水浒研究性小论文
读《水浒传》----论潘金莲如何为自己而活
张佳佳
几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。她以极端的手段和极大代价追求封建社会一夫一妻婚姻制度下女子爱情自由和人的性的权利，而这结果至今还使我们颤栗、犹豫、彷徨、在迷惘中挣扎，在挣扎中反思。潘金莲的一生是悲剧性的一生，她的悲剧是一个追求者的悲剧。
一．不畏权贵，悲剧开始
“那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名叫做潘金莲，年方二十余岁。颇有些颜色。因为那个大户要缠她，这女使只是去告主人婆，意下不肯从。那个大户恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一分钱，白白嫁与他”。而文中又是这样描写武大的“身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起他一名：三寸丁谷树皮”由此可以看出，潘金莲嫁给武大是极不情愿的，她是一个花样少女，聪明伶俐，年轻貌美，单纯幼稚，可以与更好的人一起生活，但仅仅只是因为主人的记恨，就将她许配给一个所有人都看不上的人。在封建的社会，女子没有自由恋爱的权利，没有自主选择夫君的权利。这样不相配的婚姻，对于武大和潘金莲两人来说都是不幸的、痛苦的，他们没有一见钟情的两情相悦，更没有男欢女爱的夫妻之乐。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。我不知道潘金莲是如何忍受别人歧视的目光，如何煎熬新婚过后的一个个漫漫长夜，但我确乎知道，在夫贵妻荣的风习之下，潘金莲有一颗多么受伤的心！潘金莲是一个使女，她不怕吃苦，不怕受累，但她是女人，一个正常的女人，她要过正常的生活。这就为下文她选择的不归路做了铺垫。
二．婚姻不公，挣脱囚牢
武大郎若只丑陋也罢，只要他能尽一个丈夫的责任，潘金莲也会成为一个贤妻的。可武大郎偏偏连这也无法做到。"自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里媷恼。"武大郎作为丈夫本该保护自己的妻子不受他人的欺辱，而他的本性懦弱，只得以搬迁躲避事情。但他最终躲避掉了吗?他没有能力保护自己的妻子，没有给予潘金莲应有的安全感。妻子对丈夫的失望，往往比对他的愤恨更促使她投入情人的怀抱。如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么结果就不会是这样的悲惨。可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。所以，她选择了古代大多数女性都会走的路。三．反抗伦理，勇者象征
假如，潘金莲对武松的感情，就那样不咸不淡的倒也挺好，可以让她没走多远就知难而退了，只会小小的折腾一把。可是在潘金莲的坚韧内心里，却并非如此想法，相反，她的爱情一旦解禁，就汹涌澎湃，什么也阻挡不了。爱情原本就是她一辈子的向往，而她原先的矜持，也在这种爱情名义下的近身肉搏中，被一点一点给撕的粉碎。因此，她宁肯选择与狼共舞，也不愿再退回原路。潘金莲与西门庆苟合之事。她是可悲的：她有小聪明但没有大智慧；她贪财逐利，但不通晓大义；她为了钱财去害人却又害了自己。西门庆，他与武大相比，简直就是天上地下。要知道，此时潘金莲并没有接受西门庆的钱财，我们就此推断，潘金莲自愿红杏出墙，决非为了钱财，这也决非妄断，那她为了什么？也许她是为了填补苍白的爱，也许仅仅只是为了一个女人的完整。尽管她知道，一旦踏上了这条路，无论结果会如何，这都是她自己的选择。可她却没有因此而放弃当初的决定，因为她深知自己要的是什么，她知道西门庆会给她，她想要的一切，而这些却是武大做不到的。而且当她走上这条路时，她就已经知道自己，没有再回头的权力了。四．为自己而活
