安徽省合肥市2020届高三6月三模质量检测语文试题 (含答案)

合肥市2020年高三第三次教学质量检测

语文试题

(考试时间：150分钟满分：150分)

注意事项：

1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。

2.答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在本题卷、草稿纸上作答无效。

4.考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1~3题。

费孝通早年在《乡土中国》一书中针对中国乡村结构提出了差序格局的概念，即每一家以

自己的地位作为中心，在其周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定。

差序格局具有大传统和小传统的双重属性：前者以克己主义为内核，表达儒家道德理想；后者

以自我主义为内核，践行在绝大多数普通人的日常生活中。克己主义的道德理想和自我主义的

道德实践，构成了中国文化的大小传统。

费孝通提出差序格局的旨趣，与其说是刻画传统中国社会的基本特征，解释中国人的行动

逻辑；毋宁在于以现代西方为他者，映照中国传统文化的特点，并呈现中国传统与西方现代性

之间的深刻紧张。费孝通理性意识到，西力东侵、西学东渐的世界大势决定了中国再也不可能

独立于现代化洪流之外，然而中国的社会转型既不是西方社会制度的直接转渡，也不仅是传统

的平衡受到了干扰而已。文化的历史性和社会性，决定了社会变迁决非一个彻底告别传统、辞

旧迎新的过程，而是一个建立在社会自身演化的内在逻辑之上的过程，一个传统与现代相互角

力和冲突的过程。中国文化的大传统与小传统在相容相克中蕴育出深刻的张力，这种张力决定

了中国社会转型既不可能通过移植西方社会制度来完成，也不可能内生出独立的动力机制。

费孝通终其一生都在探究和追问一个根本问题，即在中国现代转型过程中怎样找到传统与

现代之间的接榫之处和契洽之点，如何在传统与现代之间保持富有张力的平衡。正是由于这一

问题意识，费孝通对中国文化的理解既没有沦为激进主义，也没有滑向保守主义，而是在探究

中国文化的二重性中表达他对充满曲折性、艰巨性和复杂性的中国社会转型的深切忧思。

近代以来,无论是戊戌年间的维新主义者,抑或五四时代的自由主又者，均将中国的文化传统视为“现代化”的最大敌人。在思想上选择了“往而不返”的激进倾向,且一波比一波更烈。他们有一个共同的假设,即只有破除一分“传统”,才能获得一分“现代化”。在百余年的反传

统和现代化过程中,大传统意义上的差序格局遭到工具理性的解构,而小传统意义上的差序格局

在权力与资本的共谋机制中被不断地再生产。小传统意义上的差序格局深深地嵌入到中国现代

性之中。并成为中国现代性的萌发、生成和扩展的资源、规则和逻辑。大传统与小传统间张力的消弭,在为现代性的生成和扩展开拓空间的同时，也很大程度地刺激了社会成员的工具理性和自我主义的扩张。个体道德性处于快速衰退的态势,社会秩序也遭遇极大的危机。

目睹这一情势。“志在富民"的费孝通到了晚年,谈的最多的不再是“富民”问题,而是“富了之后怎么办”的问题。在他看来,前者是“生态”问题,而后者则是“心态”问题。说到底，"心态”问题是人与人之间道义关系的问题,是利害关系失去道德约束而衍生出来的问题。费孝

通认为,道义秩序的重建和“心态”问题的解决只能从儒家文化中寻找精神资源。这一认识，既来自费孝通对西方文明弊病的深刻洞察,也源于他近一个世纪的现代性体验。费孝通晚年力倡文

化自觉,希望在传统与现代、中学与西学之间保持富有张力的平衡，而不是走向西化或复旧。费孝通的差序格局思想正是其文化自觉的生动实践。

(摘编自陈占江《差序格局与中国文化二重性》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.费孝通认为中国乡村以每个家庭为中心，依其势力划出大小不同的圈子。

B.差序格局能映照中国传统文化的特点，也有助于解释中国人的行动逻辑。

C.儒家道德理想和日常道德实践蕴育而生的张力，影响了中国社会的转型。

D.中国文化大小传统百余年来的不均衡发展,给社会秩序带来巨大的冲击。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

A.第一段紧扣题意,首先诠释差序格局的概念，然后分析其双重属性的具体内涵。

B.第二段立足世界大势和中国文化特性，指出中国社会转型的必然性和复杂性。

C.第四段以差序格局被解构为依据，批判近现代激进倾向，体现以史为鉴的思想。

D.末段从费孝通角度指出，要解决“心态”问题，应将儒家文化作为唯一精神资源。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.差序格局概念可用于研究中国乡村结构,也可用于分析传统中国社会的基本特征。

