冯友兰追问人生读后感

看着《冯友兰追问人生》一书，随着文字，跟随冯友兰先生的目光探寻人生四部曲。本书45篇文章，从人生真相起笔，到人生境界等，最后落笔于人生的漫谈，四部曲层层递进，演绎人生之旅。

书中帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界，在受到过不公平的批判，他从不垂头丧气，也未影响他的生活节奏。把哲学境界贯彻到日常生活中，赋予他的学问长久的生命力，具有垂范当世稀缺的人格精神。有关人生的哲学，是每个人在每一天都会有所渗透和应用。

本书让人回归内心的宁静。在一遍又一遍的解读中，攀升人生的新境界；在一代又一代的传承中，历久弥新。人生是一个宏观的理论，冯友兰先生从微观的角度，阐述这个宏观概念，我喜欢听他娓娓道来，讲授一个个哲学命题，传授哲思，人生成功之因素，他讲解只有才力命三种因素结合，才可以成功，《伤仲永》中讲述的神童仲永，天姿聪颖，后来自己不要学习，沦落为一个普通人，就是没有注重后天的教育和学习。所以古人云：业精于勤，而荒于嬉。只有努力才能在某个专业取得成功，但是要想有大的作为，就像诗人能成为大家，或名家，就要靠他的才来决定。正如爱迪生所说“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

冯友兰先生提出自然、功力、道德、天地的“人生四境界”说，从低到高，帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界。静心想想，我们都只有一个人生，一定要活出自己而不是成为别人。读着这句话，我想起周国平先生所言，活得简单才活得自由。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体味人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这也是我们该思考的内容？

考场作文写作指导：有梦不觉人生寒(附审题立意及范文精评)

考场作文写作指导：有梦不觉人生寒原题再现阅读下列材料，完成写作任务。能够到达金字塔顶端的有两种动物：一是雄鹰，靠自己的天赋和翅膀飞了上去；还有一种动物是蜗牛，蜗牛靠爬，慢慢地爬，掉下来再爬，最终也能到达金字塔顶端。蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，跟雄鹰是一模一样的；它收获的东西，甚至可能比雄鹰更多。对以上材料，你作何思考？请结合材料，写一篇不少于800字的议论文，角度自选，题目自拟，不要套作，不得抄袭。审题立意：本题考查语言表达应用的能力。审题：本题是一道材料作文题，要求考生对材料所述现象发表看法。“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现，老鹰能到达“到达金字塔顶”，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能“到达金字塔顶”，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。材料中的涉及的对象有两个，一是蜗牛，二是老鹰，所以可以从以下两个角度立意。从蜗牛的角度，脚踏实地并持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷，就能“到达金字塔顶”；从老鹰的角度，成功离不开超群的实力。立意：（1）脚踏实地并持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷，就能“到达金字塔顶”；（2）成功离不开超群的实力；（3）如果你缺少优越的条件，仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气；（4）凡人想成功，该走蜗牛路；（5）执著努力，打造成功的宝剑。素材： 1.（1）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（2）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（3）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；契而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（4）绳锯木断，水滴石穿。

《人生最美是清欢》的读后感6篇

《人生最美是清欢》的读后感6篇本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！导语：在复杂的世界里，做一个简单的人，以清静心看世界，以欢喜心过生活。下面是小编搜集整理的《人生最美是清欢》的读后感，希望大家喜欢。《人生最美是清欢》的读后感1 酷暑难耐，家属院内一片寂静，只有远处树上的知了传来几声鸣叫。一次偶然的机会，在书店遇到了林清玄所著的《人生最美是清欢》这本书。它清雅的封页已将我深深迷住，“清欢”二字更是将我牢牢地套住了，我知道这个暑假我将不再孤单。它让疲累的心享受一份安宁、一份恬适，它给予我酷暑中一份透心的清凉。在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净的心看世界，以欢喜的心过生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。于旖旎繁华、面目可疑的尘间世俗，诗意的栖居似乎已是奢侈的梦想。林清玄这简短的几行文字，让浮躁的心慢慢地静下来，沉下去。一本书、一则诗文可为现代人抵达超尘脱俗的人生意境提供一种可能的途径。

“清欢”是什么呢？它是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。在如今这个加速前进的时代，大多数人的心都是浮躁和急功近利的，“清欢”之人愈来愈少。看着那些为追名逐利拼命奔波，却错过身边太多美好幸福的人，不免为之叹惋。“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的品味。不管何人，不论何地，要保持快乐的心情对待生活，对待工作，这样即使再平淡的生活和工作，它的点点滴滴都会是美好的。读着读着，我不由得想到了自己，想到了和我一样坚守在农村三尺讲台上的人民教师。作为一名农村教师，唯有“清欢”之心才能更好地工作，才能经得起偏远，耐得住孤寂，守得住快乐。坚守在农村的我们有欢乐，有困苦，有所思，有所想。生活的好与坏并非和富贵有关，而是你用何种心态去体会你所拥有的生活；你快乐与否，在于你是否守得住自己内心的小小天地，能否洗涤心灵，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困顿时，遵从内心找到平衡点，这个极为重要。人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，静静地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯随愿取舍。

谈人生的境界有感1500字

谈人生的境界有感1500字冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之智山慧海传真火，愿随前薪作后薪的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧真火的人啊!。先生在《谈人生的境界》中开宗明义：哲学的任务，就是提高人的精神境界，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。那么，功利境界呢?那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢! 道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、他人的利益，而从不考虑个人的得失。所谓取义不取利也，为社会利益做事，符合道德规范，满足人们的需求，是一个纯粹的利人不利已的人。再来看天地境界。关乎天地之上，其思其想超乎凡人，大多远见卓识，考虑的是一个团体、集体及社会之利益，是所谓的大境界。这种人有一种强大的精神动力，为目标奋斗、努力，积极做好自己的工作。