潘金莲本以为自己的人生因为会因为西门庆的出现而有所好转，然而，纸是包不住火的，潘金莲与西门庆之间的关系很快就被闹得个满城风雨。于是，潘金莲被社会伦理道德推到了风口浪尖，她的人生悲剧发展到了高潮她内心的愤懑积攒了那么久，已经渐渐变成了怨毒，只想破罐破摔，以致潘金莲终于堕落成了预谋的杀人凶手! 潘金莲的杀夫虽然让我们为她感到痛惜，但除此她又有什么别的路可以选择呢!进，前
面是万丈深渊，她成了罪犯，背上了精神和肉体的枷锁，直接导致了她的被杀;退，后面是悬崖，面对的是残酷与冰冷，内心的痛苦与折磨。与其一生在死水中像木偶一样生活，不如在激情中活一回出色的自己。应该说潘金莲的杀夫是经过深思熟虑的，也许她并非真的会被西门庆漂亮的言辞所迷惑，而误入陷阱不能自拔的......她是聪明的，在世人的眼中，她或许就是被西门庆和王婆利用才会去杀人的，可她是有思想的，她不像其他的女人，对于自己所爱之人的话深信不疑。她杀了武大仅仅只是为了她自己，因为她知道，在这个社会上，是没有人会真正意义上对你好的。所以，她只能为自己而活，做到：一切挡我者，杀。五．探讨
在所有人的眼中，或许潘金莲最后的死是自作自受，是活该的，因为从头到尾这条路都是她自己的选择，但是一切的条件都是建立在一个封建的社会上的，潘金莲就是一个社会道德罪恶的牺牲品。封建社会推崇男尊女卑，男主女从，长幼有序。男子可以休妻另娶，一妻多妾，女子只能为夫守节，从一而终。潘金莲也是可怜的，她出身卑微，没有任何自由可言，她仅仅只是想要安安静静的生活，却因为自身貌美而惹来了祸端，而她又敢于追求，敢爱敢恨，不畏权贵，这些优点在当时的社会里，成为让她致命的利器。她追求幸福有错吗？她敢爱敢恨有错吗？她年轻漂亮有错吗?她反抗不公平的道德伦理有错吗？是的，她没有错，错的只是那个黑暗的社会罢了。如果潘金莲是个逆来顺受、安分认命、肤浅软弱、浑浑噩噩、枉度一生的女人，也许能避免“身首异处”的厄运，可她是个富于生命活力的、不安分的、进取型的女人。她有自己的追求，既然生而为人，就应该像人一样活着，享受人生的欢乐与权力。她并没有像道德家所歌颂的妇女典型一样，美貌又忠贞，团结兄弟，孝敬父母，遵守“三纲五常”，而是发展成了一种饱受压抑又不甘屈从的畸形人生。这个故事的悲剧源于一场不对等的婚姻。很傻很天真的潘金莲如果不是嫁给武大，如果没有遇到武松，如果不是碰上西门庆，如果不是中间掺和着一个王婆，会有这样的结果么？如果潘金莲一开始就遇上了武松或者西门庆，谁能保证对于她个人来说，她过得不是幸福快乐的生活？假如潘金莲生活在现代她又会变成怎样呢！她不再是别人家的女婢，有着自己的人生自由，以及恋爱自由，她最求爱情。假如她活在现代她就有足够的自由去追求自己的所爱，也不会被强迫嫁给一个“武大郎”的人物，她可以大大方方的追求爱情，得到自己所爱，一个对爱情如此执着的人又怎么会出轨呢！假如婚姻不幸福他大可重新选择，也不会被世人所唾弃。封建社会的制度把一个勇于追求幸福的人推向了火坑。这是社会的错，潘金莲只是一个被封建社会制度所迫害的无辜女子。如果潘金莲活在今天的社会，她当然会受到法律的严惩，但她未必会受到道德的谴责。当然，假如有来生，是做武大窝囊的老婆，还是做司门庆断头的情人，我想潘金莲还会选择后者，因为这就是人性，但愿此时的潘金莲不要对武大再下毒手，给我一个为她辩白的理由。
真性情的本色英雄
——论“花和尚”
蔡丽丹
“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，因他的天性不喜欢被拘束而喜欢打抱不平，就被别人叫做“花和尚”。
鲁智深在上梁山之前在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。
逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。可智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”这里彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已吧。当然，可爱归可爱，错还是犯了，打毁山前凉亭，锤烂菩萨和山门，还硬逼僧众吃狗肉。这位“花和尚”，另一个特点也很明
