体谅德育模式

德育现代化研究与实验加入时间：2010-12-21 13:12:00 点击：发表评论

中山大学教育现代化研究中心冯增俊

体谅或学会关心的道德教育模式形成于70年代初，为英国学校德育学家彼得·麦克菲尔（Peter Mcphail）所创，风靡于英国和北美。应当说，当代的每一种德育理论都会从不同方面强调道德情感的作用，但是却唯有麦此系统深刻地探讨了以道德情感为主线的学校德育理论，如此忠实于人本主义德育观，并淋漓尽致地在具体德育出来，使之获得新的发展。这些都集中反映在他们根据《英国学校道德教育课程的方案》，经过若干年研究后编程《生命线》（lifeline）系列教科书中，该丛书的教师指南为《学会关心》，这套德育丛书集中阐述了这一理心、少评价的基本德育思想。

《生命线》是为普通学校编制的德育教材，涉及范围广泛，但体谅关心他人、为他人着想的道德教育宗旨间。麦氏认为，道德教育应当是人类整体和社会运动的基本组成部分，具有重大的社会凝聚力，不应把道德教育分析规则和禁令上，而应激发每个人作为人类一员所应具有的人性感，培养利他主义精神（ Altruist）。他在中说：“为他人生活是值得的，是有一定目的的，实际上也可以说是为自己而生活。”总之，在麦氏计划中，道旨就是要使个人“摆脱那些破坏性的和自我损害的冲动。这种冲动可能以不良的个性品质表现出来，诸如自我中醉、自私、粗暴以及伴随不幸的和不健康的社会因素而产生的其他不良品质。对于表现创造性和有效的需要方面冲动妨碍了真正的个性发展。”他希望德育能在引导人过利他主义生活中，使人享受到人生乐趣，将人们从恐惧中解放出来。

一、体谅德育模式的基本理论观点

（一）麦氏研究概况

英国历来坚持宗教德育，但随着战后科技发展，社会问题日益严重，因此加强学校德育研究，希望开设世来改善社会问题。1967-1971年间，麦克菲尔受命领导其中一个德育课程研究组，以问卷、访谈等方式对800岁的英国中学生进行调查，让学生用口头或书面形式各举一个成人对待他们的好或坏的情况实例。调查表明，青为成人“好”的教育行为就是体谅、宽容，“坏”的教育行为就是压制、支配的行为。研究对麦氏全面接受人本了很大作用，他指出，调查明确地显示：待人好主要表现为对学生需要、情感、兴趣的关心，反之就不好。他认证明了：人类的基本需要是与他人友好相、爱或被爱，帮助人们去满足这种需要是德育的首要职责。当代学校太累知识了，以致于太过于忽视解决人的个性和社会关系方面的问题，当代学校德育应当面对这个实际，改革德育为了了解青少年的社会成熟度，他根据50个白人中产阶层的典型回答为样本来制定社交判断力成熟度，对岁学生进行研究，探讨不同年龄与社交判断力成熟度的关系，他向被试者提出13个有关青少年、同伴、父母及问题，再根据回答进行分类排队，例如，有一个问题是：一位与你很要好的同学很心烦意乱，但你不知道原因，

办？那么，学生可能有各种反应和回答，麦氏根据成熟度，对这些反应进行成熟分等，他尽管没有对这些等级作但也提供了一些典型的回答，如以上问题是：

学生回答成熟等级

———————————————————

1、不管不问消极（passive）

2、感到不安但不知如何是好消极情绪

3、向成年人反映情况依赖成年人

4、和朋友商量依赖同辈人

5、叫他控制自己侵犯性

6、取笑他或她极侵犯性

7、回避他或她回避

8、询问他发生了什么事经验上的不成熟

9、设法与之倾谈，就像你没注意到经验上的成熟

发生了什么事一样

10、安慰朋友常规性成熟

11、先让他放松，让他需要时及时给予帮助有创意的成熟

麦克菲尔指出，随着年龄的增高，学生成熟度也在增长，14女孩和15岁男孩的经验性回答已达到最高水平的回答频率是12岁的2倍。根据实验研究，他得出这样一来一个研究结论：“把青春与个体准备处理成人问题责任之间为社会试验年龄（Age of social experimental）,这是描述青少年开始步向成年人世界，面对成年人成年人责任的过渡阶段。学校德育的根本目的就是促进成熟的社会判断力和行为的发展。在他看来，成熟概念主一个有困难的人摆脱困境的最有意义的方法是提高个人的素质和能力，简要地说，成熟就是具有创造性的关心。的人就是能深思熟虑地考虑别人的意见，觉察别人的感觉而与人和谐相处，能时常从别人的角度去思考，这不只方式，而是道德风格，它不光是理智上的，而是深植于整个人格之中。

