六十四卦象姻缘

六十四卦象姻缘
六十四卦象姻缘

64卦卦象姻缘

六十四卦图

1 乾为天(乾下、乾上,纯阳至尊之象)

由于彼此个性刚强、互不相让,故表示着婚事难成。此卦于男子则视为好卦,若于女子则表示为是个美丽聪明的女孩,但其性格上喜占上风而气势凌人,是个不易亲近的女性。

2 坤为地(坤下、坤上,纯阴厚重之象)

亲事难于商量妥当,若有归结的话可算是良缘。

3 水雷屯(震下、坎上,险难之卦)

当对方前来求婚时,会得到圆满的结果。

4 山水蒙(坎下、艮上,探真之卦)

为不吉之卦,最好是双方能互相沟通,才可培养成为理想的伴侣。

5 水天需(乾下、坎上,隐忍待机之象)

占得需卦,大抵上均处于不利的情况中。有时对象为结过婚的人,或是嫁人为妾,均是不好的。

6 天水讼(坎下、乾上,反省之象)

阻碍多,即使小小的误会也会使对方心相离,而不能达到和解,由于长时间的误解,彼此感到痛苦之余,可能终于互相怀恨。所以暂且在停止的状态中等待较好。

7 地水师(坎下、坤上,争战之象)

一旦有了倾心的对象,就要把握住机会,即使是去掠夺过来,也要具有充分的勇气去求婚,必可达成心愿。

8 水地比(坤下、坎上,亲和之象)

机会来到时,尤其是男性,其仰慕的女性很多,可任意选择。但过份依仗着幸运,而有不轨的居心时,可能运气颠倒而遭致悲惨的结果。

9 风天小畜(乾下、巽上,待机之象)

说媒固然是正道,但大多由于交涉时失和而破裂。最好自行提亲,不要委托他人。

不可忘记谦虚之德,性要表现出贤淑的态度,才能把握坚实的爱。男性要注意肉体的诱惑,以免造成悲剧。

11 地天泰(乾下、坤上,安泰之象)

双方说法一致的话,早做决定比较好些,若现在才料始,则较难一致。

12 天地否(坤下、乾上,否塞之卦)

想要更进一步谈感情,但对方不答应。有时,对方会提出你意想不到的甜言蜜语,此时,更要特别注意,对方很可能别有用心。

13 天火同人(离下、乾上,光明之卦)

男性会有很多的竞争者,而他所追求的女性,又是一位引人注目的女性,因此,很可能会被女性玩弄,故对对象的出生和来历,最好能做一番调查。

14 火天大有(乾下、离上,盛运之象)

能够娶得一位如花似玉的新,但很可能是女权至上的一对夫妻,可是这种太太,对你的事业,也很有帮助,能使你得到实质上的成果。

15 地山谦(艮下、坤上,谦虚之象)

初看来似乎不错,但却无法谈成亲事,假如能成功,夫妻间的融和度亦会有欠缺之嫌。

16 雷地豫(坤下、震上,喜税之卦)

因本身理想过高而无法达成,所以应当考虑自已的身份,又,若为恋爱结婚者,其后会有变心的可能。

17 泽雷随(震下、兑上,顺正之卦)

兑为少女,震表示强的势力,是强迫之象。由此可见,男女双方热恋而谈到婚嫁,最好是能听从父母兄弟的意见。

18 山风蛊(巽下、艮上,蛊惑之卦)

因为此卦有蛊惑的意味,所以「女祸」的象相当浓厚。若听信花言巧语的诱惑,定会有很悲惨的下场。所以对媒人所以对媒人所说的话,尤其要提高警觉。

19 地泽临(兑下、坤上,健进之卦)

天赐良缘,唯稍有挫折,令人焦急,煞费苦心,而且经过很无趣,但是若耐心地反复商量,则可解决。

20 风地观(坤下、巽上,诚敬良卦)

要花费一段时间,增进彼此的了解。所以婚事的进行要慢慢来,不可操之过急。

21 火雷噬溘(震下、离上,含刚之象)

会接二连三的碰到困

,因此,婚姻不容易有结果,也许是对方早已有了意中人,不是不愿让人知而已,此时若以耐心继续交往,会有出人意料之外的收获。

22 山火贲(离下、艮上,装饰之象)

表面上是经由上司长辈介绍的佳偶良缘,但往往只是看到对方外面的个性,而实际上对方却是虚伪的人,所以结合以后是不幸的。

23 山地剥(坤下、艮上,脱饰之象)

男女双方应相待以诚,所以一旦假面具被拆穿,反而因祸得福。

24 地雷复(震下、坤上,回春之象)

本来已经看来没有希望的恋情,也有复合的可能。若再婚的话,或许会得到喜悦的幸福。但是想要靠媒妁之言来进行婚事的成功,则一来会因此而浪费过多的时间,二来也会因此比别人慢了一步,最好是当事人亲自积极地去做。

女性有情感过于豊富的倾向。虽然也可视为与对象已有交情的情形,但是最好任其演变。

26 山天大畜(乾下、上,勤勉之象)

如有等待时运成熟之耐心时,一定能得到好结果。

27 山雷颐(震下、艮上,养身之象)

若是由恋爱而结婚则很顺利。惟由媒婆介绍得婚姻,须慎重考虑,最好能经一段时间的认识,探听对方的身份,家世等再做决定。

28 泽风大过(巽下、兑上,啄碎之象)

虽然稍有难题,但若诚心诚意来解决,则将会成功。

29 坎为水(坎下、坎上,陷没之象)

对方态度犹豫不决,使人忧虑的情形很多。在男性方面有往往被丑妇情深所困扰、或受老油条的女人所玩弄,众多女祸接蹴而至,要多加警戒。

30 离为火(离下、离上,光明之象)

恋爱顺利,能达到结婚的可能性也很高。

31 泽山咸(艮下,兑上,共鸣之象)

女方会采取主动,而羞赧的男方在盛情难却之下,终于难逃美人关,不过要注意婚后可能不协调。

32 雷风恒(巽下、震上,安足之象)

虽非轰轰烈烈的恋爱,但是在平坦的交往中,终将步入地毯彼端。若占得三爻或上时,必须注意潜伏的危机。

33 天山遯(艮下、干上,离苦之象)

不宜过急,因为周遭有妒忌之火熊熊,稍不谨慎,恐会遭恶语所中伤,所以此情可暂藏心底,待机会来临,再付诸行动。

34 雷天大壮(乾下、震上,崛起之象)

自吹自擂为招对方鄙视,为要证实自已的真诚,不妨拿出行动来表示吧!

