东西。因此，我们对西方的文化就显得过分谦卑和崇拜，失去了自我传统的文化认同，从而变得浮躁和强烈的不自信。 看看70至90年代的年轻人那个不是看着日本动画片和美国好莱坞电影成长的，那个不对强势国家的文化与制度羡慕不已，并以刻意模仿西方国家的生活方式为荣，这是非常危险的倾向。当然，我并不反对学习和吸取强势国家的文化，但是我们必须要拥有属于自己的“根”绝不能本末倒置。如果一个民族连自己的传统文化都不能很好的认识和尊重的话，那是是非常可悲的；如果一个国家没有自己的核心价值观来指导国人的行为思想也是非常危险的。 以上三个时期将中国的传统文化摧残和抛弃得差不多了，同时也在一定程度上改变了中国人的价值观。如果我们还不能重新认识和理解中国的
中国崛起的复兴之路
中国崛起的复兴之路 复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水；每一脚都能踩出浓艳的鲜血。然而，为中华之崛起，这一走就是几十年。在这几十年中，创造出太多的奇迹，但是，奇迹出现的背后，那些血与泪，痛与悲，爱与恨是不是能够让我们产生些许的思考和认知？ 回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。 从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择！在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。 现在中国正走在复兴的路上，正是回归世界领先地位的关键时期。改革开放二十多年中国取得了举世瞩目的成绩，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国也占了30个席位（大陆23家，台湾、香港7家）有人预测2020年中国GDP将超过日本，2050年经济总量超过美国，这不是狂吹，这是对中国成绩的肯定。“嫦娥”的升天，也使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，越来越多的人开始对中国文化、汉语感兴趣。 现在中国正处于全面建设小康社会的关键时期，我们大学生是国家的希望，民族的复兴将在我们这一代中一不一步靠近，面对历史使命，我们应该勇敢的担负起来，这就要求我们学好科学文化知识，用科学文化来武装自己，为国家的建设献出自己的一份力量，道路是漫长的，前途是光明的，总有一天中国会再次登上世界领先的地位！ 新世纪的国际科技和经济的竞争，从根本上讲是高科技、高素质人才的竞争，是知识创新、技术创新的竞争。要把建设有中国特色社会主义事业推向前进，要在激烈的国际竞争中得到发展，就要努力学习和发扬功臣们的爱国主义精神、无私奉献精神和勇于创新的精神，团结一心，励精图治，不畏艰险，勇往直前！作为一个正在崛起的发展中国家，中国的“和平发展”应该遵循当前世界的发展规则，立足于现实，放眼于将来。 首先，“和平发展”是“科学发展”的必然要求。当今的时代是全球化的时代，中国与世界的关系日益紧密，中国的前途命运日益同世界的前途命运紧密联系在一起。中国要实现科学发展，必须有一个和平的国际环境，必须要加强同世界各国的合作。我们与周边国家加强睦邻友好和务实合作；与发达国家增强互信，深化合作；与广大发展中国家巩固传统友谊，扩大互利合作。我们将以自己的科学发展促进地区和世界的共同发展，以自己的和平发展促进地区稳定和世界和平。 其次，和平发展的基本要义是开放、合作和互利共赢。中国的和平发展是开放的发展。关起门来搞建设的时代已经一去不复返。中国需要对外开放，世界也
(推荐)中华文化复兴宣言
中华文化复兴宣言 ———为促进新世纪中华民族伟大复兴和世界和平与发展而奋斗 七十六名中华文化研究者 在天安门“国庆五十周年”大典上，江泽民主席代表中国人民向全世界宣告：新世纪将实现中华民族伟大复兴。令人振奋！中华文化是世界上独特的文化，在中国五千年文明史中做出了辉煌成就，也对世界发展做出了杰出贡献。中华文化复兴是中华民族复兴的组成部分。中华文化复兴不是复古，而是对中华传统文化进行去其糟粕吸收精华同现代结合地飞跃。 一、中华文化复兴是时代的需要 十五世纪前，我国文化、科技、经济等都领先于世界，并且世界百分之八十以上的发明创造都出自中国人之手。可是，由于后期清朝政府的腐败，使中国近二百年来科学技术落后于一些发达国家。一百年前“西学东渐”，中华优秀传统文化的发展又受到巨大阻碍，使中华传统文化至今不能很好地为中国及世界服务。 