B.中国现代转型难以找到传统与现化的接榫之处，是因为其过程曲折艰巨和复杂。

C.中国现代化过程中工具理性和自我主义扩张的积极意义，在于实现了“富民”目标。

D.费孝通的文化自觉与自身现化性体验有关，《乡土中国》是他力倡文化自觉的体现。

（二）实用类文本阅读（）

阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一 :

依据水域环境功能和保护目标，地表水可依次划分为五类。其中一至三类为合格饮用水水源;四类为轻度至重度污染水质，人体不能直接接触;五类及以上基本上已无使用功能。2016年中国环境状况公报显示，1940个国考断面中,一至三类水质点为1316个，占67.8%。但是，全国600多个城市中目前大约一半的城市缺水;90%的城市水域污染严重，水污染的恶化更使城市水短缺雪上加霜。对我国118个大中城市的地下水调查也显示,有115个城市地下水受到污染，其中重度污染约占40%。

城市污水按来源可分为生活污水、工业废水和径流污水。生活污水，主要来自家庭、机关、商业和城市公共设施;工业废水往往含有腐蚀性、有毒有害、难以生物降解的污染物，因此必须进行处理,达到一定标准后方能排入生活污水系统;城市径流污水是雨雪淋洗城市大气污染物和冲洗建筑物、地面等形成的，在降雨初期所含污染物甚至会高出生活污水多倍。

(摘编自国家环境保护局标准司《城市污水土地处理技术指南》)

(摘编自沈耀良等《废水生物处理新技术理论与应用》) 材料三:

城市污水通过收集进入污水处理厂后,一般会进行三个阶段的处理。一级处理的对象是污水中的漂浮物、悬浮物，可采用筛滤截留法等。二级处理,指去除污水中的污染物,使其各项指标

达到要求，多采用活性污泥法、生物膜法等。三级处理，又称深度处理，弥补二级处理的欠缺，可使用化学物理以及生物方法,比如中和法、人工湿地法等。

某沿海城市污水处理厂采用人工湿地处理工艺，利用闲置盐碱地，共占用芦苇荒地80公顷。污水进入湿地后,芦苇繁密的茎叶减缓水流速度，过滤并加速沉降污水中的漂浮物和悬浮物。同时,基质表面和芦苇根系吸附大量微生物形成生物膜，污水流经生物膜时，大量的悬浮物被基质和芦苇根系裁留、过滤与吸附，有机污染物或通过生物膜的吸收、网化及异化作用而被去除，或作为养分与元素被芦苇根系直接从水体中吸收。

芦苇有适应缺氧土壤条件的结构与特征。能通过发达的通气组织将氧气传送到根区，促进根区的氧化还原反应与好氧微生物活动,保证污水中的氮磷不仅能作为营养成分被植物和微生物直接吸收，而且可以通过硝化、反硝化作用及微生物对磷的过量积累作用从污水中被去除。最后，只要持续收割芦苇成熟的基叶,或者定期更换湿地床基质,就可保证污水中的养分被持续有效地移走，从而使污染物最终从系统中被去除。并且，芦苇根系分泌物还能杀死污水中的大肠杆菌和病源茵。

经过该市河水厂处理后的出水，水质优于地表水五类标准，可以直接用于淡水养鱼和水生植物种植。这种处理工艺还促进了物质能量的自然循环，改进了生态系统结构,并且能够防治近海区域的赤潮。

(摘编自夏汉平《人工湿地处理污水的机理与效率》)

4.下列对“地表水质”相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.地表水的类别划分不仅要考虑环境功能，更要兼顾保护目标。

B.四类地表水属于轻度至重度污染水质，有时可用于水产养殖。

C.工业废水在进行去毒去害的处理后，可以排入生活污水系统。

D.从降雨期污染物含量来看，城市径流污水始终高于生活污水。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.2016年中国环境状况公报显示，国考断面中合格饮用水源占多数，这应与倡导“绿水青山，就是金山银山”的环保理念分不开。

B.我国绝大多数城市存在较为突出的水资源短缺和水域污染问题，需要进一一步加大对生活污水工业废水和径流污水的处理力度。

C.芦苇的根系能够直接从水体中吸收有机污染物，或者通过生物膜吸收同化及异化有机污染物，从而达到有效处理污水的目的。

D.污水处理厂在处理城市污水时般分为三个阶段，每个阶段可采用各自不同的处理方法，有时三个阶段也可共用同一种方法。

6.相对于其他污水处理工艺，某沿海城市污水厂采用的人工湿地处理法有哪些优点?请结合材料进行分析。(6分)