35 火地晋(坤下、离上,前进之象)

提亲无法顺利,因为其中有许多麻烦,最主要是对方太优柔寡断。

36 地火明夷(离下、坤上,落阳之象)

多半会有抱怨,至于不能和情投意合者结成连理时,即会有理解者出面而玉成好事。

37 风火家人(离下、巽上,齐家之象)

非常好的占,而且得以比较坦率的解决,特别是当商人的新娘最好,合于热镶,亲切的帮助丈夫处理店里之一切事务。

38 火泽睽(兑下、离上,反省之象)

情侣会不明究理的分手,尝尽失恋之苦。夫妻则同床异梦,貌合神离。

39 水山蹇(艮下、坎上、退守之卦)

聚散无常的交往,使你焦烦不已。稍安勿躁,待时机成熟之后,自然水到渠成。

40 雷水解(坎下、震上,缓恕之象)有情人终成眷属,不过别为此而现松懈之意,否则是会乐极生悲的。

41 山泽损(兑下、艮上,谨言慎行之象)

按部就班一步一步的来,不久定能获得意外的结果,白手起家者,如能寻得有产业的伴侣,亦如发现一座金矿,前途光芒四射。

42 风雷益(雷下、巽上,木道之象)

在双方之间虽有纠纷,但很有绿份,而且最后会成亲。即使有苦楚,还是能结成良缘。

43 泽天夬(乾下、兑上,决断之象)

不宜,特别要注意媒人的说辞。

这是女性施展娇媚,钓取金龟的大好机会,至于男性,在结交女方方面,则需小心留,以防上当。

45 泽地萃(坤下、兑上,润泽之象)

为良缘,而且八字相合,不要坐失良机,赶紧提亲。

46 地风升(巽下、坤上,向上之象)

提亲之事顺利进行,但非良缘。强迫进行的话,即使能结合,也会引起争端。

47 泽水困(坎下、兑上,忍苦之象)

亲事不能谈妥,也非良缘。若强行的话,则会导致不良的结果,最好取消。

48 水风井(巽下、坎上,渐进之象)

不可操之过急,否则中途会告吹,应像用吊桶汲水那样,不慌不忙慢慢地拉上来。

49 泽火革(离下、兑上,革新之象)

应当拿出勇气,向对方求婚。如对方犹豫不决,则不可强行,又再度婚姻为大吉。

50 火风鼎(巽下、离上,凝命之象)

你的热情已溶化对方之心,所以可趁此机会订婚,以后结婚不成问题。

51 震为雷(震下、震上,激动之象)

对恋爱的热度过高,往往有犯错之危险性。闪电结婚之破绽率高,故须慎重处理。

52 艮为山(艮下、艮上,停滞之象)

不适合谈恋爱及婚姻的时候。

53 风山渐(艮下、巽上,进展之象)

中途或会有妨害,但若能结合的话必为良缘。

54 雷泽归妹(兑下、震上,婚媾之象)

必需确定对方无藏着异性,勉强成亲时,往后有离婚之虞。

55 雷火豊(离下、震上,盈虚之象)

享受非常亲密的恋爱或婚姻生活,为亲朋们所羡慕。

56 火山旅(艮下、离上,流浪之象)

此恋人可谓郎才女貌,好一对神仙眷侣,羡慕死多少天下人,但姻缘路上必艰辛劳苦,不得善终。正应了「虽然先笑,后有悲啼」的卦语。

57 巽为风(巽下、巽上,隐忍之象)

好像是谈妥,但却不易说好,虽然如此,如果谈妥,将拥有非常幸的家庭婚姻。

58 兑为泽(兑下、兑上,喜税之象)

对任何人均以和税及诚意相对待时,则双方心中的症结可以打开,互相都会高兴起来。

59 风水涣(坎下、巽上,涣散之象)

纷争之事解决了,有媒人为介的亲事有谈妥之兆。第二次婚姻亦吉。

60 水泽节(兑下、坎上,节操之象)

彼此双方要守贞节才能得到真正的幸福。婚前的肉体关系,反而会招来悲剧的结果。若是用古老的相亲方式亦吉。

61 风泽中孚(兑下、巽上,诚意之象)

过于深思,考虑得太多,畏首畏尾,以至最后不了了之。

62 雷山小过(艮下、震上,飞鸟之象)

婚礼要朴素,以诚意待贺客时,可受到真心的祝福。

63 水火既济(离下、坎上,固成之象)

起初只见外表,进而观之,则发现了实际上的破绽,很担心对方的财产或容貌,最后到平安无事。

64 火水未济(坎下、离上,希望之象)

相亲会得良缘,应有耐心去进行。

八卦意象

六十四卦象意 乾宫八卦象意 乾为天:天外有天。万里无云的天,九重天。 泽天决:天上云层之上看不到的水气,或称为天河决口涌出的天水。 火天大有:远在云层之外太阳。 雷天大壮:云层之上的雷,只闻雷声不见闪电。 风天小畜:云层之上高远处的风,而地面上感觉不到风。 水天需:天河、银河。 山天大畜:天上象山状的云。 地天泰:天上的尘埃,随水降落于大地。 兑宫八卦象意 天泽履:天下有水。空中的云,云行雨施尚未下落的阶段。 兑为泽:兑卦是静态的水,所以叫泽。重兑是水不停下落的象。 火泽睽:下兑为大海,上离为太阳,睽就是大海日出象。太海咬缠着太阳,太阳灼烧着大海,相互搏斗,故睽卦有争吵意。 雷泽归妹:天上打雷,空中下雨。 风泽中孚:海上生风,水中行船。 水泽节:水连续不断的从出水口流出。 山泽损:露出海面的山,即海岛。 地泽临:水面上有土,形成沼泽。 天火同人:天空中的太阳。 泽火革:海水下面的火的活动。