八位诗人,八首绝命诗：人生悲喜,终归一梦

八位诗人，八首绝命诗：人生悲喜，终归一梦《临路歌》唐·李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？李白在临终之际，以大鹏作比，不减豪情。李白的一生自视甚高，一直想要在政治上大展拳脚，有所成就，奈何时运不济，当李白行将就木时，他明白，他的愿望再也不能实现了。可即便是如此，在临终之际，李白以大鹏自比，写下一首慷慨的赞歌。在人生的最后，即使大鹏不能高飞，他依然热情地歌颂他的梦想。这就是李白，在人生的最后阶段，依然慷慨激昂。《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》唐·杜甫轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。如闻马融笛，若倚仲宣襟。故国悲寒望，群云惨岁阴。

水乡霾白屋，枫岸叠青岑。郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫。鼓迎非祭鬼，弹落似鸮禽。兴尽才无闷，愁来遽不禁。生涯相汨没，时物自萧森。疑惑尊中弩，淹留冠上簪。牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。狂走终奚适，微才谢所钦。吾安藜不糁，汝贵玉为琛。乌几重重缚，鹑衣寸寸针。哀伤同庾信，述作异陈琳。十暑岷山葛，三霜楚户砧。叨陪锦帐座，久放白头吟。反朴时难遇，忘机陆易沈。应过数粒食，得近四知金。春草封归恨，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏张舌，高夸周宋镡。纳流迷浩汗，峻址得嵚崟。城府开清旭，松筠起碧浔。披颜争倩倩，逸足竞骎骎。

朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问俗九州箴。战血流依旧，军声动至今。葛洪尸定解，许靖力还任。家事丹砂诀，无成涕作霖。在生命的最后时刻，杜甫回顾半生流离之苦。唐代宗大历五年（770）冬，杜甫带着一家八口，从潭州（今湖南长沙）乘船往岳阳，经过洞庭湖时，风疾愈加严重，半身偏枯，卧床不起，百感交集，作下此诗，寄呈给湖南的亲友。作为我国最伟大的现实主义诗人，杜甫的一生，颠沛流离，艰难困顿，闻者无不为之落泪。《示儿》宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游在临终时，还记挂着故土没有收复，国家没有统一。收复失地、重整河山是陆游一生的梦想。当他在临终之时，他告诫儿子：有朝一日，朝廷如果收复了失地，你祭祖的时候，不要忘记告诉我。

路遥的《人生》读后感1500字范文

路遥的《人生》读后感1500字范文路遥的《人生》读后感1500字《人生》讲述了高加林从城市到农村，从农村到城市，又从城市回到农村的故事。小说戏剧性的将他推到了人生巅峰，又无情的将他拉到起跑线，那过于真实的感觉，似乎那一代的人都能感同身受。他就这样处在乡村文化与城市文化、现代文明与传统文明的冲突中，走上了戏剧化的人生。高加林是一个很有追求的人，在当代享乐主义的摧残下，我们已经离那种为了梦想努力拼搏的精神越来越远了。繁荣的都市，互联网的普及、科技的发展已经慢慢的湮没了我们的雄心与壮志，沉浸在一个虚拟的世界，自娱自乐渐渐成了我们的看家本领。所以《人生》的出版引起了人们的普遍关注，给许多处在人生分叉口的人给予启迪。同时，也告诉我们要平等的看待每一项职业，它都在为这座城做出贡献，就像高加林，他并不逼视农民，但是他从未想过自己会当农民，所以他拼命的读书，就是不想一辈子成为这土地的主人。对于自己所热衷的事情，就不遗余力的去做，要不然你可能就只是眼前的你，科技的附庸品。《人生》有高加林与刘巧珍、黄亚萍两条爱情线，给我们呈现了两种不同的爱情。在这两段爱情中，也让我对高加林的态度发生了转变。我很敬佩高加林身上的那种无畏精神，但是他抛弃了善良纯洁的巧珍，让人觉得十分的可气，就像你疼爱许久的宠物，有一天他跟着

其他的宠物跑走，而你只能在人海中祝福，她能遇见跟你一样疼爱它的主人。高加林与刘巧珍的爱情是纯粹的，但又充满了困难的。巧珍是一个没有文化的乡村漂亮姑娘，而高加林是一位在城市待过的知识分子，这让他们自身就有了无法跨越的鸿沟。加林是教师的时候，巧珍在旁边默默的看着，加林回到农村，她才敢于表露心扉，她的感情在一定程度是抹平了高加林跌落的悲痛，她陪同他度过了一段非常艰难的时期，所以他们可以算是患难情侣。巧珍帮加林将烧饼卖出去，为他想好所有的说辞，既避免了尴尬，又保留了加林的自尊，她对加林的爱是纯粹而真实的。但他们之间由充满了磨难，他们之间隔着知识阶级的鸿沟，在加林面前，巧珍总是认为自己没有文化而看低自己。他们之间还有家庭的反对，巧珍的父亲看不上这个被遣回的穷小子，还用现代化的恋爱方式，毁了自己女儿的清白。最后因为巧珍的固执而放弃了阻拦，他们通过自己的努力突破了种种磨难才走到一起。黄亚萍的出现使他们之间的矛盾提前爆发了。高加林因为他叔叔的原因到城里当了通讯员，很快通过自己的努力成了“知名人士”，也让黄亚萍对他的爱重新燃烧了起来，抛开一切，对他展开了猛烈的追求。高加林随着眼界的开阔与心境的提升，也渐渐发现了黄亚萍的见识广阔，能给自己精神上带来许多惊奇的地方。所以当巧珍来看望他与他说家中老母猪下了几只的仔，今年庄稼收成怎么样时，彻底的击垮了高加林心里的防线。他明白如果他与黄亚萍在一起，他的精神与物质上都会得到很大的满足，而巧珍，他心里是喜欢的，但又不愿