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

潮声

陆颖墨

三十晚上的月亮升起时,大潮已经退下了。几个不值班的兵赶海回来,给厨房送了一大堆石

板鱼、海螺什么的,还有一条不小的章鱼。会餐餐桌上的香味是可想而知的了开饭前,岛上的最

高长官、守备班班长不得人心地在饭堂门口点名,让飘逸的鱼香引得士兵的喉结上下滑动。

班长说了一大堆元旦过节的注意事项后,强调一点：老规矩,十点钟在机房门口集合,收听北京来的慰问电。

有个老兵咽口唾沫说:“别集合了吧?谁愿来谁来,十点钟电视晚会正精彩呢。”

又一个接着说:“反正是那老一套。拼死拼活干一年,到头还算记得我们,来份电报。”

班长没有理睬他们,争下去会给新兵带来不好的影响。这帮老兵操蛋在嘴上,执勤巡逻可从来不会含糊。也是,这儿离大陆太远了。十几个人窝在这零点一平方公里的岛上,也实在是憋得慌。有些怪话倒是正常,没人说,班长倒反而紧张了。

早先,供给能力达不到的时候,这个岛是荒无人烟。到七十年代中期有了守兵。因为远,因为是最前沿的岛屿。每到年终北京都要来电慰问,班长还记得自己是新兵时,头一回听北京来电,那是什么劲头。为祖国把着门,北京都知道我们!现在的兵……那帮老兵倒也不见得真是牢骚,没准是在新兵面前摆摆谱吧!

晚饭的啤酒不敢多喝,怕查哨时误事,石板鱼也不敢多吃,那东西躁人。早早地走完这零点一平方,到机房换下报务员都去看电视吧。这儿的电视节目要靠十几海里外的大岛上转播,平时看完新闻联播、天气预报也就没了图像,今天过节例外,让大家听听新年钟声。

到了九点五十分,陆陆续续来了大半数的人。在机房门前柳树下排成一溜,班长知道有几个老兵没来,也就睁一眼闭一眼,戴上耳机打开了机器。

最后十秒倒计时:十九八七六五四三二一开始—众人屏住气,班长听着,听着,咦,耳机里没有反应。再等等,还是没有。

是机器有问题?班长出了一身汗,不会呀,刚才还查了又查呢。他只好继续等待着。

依然没有。

“也许是什么出了岔。”班长轻轻地放下耳机说，像对自己，又像是对门外的兵们。等众人陆续散去了，他依旧是那么痴坐着。

“怎么回事怎么回事？”

“电报没来？”

班长惊醒,见是那几个刚才没来的老兵。他没好气地说:“没有什么,刚好遂你们的愿了。”

那几个你看看我,我看看你,再不敢吱声。好一会儿,有人怯生生地问:“不会有什么意外呀,多少年了不都是准时么？”

班长想的也是这个问题:难道是我们今年什么没干好让上头不满意了?他心里一沉。再看窗外,刚才散去的也都聚了回来,他们无声地看着他。眼睛里都在期待着什么。

他觉得没法儿交待,仿佛都是自己的过错。这种事,又不能问上级为何不来慰问。急中生智,他想到了在营部当通信员的老乡。北京的电报也是一级一级下来的,最后一站是中心大岛上的营部。

他赶紧拎起磁石电话,摇了好几圈,终于接通了。虽说电话里的声音因刮着西北风听不清,但老乡的嗓子还能辨出来。趁着线路还好,他羞涩地提出了自己的问题。

简单:今年起电报发给白砂岛了。

他重复这句话后,大家都沉默了。白砂岛也是这一海区的一个小岛,比这儿更小,离大陆更远,以前供给能力弱,够不着它,虽说属于我国领海,却无人驻守。上个月去了六个海军陆战队的士兵安营扎寨。

从现在起,这儿的小岛已不是最前沿了。

班长无言,众人也无言。班长眯起眼睛朝白砂岛的方向好一阵张望,岛是看不见的,但月色下的大海风平浪静,秀色宜人。更何况今晚的月亮那么大,那么圆。看着眼前肃立着的士兵,他觉得该说些什么,但无从启齿。胸口窝着什么,不知道是得到还是失去,是骄傲还是妒嫉……

电视机里的喜剧小品伴着阵阵笑声传来,众人就像是没有听到。也许这时,这只电视机是全中国唯一开着又闲着的。

还是班长打破了沉默,他打开保险柜,拿出了一叠纸,说:“这是进驻岛上以来,北京发来的全部电报,一共十八封,我提议,今天我们宣读这些电报,同意的举手。”

唰的一声，一致举手赞成。

班长清清嗓子,念几句，有些沙哑，再清清,还哑,也就这样念了下去。

众人静静地听着，听着班长也真有点奇怪，以往真的来电报还没有这么认真呢!读着,往事