离为火:一片火,太阳。 雷火丰:打雷闪电交加。 风火家人:火木风三者的关系。有木生火,火借风势。 水火既济:流水下的火,形成温泉。 山火贲:山中火的活动,未爆发的火山。 地火明夷:地下火的活动,也指太阳在大的另一方,未升起。 震宫八卦象意 天雷无妄:天空中云层的雷,动地而不惊天。 泽雷随:下雨中打雷,雷在雨下。 火雷噬嗑:电闪雷鸣。 震为雷:震卦是一切力量的源泉,是宇宙起源的动力。 风雷益:震卦的力量向外发射,巽是力量的运行方向。 水雷屯:水向下落的象意。 山雷颐:山中的震动,山外有感觉。 地雷复:地中的雷,地心的震动,复指两次才能到达地表,第一次地表无感觉。 巽宫八卦的象意 天风媾:天空中的风,巽在下,故天变化先通过风的变化显示。 泽风大过:大海中的风,表面平静。 火风鼎:太阳风,后天形成太阳后,能量的发散,也指火下有风吹。 雷风恒:震为能量的源,巽为能量的传播,宇宙形成后,能量向内传播的象意。巽为风:巽为能量的传播,波动传播,象风。 水风井:坎为流水,象河流,巽为能量传播,河流表面就象有旋涡。 山风蛊:山中有风,山中有能量传播。 地风升:风行地下,能量在地中传播。

六十四卦名与卦象

六十四卦名与卦象.蕴涵信息浅析 1、乾为天:爻全阳,有刚硬之象,两干迭加更富刚建不弯,阳刚之气最足,象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠,覆盖万物。 2、天风垢 :干上(老男)巽下(长女),不为正配。干(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚.一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正。“风云相济之卦,或聚或散之象”。 3、天山遁:天上山下有山上别有洞天之意,卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻(小人)在内,阳爻(君子)在外,有小人欲制君子,而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦,守道远恶之象”。 4、天地否:三阴爻居内,三阳爻居外,有种小人主内政、君子*外之象。《否》:否定闭塞,阴阳不相交,万物不生长。以人事论为闭塞黑暗,小人得势,君子受排斥之象;以家庭论:夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识(否极泰来),占卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通,若信息不吉再提出《否》卦的不利信息,推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔,表面强大,实质软弱,或表面坚强,内心软弱。“天地不交之卦,人口不圆之象”。 5、风地观:上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人(坤)前,众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象,或等待观望。“云卷晴空之卦,春花竞发之象”。 6、山地剥:艮山居外卦,山高而危必剥落;阴爻成长,剩一阳爻已到极位,要谨微慎行,不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡,小人得势,宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦,群英剥尽之象”。 7、火地晋:上离(日)下坤(地),象征太阳普照大地,万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象,或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦,以臣遇君之象”。 8、火天大有:离火为日在天《干》上普照万物,六五君位与干天相应,象征天命、得人心。卦名大有指所有的人,引申为大的富有。与《同人》卦上下相反,与人协同方能大有;大有助协同,交互作用,虚心与人协同,万民方能归顺。“金玉满堂之卦,日丽中天之象”。 9、坎为水:一阳陷于两阴中,而且重迭,有重重险阻之意。阳虚阳实象征心中实在,说话办事有诚信,豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果,吉取吉象,凶用负面。卦名有坎坷、波折之意:陷阱、陷入、危险。因水向下、

八卦卦象之坎宫八卦

一、坎为水 1、[卦象] 坎宫:坎为水(六冲) 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水世 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈▅▅▅▅妻财戊午火应 朱雀▅▅▅▅▅官鬼戊辰土 青龙▅▅▅▅子孙戊寅木 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看: 內外都是坎,坎为水,水性向下,水欲流而必低洼有坑,水上加水,水多为患,所以名之为坎,坎者,陷也。 2)用六爻的象来看: 世在六爻,六爻为头,临水,水主智慧,所以是很有智慧的象。世冲克应爻,应为他人,所以虽有智慧而不能与人不和睦,此为凶险,搞不好,就会失去自己有智慧的优势。 3)卦象含义: 这个卦里包含有危险,被动,低潮,低谷,困境,起伏,动荡等意思。 二、水泽节: 1、[卦象] 坎宫:水泽节(六合) 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金应 勾陈▅▅▅▅官鬼丁丑土 朱雀▅▅▅▅▅子孙丁卯木 青龙▅▅▅▅▅妻财丁巳火世 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看; 外卦为坎,为水,为圆,內卦为兑,为水,为缺,以水而合一者,就是竹子,竹子物圆,中空为缺,为坎,分而为符,合为凭信,取竹子有节象,名为节。坎为凶险,兑为沼泽,皆是危险之地,互卦艮震,艮为止,震为动,有停止前进之意,所以节者,止也。节者,信也。

2)用六爻的象来看,: 世在初爻临财,初爻为低层,财表示财物,得应来合,合为累加,说明财富是从基层一点一点积累起来的。这就是为节约之意,世合金,金主义,表示诚信,又世之财,应来合,有财被人夺走之象,所以要该止则止。 3)卦象含义: 这个卦里包含有停止,终止,节约,积累,守信,禁止,凭据,理由,证明,适可而止,有分寸等意思。 三、水雷屯 1、[卦象] 坎宫:水雷屯 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土应 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅官鬼庚辰土 朱雀▅▅▅▅子孙庚寅木世 青龙▅▅▅▅▅兄弟庚子水 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看: 外卦为坎,为凶险,內卦为震,为动,动则有险,所以需停止活动,宜固守不动。 所以为屯,屯者,难也,止也。 2)用六爻的象来看: 子孙持世于二爻,子孙为士兵,二爻为宅,为住所,为安营扎寨之象,扎寨固守,找机遇克应上官鬼,而应爻在卦中临五,五为尊位,敌人强大而我弱,须步步为营,如果不能克之,就需要停止行动。 3)卦象含义: 所以,这个卦里包含有停留,艰难,不动,守护,保卫,力不从心等意思。 四、水火既济 1、[卦象] 坎宫:水火既济 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水应 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅▅兄弟己亥水世