（二）德育模式

正是从上述观点出发，麦氏和他的同事致力于发展“教学生如何关心”的学校德育模式，这种模式包含以下（1）教育并不意味着教人知道他们不知道的东西，而意味着当他们不知道如何做的时候教他们怎样做；

（2）道德教育要把气质修养和行为举止塑造与发展学生道德判断力结合起来；

（3）在关心他人的生活中学习，观察学习和社会模仿是无法替代的重要德育方法；

（4）创造一个符合关心人的课堂环境、校园环境和社会教育环境；

麦氏认为，上述几方面是相互作用于德育主体中，不可能分开的，一方面要给学生一定的塑造和培养，另一生活于富有关怀的生活中，通过个人体验和观察那些重要人物是如何待人的，就能学到许多道德准则。道德本身染力”的，接触这些关心他人的人，我们会获得许多有益的东西，他说，“一个学生从教师的言行举止中学到的讲课中学到的东西要多得多。”以他人为榜样是“个体自然发展的要旨”，无论是低还是高的道德发展水平都需境中模仿学习。榜样也许是一种最高的教育形式，因为从榜样中可以获得最实际的震撼人心的情感力量。

因此，在麦氏的德育模式看来，任何富有成效的教育本身就是学会关心，因为他的行为体现了关心人的生活人性发展的需要，使学生乐于接受它。体谅模式的最大特点在于表明，革新的方式是愉快的方式，没有任何理论来直接的方式提出这种主张。

麦克菲尔认为，学会关心的德育模式之所以促进学生道德发展，关键是它凝聚着全部的道德知识力量，任何靠理解和领会，而不是靠教授。柏拉图十分博学，然而他很难清楚地解释“正义”的本质，但他却认识到苏格拉格，通过描绘苏格拉底的正义形象，使读者赫然感觉到伟者的强大感应力。根据这一原则，麦氏着力挖掘有道德堂和有道德示范作用的教师的一般特点，把课堂描绘为一种合作互助、友爱情深的治疗场所和人格生长的摇篮。疑、谨小慎微、敌视都不会存在；在那里，师生关系和谐互动、真诚平等，没有对立和权威支配，只有愉快地合发展和保存得纯朴自然的人性尊严。

正因为道德感染力是该模式的核心，麦氏在具体道德实践中对之作了最充分的运用。

二、学校德育实践

麦克菲尔反对道德教育中那些过于理性的方法，宣称这些注重自我反省的理性合概念损害了人性的最好成绩育变成苦行僧的例行公事。他强调德育应注重训练合乎社会要求的行为举止，而不是发展思维力，认为每个人随受到外界的制约，都在通过这些制约形成独特的行为习惯，德育也应当这样做，以培养学生应具备的行为。但是在具体实践中还是关心道德理论对学生品德发展的作用的，他在《学会关心》中指出：“在道德教育中找出（素系要比一个个素材更重要。”在《生命线》中，一方面，他注重发展学生的道德判断力，鼓励观察和理解口头和信号中所表现的需要、兴趣和情感，提高学生估计和预测行为后果的能力；另一方面更加关心如何把影响人们决思想、技巧、经验汇集融合，达到一种整体性作用，使道德决定与最充分的知识相结合，使思想能对行为作最合使知识和理论发挥应有的指导力量。

《生命线》集中反映了麦克菲尔等人本主义德育观对实际德育工作的作用，反映了他多年来呕心德育实践的教材已在英国进行了大范围推广，并在北美等地引起广泛反映。80年代末英国编制国家课程，继续以此教材为德育课程试验，也受到很好的成效。《生命线》这门课程是专门为中学生开设的，共分三部分，分设若干教学单进地向学生提供了丰富多彩的德育内容，并刻意作了独具匠心的安排。由于教材形象有趣，激动人心，使许多学生许多小学生高年级学生都达到最高阅读水平。现作扼要简介。

第一部分：设身处地为别人着想

这部分的目的是“从动机出发，把着重点放在提高虽然很少但仍存在于每个人心中的为他人着想的这种并不断扩展之”。其材料和作法的特点是：（1）取之于青少年材料中的真实情景；（2）促进学生进入情景角色同反馈；（3）问题多涉及实际行动；（4）在课堂中以角色扮演来激发情感共鸣，提高对行为的理解，激发学生的兴趣；（5）随机选择相应情景，以能激发关心他人的情感为好；（6）但这种情景永远不应被用于惩罚或增加单元一敏感性（Sensitivity）

