文学理论参考书目

文学理论参考书目
文学理论参考书目

1、阿多诺:《美学理论》,王科平译,成都:四川人民出版社,1998年版。

2、吕特·阿莫西等:《俗套与套语》,丁小会译,天津:天津人民出版社,2003年版。

3、艾略特:《艾略特文学论文集》,李赋宁译注,南昌:白花洲文艺出版社,1994年版。

4、埃斯皮卡:《文学社会学》,于沛选编,杭州:浙江人民出版社,1987年版。

5、罗贝尔·埃斯皮卡尔:《文学社会学》,上海:上海译文出版社,1988年版。

6、弗兰克·埃夫拉尔:《杂闻与文学》,谈佳译,天津:天津人民出版社,2003年版。

7、马克·爱德蒙森:《文学对抗哲学》,王柏华等译,北京:中央编译出版社,2000年版。

8、艾布拉姆斯:《镜与灯》,郦稚牛等译,北京:北京大学出版社,1992年版。

9、艾柯等:《诠释与过度诠释》王宇根译,北京:三联书店,1997年版。

10、马克·昂热诺等主编:《问题与观点:20世纪文学理论综述》,史忠义等译,天津:百花文艺出版社,2000年版。

11、埃里希·奥尔巴赫:《摹仿论:西方文学所描绘的现实》,吴麟绶等译,白花洲文艺出版社,2002年版。

12、.奥尔德里奇:《艺术哲学》,程孟辉译,北京:中国社会科学出版社,1986年版。

13、弗雷德·奥登等编:《现代主义,评论,现实主义》,崔诚等译,上海:上海人民美术出版社,1991年版。

14、巴赫金:《巴赫金全集》,李兆林等译,石家庄:河北教育出版社,1998年版。

15、米克·巴尔:《叙述学:叙事理论导论》,谭君强译,北京:社会科学文献出版社,1995年版。

16、罗兰·巴尔特:《符号帝国》,孙乃修译,北京:商务印书馆,1996年版。

17、罗兰·巴特:《符号学美学》,董学文等译,沈阳:辽宁人民出版社,1987年版。

18、罗兰·巴特:《文之悦》,屠有祥译,上海:上海人民出版社,2002年版。

19、罗兰·巴特:《S/Z》,屠有祥译,上海:上海人民出版社,2000年版。

20、罗兰·巴特:《神化:大众文化诠释》,许蔷蔷等译,上海:上海人民出版社,1999年版。

21、罗兰·巴特:《罗兰·巴特随笔选》,怀宇译,天津:百花文艺出版社,1996年版。

22、齐格蒙·鲍曼:《立法者与阐释者:论现代性、后现代性和知识分子》,洪涛译,上海:上海人民出版社,2000年版。

23、让·贝西埃等主编:《诗学史》,史忠义译,天津:百花文艺出版社,2002年版。

24、克莱夫·贝尔:《艺术》,周金环等译,北京:中国文艺联合出版公司,1984年版。

25、凯·贝尔塞等:《重解伟大的传统》,黄伟等译,北京:社会科学文献出版社,1999年版。

26、丹尼尔·贝尔:《资本主义文化矛盾》,赵一凡等译,北京:三联书店,1992年版。

27、凯瑟琳·贝尔西:《批评的实践》,胡亚敏译,北京:中国社会科学出版社,1993年版。

28、斯蒂芬·贝斯特等:《后现代转向》,陈刚译,南京:南京大学出版社,2002年版。

29、本雅明:《机械复制时代的艺术作品》,王才勇译,杭州:浙江摄影出版社,1996年版。

30、本雅明:《经验与缺乏》,王炳钧等译,天津:百花文艺出版社,1999年版。

31、本雅明:《本雅明文选》,陈永国译,北京:中国社会科学出版社,1999年版。

32、本雅明:《发达资本主义时代的抒情诗人》,张旭东等译,北京:三联书店,1992年版。

33、瓦尔特·本雅明:《德国悲剧的起源》,陈永国译,北京:文化艺术出版社,2001年版。

34、彼得·比格尔:《先锋派理论》,高建平译,北京:商务印书馆,2002年版。

35、波德莱尔:《波德莱尔美学论文选》,郭宏安译,北京:人民文学出版社,1987年版。

36、马克·波斯特:《信息方式:后结构主义与社会语境》,范静哗译,北京:商务印书馆,2000年版。

37、马克·波斯特:《第二媒介时代》,范静哗译,南京:南京大学出版社,2000年版。

38、波德里亚:《消费社会》,刘成富等译,南京:南京大学出版社,2000年版。

39、让·博德里亚尔:《完美的罪行》,王为民译,北京:商务印书馆,2000年版。

40、尚·布希亚:《物体希》,林志明译,上海:上海人民出版社,2001年版。

41、亨利·伯格森:《笑与滑稽》,乐爱国译,广州:广东人民出版社,2000年版。

42、肯尼斯·博克:《当代西方修辞学》,常昌富等译,北京:中国社会科学出版社,1998年版。

43、艾勒克·博爱默:《殖民与后殖民主义》,盛宁等译,沈阳:辽宁教育出版社,1998年版。

44、布洛克:《现代艺术哲学》,滕守尧译,成都:四川人民出版社,1998年版。

45、乔治·布莱:《批评意识》,郭宏安译,南昌:百花洲文艺出版社,1993年版。

46、布鲁姆:《批评、正典结构与预言》,吴琼译,北京:中国社会科学出版社,2000年版。

47、布鲁姆:《影响的焦虑》,徐文博译,北京:三联书店,1989年版。

48、布鲁姆:《巨人与侏儒》,张辉选编,北京:华夏出版社,2003年版。

49、布尔迪厄等:《自由交流》,桂裕芳译,北京:三联书店,1996年版。

50、布迪厄:《文化资本与社会炼金术:布尔迪厄访谈录》,包亚明译,上海:上海人民出版社,1997年版。

51、布迪厄:《实践与反思:反思社会学导引》,李猛等译,北京:中央编译出版社,1998年版。

52、皮埃尔·布迪厄:《艺术的法则:文学场的生成和结构》,刘晖译,北京:中央编译出版社,2001年版。

53、布迪厄:《知识场域与创作计划》,载麦克·F·D·杨主编《知识与控制:教育社会学新探》,谢维和等译,上海:华东师范大学出版社,2002年版。

54、韦恩·布斯:《小说修辞学》,付礼军译,南宁:广西人民出版社,1987年版。

55、布洛克:《美学新解》,滕守尧译,沈阳:辽宁人民出版社,1987年版。

56、艾勒克·博埃默:《殖民与后殖民文学》,盛宁等译,沈阳:辽宁教育出版社,1987年版。

57、阿瑟·丹托:《艺术的终结》,欧阳英译,南京:江苏人民出版社,2001年版。

58、蒂埃里·德·迪弗:《艺术之名:为了一种现代性的考古学》,秦海鹰译,湖南美术出版社,2001年版。

59、保罗·德曼:《解构之图》,李自修等译,北京:中国社会科学出版社,1998

年版。

60、雅克·德里达:《文学行动》,赵兴国译,北京:中国社会科学出版社,1998年版。

61、雅克·德里达:《书写与差异》,张宁译,北京:三联书店,2001年版。

62、德里达:《一种疯狂守护着思想:德里达访谈录》,何佩群译,上海:上海人民出版社,1996年版。

63、阿里夫·德里克:《后革命氛围》,王宁等译,北京:中国社会科学出版社,1999年版。

64、董学文主编《西方马克思主义美学的新维度》,北京:北京大学出版社,1990年版。

65、杜夫海纳著,《美学与哲学》,北京:中国社会科学出版社,1987年版。

66、米·杜夫海纳著,《审美经验现象学》,北京:文化艺术出版社,1996年版。

67、达维德·方丹:《诗学》,陈静译,天津:天津人民出版社,2003年版。

68、弗莱德里克·R·卡尔:《现代与现代主义》,陈永国等译,长春:吉林教育出版社,1995年版。

69、约翰·费斯克:《理解大众文化》,王晓珏等译,北京:中央编译出版社,2001年版。

70、约翰·菲斯克:《解读大众文化》,杨全强译,南京:南京大学出版社,2001年版。

71、斯坦利·费什:《读者反应批评:理论与实践》,文楚安译,北京:中国社会科学出版社,1998年版。

72、佛克马等:《文学研究与文化参与》,俞国强译,北京:北京大学出版社,1996年版。

73、佛克马等:《问题与观点:20世纪文学理论综论》,史忠义等译,天津:白花文艺出版社,2000年版。

74、佛克马等:《走向后现代主义》,王宁等译,北京:北京大学出版社,1991年版。