八卦、六十四卦卦名、卦序歌、读音及含义

爻yáo 组成八卦中每一卦的长短横道。 《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“- -”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意。 “六爻熟透,八卦精通。”——《梼杌闲评——明珠缘》 “爻者,言乎变者也。”——《易·系辞上》 八卦卦名、口诀、读音及表征: 八卦是中国古代的基本哲学概念,八卦是“乾、坎、艮、震,巽、离、坤、兑”八个卦的统称:是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说:“是故易有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦。 来源有二:一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮为少男;巽长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。 八卦读音: 乾qián、坎kǎn、艮ɡan、震zhan,巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀: 乾三连,坤六断。

震仰盂,艮覆碗。 离中虚,坎中满。 兑上缺,巽下断。 八卦基本意义: 乾 卦象:天 人物:老父、上司、长辈、王帝、袖 天气:晴天、干旱 身体:头、脑、骨髓 方位:西北 数字:一 五行:金 场所:首都、大郡、大广场 其他:精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象:泽 人物:少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气:多云、梅雨 身体:口、齿、舌

六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义

六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义 乾为天 卦:伟大的天,为君的道。“元、亨、利、贞。” 卦名的含义:就是代表:伟大的天,为君的道。功能是创始万物。 卦象的含义:像:“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品;像电杆(塔)、大路;像神“。大赤色、橘红色、橘黄色、金色,白色。 卦意的含义:乾为伟大的天,为君的道,创始万物,万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及,过于原则而不善变通。 卦象之意:为;圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命(生命、命令)神、变、锐进、强盛、长(长河、长期)上、高、尊、贵、广、道、真、善、中(中心、重心)、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。 卦义的含义:天行健,君子以自强不息。刚强而健全,亨通、成功等 天泽履 卦:践履,履行。“虎尾,不蛭人,亨。” 卦名的含义:履卦。就是礼、履行、如履薄冰,有惊无险的意思; 卦象的含义:像:“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”,“和领导(长辈)说知心话”,“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”,“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”,“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色,下内后右方是白色或银色”等。西北方有:“小河,小池塘,坑洼,有缺口的物体,低陷地,开口的物品”,西方有:“神、电杆(塔)、大路,高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义:圆而有缺损,刚中有险,做事宜小心、谨慎,做到有备无患。 卦象之意:从卦象看:上乾下兑,天气上升,泽水下流不能感应,但具备外刚而内柔,柔顺而又刚强,内心喜悦外又刚强的特性,因而是有惊无险;从爻象看:一个阴爻在中间,心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。 卦义的含义:履者礼也,履行礼节。外刚而内柔,上天下泽,惠泽天下。 天火同人 卦:集结,和同。“同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。” 卦名的含义:同人卦。就是集结、和同、人人和谐相处的意思; 卦象的含义:像:“红了一片天”、“天下着火”、“火光冲天”、“老头(领导)心中藏着一个漂亮的女人”、“阳光普照”、“一条大马路”、“心中想着父亲、领导”、“一个大红花”、“眼睛看着天”、“金属加工厂”、“中年妇女有一顶官冒”、“父亲有心病”、“心肠很硬”、“脑内出血”、“脑膜炎、大肠炎”、“大脑发热”、“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色,下内后右方是红色”。南方有:“神、电杆(塔)、大路,高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”。西北方有:“路、有花、有火电站”等。 卦意的含义:上乾下离,乾为天为明,离为火为光明,与天相同,故为“同人”。

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础)

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础) (1)八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断(2)先天卦数与后天卦数(指经卦卦数)先天卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。后天卦数:坎一,坤二,震三,巽四,乾六,兑七,艮八,离九。说明:周易象数预测法起卦时用先天卦数,不用后天卦数。后天八卦是根据洛书九宫而来,因五为中宫,中宫无卦位,所以后天八卦数中没有五。3)先后天八卦方位先天八卦方位:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,艮西北,震东北,巽西南。后天八卦方位:离南,坎北,震东,兑西,巽东南,乾西北,坤西南,艮东北。说明:在预测中一律用后天八卦方位,而不用先天八卦方位。4)八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。乾卦----五行属金,方位为西北,月份为农历九、十月,人物为老年男性或当官的。为46岁以上男性(读成“乾为天”)坤卦----五行属土,方位为西南,月份为农历六、七月,人物为老年妇女或女主人。为46岁以上的女性,(读成“坤为地”)震卦----五行属木,方位为东方,月份为农历二月,人物为大儿子、军警人员。为31-45岁男性(读成“震为雷”)巽卦----五行属木,方位东南,月份为农历三、四月,人物为大女儿或大儿媳妇。为31-45岁女性,在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。

(读成“巽为风”)坎卦----五行属水,方位北方,月份为农历十一月,人物为二儿子或中年男性。为16-30岁男性,也可以代表中层干部。(读成“坎为水”)离卦----五行属火,方位南方,月份为农历五月,人物为二女儿或中年女性。为16-30岁女性,也可以代表中层干部。(读成“离为火”)艮卦----五行属土,方位东北,月份为农历十二月、正月,人物为小儿子或少年男性。为1-15岁男性,也可以代表员工、小人。(读成“艮为山”)兑卦----五行属金,方位为西方,月份5)阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦,巽、离、坤、兑为四阴卦。(6)八卦的旺相休囚死(卦气旺衰,实际上就是五行的旺衰)寅、卯月(木)----震卦和巽卦旺,离卦相,坎卦休,乾卦和兑卦囚,坤卦和艮卦死。巳、午月(火)----离卦旺,坤卦和艮卦相,震卦和巽卦休,坎卦囚,乾卦和兑卦死。辰、戌、丑、未月(土)----坤卦和艮卦旺,乾卦和兑卦相,离卦休,震卦和巽卦囚,坎卦死。申、酉月(金)----乾卦和兑卦旺,坎卦相,坤卦和艮卦休,离卦囚,震卦和巽卦死亥、子月(水)----坎卦旺,震卦和巽卦相,乾卦和兑卦休,坤卦和艮卦囚,离卦死。(7)六十四卦八宫归属乾宫八卦----乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。坤宫八卦----坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。震宫八卦----雷为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过、泽雷随。