冯友兰追问人生读后感

冯友兰追问人生读后感看着《冯友兰追问人生》一书，随着文字，跟随冯友兰先生的目光探寻人生四部曲。本书45篇文章，从人生真相起笔，到人生境界等，最后落笔于人生的漫谈，四部曲层层递进，演绎人生之旅。书中帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界，在受到过不公平的批判，他从不垂头丧气，也未影响他的生活节奏。把哲学境界贯彻到日常生活中，赋予他的学问长久的生命力，具有垂范当世稀缺的人格精神。有关人生的哲学，是每个人在每一天都会有所渗透和应用。本书让人回归内心的宁静。在一遍又一遍的解读中，攀升人生的新境界；在一代又一代的传承中，历久弥新。人生是一个宏观的理论，冯友兰先生从微观的角度，阐述这个宏观概念，我喜欢听他娓娓道来，讲授一个个哲学命题，传授哲思，人生成功之因素，他讲解只有才力命三种因素结合，才可以成功，《伤仲永》中讲述的神童仲永，天姿聪颖，后来自己不要学习，沦落为一个普通人，就是没有注重后天的教育和学习。所以古人云：业精于勤，而荒于嬉。只有努力才能在某个专业取得成功，但是要想有大的作为，就像诗人能成为大家，或名家，就要靠他的才来决定。正如爱迪生所说“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

“人人体内都藏着一个天才”，他指出天才不是靠天资，而是训练出来的，莫扎特、贝多芬都是小小年纪开始训练，坚持不懈，才获得成功。“一分耕耘，一分收获”、“只要功夫深铁杵磨成针”，恒心和毅力是制胜的法宝，戴维.申克先生在书中强调后天的重要性，认为只要努力，就会成功，我不完全赞同戴维.申克先生的观点，我赞同冯友兰先生和爱迪生的观点，没有天资，你即使再努力，也不一定能成为大家、名家。冯友兰先生提出自然、功力、道德、天地的“人生四境界”说，从低到高，帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界。静心想想，我们都只有一个人生，一定要活出自己而不是成为别人。读着这句话，我想起周国平先生所言，活得简单才活得自由。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体味人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这也是我们该思考的内容？

【原创】步寒泉先生《七律癸巳吟秋》三十韵兼和罗裙山人

【原创】步寒泉先生《七律·癸巳吟秋》三十韵，兼和罗裙山人 2017年第41期（总第041期）2017年12月18日【原创】步寒泉先生《七律·癸巳吟秋》三十韵，兼和罗裙山人寒泉先生/ 原韵寒烟居士/ 步韵罗裙山人/ 步韵乐樵山人/ 编辑诗词顾问/ 紫菩提主办/ 中华佛学院诗社、中华好诗好词好文章总群、中华诗词主群、中华诗词1—13群、玉蝴蝶诗文总汇文中图片/《秋日风光》：均来源于网络，在此特地鸣谢！【作者简介】谢复兴：号寒烟、寒烟居士，男，1964年生，福建省上杭人。福建省诗词学会理事、福建省检察文联文学协会秘书长、三明市作家协会会员、三明市书法家协会会员。著有《寒烟诗词楹联选》、《诗意将乐两百首》，入选《福建中青年诗词作品选》，诗词楹联曾多次荣获全国诗词大赛金、银、铜奖。【原创】步寒泉先生《七律·癸巳吟秋》三十韵，兼和罗裙山人文/ 寒烟居士【1】上平一东又值东来万里风，时逢马到必成功。还欣思绪云般白，更喜心花火样红。豪气何须追饮者，情怀犹可学渔翁。一生得失怜张继，夜泊因桥每忆枫。

【2】上平二冬莫道南山不老松，人生转瞬化无踪。万念到头空寂寂，三春过后枉彤彤。枕边未作桃花梦，帘外还闻寺庙钟。陋室清寒衣被冷，难眠岂为正隆冬？【3】上平三江高楼平地一幢幢，日映青空夜映釭。点点飘萍浮碧水，丝丝垂柳绿春江。人儿别去成新妇，燕子归来还旧腔。幸是东风意犹暖，月随花气入纱窗。【4】上平四支满目青山都是诗，一帘春色照闲池。时逢好景须开笔，际遇良辰莫锁眉。懒把红笺书旧梦，但将素墨写新词。清溪水暖桃花艳，怡悦身心教忘疲。【5】上平五微身也轻轻言也微，不如山野弄芳菲。抒怀遣兴笔犹健，淡饭粗茶人不肥。信手涂鸦权补壁，呼朋作客借生辉。一从惯看窗前月，说是无心况论非。【6】上平六鱼古来陋俗几能除，还是偏隅山野居。趁兴裁枝翻弄草，借闲试水复摸鱼。纵无琴韵伴吹笛，但有蝉声陪读书。自到双园郊外住，也将小舍雅称庐。【7】上平七虞堪引风光入画图，会生情境梦犹殊。欲听泉韵须临水，尽弃愁丝且学蛛。莫效酸儒多者也，且随俗子少之乎。只今同道辞归去，还把心声向远呼。【8】上平八齐景致如斯堪一题，桃花开遍小山溪。天朗气清云淡淡，鱼欢鸟唱目睽睽。烟霞阁有烟霞暖，风雨楼无风

有梦才有远方读后感

有梦才有远方读后感有梦才有远方读后感（一） “没有泪水的人，他的眼睛是干涸的。没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。” 读到这两句话，霎时间，我潸然泪下。记得自己曾经畏惧过、懈怠过、停滞过、放弃过……因为抗拒不了他人的不解与狐疑，忍耐不了外界的吸引与诱惑，承受不了路途的跌宕与起伏，我在自己的梦想面前;;轻言了放弃！现在看来，如若真的放弃，那我就放弃了生命，放弃了自己！我想起了昨天，自己第一次步入清华校园的那天。我们踏着绿荫，傍着碧水，经过了一座座那些在我眼中堪称美好的建筑。我浮想联翩，想象着自己自信地站在宽阔的大厅里侃侃而谈；专注地坐在静静的图书馆里赏阅书籍；积极地报名下乡支教与勤工俭学；努力地发明创造各种有价值的专利；勤奋地学习换得奖学金给爸妈带来骄傲与自豪；幸福地跟有梦想的人共同挖掘人生的规划与目标！而所有的这些，唯有高学府能给予的这些，就是我的梦。那天，我真真切切地体会了文中所言的梦的真实与壮美;;“太阳总在有梦的地方升起，月亮也总在有梦的地方皎洁。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。”我也真真切切地理解了，每一个真实的牛人，都是由梦缔造的；每一个壮阔的成