当今全世界文化的冲突、邪教的泛滥、宗教的极端、自然的破坏、人性的恶化、科学的负面性等，都是社会安定和发展的阻力。然而要消除和解决这些问题和矛盾，中华文化具有西方文明无法取代的作用。因此，大文豪肖伯纳信中曾写道：“等到一天中国把世界各国的各种人全吸收尽了，归化尽了，同化尽了，理想中的天堂使人人可登了。”著名历史学家汤因比说：“中国如果不能取代西方成为人类的主要，那么整个人类的前途是可悲的。”这些都说明了国外学者们都对中华文化开始高度重视。然而，从新中国诞生之日就站起来了的中国人，其中一部分不了解中华文化者，面对西方先进的科学技术，就抬不起头直不起腰，看不起中华文化。 新世纪新千年里经济、文化、科技、艺术……无论什么要发展都离不开智慧，甚至应概括为智慧的世界。中华民族是世界上独具智慧的民族，五千年灿烂文化是中华民族非凡智慧的结晶。 亚洲四小龙的崛起和日本的高速发展，都吸收了中华文化思想的智慧。当前西方一些有远见之士都在尽力研究中华文化，并提出“西方的病，东方的药来医”，形成了“东学西渐”。这些都说明了中华文化在当今世界仍有无穷的价值！ 新世纪里将实现中华民族伟大的复兴，是我国政府的目标和人民的愿望，也是世界和平与发展的需要。改革开放二十年后的中国，为中华文化复兴奠定了坚实基础。1997年9月12日江泽民主席在党的十五大报告中指出：“有中国特色的社会主义文化，是渊源于中华民族五千年的文明史”。中华文化要真正实现复兴，就必须有类似“西方文艺复兴”那样“百花齐放，百家争鸣”，回到中华五千年文化中吸取营养并结合现代文明创造出超越古今的成果，为实现民族复兴大业所用。 二、中华文化的独特性 人类社会中的各种科学技术、社会实践、人文思潮，都属于大文化范筹。中华文化有人文科学和自然科学两大部分。人们往往忽视了自然科学部分，然而它将在世界未来科学发展中发挥出不可估量的作用，因此必须尽快加以重视。 中华文化独特性有： 1、天人合一整体观：江泽民主席在美国哈佛大学所讲：“早在公元前2500年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观，……古代中国在
中国复兴之路心得体会
中国复兴之路心得体会 在电话调查的150名侨胞中，83%的被调查者表示自己一直在通过不同的中日新闻媒体了解正在召开的大陆“两会”新闻，“这是近期最关注的资讯”类之一，因为“中国是否强盛，直接关系到我们海外华人的后盾问题，大陆的发展状况也直接关连到在日华侨华人的地位和未来。”他们格外关注“两会”传递的四个方面的资讯和倾向，窥探中国崛起、中华复兴的步履历程。 一、看“两会”的开放程度 接受调查的许多侨胞对中国大陆人大、政协两会成为世界媒体的“新闻盛宴”评介甚高，他们说：全世界没有哪一个国家议会开会，包括美国大选能够这样吸引传媒注意力，一方面说明中国的影响力，另一方面也说明中国的开放度在增大。曾在九十年代中期作为记者采访过中国“两会”的旅日学者吴先生说：“那时来采访的外国记者不过百余人，现在有来自42个国家的800多名记者，如此庞大的‘新闻大军’只有重大国际活动才会出现，中国最高权力机构的议政活动完全呈现在全球媒体视界中，这种透明度和开放度可谓世界第一，也只有一个走向成熟的大国才能做到。” 二、看“两会”的民主倾向 通过中外媒体报道的众多热门话题，许多侨胞了解到两
会充满了“多种民意、多种声音的交流和交融”，也是“一场议题的盛宴”。一些被调查者谈到，话题多热点多说明“两会”具有充分的民主性，会场出现一些唇枪舌剑、面红耳赤的争辩场面是“好现象”，有争议争论争鸣，才有民意的表达、民主的协商。正在九州大学攻读博士学位的陆女士非常留心两会的议案提案，她说：“今年不断有代表、委员‘炮轰’政府有关部门的质询，甚至出现期望建国60周年特赦的建议，这些都是罕见的，说明人大的民主内容在扩张和深入，保障人权也成题中之义，是政治开明的体现。” 三、看“两会”的民生情结 不少接受电话调查的侨胞对两会的“民生热点”印象深刻，他们有一个这样的形象：“中国两会虽然是在北京人民大会堂举行，但与民众距离很紧，就好像是在百姓家里的客厅里，话题都与老百姓生活密切相关。”他们认为，温家宝总理的报告也把物价、住房、医疗、就业、减税等作为重点，使海外华人真切感受到这是一个足以期待的、有作为的亲民政府。还有的人表示，过去我们总是在电视上看到日本的议员在国会上为一些诸如税收、道路修整等“民生问题”争论得面红耳赤，现在终于看到中国的人大代表们也在热闹甚至有点激烈地讨论“民生问题”了。去年4月开始在大阪一家贸易商社就职的洪先生说：“我很欣赏‘让人民共享改革成果’的这种说法，国泰民安、富民惠民，人民生活水准提高