75、福科:《权力的眼睛:福柯访谈录》,严锋译,上海:上海人民出版社,1996年版。

76、福科:《福科集》,杜小真编选,上海:上海远东出版社,1998年版。

77、福科:《性史》,张廷琛等译,上海:上海科学技术出版社,1989年版。

78、福科:《知识考古学》,谢强等译,北京:三联书店,1998年版。

79、福科:《词与物:人文科学考古学》,莫伟民译,上海:上海三联书店,2001年版。

80、诺思罗普·弗莱:《批评的剖析》,陈慧等译,天津:百花文艺出版社,1998年版。

81、弗兰西斯·弗兰契娜等编:《现代艺术和现代主义》,张坚等译,上海::上海人民美术出版社,1988年版。

82、西格蒙特·佛洛伊德:《机智与无意识的关系》,张增武等译,上海:上海社会科学院出版社,1991年版。

83、高辛勇:《修辞学与文学阅读》,北京大学出版社,1997年版。

84、格雷马斯:《结构语义学》,吴鸿渺译,北京:三联书店,1999年版。

85、陆扬等选编:《大众文化研究》,上海:上海三联书店,2001年版。

86、吕西安·戈德曼:《隐蔽的上帝》,蔡鸿滨译,天津:百花文艺出版社,1998年版。

87、戈尔德曼:《论小说的社会学》,吴岳添译,北京:中国社会科学出版社,1988年版。

88、安东尼奥·葛兰西:《狱中札记》,曹雷雨等译,北京:中国社会科学出版社,2000年版。

89、贡布里希:《理想与偶像:价值在历史和艺术中的地位》,范景中等译,上海:上海人民美术出版社,1991年版。

90、E·H·贡布里希:《艺术与幻觉》,卢晓华等译,北京:工人出版社,1988年版。

91、威尔弗雷德·L·古尔灵等:《文学批评方法手册》,姚锦清等译,沈阳:春风文艺出版社,1988年版。

92、哈贝马斯:《现代性的地平线:哈贝马斯访谈录》,李安东等译,上海:上海人民出版社,1997年版。

93、哈贝马斯:《公共领域的结构转型》,曹卫东等译,上海:学林出版社,1999年版。

94、海德格尔:《海德格尔选集》,孙周兴译,上海:上海三联书店,1996年版。

95、阿诺德·豪泽尔:《艺术社会学》,居延安译,上海:学林出版社,1987年版。

96、豪塞尔:《艺术史的哲学》,陈超南等译,北京:中国社会科学出版社,1992

年版。

97、约翰·R.霍尔等:《文化:社会学的视野》,周晓虹等译,北京:商务印书馆,2002年版。

98、霍夫曼:《弗洛伊德主义与文学思想》,王宁等译,北京:三联书店,1987年版。

99、霍克海默:《批判理论》,李小兵译,重庆:重庆出版社,1989年版。

100、霍克海默:《启蒙辩证法》,洪佩郁等译,重庆:重庆出版社,1990年版。101、霍克海默:《霍克海默集》,曹卫东编选,上海:上海远东出版社,1998年版。102、伽达默尔:《伽达默尔集》,严平编选,上海:上海远东出版社,1997年版。103、加达默尔:《真理与方法:哲学诠释学的基本特征》,上卷,洪汉鼎译,上海:上海译文出版社,1992年版。

104、迈克·费瑟斯通:《消费社会与后现代主义》,刘精明等译,南京:译林出版社,2000年版。

105、罗杰·加洛蒂:《论无边的现实主义》,吴添岳译,上海:上海文艺出版社,1986年版。

106、弗莱德里克·R·卡尔:《现代与现代主义》,陈永国等译,长春:吉林教育出版社,1995年。

107、马泰·卡林内斯库:《现代性的五副面孔》,顾爱彬等译,北京:商务印书馆,2002年版。

108、卡西尔:《语言与神话》,于晓等译,北京:三联书店,1988年版。

109、乔纳森·卡勒:《结构主义诗学》,盛宁译,北京:中国社会科学出版社,1991年版。

110、乔纳森·卡勒:《文学理论》,李平译,沈阳:辽宁教育出版社,1998年版,第3页。

111、卡勒:《论解构》,陆扬译,北京:中国社会科学出版社,1998年版。

112、卡西尔:《人论》,甘阳译,上海:上海译文出版社,1985年版。

113、史蒂文·康纳:《后现代主义文化》,严忠志译,北京:商务印书馆,2002年版。

114、科林伍德:《艺术原理》,王至元等译,北京:中国社会科学出版社,1985年版。

115、戴安娜·克兰:《文化生产:媒体与都市艺术》,赵国新译,南京:译林出版

社,2001年版。

116、克罗奇:《美学原理美学纲要》,朱光潜等译,北京:外国文学出版社,1987年版。

117、贝内戴托·克罗奇:《作为表现的科学和一般语言学的美学的历史》,王天清译,北京:中国社会科学出版社,1984年版。

118、凯尔纳等:《后现代理论:批判性的质疑》,张志斌译,北京:中央编译出版社,1999年版。

119、沃尔夫冈·凯塞尔:《语言的艺术作品》,陈铨译,上海:上海译文出版社,1984年版。

120、里蒙-凯南:《叙事虚构作品》,姚锦清等译,北京:三联书店,1989年版。121、莫瑞·克里格:《批评旅途:六十年代之后》,李自修等译,北京:中国社会科学出版社,1998年版。

122、米兰·昆德拉:《小说的艺术》,孟湄译,北京:三联书店,1992年版。123、米兰·昆德拉:《被背叛的遗嘱》,孟湄译,上海:上海人民出版社,1995年版。

124、M·李普曼编《当代美学》,邓鹏译,北京:光明日报出版社,1986年版。125、利奥塔:《后现代性与公正游戏:利奥塔访谈录》,谈瀛洲译,上海:上海人民出版社,1996年版。

126、让-弗朗索瓦·利奥塔尔:《后现代状态:关于知识的报告》,车槿山译,北京:三联书店,1997年版。

127、保罗·利科尔:《解释学与人文学科》,陶远华等译,石家庄:河北人民出版社,1987年版。

128、苏珊-朗格:《艺术问题》,滕守尧等译,北京:中国社会科学出版社,1984年版。

129、苏珊-朗格:《情感与形式》,刘大基等译,北京:中国社会科学出版社,1986年版。

130、刘小枫编:《现代性中的审美精神》,上海:学林出版社,1997年版。

131、罗钢、刘象愚主编:《文化研究读本》,北京:中国社会科学出版社,2000年版。

132、罗钢、刘象愚主编:《后殖民主义文化理论》,北京:中国社会科学出版社,1999年版。

133、戴维·洛奇:《二十世纪文学评论》,葛林等译,上海:上海译文出版社,1993年版。

134、布鲁斯·罗宾斯:《全球化中的知识左派》,徐晓雯译,北京:中国社会科学出版社,2000年版。

135、吕同六编:《20世纪世界小说理论经典》,北京:华夏出版社,1996年版。136、卢卡契:《卢卡契文学论文集》,第一、二册,中国社会科学院外国文学研究所编,北京,中国社会科学出版社,1981年版。

137、雅克·马利坦:《艺术与诗中的创造性直觉》,刘有元等译,北京:三联书店,1991年版。

138、弗朗西斯·马尔赫恩:《当代马克思主义文学批评》,刘象愚等译,北京:北京大学出版社,2002年版。

139、马尔库塞:《现代美学析疑》,绿原译,北京:文化艺术出版社,1987年版。140、马尔库塞:《审美之维——马尔库塞美学论著集》,北京:三联书店,1989年版。

141、马尔库塞:《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》,张峰等译,重庆:重庆出版社,1993年版。

142、马尔库塞:《爱欲与文明》,黄勇等译,上海:上海译文出版社,1987年版。143、华莱斯·马丁:《当代叙事学》,伍晓明译,北京:北京大学出版社,1989年版。

144、罗伯特·R·马格廖拉:《现象学与文学》,周宁译,沈阳:春风文艺出版社,1988年版。

145、赫伯特·曼纽什:《怀疑论美学》,古城里译,沈阳:辽宁人民出版社,1990年。

146、.梅内尔:《审美价值的本性》,刘敏译,北京:商务印书馆,2001年。147、希利斯·米勒:《重申解构主义》,郭英剑等译,北京:中国社会科学出版社,1998年版。