功，都是由梦开始的！我更真真切切地醒悟了，如此美丽之至的梦，绝不能再轻言放弃，也绝不能再想逃避退缩！那么就请让我怀揣着梦想吟诵文章的最后一句话吧，“等到我们抵达秋天的果园，轻轻擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说过的那句话：美梦成真！” 是的，有梦的人们啊，美梦成真！有梦才有远方读后感（二）因为有了梦才有梦想，有了梦想，才有了理想，有了理想，才有为理想而奋斗的人生历程。 --题记喜欢做梦，梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞，梦给了我不变的召唤与步伐，其实，我们的目标不是在遥远万里的天地交界，不是在苍茫浩渺的大海之际，每当我们揭开一页崭新的日历，都感到她的光瀑已倾斜在心灵之窗。雪野茫茫，你知道一颗小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。我喜欢做梦，在梦的天堂里让我懂得了追求；是梦让我懂得了“你可以懂得憧憬未来，更应该珍惜现在，至于过去，只留下一种感觉足矣。皆因为是弹指一挥间便让人会失去更多”。梦对每个人而言，都有，但要把它唱成一首歌，不是人人都可以达到梦想的境界。我们在茫茫的旅途中可能会经历严寒的冬天，我们的梦想之树更会茂盛，只要向着梦的方向航行，我坚信“有梦才有远方”

冯友兰的人生境界

冯友兰笔下的人生境界饱经沧桑的哲学老人冯友兰留下的“冯友兰学说”、“冯友兰现象”引发后人对文化的沉思，对人生的遐想。这里摘发《冯友兰传》(田文军著，人民出版社出版)中冯友兰将人生境界划分为四种类型，并据其差异解释人生的价值。冯友兰提倡正确的生活方法，主张以正确的生活方法指导人生，求取人生的幸福。但是，确立人的生活方法，并非冯友兰人生哲学高层面的理论追求。冯友兰的人生哲学，在理论上的真正追求是要论释人生的意义和价值。他对于人生意义或说人生价值的理解，是通过其人生境界论来论释的。在冯友兰看来，人在自己的生活中，之所以可以确立正确的生活方法，条件即在于人是“理性底动物”，人的生活是有“觉解”的生活。冯友兰所谓人的生活是有“觉解”的生活，实即是说人的生活是人在“觉解”中的生活，人对于生活不是本能地被动地适应，而是能够主动地积极地安排。人能够凭借理性，安排好自己实际的生活，人同样可以凭借理性，理解人生的意义和人生的价值。因此，冯友兰在论及人生的意义和价值时，首先强调的即是人生的意义和价值取决于人自身对于宇宙，对于人生的觉解。人对于宇宙人生有觉解，人的生活即有意义和价值；人对于宇宙人生的觉解不同，人生的意义和价值也不相同；人生的意义和价值不同，表现为人生境界的不同。冯友兰曾经说过：“人对于宇宙人生底觉解的程度，可有不同。因此，宇宙人生，对于人底意义，亦有不同……

宇宙人生对于人所有底某种不同底意义，即构成人所有底某种境界。”(冯友兰：《三松堂全集》第4卷，第496页) 冯友兰将人生的意义归之于人的“觉解”，认定人对人生“觉解”不同，使得人生的意义价值也不相同，这并不意味着冯友兰将人生意义的差别完全归之于“人之知识的主观成分”。在冯友兰看来，就人“觉解”的对象宇宙人生而言，都是实际存在的，都是本来即存在的，其存在同人的主观无涉。对宇宙人生有“觉解”还是没有“觉解”，只是对宇宙人生的知与不知，见与不见。所以冯友兰在论及他所理解的人生境界时，也强调他所谓的境界“固亦有主观的成分，然也并非完全是主观底。” 人所面对的世界是同一个世界，人所面临的人生是同样的人生。就人的“觉解”对象而言是公共的，同一的；但人对于宇宙人生的“觉解”是具体的，有区别的，这使得人的境界也不相同。严格说来，各人有各人的境界，没有作为个体的人的境界是完全相同的。冯友兰认为对人生境界的区别，只能略其小异，而取其大同。在这种观念支配之下，冯友兰将人生境界区别为“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四种类型，并依照人生境界的差别，来论释他所理解的人生意义或人生价值。 “自然境界”是人生境界中一种层次最低的境界。冯友兰认为。生活在这种境界中的人，其行为特征是“顺才”和“顺习”。冯友兰所说的“才”是人的生物学意义的“性”。这样的“顺才而行”，亦即是所谓“率性而行”。这样的生活行为是“行乎其所不得不行，止乎其

