日本概论
第一章
1日本位于亚洲大陆东侧，南北方向狭长约3000公里，是一个呈弧状的岛国。
2日本国土面积37.8万平方公里，相当于中国的1/25
3领土由本州、北海道、九州、四国四大岛屿和7000多个小岛屿组成。
4日本与亚洲大陆之间是日本海，日本与美洲大陆之间是太平洋。
5日本大部分地区属于温带海洋性气候，四季分明
6南北气候差别很大
7日本安倍延伸3000公里，各地气候存在明显差异北纬35度以南属季风型亚热带森林气候；本州北部及北海道属季风型温带针叶林气候；其余广大地区属季风型温带阔叶林气候。
8日本是多山的国家，山地约占全国面积的76%
9著名的富士山，海拔3776米，是一座休眠火山，也是全日本最高峰。
10纵贯本州中部的飞、木曾，赤石三条山脉被称为北、中央、南阿尔卑斯山，也统称为日本阿尔卑斯山。
11日本位于太平洋西岸火山地震带，是一个多火山的国家。
12地震频繁
13平原仅占国土面积的24%
14日本河流短小，水量充沛，落差大。水势湍急，水力资源丰富，但不利于航行。
15全国最大的湖泊琵琶湖式构造湖
16最深的湖是田泽湖
第二章
1日本历史分为：原始、古代社会、中世社会、近世社会、近代社会、现代社会。
2水稻的广泛种植和铁器、青铜器的使用，是弥生文化的重要特征。
3公元57年，倭奴国王遣使赴汉朝贺，受赐“汉委奴国王”金印。
4日本没有文字。渡来人带来了汉字。
5随着文字的传入，儒学、道教、佛教等高度发达的学说、宗教也传入日本。
6 1192年源赖朝被任命为征夷大将军，镰仓幕府正式形成。
7 1333年镰仓幕府灭亡。
8 1868年（明治元年）3月，天皇发布“五条誓文”，表明了新政府的基本方针。
9新政府为了富国强兵，在政治、军事、文化等各方面实施了一系列维新改革，即“明治维新”
101889年发布《大日本帝国宪法》，是日本成为亚洲第一个立宪国家。
11近代天皇制国家体制的确立同时也标志着日本开始向帝国主义国家的转变
121894年7月27日甲午战争李鸿章与日本签订下《马关条约》
13日本为实现其独霸中国的野心，俞1915年向袁世凯提出“二十一条要求”，迫启承认。14“米骚动”
151937年7月7日，日军炮轰卢沟桥，进攻宛平城，制造了“七.七卢沟桥事变”，开始了全面侵华战争。
161940年3月，汪精卫在日本侵略者的支持下，在南京成立了伪国民政府
171941年6月，德国突袭苏联，第二次世界大站爆发。
181941年12月8日，日本联合舰队偷袭珍珠港成功，太平洋战争爆发。
191945年8月15日，日本无条件投降
201946年11月公布了《日本国宪法》。宪法的根本精神是主权在民。
211950年朝鲜战争爆发，美国为了重新武装日本，于1951年，是48国与日本单独和，签订了《旧金山合约》，宣布结束与日本的战争状态，恢复日本的主权，但美国仍可
以继续占领日本。P35
221956年12月，日本加入联合国。
23P37
第四章
1明治维新
2日本政党经过战后10年的分化组合与重建，至1955年形成了自民挡与社会党对视的局面，这种政治体制成为“55年体制”所谓“55年体制”实际上是指“自民党一党执政体制”
3二次世界大战后制定的《日本国宪法》规定：天皇是日本的象征，是日本国民的象征4当今天皇明仁于1989年1月8日即位，是日本第125代天皇，年号为“平成”含有“在和平中求发展”
5国会是国家的最高权力机关，是国家的唯一立法机关。
6内阁是日本过得最高行政机构，它是日本国家行政机构体系中处于核心地位
7目前主要的政党有：自民党、公明党、民主党、共产党、社会党。
8这部天皇专制主义的宪法把日本引向了对外侵略的军国主义道路。
91946年11月3日，日本公布了战后宪法《日本国宪法》并于1947年5月3日生效
10战后日本新宪法被誉为“和平宪法”
11《日本国宪法》规定：“日本不拥有陆海军及其他争战争力量，不承认国家的交战权”
日本武装力量“自卫队”
12新保守主义p67
浅析日本饮食文化