这一单元含有46幅人与人之间相处的情景，每一个情景都以引人注目的颜色展示在“敏感性卡片”上，画面怎么办”的问题，要求学生根据情景用陈述、角色扮演、绘画或小组讨论等方式使自己设身处地地探讨他或她在该怎么办？教师不光注意学生的文字和口头表达，更要注意观察其感情反应。

敏感性单元教学程序有：

问题1：当你知道最好成绩的朋友正在做给他（她）带来痛苦的事情时，你怎么办？

一般的步骤有：

1、将情景读出或些在黑板上；

2、请学生将“怎么办”的答案些或画出来；

3、收集答案纸，取一、二份进行讨论；

4、请类似答案的同学一起模拟表演，并询问其感觉如何；

5、请班上其他同学对该角色表演评论；

6、如学生兴趣正浓，还可继续让有其他答案的学生表演角色；

7、先由学生，后教师进行总结，注意讨论不同答案正反两方面，最后由学生作判断。教师根据学生回答断

以决定新的教育策略。

单元二后果（Consequences）

后果单元由71张情景卡构成，这些情景包含更复杂的情况，涉及更多的人物和方面，来纠正非此即彼的思发学生思考第三者以及其他客观因素，即诸多事件的各种“后果”。其基本问题是如此这样“会发生什么”，其单元相同。“后果”的情景例子如：

有人想让一个朋友过量酗酒。

有人酒后开车。

有人歧视穷人……

单元三观点（ point of view）

这一单元由63种冲突的情景构成，分五个方面：性别关系，代际之间，阶级矛盾，种族、文化、宗教和政理冲突。该单元在鼓励学生在说出特定情景下怎么办之前，“先扮演别人的角色”，旨在强化对第一部分的学习是：“作为当事人，你感觉如何，会怎么做？”例如在性别关系中的情景如：

情景1：女孩的立场：我是独生女，妈住院期间我要悉心照看房子，我想哥哥应分担些家务，请他扫除和洗拒绝了，他认为这不是男人干的工作。

设想你是这位女孩，你该怎么办，体会如何，什么是兄妹都可接受的解决办法。

男孩的立场：在母亲住院期间，妹妹料理家务，她让我帮忙扫除洗碗，我不干，因为这是女人该干的活。

设想你是这个男孩，这时你该怎么办，有何感想。

第二部分：验证规则

第二部分有5本小册子，分为5个单元，探讨了一个叫保罗的少年在不同社会背景中的遭遇，借此向14-16一些他们面对的社会问题，提供机会接触一些成年人的问题和为寻求解决而作好准备。麦克菲尔认为，这种教育对学生的成长是有益的，因为这时的学生已开始也应该思考一些基本的社会规范了。

单元一规则与个体

本单元展示了保罗在对待各种工作时出现的矛盾和情景，主要探讨了四个方面的问题，并相应列出有关标题（1）规则观点的复杂性。这里着重展示规则的范围：包括法律、章程、原则及社会准则。不同的规则以不及德育领域。

（2）当规则间发生矛盾时，问题的性质也随之显示。

（3）由于人的意向不同使规则发生矛盾时，显示的问题性质也不同。

（4）道德的决定是重要的。

随之在每一个标题下都提供特定的情景，并列出相应的思考题，最后再进行相应的角色扮演练习。例如一个罗要从学校基金会“借”钱（挪用公款）时被捉住了，校长通知家长，勒令停学一周。然后让同学讨论校长作法保罗父母的可能反应，并问你如果是保罗会怎样，最后让学生分配角色扮演一下校长和保罗的角色。

单元二你的期望

本单元的目的是使青少年更明确地考察成人社会的制度和结构，分两部分，第一部分先讨论社会和道德的要分分析法律和合法的期望，以此扩大学生社会视野，了解法律、习俗在社会中的地位和越来越大的作用。本单元盾有：父母疏忽孩子在心理上的需要和法律上的责任，义务教育和承认法定年龄问题，学生隐私问题，工人自由选等等。每一个问题都配有生动情景材料，通过这些情景使学生进一步讨论更为复杂的社会问题。其方法同单元一单元三你可曾了解我