显了，就是酒风大大的不正。
最著名的是《鲁智深倒拔垂杨柳》，鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。这里体现出了鲁智深还具有“救人救到底，送佛送到西”的禀性。
鲁智深有一首诗，是这样的：“平生不修正果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这些就是鲁智深的真实写照。
《水浒传》中以招安为结局的必然性
周伟博、张远龙《水浒传》是我国的四大名著之一。通过了一系列的梁山好汉反抗压迫以及英勇斗争的故事，从而揭示了当时社会矛盾以及当时北宋末年统治阶级的黑暗与腐朽。
自古以来，《水浒传》招安一事都是有许多辩论的，每个人的说法都不一样。今天，来谈谈以招安为结局的必然性。在当时的那个社会，究竟是什么迫使梁山好汉接受招安，在作者的书中他又想借水浒传来表达他那当时黑暗的社会环境时期的什么现象呢
一、当时黑暗的社会环境
宋江是在北宋末年起义的，当时北宋朝廷政治及其腐败，统治阶级对外极力妥协，对内又大量的搜刮民脂民膏，残酷的迫害了老百姓，。使老百姓处于水深火热的生活之中。宋徽宗继位后，更加腐败，多次大兴宫室，劳役甚多，人民实在是无法生活下去，被迫相继发生了宋江与方腊的农民起义。
二、宋江的忠君思想
许多人说，之所以起义会落败，完完全全就是因为宋江接受了朝廷的招安。而为什么当时宋江会接受招安呢？在鲁智深，武松，李逵等人强烈的反对下，他还是毅然决然的接受了招安。
在中国两千多年的封建文化中，“忠“与“义”是许多文人墨客都会有的。它是传统文化中的主要核心以及支柱。所以许多的仁义之士都会在心中形成一种忠于皇帝，忠于君主，忠于朝廷，忠于父辈的思想宋江作为官僚统治阶级的一员，自然更加的忠于这种思想。更何况他还是一个小押司，他的职位和他的地位更加让他对老百姓的艰难困苦多了一丝同情，从而在一定的时候有一些叛逆性。当他被逼上梁山的时候，同其他人一起去背叛朝廷，一起去与朝廷作对，他内心的那种忠于君主的思想一直在紧紧的环绕着他。在晁天王死后，宋江第一时间改“聚义堂”为“忠义堂”。一个“忠”字把梁山的本质给彻底的变换了，此时也许可以这么说，眼前的路已是一步步走向招安的一条路了
在招安的会议中，鲁智深、李逵、武松等人表示了坚定的态度，但宋江面对这些态度还是毅然决然的接受招安。招安已经是不可选择的了。当宋江为兄弟们选择这条路时，他也就成了杀害梁山英雄的“罪魁祸首”了。而这历史性的悲剧更反映出了宋江的叛逆性与另一面忠君的思想。
三、当时的社会背景
朱元璋建立明王朝后，他怕自己也被农民起义给推翻，于是他把所有的中央集权和统治全部都实行归皇帝统管。一方面他恢复生产，令人民修身养性。另一方面，他虐杀功臣，冤枉那些封建的文人，制造文字狱。造成了明初那种及其严峻的统治阶级，《水浒传》正是在那个时期完成的。《水浒传》不仅仅是包括了宋代的腐朽，它还反映了从宋代一直到明初的不同时期的封建社会的面貌。把他终结性的写在了《水浒传》之中
但是，招安的结局是改变不了的。招安是这本书的关键所在，它直接的反映了这场起义的实质发生了变化，从而产生了悲惨的结局。揭示了农民起义的弱点与弱小，进一步的体现出了封建统治阶级的腐朽黑暗
有的人说，也许没有接受招安，也是一场失败的起义。因为从根本原因讲，农民起义是弱小的，他抵挡不过封建统治阶级的黑暗与残酷。但这个，我也不得而知了。
水浒英雄天下仰
——章伟
《水浒传》是中国历史上最伟大的著作之一，和《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》其名，被后人称之为“四大名著”。记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害，最后都死的死，散的散的英雄故事，揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.。
在这一整本书中，我最喜欢的人物是“智多星”吴用，“黑旋风”李逵和“花和尚”鲁智深（鲁达），我最讨厌的，最厌恶的人物就是“及时雨”宋江。