64卦基础知识卦象

转贴64卦基础知识卦象、卦名信息 卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓,但并不一定能决定吉凶。如讼卦往往主官司诉讼之象,要测之事不是牵扯到官司就是有口舌,即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义,《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明,现将64卦名象合一综述(卦象应辩证看,不要一看卦名卦象就直断,这样会失偏颇;本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述)。 1、乾为天:爻全阳,有刚硬之象,两干迭加更富刚建不弯,阳刚之气最足,象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠,覆盖万物。 2、天风 :干上(老男)巽下(长女),不为正配。干(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚.一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正。“风云相济之卦,或聚或散之象”。

3、天山遁:天上山下有山上别有洞天之意,卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻(小人)在内,阳爻(君子)在外,有小人欲制君子,而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦,守道远恶之象”。 4、天地否:三阴爻居内,三阳爻居外,有种小人主内政、君子*外之象。《否》:否定闭塞,阴阳不相交,万物不生长。以人事论为闭塞黑暗,小人得势,君子受排斥之象;以家庭论:夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识(否极泰来),占卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通,若信息不吉再提出《否》卦的不利信息,推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔,表面强大,实质软弱,或表面坚强,内心软弱。“天地不交之卦,人口不圆之象”。 5、风地观:上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人(坤)前,众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象,或等待观望。“云卷晴空之卦,春花竞发之象”。

八卦卦象之坤宫八卦

第57卦 卦名:否 全名:天地否 卦符:乾上坤下 卦色:上灰下黄 自然卦象:天地不交。天高远,地广阔。 社会卦象:天高高在上,地沉沉在下,天地不交,天地无情,人独处天地间,迷茫、无助,不知向何处,天地无情,他人无义,鬼神远离,否卦弄人,无路可走,由此使人产生自杀想法或被杀可能。 第58卦 卦名:萃 全名:泽地萃 卦符:兑上坤下 卦色:上兰下黄 自然卦象:地上有水,水从地上冒出来,为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。 社会卦象:荷花出于污泥,向上生长。萃卦是水的精灵,想摆脱污泥,又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。 第59卦 卦名:晋 全名:火地晋 卦符:离上坤下 卦色:上红下黄 自然卦象:地上有火,太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意,一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。 社会卦象:晋卦是摆脱土地向上的追求,是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。 第60卦 卦名:豫 全名:雷地豫 卦符:震上坤下 卦色:上黑下黄 自然卦象:平地炸雷,不声不响的突然爆炸的雷声。 社会卦象:豫卦属于震的末梢,人不稳定好动,并且是经常性的不稳定,容易反复,不讲信誉。 第61卦 卦名:观 全名:风地观 卦符:巽上坤下 卦色:上紫下黄

自然卦象:平地有风。 社会卦象:为权力竖列最南端的卦,为末梢。 第62卦 卦名:比 全名:水地比 卦符:坎上坤下 卦色:上绿下黄 自然卦象:平地上流淌的两条大河。 社会卦象:比为相比、竞争。比卦之人没有长远的计划,都是短期的思路,做任何事情只要一拖得时间长了就容易失败。比卦是有能力的人,心思和行动都快,有投机的心理。表面看起来很聪明,实际做事无心并容易多变。性格乐观快乐。 第63卦 卦名:剥 全名:山地剥 卦符:艮上坤下 卦色:上青下黄 自然卦象:悬崖下面可以耕种的土地。 社会卦象:剥卦之人性格高傲,喜好显示自己。 第64卦 卦名:坤 全名:坤为地 卦符:坤上坤下 卦色:全黄 自然卦象:平地、土地、两块大地。 社会卦象:坤卦指文明、文化,坤卦之人成就事业最好以文化起家

六十四卦卦象

1.1.1.1 六十四卦卦象 1.1.1.1.1乾为天属金 六龙御天之卦,广大包容之象。 判曰:乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏,玄运造化,万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意,南北安然。 卦身为巳,不入卦。 爻全阳,有刚硬之象,两乾迭加更富刚建不弯,阳刚之气最足,象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠,覆盖万物。 “六龙御天之卦,广大包容之象。”。 1.1.1.1.2天风姤属金 风云相济之卦,君臣会合之象。 判曰:后者,遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。占者得之所谋无不吉也。 下(长女),不为正配。干(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚.一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正。 “风云相济之卦,或聚或散之象”。 1.1.1.1.3天山遁属金 豹隐南山之卦,近善远恶之象。 判曰:遁者退也。外遁之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰,欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。 天上山下有山上别有洞天之意,卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻(小人)在内,阳爻(君子)在外,有小人欲制君子,而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。 “豹隐南山之卦,守道远恶之象”。 1.1.1.1.4天地否属金 天地不交之卦,人口不圆之。 判曰:否者,塞也。天地不交,阴阳闭塞,夫妇不和,别离南北,君子道消,小人道长,人物乖违,不通之象。 三阴爻居内,三阳爻居外,有种小人主内政、君子靠外之象。 《否》:否定闭塞,阴阳不相交,万物不生长。以人事论为闭塞黑暗,小人得势,君子受排斥之象;以家庭论:夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识(否极泰来),占卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通,若信息不吉再提出《否》卦的不利信息,推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔,表面强大,实质软弱,或表面坚强,内心软弱。 “天地不交之卦,人口不圆之象”。 1.1.1.1.5风地观属金 云卷晴空之卦,春风竞发之象。 判曰:观者观也。观国之光,风立地上。万物荣昌,财不破散,爵禄加彰。 上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人(坤)前,众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象,或等待观望。 “云卷晴空之卦,春花竞发之象”。 1.1.1.1.6山地剥属金 去旧生新之卦,群阳剥尽之象。 判曰:剥者落也。山高岌岌,其形似剥,阴道将盈,阳道衰弱,卦临九月,霜叶凋落,人离财散,求官失爵。 艮山居外卦,山高而危必剥落;阴爻成长,剩一阳爻已到极位,要谨微慎行,不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡,小人得势,宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。 “去旧生新之卦,群英剥尽之象”。