148、巴特·穆尔-吉尔伯特:《后殖民理论》,陈仲丹译,南京:南京大学出版社,2001年版。

149、巴特·穆尔-吉尔伯特等:《后殖民批评》,杨乃乔等译,北京:北京大学出版社,2001年版。

150、莫里茨·盖格尔:《艺术的意味》,文彦译,北京:华夏出版社,1999年版。

151、瑙曼等:《作品、文学史与读者》,范大灿译,北京:文化艺术出版社,1997年版。

152、大卫·宁等:《当代西方修辞学:批评模式与方法》,常昌富等译,北京,中国社会科学出版社,1998年版。

153、E·潘诺夫斯基:《视觉艺术的含义》,

马克思主义文论阅读书目

1、《马克思、恩格斯论艺术》(1-4卷),中国社会科学出版社,1980年版。

2、《列宁论文学与艺术》,人民文学出版社,1983年版。

3、《毛泽东论文艺》,人民文学出版社,1992年第四版。

4、《邓小平论文艺》,人民文学出版社,1989年版。

5、(美)梅·所罗门:《马克思主义与艺术》,文化艺术出版社,1989年版。

6、(英)柏拉威尔:《马克思和世界文学》,三联书店,1980年版。

7、(英)伊格尔顿:《马克思主义与文学批评》,文保译,人民文学出版社,1988年版。

8、(英)伊格尔顿《历史中的政治、哲学、爱欲》,马海良译,中国社会科学出版社1999年版。

9、《马列文论研究》(1-13册),全国马列文艺论著研究会编,中国人民大学出版社1981-2002。

10、《马克思主义文艺理论研究》(1-12册),文化艺术出版社1982-1989年版。

11、《马克思主义美学研究》(1-8辑)广西师大出版社,1998-2005;《马克思主义美学研究》(9-11辑)中央编译出版社,2006-2008;

12、余虹、马元龙主编《主义与学术:马克思主义文艺学双年论文选(2005-2006年度)》,中国文联出版社,2006年。

13、陆贵山、周忠厚主编:《马克思主义文艺学概论》,中国人民大学出版社,2001年版。

14、童庆炳、程正民、李春青、王一川:《马克思与现代美学》,高等教育出版社,2001年版。

15、周忠厚、邹贤敏、印锡华、冯宪光主编:《马克思主义文艺学思想发展史教程》,中国人民大学出版社,2002年版。

16、董学文主编:《马克思主义文论教程》,广西师范大学出版社,2002年版。

17、张玉能主编:《马克思主义文论教程》,华中师范大学出版社,2005年版。

18、冯宪光:《“西方马克思主义”美学研究》,重庆出版社,1997年版。

19、冯宪光:《马克思主义文艺学的当代问题》,中国社会科学出版社,2005年版。

20、冯宪光:《在革命与艺术之间——二十世纪国外马克思主义政治学文艺理论研究》,巴蜀书社,2008年版。

21、马驰:《“新马克思主义”文论》,山东教育出版社,1998年版。

22、李衍柱主编:《马克思主义文艺理论在中国》,山东文艺出版社,1990年版。

23、李益荪:《马克思主义文艺思想新论》,四川大学出版社,2000年版。

24、张伟:《走向现实的美学——〈巴黎手稿〉美学研究》,人民出版社,2004年版。

25、景中强《马克思精神生产理论研究》,中国社会科学出版社,2004年版。

26、潘天强主编:《新编马克思主义文艺学》,复旦大学出版社,2005年版。

27、何志钧等:《马克思主义文艺学:从经典到当代》,中国文联出版社,2007年版。

28、阎国忠、杨道圣《作为科学与意识形态的美学——中西马克思主义美学比较》,上海社科院出版社,2007年版。

29、(德)瓦尔特·本雅明:《机械复制时代的艺术作品》,王才勇译,中国城市出版社,2002年。

30、(德)瓦尔特·本雅明:《本雅明文选》,陈永国、马海良编,中国社会科学出版社,1999年。

31、(美)弗里德里克·詹姆逊:《快感:文化与政治》,王逢振译,中国社会科学出版社,1998年。

32、(美)弗里德里克·詹姆逊:《文化转向》,胡亚敏等译,中国社会科学出版社,2000年版。

33、(美)弗里德里克·詹姆逊:《语言的牢笼——马克思主义与形式》,百花洲文艺出版社,1997年版。

34、(英)弗朗西斯·马尔赫恩编:《当代马克思主义文学批评》,北京大学出版社,2002年版。

35、卢卡契:《审美特性》第一卷,中国社会科学出版社,1986年版。

36、卢卡契:《审美特性》第二卷,中国社会科学出版社,1991年版。

37、陈永国:《文化的政治阐释学——后现代语境中的詹姆逊》,中国社会科学出版社,2000年

38、马海良:《文化政治美学——伊格尔顿批评理论研究》,中国社会科学出版社,2004年。

39、林慧:《詹姆逊乌托邦思想研究》,中国人民大学出版社,2007年版。

40、柴焰:《伊格尔顿文艺思想研究》,中国海洋大学出版社,2004年版。

41、温恕:《精神生产与艺术生产——二十世纪国外马克思主义艺术生产理论研究》,巴蜀书社,2008年版。

42、邱晓林:《从立场到方法——二十世纪国外马克思主义意识形态文艺理论研究》,巴蜀书社,2006年版。

43、孙晶:《文化霸权理论研究》,社会科学文献出版社,2004年版。

44、吴治平:《雷蒙德·威廉斯的文化理论研究》,甘肃人民出版社,2006年版。

45、(英)莱姆克:《马克思与福柯》,华东师大出版社,2007年版。

46、(美)汉娜·阿伦特:《马克思与西方政治思想传统》,江苏人民出版社,2007年版。

47、俞吾金:《意识形态论》,上海人民出版社,1993年版。

48、Bressler, Charles E. Literary criticism : an introduction to theory and practice. Upper Saddle River, . : Prentice Hall, c1999

49、Terry Eagleton,The Ideology of the Aesthetic. Oxford: Basil Blackwell Ine, 1990.

50、Jean Balldrillard, For a Critique of the Political Economy of the sign , Toles press ltd,1981.

51、Pieer Machery, A Theory of Literary Production.London: Boston: Routledge & Kegan Paul, 1978.

文学理论结构框架图

文学理论结构框架图 文学理论的性质和形态 第一编导论 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 文学作为活动 第二编文学活动文学活动的审美意识形态属性 社会主义时期的文学活动 文学创造作为特殊的精神生产 第三编文学创造文学创造过程(发生、构思、物化) 文学创造的价值追求(真实、伦理与情感、美的创造) 文学作品的类型和体裁 第四编文学作品文学作品的文本层次和文学形象的理想形态 叙事性作品 抒情性作品 文学风格 文学消费与接受的性质 第五编文学消费与接受文学接受过程(发生、发展、高潮) 文学批评

第一章文学理论的性质和形态 学科归属 一、文学理论的性质对象任务 应有品格实践性---坚持和发展 价值取向为:民主的、科学的、现代的 二、文学理论的形态 文学哲学(文学理论的基石)①从文学的角度:文学创作-文学作品-文学接受过程文学心理学 文学符号学 文学信息学 文学社会学 ②从社会经济学的角度:文学生产-作品价值生成-文学消费过程文学价值学 文学文化学 第二章马克思主义文学理论与中 国当代文学理论建设 1.基石:文学活动论(人类学) 文学反映论(哲学) 艺术生产论(经济学) 一、马克思主义文学理论的基本观念文学审美意识形态论(美学的社会学) 艺术交往论(媒介学) 2.根基:历史唯物主义 辩证唯物主义 以马克思主义为指导思想 中国特色 二、中国当代文学理论建设新问题 当代性 20C批评的挑战 新方法

第三章文学作为活动 动物性 人类生活的性质有意识的活动 两层面理解(发生学、认识论) 一、活动与文学活动 a导致人于对象之间的诗意情感关系 生活活动的美学意义 b导致人的自觉能动的文学创造 c使文学成为人的本质力量的确证(通过创 造和欣赏文学,人的本质力量可以 尽情地展现,使人能更深切地体会 到自身的存在价值) 柏拉图:(艺术最终是对理念的反应,对艺术 西方:模仿说存在的否定) ①世界亚里士多德:(艺术起源和主要作用在于模仿) 忽视主观心灵在创作中的重要,强调文学与世界的联系 a文学的表现活动—艺术表现论 b福柯—作者缺席 二、文学活动构成②作者 c表现论与模仿论的区别 a文学的创造活动 ③作品 b20C西方文论中:(1)俄国形式主义:“陌生化” (2)英美新批评:“文学本体论” (3)结构主义 a文学的接受活动(再创造) b对文本意义的能动再创造 ex:仁者见仁智者见智 ④读者 c从“重视作者和作品读者”的转变