吴用，江湖人称“智多星”，是梁山的3当家。书中这样写道：‘似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。’他在上梁山的前后都有着重要的地位，是梁山的军师，梁山泊的许多计划都是他想的，比如：‘智取生辰纲’、‘三阮撞筹’、‘语激林冲’、‘智赚玉麒麟’、‘劫法场’、‘三打祝家庄’等，数不胜数。不过，可惜了这一代‘天机星’，在宋江死后却和花荣一起在宋江的坟前上吊自杀了。唉，我至今都不知道他们为什么要这样做，宋江有什么好的! 吴用：劫去生辰纲，智也；二龙山舍命收众虎，义也；宋江死后和花荣一起死在他坟前，为人忠诚（我认为这是他人生中的唯一的一次重大的失误）也……
李逵江湖人称‘黑旋风’，是108将中杀的人最多、煞气最重的人，因此而为‘天杀星’。李逵是个彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，鲁莽、直率、好战，善使两把板斧。嫉恶如仇，当他听闻宋江强抢民女的流言时，却怒砍“替天行道”的大旗，要和宋江大动干戈，后来知道是他人冒充，便杀了冒充者，来到宋江面前请罪；他也十分重情谊，宋江骗自己与他同饮毒酒，又告诉他后，李逵他表示：“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”后来毒发身亡；而且他也十分有孝心，上梁山后，李逵想念家中的老母亲，于是下山接母，途中遇到了冒充他名讳拦路抢劫的李鬼，演出“真假李逵”的一场闹剧。李逵背着母亲翻越沂岭时，不幸母亲被老虎所吃，他盛怒之下杀了一窝四虎，在母亲坟前大哭了一场。俗话说：“忠孝不能两全”可是他，李逵，他做到了忠孝两全，就单凭这一点，他就可以成为所有人心中的偶像！他也是我心目中的偶像！李逵：怒杀四虎为母报仇，孝也；怒杀“宋江”，善也；饮毒酒不怒，为人忠义也......
鲁智深原名鲁达，因三拳打死镇关西，被人介绍到了五台山上，法号智深，因此称为鲁智深。鲁智深，江湖人称“花和尚”，星号‘天孤星’。长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方,嫉恶如仇,豪爽直率，他的主要英雄事记有：‘大闹五台山’、‘大闹桃花山’、‘拳打镇关西’、‘倒拔垂杨柳’、‘大闹野猪林’、‘落寇二龙山’、‘重返五台山’......他的英雄事记广为人知，最后在钱塘江大潮来临时圆寂！鲁智深：拳打镇关西救金氏父女，善也；大闹野猪林救林冲，义也；南征北战，勇也......
宋江，江湖人称‘及时雨’，是梁山泊的老大，星号‘天魁星’。他面黑身矮，人又唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做“孝义黑三郎”。他在梁山泊中是最有影响力的，有人脉，得人心，有野心，不然，他也坐不上第一把交椅。不错，他孝，他人品好。不过，他有太强的自卑感和奴隶主义思想，他在梁山的地位不比皇帝小，但是他还是选择招安，而且他喝了毒酒后却怕李逵为他报仇而也让李逵也喝了毒酒，将李逵毒死，而且他死后还托梦给吴用和花容，最后吴用和花容双双吊死在他的坟前......害死了一代‘天英星’、一代‘天杀星’、一代‘天机星’！真是太可恶了！宋江：孝父母，孝也；被招安，卑也；害死好友，恶也，贱也，欠打也！所以，我十分讨厌他！
梁山泊的好汉的英雄事件广为人知，也有无数人为梁山好汉的悲惨结局而惋惜。而好汉们心中正义感也感染了一群人。然而，我也不得不承认：梁山泊的悲剧，并非宋江之过。梁山泊的悲剧，这也是社会的悲剧！
我谈鲁智深
周伟博
《水浒传》可以说是一本巧夺天工的艺术品也不足为奇，创作这本艺术的作者——元末明初的施耐庵，成为“最伟大的建筑师”也不会有人反对。
他用他细腻的笔触，精致的语言，丰富的情感，在我们眼前描绘出一幅史诗般的图画。
作者不仅在描写事情，他还用他生动的笔画向我们介绍了１０８位有血有肉，团结合作的英雄好汉，如：足智多谋，业务贪官，有情有义的宋太公宋江；坚贞不屈，好结各路英雄好汉的晁盖：义胆忠诚，有勇有谋。有情义，景冈山打虎好汉武松，以及一些绿林好汉；智多星吴用；卖人肉的孙二娘，八十万禁军教头豹子头林冲．．．．．．