中国梦的起点是中国传统文化的复兴 2018
中国梦的起点是中国传统文化的复兴2018-08-07 文化是一个民族的灵魂，如果没有自己的文化，这个民族就难以在世界上生存，而谈不上实现伟大的梦想。对中国来说，中国传统文化就是中华民族的灵魂，中国的伟大复兴必然也是以中国传统文化的复兴为基础的，如果中国传统文化不能够站在科学的高度来证实它内在的科学性，那么中国的复兴就失去了它最坚实的根基。 文化当随时代，一个东西再好，如果它不能顺应时代的需求，那么它终究会被淘汰，中国传统文化也是一样。现代世界是一个科学的世界，相信科学已经成为整个世界的潮流，中国传统文化的复兴必然是站在一场轰轰烈烈的科学革命之上。 东方科学注重哲学的思辨，而西方科学注重外在世界的观察，两者本来是相辅相成、缺一不可的，可在科学的发展道路上两者却一直是分道扬镳的，最早是中国的先人们凭借哲学的思辨创造了中国古代令人震惊的辉煌，可再好的思辨成果也需要科学的观察和实验来验证，更需要科学为它提供新的思辨的依据。缺乏了这一点，东方科学的停滞不前便是一种必然了。 西方科学的辉煌靠的是精密仪器对外在世界的观察，可问题是，微观的世界并不是精密仪器完全能够认识到的，它仍然需要哲学的指引，没有哲学，科学的发展必然也会走向误区。现实的
西方科学就是这样，它过于迷信所谓的精密仪器，观察不到就不承认它的存在，更令人不解的是，科学家们一直试图否定自然内在的必然性，把自然规则建立在概率论之上，仿佛这个世界根本就没有必然性，这已经严重地阻碍了科学向前发展的动力。 庆幸的是，随着东西方文化的交流，东方的哲学和西方科学开始携起手来，而这又将创造一场更伟大的科学革命，这已经不是预言，而是即将到来的事实了。 在五百年多前，东方文化的西扬为西方科学的发展奠定了基石，这突出地表现了科学原则的确立。在以前，西方人相信一个人格化的上帝，它象一个大家长一样支配着自然界的一切，而文艺复兴运动之后，上帝被打倒了，以人为自然中心的思想不断泛起，如果长此下去，西方科学的发展是不可能的。庆幸的是，不少人从东方科学的“道”思想中汲取了智慧，确立了自然规则神圣不可侵犯的科学原则，正是相信了自然规则的客观存在，科学家们才鼓起了无穷的勇气，持续不断地对它进行探索，创造了西方科学的辉煌。可以毫不夸张地说，没有这个科学原则的产生，就没有现代的西方科学。 而在今天，东西方文化的又一次更伟大的结合开始了，这就是用中国传统的哲学为指导，以西方科学中的系统论为平台，从而创造出一个认识世界的全新方法，这就是从系统的角度来认识
文化自觉：中华民族的伟大复兴是中华文化的复兴
红旗文稿》所发云山《文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》一文，高屋建瓴，博大精深，站在国家文化战略的高度，回答了我国文化建设必须解决的重大课题，指出了中华文化的复兴之路。结合我对中国文化的思考，有如下三点体会： 一、文化自觉：中华民族的伟大复兴是中华文化的复兴 云山文章指出，“任何一个大国的崛起，不仅伴随经济的强盛，而且伴随文化的昌盛。”这一论断深具远见卓识。文化是立国之根，大国的崛起从最终意义上看是文化的崛起。从历史上看，中国的崛起都是通过文化道路的和平崛起，今天中国和平崛起的过程，必然也是中国文化实现伟大复兴的过程。几千年来，中国文化一直处于世界领先的位置，到了近代，中国遭遇到数千年未有之变局，彻底改写了中国在世界上的位置，以及国人对中国文化的心态。改革开放30年后，中国经济已经成为全球第二大经济体，经济的崛起，政治影响的扩大，近代以来被西方折断的中国文化自信力的翅膀重新舞动。如何坚持自己的文化传统，向世界展示自己的文化力量和文化价值、文化模式，这是中国文化在现代性的转型中面临的一个文化政治哲学问题。改革开放30年的今天，中国模式已经成为世界经济发展最重要的一种模式，它为很多发展中国家的经济发展提供了宝贵的中国经验，但是我们应该清醒地认识到，中国模式还主要是一种经济模式。我们能否在文化模式上有自己的建树，能否向世界提供一种具有普遍价值的道德和文化理念，这是对我们目前正在开展的中华文明伟大复兴运动的严峻考验。中国现代化如果没有能够在文化上为下一个世纪世界新的文明样式注入全新的价值理念，中国文化没有能够在普遍性文化意义上提供崭新的文化经验，中华文明的伟大复兴就可能落空，我们的现代化就不能说是成功的。这一深远的历史任务其实是我们中华民族具有真正的精神生命力的内在要求。我们应该有这样的文化责任和文化自觉。 文化创新是我们在文化自觉上所面临的重大问题。