文学理论期末考试重点整理汇编

文学理论 1、把握文艺学概念以及构成部门: 文艺学是主要研究文学的性质和特点及其发生、发展的规律的科学,属于人文科学范畴。“文艺学”一词来源于苏联,如果将俄语词直接翻译的话,应该是“文学学”,但是为了符合汉语习惯就叫作“文艺学”。 一般都把文艺学内部划分为:文学理论、文学批评和文学史(相互渗透、相互作用) 文学史:将文学看作是一种具体的历史发展,不断追溯这种历史发展的具体脉络与详细状况 文学批评:具体研究某部文学艺术作品或者某类文学艺术作品 文学理论:对于文学的性质、范畴以及判断标准的研究 2、文学活动的四要素:世界、作品、艺术家、读者 第一,文学是一种整体的活动,无论单单是作者还是读者或者是作品都不能构成文学,文学是由一系列的活动构成的,并且这些活动在不同的历史阶段有不同的特点,例如本来是一个小便池,但是在特定的历史语境中,小便池也成为一件艺术作品。这也就是“文学活动发展论”。 第二,与社会生活中的其他各种活动相比,文学活动有着不同的性质和特点,否则文学活动就与其他活动没有差别了。这种从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质,就构成了“文学活动本质论”。 第三,四要素中的“世界“这一要素就是社会生活,社会生活是一切文学艺术的源泉,但是社会生活与文学艺术之间是,文学艺术来源于生活却高于生活,这种高于生活的过程就是作家的艺术创造活动,而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律,就成为“文学创作论”。 第四,文学作品本身就非常复杂,尽管通常说文学是语言的艺术,但是这种语言艺术包含着题材、形象、语言、结构、类型、风格等作品构成中的重要问题,而研究作品的构成因素及其相互关系,这就形成了“作品构成论”。 第五,作家创作出作品之后如果不能与读者见面,而是被束之高阁,那这部作品还不能称其为一部真正的文学作品,因为文学作品的基本审美价值并没有被体现出来。相反,文本一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评,才能成为审美对象,成为一部真正意义上的作品,而研究读者的接受过程和规律,就成为了“文学接受论”。 一切文学作品都有源泉,这就是生活,即“世界”,生活要经过作家的艺术加工改造,才能创造出具有意义的文本,即“作品”。 3、简要回答理论的内涵,谈谈你对理论的看法 理论是跨学科的——是一种具有超出某一原始学科的作用的话语。 理论是分析和话语——它试图找出我们称为性,或者语言,或文字,或意义,或主体中包含了些什么。 .理论是对常识的批评,是对被认定为自然的观念的批评。 理论具有反射性,是关于思维的思维,我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑。 4、思考对文学艺术双重性质的理解: 如何说明艺术中“基础”与“上层建筑”的关系,即作为生产的艺术与作为意识形态的艺

四川大学文学理论期末考试复习资料

文学是属于社会意识形态的一门特殊的艺术,它运用语言媒介对人类的社会生活进行评价性的审美反映。 理论的任务:①从现象中概况出普遍性问题→解释现象;②实现价值构建。 艾泽拉姆斯的四个视点理论:文学与世界、文学与作家、文学与作品、文学与读者 : 再现论 1、含义:文学本质是人类对于外在自然和社会生活的模仿和再现。 2、发展:①古希腊罗马时期:摹仿说(德谟克利特、亚里士多德、赫拉克利特);②文艺复兴时期:镜子说(达芬奇);③19世纪:再现论(别林斯基);④20世纪:反映论(毛泽东)。 , 表现论 1、含义:文学本质是主体内在性的一种表现。*主体内在性:包括思想、心灵、情感、想象、灵感、趣味、人格等非常复杂而具有个体性的东西,既具有有条理的理性思想,更具有朦胧的无意识的因素。 2、表现论的优点与缺点:A优点:一是把握到了文艺的主体性、自由性、创造性、虚构性特征。二是把握到了文学的情感性特征。三是能够认识文学的个体性,文学是主观的表现,不同的文学作品是不同人的心灵的外化。B缺陷:它忽视了文学与外在世界的关系,忽视了文学语言的审美特性。而且,它是一种基于主体性哲学视野下的一种文学本质的认识。它容易走向极端,把表现束缚在个人狭隘的主观空间,成为一种狭隘的情感的宣泄,倘若如此,这样的文学就不再是感人的文学,也不是美的文学。 文本性理论 ` 1、文学文本:指语言形态的实体。 2、形式客体论:它是在对抗文学是社会反映观念基础上出现的,主要以俄国形式主义、语义学和新批评、法国结构主义为代表。 3、意向客体论:认为文学的本质是文学在作者创作、读者阅读、欣赏、接受过程中产生的意向性的存在,是一种意向性客体。<意向性客体论避免了形式主义文学本质观的片面性和及极端性,认识到文学的本质是一种互动的意向性过程,而并非静态的纯客体的形式。它强调了读者意识,为接受美学的文学本质观念奠定了基础。> 读者反应说 * 1、读者:文学作品创作的参与者和消费者。 2、特点:①强调读者参与意义生产过程;②极大地抬高了读者主动性和积极性的,关注读者心理个体和社会环境的差异性。 3、评价: 从读者视点来思考文学的本质,强调了文学是读者与文本的一种关系,读者及其阅读是成为文学的一个决定性维度。这种看法改变了以往单纯从作者、世界或作品视点去看文学本质的局限性,打开了文学本质探讨的新维度。但过分强调读者的地位,容易陷入对文学界定的主观主义或相对主义的泥潭中,以至于丧失文学的特殊性。

文学理论教学大纲

《文学理论》教学大纲 课程性质:专业基础课程先修课程:无 总学时:68 学分:4 理论学时:65 讨论学时:3(无课程实验) 开课学院:文学院适用专业:汉语言文学专业 大纲执笔人:陈文忠教学院长审定:胡传志 教研室主任审核:李平修订时间:2007-9-10 一、说明 1、课程的性质、地位和任务 本课程主要以文学活动为研究对象,系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律,通过基本理论问题的探讨,为文学批评和文学史提供系统的价值体系和方法体系。本课程是高等院校汉语言文学专业一门重要基础课。通过对文学本体、文学创作、文学接受、文学史等问题的分析,让学生理解和掌握文学理论的一般知识,并能运用这些知识来初步分析文学作品和文艺现象。 2、课程教学的基本要求 (1)要求讲清文学理论的基本问题,在讲授的过程中,要从马克思主义的理论高度来把握各种理论。 (2)要求结合具体的文学作品和文艺现象来理解和运用文学理论的基本知识。 (3)就教学内容而言,本课程注重吸收文论界的最新研究成果,最主要的特色在于专辟“文学史”一编,强化了文学理论作为文学批评和文学史研究方法论的学科性质。 (4)就教学方法和手段而言,以前主要是教师在课堂上授课;改进教学方法后,采取教师讲授和学生讨论相结合的办法来进行教学,并运用多媒体进行教学。 3、本课程的重点与难点 重点:文学的本质特征,文学作品的结构形态,文学批评的标准与方法。难点:文学理论的概念体系,文学的本质特征,文学与其他艺术的相互关系,理论知识转化实践能力。

三、本文 导论文学理论的性质和功能 【教学目的】 明确文学理论的学科性质、基本内容和学习意义,了解本门课程的教学要求和学习方法。【重点难点】 文学理论的性质,文学理论的建构原则及本课程体系,功能性结构与对象性结构。 一、文学理论在文艺学中的地位 1、“文学理论”的定名 2、文学理论是文艺学的分支 二、文学理论的体系 1、文学理论体系的形成 2、文学理论的两种建构形态 3、文学理论的建构原则和体例 三、文学理论的作用 1、文学理论的三种功能:引导创作;指导欣赏;规范批评 2、文学理论的基本功能 3、文学批评的价值论 4、文学批评的方法论 四、文学理论的学习 1、范畴体系与概念命题的掌握 2、理论来源与文学史的学习 3、学科地位与相关学科的了解 【思考题】 1、文艺学在人文社会科学中处于何种位置? 2、谈谈你对文学理论教材的建构原则及本课程体例的看法。 3、什么是文学理论的双重意义和三种功能? 第一编文学本体