但我最为钟爱，也最让我有感触的，当属这身强力壮，能力拔三千，呆头呆脑，义胆忠心的花和尚鲁智深。
现在我就来分析分析我的“偶像”，鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，鲁智深身长八尺，腰阔十围，原先是一名经略府的提辖，却因三拳打死了镇关西，被迫当了和尚，上了梁山。
俗话说“一个人的性格往往能从他的一言一行，行事作风就能看出来。”这话果不其然。
当鲁智深还是提辖时，他为了一对素不相识的父女。一怒之下，就来到状元桥，不但数落了镇关西，还三拳打死了他，并且还很周到的安顿好了金翠莲父女。
从这我们可以看出鲁智深是一位慷慨大方，好打抱不平，扶危济困，嫉恶如仇，重义疏财的人。在当时的那种噩梦般的社会，他可谓是黑暗中的“星星之火”但却有着炙热的温度。回过头来想想，我们当今社会这样的人是少之又少的，我们应该学习鲁智深的优秀品质，把他在书中的辉煌用生活上的成功体现出来。
在鲁智深倒拔垂杨柳，遇到林冲时，中途林冲为妻子翻出菜园。鲁达二话没说，抡起禅杖就前去帮忙，林冲阻止他时，鲁智深说了一句话“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟，俺若撞见那撮鸟时，且叫他吃洒家三百禅杖了去。”听到这话，你是否被吓到了，这句话把鲁智深鲁莽的一面表现的淋漓尽致，虽然鲁智深嫉恶如仇，却没有足够的忍耐精神，做事图一时之快，不考虑后果。衡量利弊，人没有十全十美，何况鲁智深只不过是一介莽夫，就更不用说了。对于好坏我们也要学会区分，取长补短。
从鲁智深身长八尺，腰阔十围，似乎看不出有什么文化，却比有文化的宋江清醒多了，他对于进官加爵持反对的态度，对于“招安”更是一口否决。从这就可以看出鲁达是一个善于知进退，不贪图名利。所以他对我来说，虽不能当我人生道路的老师，却可以做我精神世界的导师。
水浒中有一句：时人若把功名恋，只怕功名不到头。看来鲁智深是深的其味的。
鲁智深只不过是书中人物，但却能打动我们的心，我想正是他这种个性才能体现出人性最真实的一面，才能打动我们。在作者心里，鲁智深大概就是某种精神的想象和寄托吧。但他却深深的感染了我们每一个人。
我论水浒英雄
————论卢俊义，晁盖，燕青，吴用
周子涵
《水浒传》这首伟大的史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。其中给我影响最深刻的英雄有卢俊义，晁盖，燕青，吴用。
卢俊义：
绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义为人谨慎，世居大名府。
宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。
卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。最后上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”
的大旗。招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。
卢俊义是所有英雄中出身最清白的，是人人得知的好汉，可他还是被吴用“骗去”落草。最后被奸臣们所害。总想做个老好人，但逃不掉命运的捉弄。
晁盖：
山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。
绰号缘由：传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。
晁盖为人忠厚，敢于为民地伸张正义，在群众中很有威望。虽然他在黄泥冈与吴用等人劫取了不义之财，但我却觉得他如强盗一般。最后，晁盖利用多年的关系网逃脱了官府的追杀，可最后却被史文恭一箭射死。终究逃不出命运的捉弄。
燕青：