这本小则子主要研究人的意识和自我定义的问题。麦氏认为，如果情少年要完整地面对社会事件，就必须发基于现实的关于个人的概念。因此这本书引导青少年严肃地审视社会中的清规戒律、诬陷、名人理想及代沟问题确立坚强的个性，使他们更好处理好面临的各种矛盾。书中编入不同的课文，每个案例中都阐述自己对本身的评看法是有差距的，启发青年客观地看待自己和理智地解决各种社会问题。其中列出两个基本问题：

1、列出一张你曾经给别人分类的一览表。

2、再给认识的人贴标签，再把他们分类。然后加以评论。

单元四——五为了谁的利益？为什么要做？

这两个单元罗列了一系列最复杂、最实际的情景，单元四集中阐明群体关系，在展示冲突时，让学生了解群和规则的重要性，以及如何解决出现的矛盾。单元五重点帮助青少年如何客观地面对如父母、群体、社会、宣传和科学这类权威。其中有些涉及社会行动如争取权利、建设校园和参与社会生活等情景。80年代后多用电视录示主题也较深刻。这两个单元都有助学生发展批判性思考能力，对学生参与社会、走向社会具有较大价值。

本部分旨在提出：如果你，“会怎样做？”的问题，共有6本小册子，都把历史上震撼人心的事件作为道德点，让学生以当时事件中的人物为角色，以便在道德问题上进行探索。《生日》记载了1904年一名非洲儿童在所出生的故事；《单独监狱》写1917年英国一个拒服兵役者的遭遇；《逮捕》写二次大战期间犹太儿童遭纳粹《街景》描绘了1965年洛杉矶暴乱中一位酒后驾车者被击毙的事件；《1966年越南悲剧》记述了一位14岁男伤的惨情；《医院的微风》披露了1969年伦敦一少女遭受药物副作用住院的痛苦经历。这些故事把历史和现实系起来，给学生以强烈的情感冲击。

总之，《生命线》课程较系统全面地实践了麦氏的学校德育思想，不仅全程紧密扣住“关心他人、体谅他人议题，而且材料丰富、形式活泼，循序渐进，富有吸引力，较全面深刻地包含了这一发展阶段儿童关注的德育问于促进儿童道德认知判断力的发展，又能增长儿童的道德知识，因而深受儿童欢迎。英国使用过这一教程的教师程有效地使学生产生兴趣，发展了他们的社会意识。

三、总结与评价

麦克菲尔自称是一个人本主义者，对罗杰斯、马斯洛的理论信奉有加。他的德育模式的最大特点是从实证研能还原于具体学校德育实践当中，以关心他人、发展利他主义观念作为理论基点，使人本主义德育观在学校德育课堂教学中获得充分的体现和具体化。其模式的另一特点是为学校德育课程教学提供了一套别具一格、深受欢迎目前世界各国的许多公民教育课由于包含内容广泛而突出德育不够，或难于激发学生兴趣。麦氏以生动活泼的形制了一套寓理论、游戏、思考和行动于一体的德育课程，无疑是一大贡献。此外，麦氏的学校德育倡导从青少年评判成熟度，把促进学生社会成熟度作为教学依据，使情感教育与发展道德认知力结合起来，也是一个引人注目的道德的力量在于情感与理智的结合，麦克菲尔在实践中做了很好的论证。

但是，他的德育模式也存在许多问题和不足，主要是：

（1）缺少一个强有力的理论基础。在阐述其理论观点时过多于倾向实证数据，未能在整体上，从宏观和深握体谅模式，说明多种德育主张和方法的内在含义，例如，他对道德行为中动机根源的分析就显得勉强单薄，笼看成是道德行为的根本动机，为了使“快乐”变成可信又罗列了16个相应因素，这种理论使教师在实际工作中到要领。

（2）致使他在理论上混乱从而造成实践上的败笔是他在理论上主张人本主义和在实践上推行行为主义的矛认识上的更大模糊，既强调体谅，又藉予强化，一会是关心，一会是反馈。应当说，使多种优良观点融汇一体是由于缺乏理论上的把握，便显得多有漏洞，教师也无所适从。

（3）道德成熟量表虽有特色，但由于缺乏系统完善的定义，因此很难使人从中找到确定发展层次的依据。产阶级的意见作为常模，更缺乏科学性。。

（4）在麦氏的德育理论与实践中，很少看到鼓励学生独立地作出有创见决定的方法，也没有指出教师如何促进学生高水平道德思维的发展。

尽管存在各种问题，但也不能否认麦克菲尔对当代西方学校德育作出的杰出贡献，尤其《生命线》设计有真，问题引人深思，使学生久久难忘。我们期待它的更大发展，使我们获得更深刻的道德教育新境界。