从八卦到六十四卦

从八卦到六十四卦: 试论《周易》的思维逻辑 史宁中 《周易》对中国的影响是深远的,几千年来,历代学者都非常重视对《周易》的解释和研究。《周易》首先是一本关于占卜的著作,集古代中国千年以上占卜经验之大成。那么,一本关于占卜的著作为什么会有这么大的影响呢? 历代学者认为,《周易》在分析占卜的过程中阐述了许多自然界和人世间的哲理,而这些哲理构成了人们认识世界的基本原则。我想,就认识世界而言,《周易》的特殊贡献在于把传统的八卦扩充为六十四卦,因此可以认为,《周易》的思维逻辑集中表现在这个扩充的过程之中。在本文中,我先讨论《周易》的基本思想方法,然后再通过从八卦到六十四卦的演变过程分析《周易》的思维逻辑,最后分析《周易》的立论基础。 一、《周易》的思想方法 《周易》的思想方法大概是这样的: 从发生和变化的角度对自然界和人世间的事物进行分类,然后根据占卜的结果来确定某一个事物属于哪一类,进而通过类的特征对这个事物的现状或者未来进行评价或预测。显然,基于占卜的评价或预测完全是一种随机判断,无必然性因而无科学性。但是,我们可以在这个判断的过程中探寻其思维内核,我想,这个内核就是: 确信一件事物是否发生、以及发生的程度是可知的; 进一步,确信未来某件事物是否发生、发生到什么程度,与某些现在已经存在了 的事物有关。在这种信念的支撑下,中国古代先哲试图探寻事物演变的态势,并且遵循了一条非常正确的探寻路径,这就是根据事物发生发展的表现形态进行归类,用非常抽象的概念“象数”来刻画类中事物的特征,由此解释事物演变的态势。如果把上面所说的“事物演变的态势”理解为“事物发生发展的规律”,把“象数”理解为现在人们通常所说的“模型”的最为朴素的表述,那么,就可以把上述探寻路径用现代语言表述为: 根据事物的表现形态构建模型,通过模型解释事物发生发展的规律。必须强调的是,这里所说的“象数”已经具备了“模型”的最为基本的功能,我将在后面详尽地讨论这个问题。 我们知道,西方哲学是在文艺复兴以后,才逐渐建立起这种“通过事物形式分析事物本质”的思想方法; 建立这种思想方法的目的是为了更好地探寻知识的本源,其思维本质是归纳而不是演绎。对西方近现代哲学( 以至于科学) 产生了重大影响的英国哲学家培根提出了这种思想方法,他在批评了亚里士多德的三段论不能用于发现真理后,给出了一个认识事物的规则: 一个真正完善的操作规则所需要的指导必须是确实的、自由的,并且是可以导致行动的。这和真正的形式的发现是一回事。因为一种性质的形式就是这样: 有了一定的形式,一定的性质就必然跟着出现。因此,当这个性质存在的时候,这个形式总是存在着,它普遍地蕴涵这个性质,而且经常是这个性质所固有的。( 《西方哲学原著选读》上卷,第348 页) 这里培根所给出的就是一个“通过形式分析本质”的认识问题的规则。可以看到,培根所倡导的规则与上面所分析的《周易》建立“象数”的思维逻辑是类似的。虽然,有了形式并不必然具有性质,比如,鲸鱼生活在水中,但鲸鱼不用鳃呼吸因而不是鱼; 但是,不具有形式往往就不具有性质,比如,不生活在水中的动物就很难称其为鱼,因此,《周易》进而后来的培根给出的是认识问题的必要条件而不是充分必要条件。事实上,对于认识问题而言,有了必要条件就足够了,因为我们很难、甚 至不可能给出一个充分必要条件。据此,我们说中国古代先哲探究事物规律的路径是正确的。当然,在那个年代,探究的路径可能是正确的,但立论的依据却不一定是科学的,也就是说,“根据事物的表现形态构建模型,通过模型解释事物发生发展的规律”这个思想方法可能是正确的,但“根据占卜的结果来确定事物类的归属”这个立论的出发点却不一定是科学的。在此,我特别想说明的是,即便如此,上述的思想方法也足以确立

八卦和六十四卦象义

八卦象义 八卦的每一卦,都可以表示八大类属中某一类属的具体的“物”,代表某一类特定的运动方式,某种特定的抽象概念,还可以表示某一类事变,以及事变所产生的物等等。这些隶属于某一卦的物或事,就是该卦的“象”,而符合一卦表示的运动变化模式的某种抽象概念就是“义”,一卦所包涵的象和义就是卦的“象义”。下面对八卦的一些典型象义进行分析。 一、乾 乾卦三个爻位均为阳爻,是纯阳卦,其性质和象征意义与一个阳爻相同,代表所有纯阳性的事物。下面选取若干典型象意给予解说。 A 表征“单个”物体或对象。这是“阳”在数量上的基本定义,与两个和两个以上对象的“众多”意义相对立。 B 运动变化趋势“向上,向外,向前,由小到大,由少变多”,这是“阳”在运动变化方面的基本定义。 C 运动状态“健动”,即运动之中、一刻也不停的运动或变动。 D 形体“球形,环形,纯曲线曲面组成的形体等等”。因为阳的本质特性是健动,这些形体的点迹运动特点与“阳”的特性一致,总体亦具有动感。 E 代表“天”。因“天”相对与人这个参照物来说,是在上的、永不停息的运动和变化着的,日月星辰在不停的转动动,大气和风云亦在不停地变动,与乾的运动特性一致。 F表征首”人和动物的头部,是全身的指挥中心,占据统治地位,其位臵处于整体的前部或上部,其外形接近球形,其数目为一等等。所有这些特征都与“阳”的特性相符,故乾为“首”。 G乾为人”人首先归属于生物圈的动物。而在动物之中,人的最大特点是大脑发达,可以说,人类之所以有今天的成就主要是依靠其比别的动物相对发达的大脑,其它功能与其它动物相比均很平常。人是最接近“纯阳”性的动物。 H 乾为男性。男人的身体构造和行为特点均为阳。身形为倒三角形,为不稳定状态;肌肉发达健壮;性具圆柱形且数目为“一”;孔窍总数九为奇数;性好斗、

六十四卦速查表(带卦象)