是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了曾经押送林冲的董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。
燕青曾为宋江受招安立了大功。招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。其实我认为燕青是一个文武双全的人，可这种人才才屈居于天罡星第三十六位。
吴用：
字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
参经有人说吴用与诸葛亮相比较，吴用更胜一筹。吴用用的都是一些十分普遍的计策，并不是什么雄才大略，虽然他常说“略施小计”，但我认为他的计策与诸葛亮在伯仲之间。都差不多。
水浒中的各位天罡地煞，可乃真好汉。他们的““忠孝义”,使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。《水浒传》是一本值得一看的文学名着。
论李逵与张飞
肖东荣
说到《水浒传》的李逵，我们便会想到《三国演义》中的张飞。张飞和李逵都作为鲁莽英雄的代表人物，他们有打抱不平、鲁莽冲动、疾恶如仇、快人快语等性格，也非常英勇善战，一直让人无法忘记。
在《三国演义》中，张飞被称为“五虎上将”和“万人敌”，有万夫不敌之勇。在《水浒传》中，李逵是小说中最为具有鲜明、有趣的人物，并一直在保持着他的个性。
从形象上看，张飞一出场，在刘备心中是一个身高八尺，声若巨雷的人物。这虽是夸张的述法，却依然体现出张飞的凶猛以及外貌。李逵是一个黑汉子，脸上长满了胡须，手拿着两把大斧头，惊鬼神，可以看出他是一个勇猛之人。
从快人快语上看，张飞算得上是《三国演义》中最快人快语的人物了，最能体现出他的快人快语在于刘关张三顾茅庐。在三顾茅庐中，在邀请诸葛亮出山时，张飞看到自己的哥哥在受委屈，曾说：“量此村夫，何足为大贤?今番不须哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来! 见我哥侍立价下，竟不起来，待我用火把屋烧了，看他起不起。”最能体现出李逵的快人快语在于在《水浒传》第三十八回中，李逵第一次看见宋江时对戴宗说：“哥哥，这位黑好汉是谁？”在第一次见面竟这样说人家，可以看出李逵的快人快语，想什么就说什么，从不考虑。
从鲁莽冲动上看，张飞爱于喝酒，每喝完酒后，看到不顺眼的人就打，鲁莽冲动，经常给刘备惹下不少的事情，例如：喝醉酒，失徐州。李逵也一样鲁莽冲动，在上阵杀敌，只知道去杀敌人，只会使用蛮力，不分青红皂白。在《水浒传》第五十四回中，扈成归降梁山泊后，李逵并没有把他当兄弟，而且也杀了扈成的全家，这样鲁莽行事要坏大局。
从英勇善战上看，张飞是五虎上将之一，实力惊力。张飞在遇到强劲的对手或被重兵包围时，他都在战场上英勇杀敌，遇到比自己强的对手（吕布），都毫无害怕之心。张飞在百万大军中取上将的首级就犹如囊中取物。在长板桥，张飞曾用吼声逼退曹军的百万大军。李逵虽不是五虎上将，但他的实力也依然惊人。他曾单枪匹马去法场救宋江，他曾用手上的两斧头把士兵逼得逃命去。
李逵与张飞虽在很多的方面相似，但从各个方面考虑，张飞都是高出李逵一筹的。
花和尚心如女子细
——论鲁智深粗中有细
801班陈钰儀
鲁智深，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖。身长八尺，相貌嫉恶。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细！！
《水浒传》第三回写鲁智深和史进、李忠正在酒楼吃酒，却被隔壁啼哭的金翠莲打扰。那里有一个郑屠绰号“镇关西”，霸道，强娶金翠莲，后又抛弃，却要讹诈虚钱实契的三千贯钱两。鲁智深得知金老父女的遭遇后，又详细问清了他们的姓氏和在哪里住同时也问了镇关西在哪里。在这里看不到鲁智深嫉恶如仇的表现。。。。。说明鲁智深还是有一点耐心，乐于助人的一面。