文艺理论第一章本章知识点

本章知识点 本章概述: 文艺学,是一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科。它包括三个分支,即文学理论、文学批评和文学史。这三个分支之间相互独立又相互联系与渗透。文学理论具有独特的研究对象和任务,具有鲜明的实践性和价值取向。文学研究的视角和方法的多样性使文学理论呈现出不同的形态:文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学和文学文化学等。 第一节文学理论的性质 本节概述: 文学理论的性质应从三个方面来解答:文学理论的学科归属、对象任务、应有的品格。目前,国内外文学理论界一般把文艺学区分为文学理论、文学批评和文学史三个分支,这三个分支在研究的范围、对象、任务、功能上都有所不同。文学理论的任务一般规定为五个方面:即文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论和文学接受论。文学理论应有的品格包括它的实践性和它为人民、为社会主义服务的方向。 知识点1:文学理论的学科归属 20世纪以来,各门科学得到迅速的发展,分工更具体、明确,不能不影响到文学学科的发展;再加之文学实践的需要,文学研究视角、方法的多样化及其成熟,文艺学终于形成了若干相互独立又相互联系的分支,而严格意义上的文学理论才作为文艺学的一个独立分支得以成立。 目前,国内外文学理论界一般把文艺学分为文学理论、文学批评和文学史三个分支,这三个分支在研究的范围、对象、任务、功能上都有所不同。 文艺学所包括的三个分支虽然各有其独特的研究范围、对象、任务和功能,但又是互相联系、互相渗透、互相作用的,并不是截然分开的。文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础。如果文学理论不根植于具体文学作品的分析和文学发展历史的研究,

《文学理论教程》重点复习整理___童庆炳版

《文学理论教程》童庆炳要点 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来,其正确名称为文学学,后传为文艺学。 2.文学理论的性质: 学科归属(文艺学的三个分支之一:文学理论,文学批评,文学史) 对象(世界,作品,作家,读者(艾布拉姆斯《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》); 任务:文学活动发展论,文学活动本质论,文学创作论,作品构成论,文学接受论。 文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格(实践性和价值取向(民主的,科学的,现代的)) 3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么? 基本形态:文学哲学,社会学,心理学,符号学,价值学,信息学,文化学。 依据:文学哲学,是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。 文学社会学,是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究,从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。 文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活 动中作为主体的人的心理结构,可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律,揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘, 从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质,具有重要意义。 文学信息学,是以信息的文学加工,文学信息的形态,文学信息的功能,文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。 文学价值学,是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性,是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的创造精神价值的活动。 文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。文学文化学是一个综合各种理论、方法,从各个具体不同视角宏观研究文学, 从广度与深度对文学研究的理论。 文学符号学是在符号学理论的基础上出现的,是运用符号理论对文化的研究。 文学接受学则突破传统的文艺批评模式,将视角探入文学阐释学、接受美学、作者与读者之间的交流活动的特征和规律。 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 1.建设中国当代文学理论应注意几个方面的问题? 一:(1 )以马克思主义作为理论指导。即以马克思主义的世界观和方法论作为指导。(2)以马恩创立的,列毛和一些学者丰富发 展了的马克思文学理论为指导。 二:中国特色。以中国特有的历史文化和现实经验为土壤去移植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产,寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 三:必须在研究中国当代文学发展情况的基础上,概括当代文学实践的新经验,回答当代社会主义文学运动提出的新问题。面对20世纪西方文论的挑战。 总之:在马克思主义的指导下,密切结合中国独特的历史文化,现实经验,充分借鉴传统文学理论的精华,敢于面对当代文学发展的复杂事实,敢于面对20世纪西方文论的挑战,敢于采用一些新方法,具有中国特色的当代形态的文学理论就一定能健康建立并发展起来。 2.关于文学活动及其构成 1、四要素构成:世界,作品,作家,读者。该四要素在文学活动中形成相互渗透,相互依存,相互作用的整体关系。 (列举几种文学原始发生的学说?)包括巫术发生说(P37)、宗教发生说(P38)、模仿说(P39补充)、游戏发生说(P39)以及 劳动说。 2、劳动说具体阐述:马克思主义认为,文学起源于人的生产劳动。主要有以下几个原因。首先,劳动提供了文学活动的提前条 件。这是因为人通过劳动既锻炼了大脑,又在劳动中解放了前肢,同时在劳动中创造出具有丰富表意功能的语言系统。其次,劳动产生了文学活动的需要。人在集体劳作过程中,为了传递信息、协调行动,产生了最初的文学。如鲁迅把这样的产生过程称为 “杭育杭育派”。再次,劳动构成了文学描写的主要内容。如远古诗歌《弹歌》就为:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”生动地描写 了制作武器去狩猎的过程。最后,劳动制约了早期文学的形式。早期文艺是诗、乐和舞三位一体的结合体,它和劳动过程直接相 关。狩猎动作衍化为舞蹈,劳动号子与呼喊发展为诗歌,劳动动作的声音和节奏,形成了最初的音乐。因此,劳动制约了早期的文学形式。无论是“巫术说”、“宗教说”还是“游戏说”,本质上都是原始人的劳动,都可以归结到“劳动说”上。 文学活动的发展:物质生产是文学发展的决定因素。政治,道德,哲学,宗教关念等是影响因素。 3、生活活动的美学意义是什么?)马克思主义指出,动物与人创造能力的差别在于动物只能依据生物本能来创造,而人的创造则 是依靠自己的头脑思考。更具这一论述,我们可以从三个方面说明生活活动的美学意义。1生活活动导致人与对象之间的诗意情 感关系:人的生活活动的美学意义在于,人作为与自然相对的一方,其感觉与对象保持一种自由的关系。人感觉事物的角度是多样的。如《诗经》中的《硕鼠》表达了人对老鼠的厌恶,比以此引申为恶人。而秦观词:“梦破鼠窥灯,霜送晓寒侵被”中的老鼠,又作为艺术作品中的可爱小生灵了。人的感觉不当可以同对象发生功利的、伦理的和道德的关系,而且还可以发展成为一种诗意情感的关系。只有人才

文学理论教程A__B试题及答案

《文学理论教程》a试题及答案 一、概念题(10分,每小题2分) 1.文学文本:.文学文本又称本文,是指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身,它是包含完整意义的实际语言形态和形象系统,也是一个由表及里的多层次审美结构。 2.陌生化:陌生化是指俄国形式主义对于语言的阻拒性、反常性的强调,它意在打破人们在经验中形成的惯常化、自动化反应,使人重新关注周围的世界,带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物,它是文学性艺术性的真正源泉。3.期待视野:期待视野是作为接受主体的读者在阅读之先或之中,基于个人和社会的复杂原因,在心理上形成的一个既成的心理结构图式。 4.原型:原型即原始意象,它是容格对艺术客体的解释,是集体无意识的内容,原型是一切心理反应具有普遍一致性的先验形式,这种形式是人类远古生活的遗迹,是重复了亿万次的那些典型经验的积淀和浓缩。它是悠远的历史起点。5.人的本质力量对象化:即通过主体的活动,把自己的本质力量(人的全部特性和能力)体现在客体当中,使客体成为人的本质力量的确证和展示。 二、填空题(20分,每小题1分) 1.依据冲突性质,戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧 2.依据表现形式,诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗 3.抒情作品的三个结构要素是声音、画面、情感经验。 4.构成文学叙事的三方面涵义是叙述内容、叙述话语、叙述动作。 5.英加登的“文本五层面”说是指声音、意义、世界、观点、形而上。 6.亚里士多德提出的悲剧六因是指形象、性格、情节、言词、歌曲、思想。 7.文学话语活动的五要素包括说话人、受话人、本文、沟通、语境。 8.审美意识形态的复杂组合包括无功利与功利、形象与理性、情感与认识。 9.常见的风格形态分类包括简约与繁丰、刚健与柔婉、平淡与绚烂、谨严与疏放、。 10.马克思主义文学理论的三块基石是对象化理论、意识形态论、艺术生产论。 11.中国古代文论的心理学观点主要有虚静说、神思说、妙悟说、性灵说。 12.人类文学传播的三个阶段包括口头传播、文字传播、电子传播。 13.王国维把文学意境分为有我之境、无我之境。 14.马克思主义的批评标准是美学观点、历史观点。 15.文学接受对象的文化属性包括认识属性、审美属性、文化价值 16.常见的批评文体包括论文、点评、随笔、序跋。 17.文学风格形成的客观因素包括时代精神、民族传统、地域风情 18.故事行动序列的典型形式有首尾接续式__ 中间包含式、左右并联式 19.三国时期王弼关于本文层次的说法是言、象、意。 20.文学创作的一般过程包括_生活积累、艺术构思、物化传达。 三、选择题(20分,每小题2分)(在正确的题号上打“√”) 1.历史上关于雅与俗的两种表述方式是:1.②④ ①寓庄于谐②阳春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以载道 2.文学抒情在本质上属于: 2.①②③⑤ ①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式 3.文学阅读活动对读者的要求是: 3.①②④ ①期待视野②对话欲望③思想正确④情感丰富⑤见仁见智 4.依据手段和材料,艺术可分为: 4.①②③⑤ ①表演艺术②造型艺术③综合艺术④影视艺术⑤语言艺术 5.现实主义的基本特征是: 5.①②③