《周易六十四卦速查表》

一、乾为天卦:困龙得水 卦辞: 困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。 乾者健也。刚健不曲中正之谓,故有困龙得水之象。夫困龙得水者,乃是一条蛟龙,久困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中,一日飞腾起半空,往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞,久不遇时,曾占此卦,后来果有郭威绝嗣,将位让于给他,身居大位。就如困龙得水之象。 “诗曰”龙腾活理闲沙漠,曾受虾戏在人间,已到雷声风雨至,五湖四海都平安。“断曰”大吉之课,无不欢乐,上人见喜,诸事不错。 二、天风姤卦:他乡遇友 卦辞: 他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。 姤者遇也,不期而遇,有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者,是行人久困在外,举目无亲,偶遇一友相亲相爱,甚是得意,占此卦者,时来运转之兆也。 象曰:困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到于今,时来只因逢知友,面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国,曾占此卦,果然遇一故友,引荐秦王重用之,封为丞相,应了他乡遇友之卦。 诗曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。断曰:交易有成,官事有理,走失可寻,出门见喜。

三、天山遁卦:浓云蔽日 卦辞: 浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。 推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。 遁者避也,退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者,是正当大午时节,太阳照耀,忽然来了一块浓云,遮住其光。占此卦者,谋事不遂之兆也。 “象曰”太阳出没在天边,只喜光明不喜暗,若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中,占过此卦,果然被张士贵掩没功劳,不得显过,就应了浓云蔽日之象。 诗曰:浓云遮日不见明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。断曰:月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡。 四、天地否卦:虎落深坑 卦辞: 虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。 推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。 否者塞也,闭塞不通。夫虎落深坑者,是一只猛虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎落下去,总有威风不能伸展,占此卦者,凶多吉少之兆也。 “象曰”猎人掘下一深坑,要使猛虎入坑中,若不提防掉下去,少主吉来多主凶。昔日林冲去献宝刀,占过此卦,果然中了陆虞候之计,被拿下问罪,发配千里,就如虎落深坑一般。 “诗曰”虎落深坑不堪言,进前容易后退难,课堂不遂求则化,疾病口舌是牵连。“断曰”走失难寻,交易不定,婚姻合伙,不可轻功。

八卦卦象

八卦卦象

乾 元亨利贞 初九,潜龙勿用 九二,现龙在田,利见大人 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 九四,或跃在渊,无咎。 九五,飞龙在天,利见大人 上九,亢龙有悔 用九,见群龙,无首,吉。 《彖曰》:大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙,以御天。乾道变化,各正性命。保合太和,乃利贞,首出庶物,万国咸宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。 《文言》元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义,贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰:乾,元、亨、利、贞。 初九曰“潜龙勿用”,何谓也? 子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙

九二曰“见龙在田,利见大人”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:…见龙在天,利见大人,君德也?。” 九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可以几也,只终终之,可以存义也。是故 居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而剔,虽危无咎矣。” 九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也,进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。” 九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就躁,云从龙,风从虎;圣人作 而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。” ◎潜龙勿用,下也;见龙在天,时舍也;终日乾乾,行事也;或跃在渊,自试也;飞龙在天,上治也;亢龙有悔,穷之灾也;乾元用九,天下治也。 ◎潜龙勿用,阳气潜藏;见龙在田,天下文明;终日乾乾,与时偕行;或跃在渊,乾道乃革;飞龙在天,乃位乎天德;亢龙有悔,与时偕极;乾元用九,乃见天则。 ◎乾元者,始而亨者也;利贞者,性情也。乾始,能与美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也;六爻发挥,旁通情

周易预测64卦卦象图

周易预测64卦卦象图 八宫 六十四卦全图 乾宫1 属金: 乾为天天风姤天山逐天地否 父母戌土、世父母戌土、父母戌土、父母戌土、应兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、应兄弟申金、 官鬼午火、官鬼午火、应官鬼午火、官鬼午火、 父母辰土、应兄弟酉金、兄弟申金、妻财卯木、、世妻财寅木、子孙亥水、官鬼午火、、世官鬼巳火、、子孙子水父母丑土、、世父母辰土、、父母未土、、 风地观山地剥火地晋火天大有妻财卯木、妻财寅木、官鬼巳火、官鬼巳火、应官鬼巳火、子孙子水、、世父母未土、、父母未土、、父母未土、、世父母戌土、、兄弟酉金、世兄弟酉金、 妻财卯木、、妻财卯木、、妻财卯木、、父母辰土、世官鬼巳火、、官鬼巳火、、应官鬼巳火、、妻财寅木、 父母未土、、应父母未土、、父母未土、、应子孙子水、 兑宫2 属金:

兑为泽泽水困泽地萃泽山咸 父母未土、、世父母未土、、父母未土、、父母未土、、应兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应兄弟酉金、 子孙亥水、子孙亥水、应子孙亥水、子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、兄弟申金、世妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼午火、、官鬼巳火、妻财寅木、、世父母未土、、父母辰土、、 水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 子孙子水、、兄弟酉金、、父母戌土、、父母戌土、、应父母戌土、子孙亥水、、世兄弟申金、、兄弟申金、、兄弟申金、、世父母丑土、、官鬼午火、世官鬼午火、 兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、父母丑土、、世官鬼午火、、官鬼午火、、应官鬼午火、、妻财卯木、 父母辰土、、应父母辰土、、父母辰土、、应官鬼巳火、 离宫3 属火: 离为火火山旅火风鼎火水未济兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、兄弟巳火、应子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应子孙未土、、妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、妻财酉金、 官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、兄弟午火、、世子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、 父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、父母寅木、、 山水蒙风水涣天水讼天火同人父母寅木、父母卯木、子孙戌土、子孙戌土、应官鬼子水、、兄弟巳火、世妻财申金、妻财申金、 子孙戌土、、世子孙未土、、兄弟午火、世兄弟午火、 兄弟午火、、兄弟午火、、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、子孙辰土、应子孙辰土、子孙丑土、、