鲁智深考虑到金老父女在离开过程中可能会遇到麻烦，于是第二天一大早就来到他们住的地方，催金老他们出发。果然，店小二拦住不让金老父女走，鲁智深给店小二一掌一拳，就打得店小二害怕的溜走了。在这里体现了鲁智深粗中有细的一面，考虑问题全面周到。他为了帮助金老父女顺利逃离，就让店小二掇条登子，坐了两个时辰。”金老父女应该走远了，他才去找郑屠。最后使店小二不能前去追赶金老父女，也不能去给郑屠通风报信，最后顺利的让金老父女安全的离开了。从这可以看出鲁智深表面上粗鲁但是也非常的细心。
鲁智深虽然性格急躁，行动莽撞，但有时又很细心机智。拳打镇关西时，没想到三拳竟然把郑屠给打死了。小说中写到鲁智深心理活动：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”于是急中生智，假装不知情的样子，指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。闹出人命，他又能机智脱身，说明他遇事能够冷静地处理，同时也表现了他的精细和智慧。
从他拳打镇关西后我觉的他看到别人有难随时伸出援助之手，豪侠仗义，路见不平拔刀相助。
江湖一只变色龙
------浅谈宋江性格
作为文学形象，宋江可以说是中国古典小说中刻画为最成功，复杂，具有艺术魅力的一个人。
宋江是整本书里的中心人物，梁山伯一百零八将的首领。出生地主，本是山东珲城的一个押司。他三十来岁，身材不高，面色黝黑，双目有神，人称黑宋江。又因对长辈特别孝顺，为人仗义疏财，所以别人又叫他孝义黑三郎。宋江平生喜好结识江湖好汉，凡是有人来投奔他，无论身份地位贵贱，他都会好酒好饭款待，临走时又尽量多给些路费，从不吝惜钱财，因此江湖人唤他及时雨宋江。
单单从人们给宋江去的外号就可看出，书中把他捧成一个正面人物的典型代表。口口声声讲忠孝，讲
仁义，仗义疏财，救危扶困。虽属事实，的确是个大好人，但在故事后文叙述中又将他的抱负，心机，阴险毒恶给描绘的活灵活现。
宋江的夫人阎婆惜，是在帮忙埋葬阎公后，阎婆便经常来感谢他，又见其还未成家，就琢磨着把自己的女儿嫁给他。宋江一开始还不同意，可禁不住阎婆的纠缠和王婆的劝说便同意了。可见其意志力不够坚定容易动摇，成了一个对别人请求不会说不的“滥好人”。而宋江不爱却娶，这等婚姻大事可不是孩童儿戏而宋江却一反常态的没有了平日里的端正，就这么草草的应付了，可见不是真爱。这也跟他对兄弟真实忠义的情感形成了一道对比的风景。而后来的怒杀阎婆惜，可是淋漓尽致的变现了宋江心狠手辣的一面，虽说阎婆惜不够聪明，提要求不懂得什么叫适可而止，但那也是宋江给逼的。宋江没有对她用心，没有对她给予爱情，只是让她们母女不愁吃穿，可是对一个妙龄少女来说是不公平的，这是一场悲剧的根源所在。与此同时也表现出了他不贪恋女色，繁忙于公务，为朝廷尽心尽力。用现在的话来总结就是重事业的“滥好人”。
如果说宋江他真心待人，可他又时时显示虚伪做作，说通俗点就是伪善。宋江其实是个扮猪吃老虎的人，他很能揣测人心，察言观色，会急人所难，因此被称作及时雨，他总能在人最需要的时候伸出手，雪中送炭，让人记住恩惠。宋江就是一个很聪明的人，懂得得民心者得天下的道理，日积月累，连水都可以将石头穿破，更何况是脆弱又善变的人心呢？就这样闻名遐迩，网罗豪杰。
说他义薄云天，他又心机重重城府极深。在他道德义气的表皮下她掩盖着无限心机与抱负。从他在浔阳楼酒后兴起题诗，觉得自己结识了多少豪杰，只留得一个虚名，年过三十，名既不成，功又不就，倒被刺配江州，连家中的老父和兄弟都无法相见，感恨伤怀写下了西江月，其中一句“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”说了宋江认为自己掌管政权的能力胜过黄巢，表明此时他确实有造反之心。而晁盖做了寨主无疑对宋江是一个极大的冲击。在以后漫长奋斗历程中，他只有仁义和气，做好人情，多立战功，潜默移化才能架空晁盖，控制梁山。可见其忍受能力之强，因此每次前去迎战，总是称晁盖（哥哥）身为债主，应保守山寨等消息，自己则自告奋勇的前去同敌人奋战。表面上看似是保护寨主，一心一意为寨服务，其实是为了多立战功，守牢人心。以至于到后来同混世魔王樊端大战时，又被留守看寨的晁盖竟要说“不是我要夺你的功劳”。作为一山之主，竟然面临着与下属夺功劳的尴尬境地，使人深感悲凉。据说一开始跟着晁盖的智多星吴用后来也慢慢的跟着宋江，而林冲反而和晁盖关系更为的好。在晁盖被毒箭刺中后，临死前遗言就是谁将刺伤他的人抓获谁就是寨主。而晁盖深知能杀掉史文恭的肯定不是宋江，才留此遗言。看来宋江也真是个让人需要防备的“兄弟”。