百年中国的问题，就是中国的现代化，就是通过现代化建设使得中国从传统社会进入现代社会。一百年来，多少先哲为中国文化承续和创新呕心沥血，在他们的著述中一直隐含了一条解决中国文化问题的思想道路：通过现代化来解决中国文化传统问题。这就是探索活的文化，新的传统。中国传统文化是否有活力，不仅要看它在历史上所产生的影响，还要看它能否穿越时空，回应中国和世界在当下与未来所遇到的问题。通过现代化来解决中国文化传统问题，有两个层面的意思：其一是通过积极引入西方文明中最具活力及最具文明价值的思想理念，不断激发中国文化传统中活的因子，通过创造性转化形成新的中国文化传统；其次是通过对传统文化本身的批判和反思从传统文化的内在理路来重新诠释传统文化，复活传统文化中最具文明价值的思想因子。因此，当代中国文化现代价值意识的重建，一方面要大力吸收一切外来优秀文化成果，一方面又要不忘本民族文化之独立自主地位。我们的文化自觉，就是要认识我们的文化传统及其演变，加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代的文化选择的自主地位，以回应当代社会的种种问题和挑战，推动中华文化繁荣兴盛。
复兴之路简介
复兴之路崛起之史 漫漫中华路，遥遥先辈行。上下五千年，盛衰兴亡多少事，看沧桑变化，数今朝兴旺繁华。 复兴之路，平辱之途。《复兴之路》娓娓道来的既是历史也是民族凝聚力的再现：是夺回殖民地，建立新中国的自豪重拾，是如今繁华昌盛的灿烂笑颜。那一句言犹在耳“中华人民共和国中央人民政府成立了！ 复兴之路一共六集。第一集：千年巨变，时间跨度：1840—1911年主以第一次鸦片战争到辛亥革命期间，中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。第二集：峥嵘岁月，时间跨度：1912—1949年，主要讲的是以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索，重点表现中国共产党从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元。第三集：中国新生，时间跨度：1949—1976年，以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容，表现中国共产党独立自主探索国家发展道路的经验和教训。第四集：伟大转折，时间跨度：1976—1992年，内容概要：以思想解放为起点，重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。第五集：世纪跨越，时间跨度：1989—2002年，以改革开放不断深化，综合国力全面提升，社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。中华民族的伟大复兴，开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。第六集：继往开来，时间跨度：2002—2007年，以中国在新一届领导集体的带领下，贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为主要内容。中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。 曾几何时，康乾盛世让中国人沉溺于天朝大国的美梦中不愿清醒，当被西方列强用利用中国四大发明之一的火药制造出的大炮轰开国门的时候，中国人惊醒了，却已无力抵抗着蓄谋已久的侵略。灾难遍布中华大地，炮火燃尽幸福家园，在列强的武力威胁、打击之下，腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧权辱国的条约，眼睁睁看着华夏大地一点点纳入他人怀中，支离破碎。当中华大地面临生死抉择时，一批批爱国志士抛头颅，洒热血，为中华民族的解放事业奋斗不息。梁启超，谭嗣同，孙中山，毛泽东、、、、、、是这一批批中华儿女的前赴后继，才迎来这安宁平静的幸福安康与团结和睦。 从旧民主主义革命到新民主主义革命，从马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论到三个代表，从毛泽东，刘少奇、、、、、、到江泽民，胡锦涛，我们一步步走向了发展，一步步迈向了复兴。改革开放二十多年取得的成绩举世瞩目，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国占了30个席位。“嫦娥”升天，使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，中国在世界越来越重要。 穿越了千年岁月的磨砺，中国日渐成熟，日渐优秀。中国共产党领导者人民，在不断探索、发展的道路上不断前进。祖国的未来要有我们这一代继续去创造，在已绚烂夺目的中国历史画卷上再添上浓墨重彩的一笔，为祖国三两的明天奋勇向前。