文学专业考研文学理论名词解释

文学专业考研文学理论名词解释 以下内容需要回复才能看到 文艺学:研究文学的科学统称,包括文学发展史、文学批评、文学理论。 文学理论:以社会历史现实为研究对象,以哲学方法论为总指导,研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。 文学观念:对文学的看法,“什么是文学”,变化中的,因民族、时代、群体、人而不同。 文学:具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。 文学四要素:世界、作家、作品和记者。文学的必备要素,体现人与客体的以象性,体现人的本质力量。 表演艺术:通过表演来展现艺术形象的艺术。 造形艺术:运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。 语言艺术:以语言为媒介构成艺术形象的艺术。 视界融合:同一对象,人们视界与历史已有视界交融。 文化:人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。 文学文化:揭示人的自生存境遇和状况;叩问人生的意义;沟通人与人、人与自然的联系;憧憬人类的未来。 品质阅读:从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。 价值阅读:发现文本的文化内涵和价值的阅读。 物理境:事物纯然的客观存在。 心理场:事物在人的心目中的存在。 审美:处于活跃的主体,在特定的心境、时空中,在有历史文化渗透下,对客体的美的观照、感悟、判断。

审美意识形态:集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。 文学的认识性:以社会的认识,感性认识与理性认识。 文学的情感性:文学认识总是以情感评价方式表现出来。 文学的假定性:文学的虚拟性。 文学的真实性:艺术形象的合情合理的性质。 经验:个人见闻和经历及所获得的知识与技能。 体验:把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。 诗言志:诗是抒发人的思想感情的。 诗缘情:诗歌是抒发人的感情的。 教化:诗歌为政治教化服务的文学思想。 文艺复兴:14~16世纪,以复兴古希腊、古罗马文化为目标。 启蒙主义:18世纪,高扬“自由平等博爱”旗帜,反封建、反传统、反教会,唤醒民众的文学思想主张。 俄国形式主义:文学是特殊的语言建构,是艺术手法,主张“陌生化”。 结构主义:由结构主义方法论所联系起来的文学思潮,功能层、行动层、叙述层。 新批评:文本主义,认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。 西方现象学:以现象学哲学为基础,一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断;一方面强调感觉 和知觉的直观性和审美经验在各价段的决定作用。 接受美学:建立某种“召唤结构”,有待读者响应,从而构成对话关系。 召唤结构:文学作品具有意义空白和含义不确定,召唤读者去填充和确定。

(完整word版)文学理论期末考试重点整理

文学理论期末考复习 1、生活活动对文学活动的意义 人的生活活动是文学活动的前提。人的创造是依靠自己头脑的思考,在创造过程开始之前就已考虑到了自己创造的结果。从以下三个方面来说明人的生活活动对文学活动的美学意义。 ①生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。 “对象”指客体,“诗意情感”是指诗化客体。美是人的本质力量的对象化,对象化是指外化,呈现,形式化。人的生活活动的美学意义在于,人作为与自然相对的一方,其感觉可以和对象保持一种自由的关系,这样才能生发出诗化的关系,而不像动物的生命活动完全从属于自然。在生活活动的过程中,人可以根据自身所处的条件自由地选取感觉事物的角度,人感觉事物的角度又是多样化的,人的生活活动除了经济技术和革命实践意义之外,就是审美创造意义。 ②生活活动导致人的自觉能动的文学创造。 “自觉”在哲学意义上自己能够意识到自己的存在,“能动”指能通过自己的力量去改变。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。“合目的性”是指人的活动是有意识、有目的、有计划、根据一定的需要而设计的,“合规律性”是指人的生活活动不是主观随意的,而是合乎或遵循一定规律的。文学作为人的一种活动形态,它不是被动的消极的,而是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造,在这种创造中,可以达到感性与理性的统一,也就是达到全面地表现人的本质特性。 ③生活活动使文学成为人的本质力量的确证。 人的生活活动是对人“本质力量的确认”。人的生活活动作为对人的本质

力量的确认,实际上是审美产生的基础。在审美活动中,人在直观的层次上是审“对象”,而在深蕴的层次上,却是通过对象来审“自己”。只有在先在的本质力量对象化的过程中,才能实现“审己”。同时,文学活动作为一种审美活动,也是人的本质力量的确认。通过创造和欣赏文学,人的本质力量可以尽情展现出来,使人更深切地体会到自身存在的价值。 2、模仿论和表现论有什么区别。 ①在文学本质论上突出作者的决定作用。模仿论认定文学是世界的 反映,表现论则认定文学是作者心灵的表现,英国浪漫诗人华兹 华斯曾说:“诗是强烈情感的自我流露。” ②表现论强调作者对作品意义的生成作用。模仿论虽不否认这一 点,但更强调了解作品所描写的世界和写作背景,因而看重考据 式的批评。 ③表现论不强调文学创作应遵循的客观规律,而是将文学创作同科 学研究等活动对立起来,高扬“文学天才”的作用。 3、劳动在文学发生中的意义。 ①劳动提供了文学活动的前提条件:人类的生产活动是一切其他基 本活动的前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事 其他活动,另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。 ②劳动产生了文学活动的需要。人的活动都伴随着一个自觉的目 的,而这一目的又是源于某种需要而设定的。如,史前人类在集 体进行的劳动中,为了协调行动,交流情感与信息,减轻疲劳等,就由这些需要产生了语言和最初的文学。 ③劳动构成了文学描写的主要内容。远古时代遗存的作品中大都描

《文学理论》知识框架

. .. 社会主义时期文学活动的发展借鉴与创造:民族文学与世界文学的沟通☆ 百花齐放,推陈出新,发展社会主义民族新文学 3.文学创造 文学创造作为特殊的精神生产精神生产与物质生产 文学创造与其他精神生产的区别:话语活动 自然说:古希腊、易经 情感说:启蒙主义、感伤主义、浪漫主义、符号学 (6)文学创造作为特殊的精神生产客体原始意象说:荣格 p.13 ①整体性的社会生活 特殊的社会生活②具有审美价值或经过审美提炼而具有审美 值的社会生活 文学创造的主客体③作家体验过的社会生活 p.13 摹仿者&创造者 旁观者&移情者毕达哥拉斯 主体集体人荣格 存在于艺术生产活动中的艺术生产者 特殊的艺术生产者美的体验者、创造者、评价者 具体的社会人 材料储备文学创造材料的含义 获取材料的途径无意获取&有意获取 实践获取&书本获取 含义 发生阶段艺术发现作家心灵的蓦然领悟 p.14 艺术发现的心理特征作家独特眼光和非凡观察力的凝合,体现着深层的心理内容 外在机缘与内在体验的契合 原来事物在知觉中被创造成新的事物 创作动机与外在机缘 创作动机远景&近景 创作动机的结构主导&非主导 高尚&卑下 有意识&无意识 (7)文学创造过程艺术构思的内涵 p.14 回忆和沉思 想象与联想 构思阶段艺术构思的心理机制灵感与直觉 p.16 理智与情感 意识与无意识 综合 艺术构思方式突出和简化 变行与陌生化 形之于心到形之到手意图有时不适应人物性格的发展逻辑 物化阶段作家创作动机中途转换 p.18 语词提炼与技巧运用 即兴与推敲

. .. 内蕴的真实 与生活真实不同假定的真实 艺术真实主观的真实 与科学真实不同诗艺的真实 艺术真实与艺术概括涵义 p.20 ①对富有特征的具体事物的观照和描述中,实现个别与一般的统一艺术概括规律②在实现个别与一般相统一的过程中,始终体现出主体意识对客体对 象的能动性介入和把握 (8)文学创造原则方法①在广泛占有生活材料的基础上进行集中、概括 p.20 ②以一个生活原型为主,同时吸收融入其他生活素材 诚挚性 对价值取向的把握高尚性 情感把握情与境 情感把握与形式创造对客体的一种裁判情与理 p.22 含义及艺术形式 形式创造从内容出发去选择与创造形式 规律发挥形式对艺术表现的能动作用 注重自身的独立的审美价值 4.文学作品 含义 现实型文学特征:再现性,逼真性 含义 文学作品的类型理想型文学特征:表现性,虚幻性 p.26 含义 象征型文学特征:暗示性,朦胧性 (9)文学作品古代:文学类型初步形成 的类型和体裁文学类型的发展演变近代:文学类型充分发展 p.26 p.25 现代:文学类型多向演变 诗:凝练性,跳跃性,节奏、韵律性 小说:深入细致的人物刻画,完整复杂的情节叙述,具体充分的环境描写文学作品的体裁剧本:浓缩地反映现实生活,集中地表现矛盾冲突,以人物台词推进戏剧动作p.26 散文:题材广泛多样,结构灵活自由,抒写真实感受 报告文学:及时性,纪实性,文学性 (10)文学作品的文本层次和文学形象的理想形态p.28 内指性 文学话语层面心理蕴含性 阻拒性 主、客观的统一 文本层次文学形象层面假定与真实的统一