有梦不觉人生寒读书心得

《有梦不觉人生寒》有感“无迹方知流光逝，有梦不觉人生憾”幸遇于丹老师的《有梦不觉人生寒》。阅览全书予人安逸舒适之感，字里行间直抒胸臆，透着一股“真”气。于丹老师自结作品为“求真卷”，平淡书墨间洋溢着于丹老师五十载的人生阅历与感悟，古人有云：四十不惑，五十知天命。知天命的年纪里于丹老师用一贯的宁静细腻的笔锋向我们娓娓道来，冀希望广大读者从中受益。 “活出一团真气，不负今生”真如本性，活在真实里，与美善作伴。每个生命初来世界都是一派天真，一路成长，率真的心磨砺出老茧保护自我，何以成长？不是圆滑到伪善，而是秉承一团真气学会随缘。在一些无关紧要的事上随心而走，一团真心善待他人，和气处事。一团真气并非随便心性，初出校园的我们恰处风华正茂，心有猛虎，细嗅蔷薇。虎之气魄怀揣远大雄心，登顶远眺；心有蔷薇，胸中依然有一份清淡灵动，安然享受生活的美好泰然，遇人遇事一团和气。人生没有痕迹，就像光阴流水一样都走完了。幸亏还有梦，有梦就不会觉得人生太寒冷。每个人都有自己的人生梦想，徜徉在《有梦不觉人生寒》的书香间，心灵之灯悄然点亮。在人生历练上以梦为灯，步步为营。人生都在寻找对的邂逅，微至一衣一花一歌，大到一份感情、一份工作，相逢是缘，相守是分。95后的我处在一个充满选择的时代，对未来生活充满梦想。大学毕业，眼花缭乱的工作机遇，茫茫之间似

有天命，选择工行，与之结缘，从行出发。何以逐梦，被动无奈永远都是瞬间，主动率性才是永恒。将梦想定义在宇宙行的舞台上，年少气盛，将一腔热血奋发在工作岗位上，在拼搏的年纪里挥汗如雨。“心有梦想，现实活着”不要去做一个梦想家，而是要做一个实干家。借助工行平台努力实现自己的梦想，在这个平台中努力汲取正能量，万丈高楼平地起，从细微处做起，打牢基础。“每天叫醒自己的是梦想而不是脑子”每个清晨都是一个筑梦的脚印，奋斗的一天都将收获一份充实。追梦路上一马当先，人生若有梦，工行迎你，一并追逐。结工行同行，伴工行成长，心怀工行不觉人生憾！

《人生的84000种可能》读后感3篇

《人生的84000种可能》读后感3篇每一分，会酝酿84000个念头；每一天，会创造84000个机会；每一生，会将临84000种可能。《人生的84000种可能》读后感（一）在今天看完了这本书，原来优秀的人都在过着自律的生活，是不是我太在意自己的生活，太在意自己身边人讲的话，才会放弃自己的生活。人生究竟有多少种可能？那是你说了算的！《人生的84000种可能》读后感（三）在儿时谈及长大时的人生梦想时，我们会憧憬着给自己描绘不止一个梦想蓝图。可长大之后，当看到现实的残酷，梦想与现实起冲突时，有些人便停滞不前，或给自己设了限，不敢奢望做更大的梦。其实，人生不止一种打开方式，不止一条路，人生有N种可能。到底有多少可能？一个叫艾力的小伙子给出了他的答案“84000”。在他最新随笔集《人生的84000种可能》中，他说：“每一分，会酝酿84000个念头；每一天，会创造84000个机会；每一生，会面临84000种可能。下一秒会发生什么，由你自己选择。” 艾力何许人也？可能看过《奇葩说》的观众会有所了解。他是《奇葩说》最直辩手、100%正能量男神，同时也是新东方最年轻集团演讲师。在演讲的舞台上，他激情四射，风趣幽默，焕发着青春风采。他的人生很精彩，他是“34枚金币时间管理法”创始人，国际大型会议双语主持、青年作家，不同的职业，不同的角色，他都演绎得风生水起，多姿多彩。

俞敏洪、马东、高晓松等知名人士给艾力客观实在的评价：“艾力追求的是阳光下干净清白的成功。”“艾力是那个每天不断推着石头上山的人，我甚至不愿意用傻傻的坚持形容他的执着。”“傻”这个原本的贬义词，却成为他职场成功，成就梦想的褒义词。《人生的84000种可能》分为“独自成长”“职场跨界”“说话力”“时间管理”“生活中”五部分。内容涉及职场、人生、感悟。艾力以自己最真实的人生经历，来与各位一起分享人生路上的得与失，成与败，感与悟。同时，他又以自己与生活中的平凡人为视角，来阐释职场成功之道，鼓励当下年轻人不要甘于平庸，而要寻找到属于自己的诗与远方。《拥抱卓越，接受不完美》告诉我们人生没有完美，但可以努力接近完美。《当所有人说不可能》别太在意别人的说法，不必在乎别人的嘲笑，当个“聋者”，遵循内心的想法，做自己要做的事。坚持做自己认为对的事，做符合自己价值观的事，不计得失，不问收获。《你不再只是一枚螺丝钉》一文，对于当下，在职场中那些“老油条”来说，也是一种警示，不提升自己，不与时俱进，跟上时代，只有被时代所淘汰。“不给自己的人生设限，做更大的梦”“无迹方知流光逝，有梦不觉人生寒”更是对年轻人的寄语。当然，艾力成功的背后也曾经历过苦涩与挫折。他经历过亲人的突逝，品尝过一无所有的失败感，深陷绝望，可又从低谷中爬起改变，走出困境，成就全新的自己。别人的故事、人生只能借鉴、模仿，自己才是自己人生的主宰，努

人生的境界读后感作文

人生的境界读后感作文冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。

人生有梦不觉寒励志文章

人生有梦不觉寒励志文章多少个梦，多少次想，多少回在梦海里，种植一株叫“梦想”的树。多少个梦想，掺杂着多少汗水，揉合着多少泪水，终于邂逅今生最美丽的花开。在一片百花争奇壮妍的梦海情园里，梦想之花四处开放，分外妖娆。推开绿意鸯然的家园，小心翼翼地跳进你温柔的怀抱，去触摸那一朵朵充满幸福的花瓣。粉红色的花瓣里躲藏着最浪漫的爱情之梦，渴望遇见一位身集智慧与幽默，融合成熟与年轻的王子，与喜欢幻想的腼腆女子坐在时光的河边，细水长流地共织一千个梦，每个梦里，我都是唯一的女主角，充满三千宠爱的眼神，只能永远关注着我一人。天蓝色的花瓣里休憩着最热情的事业之梦，渴望找到一份充满活力与希望的工作，能够随时挑战自己的极限，发挥自己的所长，任自己在思维及现实的交会里，实现一次又一次地飞跃。愿意在这个岗位上尽心尽力，倾情奉献自己的所有精力及热情，找到实现自己价值的奋斗目标。金黄色的花瓣里掩蔽着最温馨的亲情之梦，渴望生活在一个普通平常的家庭里，能够随时见到自己敬爱的父亲及深