第28卷第4期V ol.28,No.4 西安社会科学 Xi .an Social Science 2010年8月 Aug., 2010 收稿日期:2010-04-01 作者简介:孙璐(1990-),女,黑龙江伊春人,哈尔滨师范大学社会与历史学院2007级历史学专业本科生。 浅析日本饮食文化 孙 璐 (哈尔滨师范大学 哈尔滨 152500) 摘 要:随着世界经济的高速运转,日本岛国日益成为经济、文化高度发达的国家。日本的饮食文化成为大众追捧的潮流,可以说已从追求饱食进入追求美食,进而发展成追求愉悦的心情阶段。日本料理不仅博得大和民族的深深喜爱,在世界饮食文化中也独树一帜。本文简要的介绍几种具有特色的日本料理及一些饮食习惯。 关键词:日本料理;折筷子;饮食习惯 文章编号:978-7-80712-402-3(2010)04-189-02 谈到日本的饮食文化,可以说已从追求饱食进入追求美食,进而发展成追求愉悦的心情阶段。如今科学技术的发展已使季节变得越来越不分明,然而日本人珍惜季节风味的心却始终不变。一般西方人的观念,日本食品只有牛肉火锅或样子古怪之寿司,而日本食品于近年来已人所皆知世界闻名了。很多游客到日本也懂得去品尝新鲜的生鱼及肉质鲜嫩之炸虾,更有部分游客已做好准备去日本享用各种各样的传统美食的打算。 一、日本饮食文化的概况 日本饮食一般可分为主食和副食。米是主食,蔬菜及鱼等为副食。中世纪至明治时期,日本人受到佛教思想的影响,对肉食有所禁忌,所以很少食肉。明治以后,这种禁忌才得以消除。第二次世界大战以后,日本饮食中也普及了面包等面食类。随着经济的发展,由于西方文化的不断渗透,肉类和乳制品等的摄取也大幅增加,再加上速食食品的普及,使日本人的饮食生活愈发多样化。料理的方式主要有煮、炸、烤以及凉拌菜等,同时搭配有味噌汤(酱汤)、腌酱菜(渍物)等。现在的副食之中也有许多西洋料理或中华料理的搭配。日本料理的特色是生、凉、油脂少、分量少、种类多、颜色好看,而且非常讲究食器的选择。日本饮食文化。即色自然、味鲜美、形多样、器精良。 稻米自古以来作为日本人的主食,是日本人生活中不可缺少的食物。目前日本全国各地都可以种 植水稻,主要产地在日本关东与东北地区。每年春季开始种植水稻,到了10月中旬,当年产的稻米便开始出现在人们的饭桌上,这在日本被称为/新米0,著名的品种有/越光0、/竺锦0等。 二、料理系列 (一)怀石料理 怀石料理是比较有名的日本料理。按照字面来解释,就是怀中抱着石头。据说很久以前修行僧一天只能在上午吃一顿饭。当然到了晚上就会又冷又饿、饥寒交迫。所以和尚们想到一个方法,就是把加热的石头(温石)抱在怀里。后来人们就把仅仅填满空肚子、加热身体的清淡的素食和简单少量的食品叫做怀石料理。实际上这是从禅宗那里来的想法,因为禅宗和茶道又有深远密切的关系,所以也把只在喝茶之前吃的一些简单的饭菜叫做怀石料理。怀石料理简单而雅致,同时非常讲究环境的优雅。 很多日本人认为,要品尝真正的日本传统美味,只有到京都的老店内,一边观赏美丽的庭院,一边享用茶怀石料理,才称得上地道。吸收茶道文化典雅的/茶怀石0料理,充分体现了日本文化的美 在各类日本传统料理中,怀石料理的品质、价格、地位均属最高等级。不少日本人认为,在品尝清淡可口的四季怀石料理的同时,更可获得超脱的心境空间。 (二)寿司料理 寿司是日本人非常喜爱的食物。日本人常说 # 189#
日本文化概论及答案
『日本文化概論』の試験問題 一、次の＿の部分にもっとも適切なものを入れてくだい。 （毎＿は２点、全部３０点） １、日本文化の基本的な特徴は＿と＿。 ２、＿が『十七条憲法』を発布した。 ３、日本は＿年に始まる大化の改新をした。 ４、平安初期の『三筆』の＿、＿、＿が日本書道史上代表的な人物である。 ５、日本は７１０年に遷都した＿も７９４年に遷都した＿も、長安をモデルにして作った都である。 ６、＿のルソーの『社会契約論』を翻訳、解説した『民約訳解』が広く読まれ、東洋のルソーと呼 ばれた。 ７、８０４年、＿が入唐して天台宗を学び、翌年帰国して＿を拠点に天台宗を説き広めた。 ８、日本陽明学は反体制と＿の特色がある。 ９、普通、＿、伊藤仁斎、＿は日本古学派の三人の代表者と見なされている。 二、次のセンテンスを判断し正しいものに○、違っている ものに×をつけなさい。（１０点） １、中国との交流の中で大規模に系統的に中国文化を吸収したのは、推古天皇の時期であった。（）