复兴中华文化
复兴中华文化 随着社会的开放，国内出现了崇洋媚外的现象；买衣服向外国品牌看齐，旅游下国外胜地着眼， 舍弃饺子吃肯德基就连语言也要学习韩语、日语。 语言，作为一个民族文化的基本组成部分，一 旦衰落，那么这个国家的文化也就消逝了。 一八四零年，英国用鸦片打开了中国的大门， 历时一百多年的战争并没有使中国沦亡，最主要 的原因是中国有历史悠久的传统文化。如今，日 本用动漫打开中国的大门，美国用电影打开中国 的大门，韩国用语言如果再不注意复兴中国文化，恐怕外国将用文化来征服中国。复兴中华文化， 任重而道远。 继承优秀传统文化，是复兴中华文化的前提。 前些年，韩国曾有人说孔子是韩国人；日本许多 地方都没有孔子庙，然而中国，虽整在孔子挂在 嘴边，但真正将他放在心里的有几人？要复兴文化，必须将古代圣贤的思想主张继承并发展，将 它们永恒于中国的整个历史。在古代，鞠躬作文 作为一种礼仪是比较普遍的，然而在现代，它早 已被握手所取代。然而我们的邻国日本，仍保持
着这种习惯。中国的传统文化流失到外国，这应 让外国人深思啊。 继承传统文化的同时，也要发扬、传承。 中国古代有甲骨文，接着又是繁体字，这样写 起字来。交流起来非常不便，于是现在的文字就 出现了。或许在不远的将来，会出现更简单的文字。之就是对传统文化发扬的结果。 在继承并弘扬风民族文化时也需要汲取外来文 化的精髓。 清政府夜郎自大，闭关锁国，以天朝上国自居，不愿甚至拒绝接受外来文化，结果导致中国近代 的落后。每一种民族文化都有其存在的意义与价值，这就是要求我们在发展丰民族文化的同时， 正确对待外来文化，取其精华，弃其糟破。只有 将外国文化的精华与本国文化相结合，才能更好 地融入世界，与世界共同进步，共享文化成果。 那么，复兴中华文化指日可待！
中华传统文化的启蒙与复兴
论中华传统文化的基因——启蒙与复兴 摘要：中华传统文化一直是我们引以为豪的中华民族独有的产物，是我们的祖先留给我们的宝贵遗产，先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学1，这些是大家所熟知的中华传统文化的代表，除了这些哲学思想方面的，诗词歌赋、民间习俗、传统节日、国粹功夫等等也都属于中华传统文化的一部分，这些传统文化与中国历史一同经历了四千年的风风雨雨，有的已经衰落甚至绝迹，有的却在逐渐复苏，整体来说，中华传统文化正在崛起，它的内涵没变，却在以一种新的方式改头换面逐渐复出。 关键字：中华传统文化经典国学节日民俗美食娱乐基因启蒙复兴 一、思想文化的蜕变 1.以儒家经典为代表的经典文化的启蒙 儒家文化一直是被奉为中国的经典哲学，四书五经一直是古代科举考试人们必读的书记，宋人赵普更有“半部《论语》治天下”的言论，虽然这句话略显夸张，一直以来都充满着质疑，但是也可以看出儒家文化对一直以来中国的文人墨客的深刻影响，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都始终受着儒家文化的熏陶，这种深刻的影响一直延续到现代。儒家文化只是中国经典国学的一个典型代表，可以说儒家文化是中华传统文化中发展最好的，但也是最容易让人忽略的。 从小我们就背一些《论语》中的句子，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这应该是我们最早接触的也是我们最为熟知的一句儒家的学说了，虽然小时候并不能深刻理解，只是被老师告知它的意思，但这也算是中华传统文化启蒙的第一步，和《论语》一样，我们小时候也摇头晃脑地背过《三字经》，虽然只是截取了短短的几句，但那几句押韵的“人之初，性本善”却也让我们铭记至今日。除此之外，唐诗宋词也一直从小背到今日，这些都可以看做是传统文化的启蒙。在我们刚刚懂事起，就让我们接触这些文化，尽管当时我们或许因为太小不能够理解，但是那时就让我们留有深刻的记忆，到现在这样的知识便信手拈来，随着我们年龄的长大，我们也能慢慢开始理解这些经典的深意。因此，在现代，虽然没有像古代那样学习的只有儒家 1参考《人民日报》（2009年3月24日07 版）的《中国传统哲学的基本精神（学者论坛）》（王杰）