受的母亲，上有哥哥、姐姐疼爱，下有妹妹关心，家里所有的成员都深爱着彼此，不管家里遇到什么困难，只要大家面带微笑，一定能够度过是艰巨的时光。翠绿色的花瓣里珍藏着最纯洁的友情之梦，渴望身边遇到的每一位朋友，都能够因为认识自己，而带着快乐与满足，时刻沉浸在被人关心的意外之中。为别人带来微笑，关心每一个值得付出的朋友，是梦海里最无私最渴望的愿望之一。春暖花开之时，我在阳光下春风满面，倾心邂逅人生里第一抹丽日阳光。我们曾经一起携手并肩，完成了参加工作后的第一个生涩而艰辛的见习期。有了他的细心叮嘱，默默支持，我终于顺利地结束了各种陌生的教学教育工作，实现了工作中的第一次飞跃，并且遇见了人生里的第一次爱情。饱经沧桑的他，既有我幻想中的成熟睿智，善解人意，比我痴长一岁的他，又有我理想中的年轻朝气，幽默风趣。第一次邂逅爱情，相知相惜的每一个日夜里都充满着甜蜜缱绻，“一日不见如隔三秋”的感觉真真实实地发生在我们之间。为了这个百分之百的理想情人，我勇敢地跨出了人生里第一次反抗的脚步，经过风风雨雨的对抗后，终于迎来了夏季里最明媚的暖阳，走入了结婚的殿堂，结束了单身生涯。夏花璀璨的时令，我离开了工作一年的单位，在泪眼纷飞中，与他各自奔赴自己的工作岗位，这一别就是十几载，

有梦不觉人生寒读后感(共3篇)

有梦不觉人生寒读后感（共3篇）在可以搜索到更多关于有梦不觉人生寒读后感的精选范文。《有梦不觉人生寒》是著名文化学者于丹首次从自我修炼的角度，将她最新关于情感、生命、梦想、人生的若干私家美文结集出版的一本书。这本书延续了于丹作品的独特风格，细腻宁静，娓娓道来，以小见大，意味深长。全书分为“真我出发”、“真命气象”、“真回山水”、“真爱家园”、“真如本性”、“真品人生”、“真珠流年”、“真心欢喜”八个篇章，求真问道，并配以“国学小站”和经典美图，让读者在一次次丰美的国学滋养中，不断反思共勉，邂逅自我，学会随缘，重建生命，得一己清欢。《老子》有言：“功成、名遂、身退、天之道。”“功成身退，天之道也。”功业既成，引身退去，应当是合乎自然规律的。正如花开了，结了果，成功了，也就退了。秦始皇两大爱将：王翦功成后谋小利而全身;白起再接再厉以至死其非罪。刘邦得天下，第一功臣张良、萧何成功隐退，而韩信留恋功名，惨遭屠戮。而宋太祖赵匡胤当权后，杯酒释兵权，解除了大臣们的兵权，却使不少人得以善终。我不能不感叹作者国学功底的深厚。她能够把古典信手拈来，能够让已经消逝的历史活灵活现地走了出来。一篇散文竟然包容着如此丰富精彩的东西，历史故事、名人佳句、卓越哲理，包罗万

象，一切都是那样的清新、盎然，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。我们处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条道路。19岁那年，于丹想去敦煌看沙漠风景，就向莫高窟的讲解员借了一个装八节一号电池的巨大手电，独自出发了。不难想象，在看到无数瑰丽的景色后，她迷路了。整整一夜，她在不到10℃的黑暗沙漠中度过。当时她背的手电是唯一没有用的道具，但是那个手电是用来照亮梦想的。于丹由此认真地思考，人到中年，当你终于有很多的轰轰烈烈，繁华过尽之后，为什么会沮丧呢?这是因为，现在懂得了在这个社会上，什么是沙尘暴，什么是沙丘平移，为什么有狼，为什么会降温。所有直接经验或别人间接经验的影响，让人变得害怕了。这个时候能给自己充电的，就是心灵深处那些永远闪亮的梦想。诚如作者在书中所说，我最喜欢这样一句古诗：“无迹方知流光逝，有梦不觉人生憾。”人生没有痕迹，就像光阴流水一样都走完了，但是幸亏有梦，有梦就不会觉得人生太寒冷。如果有梦，哪怕我们是一粒轻沙，越过千山万水去演绎一幅一幅沙画，到最终，梦想会变成我们生命中真正无可剥夺的资源。直到那一天，钱不能带