２、日本は隋唐文化を吸収するとき、中国の科挙制も取り入れた。（） ３、飛脚は江戸時代信書、金銀、貨物などの送達を業と押してひろめした者。（） ４、最澄が天台宗を、空海が真言宗を中国大陸から学び新しい日本的な仏教として広めている。 （） ５、江戸幕府が１６１２年に禁教令を出したけど、明治政府が１８７３年に禁教令を解いた。（）三、次に問題を答えなさい。（３０点） １、日本文化がよく外来文化を吸収し得た理由としていくつかの要因が挙げてください。 ２、日本家族内で兄弟の間『本家』と『分家』は中国の兄弟関係と同じですか。 ３、日本の年功序列制について自分の考えを書きなさい。 四、論述（３０点） １、日本企業の特色の一つの終身雇用の利弊を述べてください。 ２、日本の儒学、中国の儒学とは異なる。認識論の面と論理面から述べてください。
自学日语的教材
自学日语的教材 很多人都是自学日语，如果您打算开始学习日语，但几乎还没什么基础的朋友，那您如果有兴趣可以看看这篇文章。 首先是明确自己学习日语的目的，哪怕只是为了兴趣也没关系，并制定自己的阶段计划，比如大约学半年去考4级，学1年考3级，学两年后考2级，有目标方向才能有动力，以后学习中请经常提醒自己的目标尚未实现，仍需努力。 第二是选择教材，一般可以选择“标准日本语”，该教材的特点是难度适中，适合自学，并有配套自学辅导教材，还有配套vcd教材。或者也可以选择“新编日语”，这套教材难度稍大，知识比较系统，动词均注明自他性，日后不会混淆。不过我还是比较倾向于选择前者，毕竟我本人就是学的就是这套教材。去买齐标准日本语初级上下册，最好也顺带买上大连出版社的标准日本语自学指南，这本指南系统的补充了课文中不曾提到但是很重要的知识点。 第三就是选择一本好的字典。我没有对世面上的各种字典做过比较，但是我觉得我手头用的这本外研社的《现代日汉汉日字典》不错，价格也不贵，定价44元，而且现在好多地方买书（比如南京的长三角）可以打八折的。 好了，可以开始了。首先就是日语学习的第一关，五十音图，如果连这个您都没毅力搞定的话，那我还是劝您早点放弃学日语的念头，一门语言的学习将可能是很枯燥的，您可能不太适应的，也或许您还有其他重要的事情，还是别在日语上浪费时间吧。可以先听一下本站提供的五十音图发音，可以参考。在学五十音图一定要平假名片假名对应着记，不少人学了很久都不认识片假名，就是刚开始学习假名的方法不对造成了。刚开始可以每天学习两行，第一天学习あ行5个和か行5个，自己找张纸多练练，熟能生巧的道理再简单不过了吧。注意要能把平假名和片假名对应起来。边写嘴里边念，加深印象。等到学到了一定的行数，自己可以找后面课文里的单词，自己组成词写，比如わたし，あなた，这样边练习假名的书写记忆，边熟悉一些日后要学习的单词。 当然复习很重要，不复习恐怕学得都没忘的快，我就不多说这个了。 在学习完五十音图之后，就要开始学习课文了，可以开始说出一些象样子的日文整句了，令人振奋是不是啊，每课的学习步骤大致是先学习生词，再学习课文，学习课文中，对应语法可以参考语法讲解，学习完课文后做课后练习。如果有条件的话，可以听一听课文的mp3（在本站标准日本语初级类中可以下载到），因为日语能力考试包含了听力考试，其实听力并不是很难，也不是生词很多，但是如果你听的少，就是答不出来，听听课文，对于课文的掌握和语感的训练也很重要，因为学习一门语言有的时候是不需要知道为什么，只需要知道怎么说就可以的，就象学习英语，讲到I那么自然就脱口而出am或者was，不需要知道为什么一样。 那么一旦入门以后，就跟盖房子一样，一层一层的向上积累，只要时间花上去了，总归能学得会的。 此外，适当的背诵课文中的常用句子也是有必要的，这些记住的句子将来都会成为你口语内容的重要来源。