64卦卦象姻缘

64卦卦象姻缘 64卦卦象姻缘 1乾为天(乾下丶乾上,纯阳至尊之象) 由於彼此个性刚强丶互不相让,故表示着婚事难成。此店於男子则视为好卦,若於女子则表示为是个美丽聪明的女孩,但其性格上喜占上风而气势凌人,是个不易亲近的女性。 2坤为地(坤下丶坤上,纯阴厚重之象) 亲事难於商量妥当,若有归结的话可算是良缘。 3水雷屯(震下丶坎上,险难之卦) 当对方前来求婚时,会得到圆满的结果。 4山水蒙(坎下丶艮上,探真之卦) 为不吉之卦,最好是双方能互相沟通,才可培养成为理想的伴侣。 5水天需(乾下丶坎上,隐忍待机之象) 占得需卦,大抵上均处於不利的情况中。有时对象为结过婚的人,或是嫁人为妾,均是不好的。

6天水讼(坎下丶乾上,反省之象) 阻碍多,即使小小的误会也会使对方心相离,而不能达到和解,由於长时间的误解,彼此感到痛苦之馀,可能终於互相怀恨。所以暂且在停止的状态中等待较好。 7地水师(坎下丶坤上,争战之象) 一旦有了倾心的对象,就要把握住机会,即使是去掠夺过来,也要具有充分的勇气去求婚,必可达成心愿。 8水地比(坤下丶坎上,亲和之象) 机会来到时,尤其是男性,其仰慕的女性很多,可任意选择。但过份依仗着幸运,而有不轨的居心时,可能运气颠倒而遭致悲惨的结果。 9风天小畜(乾下丶巽上,待机之象) 说媒固然是正道,但大多由於交涉时失和而破裂。最好自行提亲,不要委托他人。 10天泽覆(兑下丶乾上,反省之象) 不可忘记谦虚之德,性要表现出贤淑的态度,才能把握坚实的爱。男性要注意肉体的诱惑,以免造成悲剧。

11地天泰(乾下丶坤上,安泰之象) 双方说法一致的话,早做决定比较好些,若现在才料始,则较难一致。 12天地否(坤下丶乾上,否塞之卦) 想要更进一步谈感情,但对方不答应。有时,对方会提出你意想不到的甜言蜜语,此时,更要特别注意,对方很可能别有用心。 13天火同人(离下丶乾上,光明之卦) 男性会有很多的竞争者,而他所追求的女性,又是一位引人注目的女性,因此,很可能会被女性玩弄,故对对象的出生和来历,最好能做一番调查。 14火天大有(乾下丶离上,盛运之象) 能够娶得一位如花似玉的新,但很可能是女权至上的一对夫妻,可是这种太太,对你的事业,也很有帮助,能使你得到实质上的成果。 15地山谦(艮下丶坤上,谦虚之象) 初看来似乎不错,但却无法谈成亲事,假如能成功,夫妻间的融和度亦会有欠缺之嫌。

六十四卦万物类象

六十四卦万物类象 乾宫八卦象意: 乾为天:上下卦都为乾金纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导集会,司机,司法机关,军队,国家,政府,斑马,刀剑……比和卦预测事情能够成功,但是预测婚姻容易不顺。 天风姤:上卦乾金下卦巽木,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人工流产,神经官能症,肩周炎,妇科手术,胆切除,腰间盘突出,股骨头坏死,腰腿疼或者腰腿有伤,君臣相遇,乾金为体卦事情容易成功,巽木为体卦事情不成。 天山遁:上卦乾金下卦艮土,手脚有伤,法院,营房,逃跑,逃犯,躲藏,隐居,方丈,主持,方丈室,出家,搬家,搬家公司,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌,太平间,乾金为体卦事情容易成功,艮土为体卦事情难成,或者花钱可以成功。 天地否:上卦乾金下卦坤土,虎落陷坑,否极泰来,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税,脾胃之疾,腹部有伤或者有病。乾卦为体卦事情容易成功,坤土为体卦事情难以成功,或者花钱可成功。 风地观:上卦巽木下卦坤土,观望等待,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园,脾胃疾病,停留,留党察看,停薪留职,拘留,拘留所。巽木为体卦事情容易成功,坤卦为体卦事情难以成功。 山地剥:艮土为上卦坤土为下卦,摔伤,停止,腐败堕落,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室,归山入土。比和卦,事情容易成功。 火地晋:离火为上卦坤土为下卦,眼疾,心脏病,升值,升级,孝女,救火车,黄眼睛,红车,红土,空地。坤土为体卦事情容易成功,离卦为体卦事情难以成功,或者花钱可以成。 火天大有:离火为上卦乾金为下卦,电脑,头痛,脑炎,触犯法律,得罪领导,头部手术,盲肠手术,肠炎,痔疮,丢官罢职,大有希望,克夫,寡妇,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。乾金为体卦事情不容易成功,离卦为体卦事情能成功。 兑宫八卦象意: 兑为泽:上卦为兑下卦为兑八纯卦,对讲机,麦克风,手机,歌舞厅,沼泽地,少女,口舌,头上有伤,拔牙,小白脸,研讨会,批斗会,辩论会,记者招待会,会餐,冰激凌,羊肺,芝麻烧饼,白酒。比和卦事情容易成功,但是测婚姻容易不顺。 泽水困:兑上坤下,困难,贫困,困住,拘留,白酒,喝酒,喝汤,饮料,卤煮火烧,羊肉泡馍,羊杂汤。坎水为体卦事情容易成功,兑卦为体卦事情难以成功,如果金旺或者花钱费力可以成。 泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,腹部有伤口,广播车,半导体,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,辣酱,甜面酱。兑为体事情易成,坤为体难成,或花钱费力可成。 泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,侃大山,餐馆,狗肉馆,训犬员,解说员,导购员,保安,传达室,嘴甜。兑卦为体事情容易成功,艮卦为体事情难成功,或者花钱费力可以成。 水山蹇:坎上艮下,艰难,医院,大夫,泌尿系统结石,糖尿病,山水画,果汁,饮料。艮卦为体卦事情容易成功,坎为体难成。 地山谦:坤上艮下,山包,让贤。谦虚,谦让,售楼处,房管所,土地局,山神庙,黄山。比和卦,事情容易成功。 雷山小过:震上艮下,过失,过度,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,

又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎,它们统统属于上天。云在飘行,雨在降洒,繁殖万物,赋予形体。太阳运行,升上降下,出东没西,向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物,正常循环的境界。天的功德超出万种 物类,给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声),《周易正义》:“彖,断也,断定一卦之义,

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