读《教育有梦》读后感

读《教育有梦》读后感智慧离我们教师有多远教师这个职业一直处于比较尴尬的境地.教师节那天我收到了同学发来的短信:"表面风光内心彷徨;容颜未老心已沧桑;成就难有郁闷常有;比骡子累比蚂蚁忙比民工兄弟更窝囊."读完我的嘴角不由泛出一丝苦笑.短信尽管充满几分调侃的意味但却显示出时下一些教师内心的疲惫与无奈.据上海市一家专业的调查机构对上海市6000名中小学教师的调查显示当前有半数以上的教师都不同程度地存在着职业倦怠.那么我们禁不住要问今天教育的条件改善了教师的待遇相应提高了但是为什么教师的生活状态和幸福指数却没有得到相应的提高教师在面对各种新的挑战和复杂多变的教学场景时为什么经常表现得无所适从茫然无助难道工作的智慧生活的智慧我们教师真的遥不可及吗最近报纸上的一篇文章再次引起了我的深思——有不少教师向特级教师于永正请教:"怎样才能成为一名优秀的教师"大家都以为于老师一定会讲一番高深的大道理但出人意料的是于老师是这样回答的他说:"我有四个习惯一个爱好:一是读书的习惯每天的报纸必读订的刊物必读好书必读读到精彩处必记;二是看和听的习惯每天晚上中央台的《新闻联播》必看每天早上中央人民广播电台的《新闻和首都报纸摘要》节目必听;三是观察和思考的习惯有着强烈的好奇心;四是'操笔为文'的习惯.一个爱好是唱京戏." 乍一听于老师的话似乎文不对题但是细一琢磨却对我们不无启发.听惯了框框套套和各种虚巧而空的理论感觉于老师的话仿佛是一抹清风我们总是习惯于抱怨发牢骚可是我们何不从自身的工作和生活状态反省一下呢一般来说教师越是重视自己的学习和发展其视野就越开阔思想境界就越高敬业精神就越强教育教学质量就越高.为什么我们的一些教师刚参加工作时还激情满怀但一段时间后就开始用"昨天"来重复"今天"在日复一日的机械工作中将激情理想丢撒殆尽我觉得这首先和教师自身的知识贫乏不无关系.于永正老师之所以能在三尺讲台叱诧风云写就别一番人生风流这与他广博的学识显然是分不开的.于老师"每天的报纸必读订的刊物必读好书必读读到精彩处必记"这种习惯怎能不令我们诸多的教师感到汗颜现在学校里有多少个老师能静下心来读书呢一些教师常借口工作忙压力大一年也难得读上一本书更不用说订阅什么书报刊物了. 其次我觉得教师还应当有所追求.教育者应当思考:我们要过一个什么样的生活我们应该怎样度过我们的生命我们要做一个什么样的人于永正老师几十年如一日扎根三尺讲台是因为他把教育看成了一项事业一种愿意为之奉献终生的神圣事业.有的人仅仅把教学当做一种维持生计的手段把上课当成养家糊口的一种职业由于缺少了精神支柱缺少了人生信念所有的工作便都"降低为机械的习惯降低为虚伪的半心半意的例行公事"由此带来的自然是情感上的冷漠和无奈工作上的应付和松懈.这样的职业人生自然是灰色的是得不到幸福的人生体验的.因此作为教师一定要树立坚定的人生信念要有所求有所不求. 再者教师应在思考和反思中不断完善自己.人是在思考中成熟的教学也是在思考中日臻完善的.我相信名师和我们一样他们也会在教育教学中遇到许许多多的问题不同的是他们经历了困惑思考探索研究找到了问题根源寻求到了解决问题的方法从而出色地完成了教育教学任务.像于永正这样的教师之所以能够形成自己独特的教学风格成为名师这与他们平素的观察思考和经常操笔为文的良好习惯是分不开的.反观我们自己有不少老师自从走上工作岗位后便难得再见到他写什么东西.这种缺乏思考缺乏反省的行为显然无助于教学工作的改进甚至也正是这种惰性影响和制约了教师教育思想的提升影响了教师由教书匠向教育家门槛的迈进.因此作为教师我们应当养成反思的习惯经常性地反思自己的工作反思自己的教学行为甚

冯友兰人生四境界感悟

冯友兰人生四境界感悟我国著名的哲学家，冯友兰先生的一生过得既平凡又伟大，他从哲学的观念，对自己一生的评价，分成了人生四境界，那么何谓冯友兰人生四境界？这四个境界分别代表了什么？如何才能做到这四个境界呢？冯友兰人生四境界第一境界是自然境界，在自然境界中，冯友兰认为万事万物皆应该顺其自然，切不要因为自己的意念而刻意强求，那样很有可能将适得其反，与原定目标背道而驰，只有顺着万事万物自然的发展规律，反而能得到意料不到的收获。第二境界是功力境界，在功利境界中，人类有了初步的觉醒，知道了自己想要什么，自己的最终目标，那么这样他所有的一切皆是围绕着这个目标而展开进行。如果失去了这个目标，就可能是出现了另外一个目标，在这个境界层面上，人类有了功利之心。第三境界是道德境界，在道德境界中，它起到对第二个境界的约束作用，虽然有了功利之心，但他的意识中，仍然有对错之分，仍然有可为和不可为的区别，正是基于这样的一个道德尺度，人们会在道德的范围内去找寻目标，并且开展合乎道德的行为去完成目标。第四境界是天地境界，这是最后的一个境界，也是最大

的一个境界，除却对自身、对社会、对道德层面的认识，人类的视野将随之更为广阔，在这个境界中，人类将围绕着这个宇宙开展顺应宇宙的发展行为。冯友兰先生的四个境界，是层层相扣，逐层递进的，只有完成了上一个境界，才能开展下一个境界，如果四个境界全都能达到，那么可称为圣贤之人也。冯友兰女儿是谁冯友兰的一生中，他的婚姻生活如何？他一生中有几个子女，其中作为冯友兰最为疼爱的女儿，又是叫什么，冯友兰女儿的一生又有何显著的作为，以致于得到冯友兰的深深疼爱和认可？且随小编去看看究竟吧。冯友兰冯友兰和任坤的婚姻，在那个时候并不是由父母之命、媒妁之言的包办式婚姻，相反地，他们是由同事身份开始认识，并在工作过程中相互接触，最终出于两人的自愿而结合，而迈入婚姻的自由恋爱式的婚姻。在冯友兰的一生中，任坤一共为他生下了四个孩子，两男两女，大儿子叫做冯钟辽，小儿子叫做冯钟越，大女儿叫做冯钟琏，小女儿叫做冯宗璞。这四个子女中，较为有出息的是小儿和小女，其中继承了冯友兰文人才华的，且被冯友兰最为疼爱的女儿，自然是小女儿冯宗璞。冯宗璞又名冯钟璞，出生在父母定居的北京，但祖籍仍