文学理论整理

学习资料 第三章 文学的性质 文学的性质是指文学本身具有的区别于其他人文学科的内在特性。 文学是一种历史现象,人类对文学性质的认识也一直在发展和变化当中。 定义:文学帮助人们认识自然、社会和精神世界的特性。它通过创造艺术形 象,以不同于科学和逻辑的方式反映社会生活。 文学是客观世界在作家主观世界中反映的产物 文学作品蕴含着作家对社会生活的认识 文学通过艺术形象对社会关系进行整体把握 定义:文学在反映特定社会生活时表现或流露出来的价值取向。它是作家一定的世 界观、人生观、价值观自觉不自觉的显现,包括政治和思想的、道德的、民 族的、宗教的等倾向。 政治和思想倾向性是文学倾向性的主要体现 文学的政治和思想倾向性必须与文学的真实性相统一 定义:文学反映社会实践而又能动作用于社会实践的特性。 文学的实践性经常体现为对政治实践的直接影响。 文学对经济、社会的变革也会产生深刻影响。 文学对社会实践的作用是通过改变人的精神和观念间接实现的 认识性 倾向性 实践性 文学是社会意识形态 定义:文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性 情感构成了审美活动的心理基础。文学的主要目的是表达情感、以情动人,情感因素 在文学中具有主导性质,因此,情感性是文学作为审美艺术的重要特征。 文学是个人抒发情感的重要途径,也是人类进行社会情感交流的重要方式 情理交融是文学审美活动的现实表现 定义:文学创造具体生动的艺术形象以反映社会生活的特性 文学的情感性侧重于就审美主体而言,文学的形象性偏重于从审美对象来说。 形象性是文学艺术之美的重要体现 文学形象是有创造性、有生气、有意蕴的形象。文学形象主要是作家的艺术心灵创 造的产物,是具有高度创造性的精神活动的结晶。文学形象比社会生活中的真实形 象更集中、更典型,更能体现人类生活和精神的多样性、深刻性和创造性。 定义:文学通过艺术想象和审美理想提升人的精神境界、获得心灵自由的特性。 对人与自然现实关系的超越。文学可以通过想象等文学手段,使人在审美的瞬间超 越自然的束缚,达到心灵自由的境界。第一、人在文学中能动地刻画自然并表达自 身感受。第二、人在文学中实现对自然的征服。第三、人在文学中同自然结为知己。 对人与社会现实关系的的超越。文学审美使人在想象中摆脱现实社会关系的束缚, 实现一定程度的精神超越。人们总是在文学中寻找理想,追求理想。 对人自我的超越。文学审美是心灵的自由活动。美的文学可以陶冶性灵,启发幽思, 拓展心胸,塑造人性,完善人性。 情感性 形象性 超越性 文学是审美的艺术 文学的间接性(非直观性)文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面的特性。 文学形象的间接性为读者插上了想象的翅膀,留下了更加自由的创造空间 文学的精神性,是指文学具有通过语言符号传达人类精神的丰富性和深刻性的特征。 文学的精神性充分体现在文学作品的心理描写之中。 文学的韵律性,是指作家艺术地运用语言使之具有节奏和声韵美的特性。 文学是语言的艺术

往届文学理论期末考试试题与答案

《文学理论》试卷参考答案及评分标准A 一、概念题(共 30 分每题 5 分) 1、文学决不是单个人的精神过程,而是一种发生在两个或两个以上的人们中间的复杂的社会活动。(1分)它包含着美国批评家艾布拉姆斯所谓四要素——作品、世界、作者和读者,因而应当有一种通盘的和全面的思索,不能仅仅看到一个而忽略其它。(3分)不妨说,文学是一种以作品为中心的包含世界、作者和读者等多重环节的社会活动。(1分) 2、在读者阅读时,文学媒介往往先于语言而发挥作用。我们把读者阅读文学作品时必须首先接触媒介的状况,称作媒介优先。(5分) 3、陌生化是指俄国形式主义对于语言的阻拒性、反常性的强调,(2分)它意在打破人们在经验中形成的惯常化、自动化反应,使人重新关注周围的世界,带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物,(2分)它是文学性艺术性的真正源泉。(1分) 4、二分法是指中国古代和希腊分别出现的一种以有无韵律为标准的文类划分方法。(5分) 5、意象,在人文学科中通常有四类:(1分)一是心理意象,即在知觉基础上形成的呈现于脑际的感性形象;二是内心意象,即人类为实现某种目的而构想的意向性设计图像;三是泛化意象,是文艺作品中一切艺术形象的泛称,可简称“形象”;四是观念意象,即一种特殊的表意性艺术形象。(4分) 6、艺术构思是作家在材料积累和艺术发现基础上,在创作动机指导下,以心理活动和艺术概括方式,创造完整的意象系列的思维过程。(4分)它是文学创造过程最实际、最紧张、也最重要的阶段。(1分) 二、简答题(共 40 分每题10分) 1.文学概念的三种含义:广义文学、狭义文学、折中义文学。(1分)广义的文学是作为文化的载体,文学作为文化的基本含义是:(1)理解文学首先必须建立一个开阔的文化视野;(2)文学发展是人类文化积淀的历史结果;(3)文学现象归根到底是某一文化形态的体现。(3分)狭义的文学是作为审美的对象;文学作为审美的基本含义是:(1)文辞华美,“达意达得好,表情表得妙”;(2)对激情的体验和调动;(3)文学作为一种诗意的表达。(3分)折中义的文学是作为惯例的规范;惯例的三方面要求是:首先,呈现形象的世界;其次,传达完整的意义;再次,蕴含特殊的意味。(3分) 2.意境是指抒情形作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。(5分)特征:情景交融;虚实相生;韵味无穷。意境的产生同庄禅精神的影响以及色空观念的催化有很大关系。(5分)3.共鸣是指人们在文学接受的高潮阶段所产生的同作品表现的思想感情相通、类似或交流融汇的思想感情活动,(4分)其要点有二:一是读者与作品之间的感应与交流,二是不同读者面对同一作品时的共识;(2分)产生共鸣的原因有:读者本身具有一定的艺术修养,优秀作品表现了人类的共同美,读者人生体验与作品情境的一致,基本人性的相通以及主体心理的同构。(4分)

《文学理论》知识框架

f文学活动及其构成 p.7 (3)文学作为活动 p.7学文学活动作为人类活动的性质 英美新批评主义:兰塞姆,文学本体论 L读者:(德)姚斯,接受美学和读者反应批评理论 人类生活活动的性质 人类生活活动的美学意义 『生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系生活活动 特性导致人的自觉能动的文学创造,生活活动特性使文学 成为人的本质力量的确证 I文学活动的发生与发展 I文学活动在人的生活活动中的位置 发生:巫术仪式、宗教、游戏发生说-劳动发生说:前提、需要、内容、形式发展-复杂性,不平衡 终极原因 (文学的一般意识形态性质 p.9 文学在社会结构中的位置:上层建筑 -意识形态-一般,审美 '文学与话语:①说话人②受话人③文本④沟通⑤语境文学与社会:人民性, 阶级性 .文学与反映:①反映外在客体世界 、一般意识形态性质 ②反映内在主体世界 (4)文学活动的审 美意识形态性质文学的审美意识形态性质\ P.9 p.11 (目 ) I功利:间接f深刻的社会功利性 审美的无功利是反映现实生活这一功利目的的形象&理性(方式) 文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态p.12I情感&认识(态度) '话语蕴藉f整个文学活动带有话语蕴藉性质 ?含蓄 含混 L本文带有话语蕴藉性质 I文学的定义:文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 基本属性J社会主义的意识形态性(主导性:社会主义意识形态性 (5)社会主义时期的文学活动 L社会主义时期文学活动的 价值取向:为人民服务 为社会主义服务 层次性 ,多样性 雅与俗:阳春白雪与下里巴人的统一 按照美的规律”创造艺术珍品 《文学理论》知识框架及笔记目录 1?导论 「性质f实践性 (1)文学理论的性质和形态I 1价值取向 :文学创作-文学作品-文学接受] 形态T I哲学、社会学、心理学、符号学、价值学、信息学 I文学生产-作品价值-文学消费J (2)马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设f马克思主义文学理论的诞生和发展 ,中国当代文学理论建设 2?文学活动 文学活动的构成:世界、作者、作品、读者(艾布拉姆斯) 世界:文艺摹仿说,柏拉图、亚里士多德、易经 作者:古罗马朗加纳斯,《论崇高》;浪漫主义思潮,表现说,诗言志” 作品:俄形式主义:文学性、特异性、陌生化 非功利&功利』非功利:直接 精选文档