说他为人宽厚，他又时时做下凶残之事。如为了招降秦明，不惜杀烧平民数百家一千多人；为了逼朱上山入伙，竟下令杀死一个四岁的小孩等。这不证实了明末清初著名文学家金圣叹说的“独恶宋江”吗？可见宋江是一个口是心非，具有两重人格的人物。
说他处心积虑谋反，他又对朝廷肝脑涂地。尽管宋江是梁山领头，但由于他的基本立场没有变，上山后还是借水泊暂时避难，只待朝廷赦罪招安，封建的忠义观念始终主宰者他的行动，所以后来他接受了招安。致使梁山好汉被朝廷所利用，奉命征讨辽国和方腊，108将征讨回来，只剩38将的悲剧。而宋江最后也落的个“招安而被毒”的悲剧结局。由此可见宋江对朝廷的忠。
宋江的性格多重变化，让人琢磨不透，就好像江湖上的一只变色龙，一只懂的察言观色的变色龙。宋江的形象具有重大的社会意义，给我们揭示了一个真理：农民阶级的反抗斗争，如果只针对贪官，而不反对封建制度，便不可能成功，就不能真正的解放自己。
与此同时也告诉我们另一个道理：对一件事或一个人忠义固然好，但那要看对谁，如果说对一个具有坏气的，那必会酿成大祸，一发不可收拾。而一开始就看清楚它的面目，适当退出，就不会落到如此地步了。
“乱世佳人”
——论西门庆
在小说《水浒传》中，西门庆原是阳谷县的一个落魄财主，后来开了一家生药铺。他为人奸诈，贪淫好色，使得些好枪棒，是个受人另眼看待的暴发户兼地头蛇。在其他老百姓眼里西门庆惹不得，是个绝
对霸权的无赖。为什么他能在乱世中依然屹立不倒呢？笔者总结以下几点。
一、西门庆会赚钱。西门庆是一个精明的商人，但使他在同行中遥遥领先的却完全在于他所使用的不正当竞争和勾结官府以谋取优惠的经商条件是他惯用的方法。如新中的状元蔡一权在回乡探亲时路过清河县，应邀请到西门家打秋风，不仅有好酒好菜和美色伺候，临走还借去白银一百两。后蔡一权任两淮巡盐史，还将山东巡案宋乔年介绍给西门庆，使西门庆有了更多的途径勾结官府。再后来西门庆贩盐，经营盐运业，蔡状元行使两淮盐运使之权，让西门庆比别的盐商早掣取一个月盐引，使西门庆在短短一个月轻而易举的谋取了两万两银子的暴利！其他盐商却只能干瞪眼，看着钱让别人赚去了。
二、西门庆会使钱。西门庆仿佛崇尚一个做人道理：钱是万能的。他能灵活的运用金钱来买通各路的人脉关系，为自己的发展打下基础。比如在勾引武大郎之妻潘金莲时，用钱买通隔壁王婆，使得自己与潘金莲的欢快之时更长久；又与王婆接下人情使王婆玩弄于西门庆手中。而后虽与潘金莲之事东窗事发但亦用钱买通当地官吏又使其免受牢狱之灾。
三、西门庆很会做人。在他勾引潘金莲前时问道“这是谁家妇人？”他能挨个说出每个商户的主人的名字从此处看来他与各个商贩的交情不浅。后与王婆的谈论中我们可得知西门庆是个社会经验极其丰富的人，懂得各种语言。由此看出西门庆的社会经验为他“发家致富”准备了一定的基础，不论是在赚钱还是勾引妇女还是在官场贿赂中都起着一种极其微妙的作用。
另外我们熟悉的西门庆最会的是——淫。这可能是他在乱世中唯一一件是他快乐的事。西门庆最拿手的大概就是讨好女人，赞美女人的外貌，等女人的情欲被唤醒，开始水到渠成地行鱼水之欢。这样看来，他对女人还是比较肯花心思的，而不是低俗简单的钱色交易。女人的爱情就像好莱坞的剧本，而男人只是演员。所以，男人应该认真考虑自己是否合适扮演这个角色。假如她选错了主角，男人最好还是早点让她知道你不适合演这个角色，或者，尽量不让她发现你不适合演。自以为是地认为你就是她剧本中的人，是男人经常犯的最大错误。而西门庆正是这样的男人。
在乱世中，西门庆为人处世的方法不得不令人为之赞叹。风流倜傥，为人奸诈，精打细算，贪淫好色这些西门庆特有的人物特点真正是他成为“乱世佳人”的原因吧。