励志故事：人生有梦不觉寒

励志故事：人生有梦不觉寒导读：本文是关于励志故事：人生有梦不觉寒，希望能帮助到您！人生有梦不觉寒你的每一次努力都不会白费他出生在陕西一个贫穷落后的山村，父母是面朝黄土背朝天的农民，因为自然灾害频繁发生，靠庄稼带来的收入微薄，父母带着他和哥哥举家迁往新疆，做起了贩卖蔬菜的生意。经过辛苦打拼，一家人终于在新疆觅得了安身之所。就在生活日趋好转的时候，一场横祸突然袭来：母亲遇车祸，不幸身亡。这对于年幼的他，是多么无情又致命的打击，一个正需要母爱滋润的孩子，如何能承受得了这与年岁不相符的悲痛?在那个大雪纷飞的寒冬，他撕心裂肺地哭喊着，刺骨的寒风回旋着他悲怆的哭声，绵延不绝…… 每晚，他挑灯夜读，笔耕不辍。苦心经营着心中那个瑰丽的文学梦，直至参加了征文大赛，一鸣惊人获得了诗歌组一等奖，他的梦想终于开花结果。大学期间，他发表了数百首诗歌、获了很多奖。毕业后，他入报社工作。继续与文字肌肤相亲。他说。那些没有母爱陪伴的岁月，是梦想一直在激励他，是诗歌稀释了他内心的孤独和伤痛。梦犹如阳光般温暖的触角，给予了他无与伦比的幸福感。我想起我的父亲。父亲是地道的农民，本习惯了与土地亲近，但是为了提供我和弟弟昂贵的学费，他毅然远去他乡，开始了艰辛的打工生涯。年末回乡，发觉父亲苍老了许多，头上的白发渐渐多了。脸上的皱纹也加深了。想必是在外承受了太多的风霜和劳累，我不禁心生怜惜。可是当父

亲拿出辛苦一年的血汗钱，向我们讲述在外的生活时，我分明从父亲喜悦的眼神中，读出了他的欢欣与期待。我知道，父亲当年未曾实现的大学梦，正是寄托在了我和弟弟身上。他的信心和努力，因着这个梦想的温暖，从未冷却。《我的苦难，我的大学》的作者赵美萍，她只有小学文凭，经历了苦难的童年和阴暗的雨季，多年来一直孜孜不倦地坚持自己的文字梦想。最终从打工妹蜕变为国内某著名杂志的记者、编辑。当众多读者问及只有小学文凭的她是如何走出人生的低谷时，她微笑从容地答道：“有梦不觉人生寒。” 人的一生里，总要度过一个个漫长而寒冷的冬季。有着无尽的平淡，有着焦灼的等待，有着彷徨的无奈。但有些东西一直在支撑着我们，仿佛一直走在云淡风轻的日子里，让我们想到了美好，看到了希望。因为，我始终铭记，人生有梦不觉寒。

有梦不觉人生寒-作文

有梦不觉人生寒无迹方知流光逝，有梦不觉人生寒，在这个荒废着度过的寒假末尾，我偶然间阅读了于丹老师这本书《有梦不觉人生寒》，引发对梦想的思考。梦想是支持我们积极进取的不竭动力。世界大文豪巴尔扎克不顾父亲的反对，为了坚持自己当作家的理想放弃了无忧无虑的生活。很多人定会想，为了我的梦想，我一定会放弃一切。那我只能说，你面临的诱惑还不多。金钱利益暂且不提，对于安逸的生活，美食，漂亮的衣服，电视剧，网络……诱惑无处不在。即便你真的放弃了，可你会面临些什么呢？你还会坚持吗？巴尔扎克坚持了，没有了父亲的经济支持，他开始了负债累累的生活，但是，心中这团梦想之火还在熊熊燃烧着，他以乐观的心态克服重重困难，笔耕不辍，终于在文学上获得了巨大的成功。几十年的艰辛就被浓缩成了短短的几句话，很多人或许没有太多感觉，其实我也是一样，经常在自己努力了，但没有成功的时候抱怨，为什么人家这么轻松就可以取得成功，仔细想来，因为你看到的只是一个结果，你知道在你追剧，吃美食，购物的时候人家在干什么吗？所以，不要为自己的失败找借口。梦想是茫茫大海中指明方向的一盏明灯。

许多人眼里的谭盾或许只是那个初中课本里技艺高超的着名作曲家、指挥家。殊不知，他也是一个为了自己的梦想，从一个山里孩子战胜苦难，拨开迷雾，成长为一个站在世界音乐巅峰的人。在还没有确定梦想是什么之前，我们总是浑浑噩噩的。但一旦坚定了梦想，便会朝着梦想的方向一路前进。谭盾从一分钱一分钱的攒起来买小提琴到考取音乐学院，再到成为提琴顶尖高手，这其中的艰辛或许只有他自己深知。但不管有多艰难，他对音乐的热爱，始终不渝。这是梦想给了他一个明确的前进方向，他才能到达成功的彼岸。梦想也是使生命之花开得更加绚烂的肥料。说到周杰伦，他的歌立刻会浮现脑海，告白气球、简单爱、听妈妈的话……这些都是耳熟能详的歌曲。在羡慕天王成功的事业和美满的家庭时，我常在想，上天真是太眷顾他。然而现实告诉我，没有哪个人会被幸运之神一直眷顾。真正成功的人，必然是付出了比别人多十几倍，甚至几十倍几千倍的努力。曾经的周杰伦，是高考落榜的失意学子，凭借自己对音乐的热爱，不停的写歌，一次次被否定后，终于一个偶然的机会，他自己唱自己写的歌并出了专辑，最终从一个无名小卒，蜕变成歌坛巨星，为自己