文学理论名词解释汇总情况(2)

文学理论名词解释汇总(2) 叙述声音:体现叙述者叙述动作的口气或基本态度。显在叙述者、隐在叙述者。 三分法:把文学作品为成三大类:叙事作品、抒情作品、戏剧作品。 抒情作品:表现传达作者以情感为核心的内在心性的文学作品。 情感:人对与之人发生关系的客观事物的态度的体验。 情绪:人对客观事物是否符合自己需要而产生的体验。人对外界刺激带有特殊色彩的主观态度。 审美情感:审美主体对客观审美对象是否符合自己需要所作出的一种心理反应、态度和体验。 艺术情感:对客观现实与表现对象持特定审美态度的一种情感体验。 表现论:认为艺术的本质在于表现情感,又称情感论。 托尔斯泰传达论:借助“外在符号”“传达”“感情” 诗可以兴、可以观、可以群、可以怨:兴,抒发情感;观,反映社会生活;群,沟通人与人;怨,批评时政。 抒情原则:在创作过程中,处理情感与理性、现实、语言等关系问题上,有意无意遵循的原则。 古曲主义:拥护王权;理性绝对化,否定感情的意义;

运用民族规范语,恪守“三一律”;明显的保守性。 灵感:文思敏捷、思维活跃、注意力高度集中的很顺利的创作心境。 抒情策略:创作时,在语法或修辞采用某种方法和手段以达到抒情的目的并强化抒情效果。 原型意象:在某种抒情传统中长期反复使用并因之产生了固定内涵的模式化意象。 抒情母题:在某种抒情传中基于某种原型意象而形成的内涵相对固定的大型主题。 抒情小品文:一种短小而富有抒情意味的散文。 抒情的语法策略:从语言的结构方式这一角度强化抒情效果的方法和手段。 抒情的修辞策略:运用各种修辞方式强化抒情效果的方法和手段。 文学风格:作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所显示出来的、能引起读者持久的审美享受的艺术独创性。 创作个性:作家的气质禀赋、世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能、审美追求等主观因素综合而的一种习惯性的行为方式。在日常个性的基础上升华。它支配着文学风格的形成和显现。

文学理论知识框架

1' 《文学理论》知识框架及笔记目录 1?导论 「性质彳实践性 (1) 文学理论的性质和形态. 价值取向 f 文学创作-文学作品-文学接受 形态 < .哲学、社会学、心理学、符号学、价值学、信息学 L 文学生产-作品价值-文学消费 . (2) 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设.马克思主义文学理论的诞生和发展 .中国当代文学理论建设 2?文学活动 英美新批评主义:兰塞姆, 文学本体论 、读者:(德)姚斯,接受美学和读者反应批评理论 (发生:巫术仪式、宗教、游戏发生说 -劳动发生说:前提、需要、内容、形式 ,文学活动的发生与发展 {发展J 复杂性,不平衡 终极原因 文学在社会结构中的位置:上层建筑 -意识形态-一般,审美 『文学与话语:①说话人②受话人③文本④沟通⑤语境 话语蕴藉?整个文学活动带有话语蕴藉性质 L 百花齐放,推陈岀新,发展社会主义民族新文学 f 文学活动及其构成 p.7 文学活动的构成:世界、作者、作品、读者(艾布拉姆斯) 迪界:文艺摹仿说,柏拉图、亚里士多德、易经 作者:古罗马 朗加纳斯,《论崇高》;浪漫主义思潮,表现说, 诗言志” 作品:俄形式主义:文学性、特异性、 陌生化 I 四要素 (3)文学作为活 动 p.7 文学活动作为人类活动的性质 生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系 生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造 生活活动 特性使文学成为人的本质力量的确证 I 文学活动在人的生活活动中的位置 人类生活活动的性质 人类生活活动的美学意义 f 文学的一般意识形态性质* p.9 一般意识形态性质 文学与社会:人民性,阶级性 '文学与反映:①反映外在客体世界 ②反映内在主体世界 (4)文学活动的 审 美意识形态性质 文学的审美意识形态性质 < P.9 p.11 非功利&功利J 非功利:直接 (目的) L 功利:间接f 深刻的社会功利性 .审美的无功利是反映现实生活这一功利目的的 形象&理性(方式) L 情感&认识(态度) 文学是显现在话语蕴藉中 的审美意识形态 p.12 本文带有话语蕴藉性质 含蓄 含混 文学的定义:文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 「基本属性彳社会主义的意识形态性 ?社会主义时期文学活动的彳 『主导性:社会主义意识形态性 (5)社会主义时期的文学活动 价值取向:为人民服务 层次性 .多样性 雅与俗:阳春白雪与下里巴人的统一 为社会主义服务 按照美的规律”创造艺术珍品 作家、艺术家与新时代的人民群众相结合 "继承与革新:弘扬本民族的优秀文化传统^ k 社会主义时期文学活动的发展 借鉴与创造:民族文学与世界文学的沟通☆

文学理论知识点

文学理论知识点 一.文学作品的类型:现实型、理想型、象征型 1.现实型:现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观事实的文学形态。 2.理想型:理想型文学是一种侧重以抒情的方式表现主管理想的文学形态。 3.象征型:象征型文学是一种侧重以暗示寄寓审美意蕴的文学形态。 二.文学的基本体裁:诗、小说、剧本、散文和报告文学 1.诗:是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活 和表达思想感情的文学体裁。 特征:凝练性、跳跃性、音乐性 2.小说:是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学样式。 特征:深入细致的人物刻画,完整复杂的情节叙述,具体充分的环境描写三.文学作品的文本层面:言语层、形象层、意蕴层 1.文学言语层面:指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系 统。特征:内指性、心里蕴含性、阻据性 2.文学形象层面:是读者在阅读文学言语系统过程中,经过想象和联想而在 头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。 特征:主观和客观的统一 假定与真实的统一 个别与一般的统一 确定性与不确定性的统一 3.文学意蕴层:指文本所蕴含的思想、感情等各种内容,属于文本结构的纵 深层次。 三个层面:历史内容层、哲学意味层、审美意蕴层 四.文学典型 1.定义:作为文学形象的高级形态之一,是文学话语系统中显出特征的富于 魅力的性格。一般又称典型人物或典型性格。 2.举例说明典型环境中的典型人物 1)一方面,典型性格是在典型环境中形成的,如《红楼梦》中的林黛玉就 是环绕着她的典型环境的产物。

2)另一方面,典型人物在一定条件下发生反作用。这种现象在无产阶级英 雄典型那里表现得尤为充分,如《红岩》。 五.意境、意象、审美 1.意境定义:是文学形象的高级形态之一,是指抒情型作品中呈现的那种情 景交融,虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想象空间。 2.特征:情景交融、虚实相生、韵味无穷 3.意象定义:这里主要指审美意象,是文学形象的高级形态之一。是指以表 达哲理观念为目的,以象征性、荒诞性为其基本特征的达到人类审美理想境界的表意之象。 4.审美定义:审美是人类掌握世界的一种特殊形式,指人与世界(社会和自 然)形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态 六.叙事 1.定义:简单地说,就是用话语虚构社会生活事件的过程。 2.构成:叙述内容、叙述话语、叙述动作 3.特征:第一,叙事的内容是社会生活事件的过程 第二,叙事是话语的虚构 七.结构 表层结构深层结构 ↓↓ 事件之间关系关联性多种行动之间关联 八.行动:行动序列→只指一种行动 行动序列的形成:首尾相接、中间包含、左右并连 九.文本时间:是指故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态,是作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的文本秩序。 故事时间:是指故事发生的自然时间状态,是故事内容中虚构的事件之间的前后关系。 十.抒情性作品 1.定义:指以表现作者个人主观情感为主、偏重审美价值的一类文学作品,与叙

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