浅谈日本茶道文化
浅谈日本茶道文化 日语一年级一班崔蕊学号13100722 日本的茶道缘起于中国，却不同于中国茶文化的以“饮”为主。中国人将饮茶融入生活，没有任何仪式，不带有任何宗教色彩，成为了人们生活的必需品。当疲惫于劳乏的都市生活后，静下心来，沏一壶茶，或携二三友，在个安静淡雅的地方小聚闲谈。中国茶讲意境，却也是人们生活中简简单单的一部分。而日本的茶道虽承袭中国茶文化的种种，一切典章，文化制度受中国茶艺影响颇深。但日本茶道追求的是更加极端的境界。赋予给茶道更繁杂的过程，及更庄重的意义。 一.日本茶道的起源 日本茶道的历史与发展是从唐代开始由中国传入日本的，主要是由日本遣唐使，留学僧及去日华僧带去的。唐顺宗永贞元年日本天台宗开山大师，最澄和尚赴天台山国清寺留学返回时，不仅带回了天台宗经典，也带回了中国的茶籽，载于近江的台麓山地区。最澄成为了日本植茶技术的开拓者。 与最澄同一时期来华的弘法大师在长安青龙寺学习密宗教义，回国后在高野山金刚寺创真宗言，成为开创“东密”的大师，并从中国带回了制茶的石臼和制茶技术。中本平安朝的时候，弘法大师上了一份《空海给奉献表》于嵯峨天皇，其中道：“……茶汤坐来，乍阅振旦之书。”这是日本最早的饮茶记录。 嵯峨天皇巡幸韩崎之地经过崇福寺来到梵释寺时，留唐归来并兼任两寺大僧都的永忠和尚亲自烹茶献给天皇，天皇很喜欢，当场赐衣，这是日本正史中有关天皇饮茶的最早记载。 首先创立茶道概念的是15世纪奈良称名寺的和尚村田珠光。村田珠光在参禅中将禅法的领悟融入饮茶之中，他在小小的茶室中品茶，领悟出“佛法存于汤茶”的道理。村田珠光以此开创了独特的崇尚自然朴素的茶风——草庵茶。将军义政的推崇使草庵茶在京都附近普及开来。继村田珠光后武野绍鸥对茶道进行了很大的补充和完善，将和歌理论注入茶道中。千利修则将茶道推向平民。之后又经过不断地发展和完善，逐渐形成了今天我们所看到的茶道的形式样态。 二．日本茶道的规程 日本的茶道仪式繁杂而且庄重。入茶室前要净手，进茶室要弯腰脱鞋，以表谦逊和洁净。为体现茶室中人人平等，在过去要把象征阶级地位的如宝剑，佩刀，珠宝等物品留在室外。茶室不仅讲究室内布局与装饰，也要室外有幽雅环境。室内布有古董玩物等，典雅大气。茶客进入茶室后要心无杂事，正襟危坐，虔诚受教。茶人要身着和服跪在榻榻米上，先打开绸巾擦茶具，茶勺；用开水温热茶杯，倒掉水，再擦干茶碗；又用竹刷子拌沫茶，并斟入茶碗冲茶。茶碗小而精致，一般使用黑色陶器。献茶前先献上点心，以解茶的苦涩之位，然后接着献茶。 献茶的礼仪很讲究：茶主人跪着，轻轻将茶碗转两下，将碗上花纹图案对着客人，客人双手接过茶碗，轻轻转上两圈，将碗上花纹图案对着献茶人，并将茶碗举至额头，表示还礼。然后分三次喝完，即三转茶碗轻啜慢品。饮茶时嘴要发出吱吱响声，以表对茶的赞扬。饮毕，客人要说吉利话，特别要赞美茶具的精美环境布局的优雅及感谢主人款待。这就是普通茶道的全过程。 当然在茶道的最高礼待中，献茶前请客人吃丰盛美味的“怀石料理”，即用鱼，蔬菜，海草，竹荀等精致菜肴。 三．日本茶道的精神 日本茶道精神主要与禅的思想相联系。总结起来即“和敬清寂”,“一期一会”，“独坐
中国近现代史 中日关系的历史回顾与展望
中国近现代史纲要 课 程 论 文 学号： 2015年11月25日中日关系的历史回顾与展望 一、中日关系的历史回顾 中国和日本都地处亚洲东部；中国对人类文明的发展贡献巨大，是世界四大文明发源地之一。日本为中国之东邻，隔海相望，有史以来，日本即以吸取中华文化作为自己生长的活力，从而使自己不断向前发展。因而中日两国的交往关系，历史悠久，源远流长，从汉代中日间有文字记载的历史事件开始，距今已有2000多年。 在中日关系史上，既有2000多年的中日两国相互借鉴、共同进步的友好交往史，也有70年的日本军国主义侵略中国，使中国人民遭受深重灾难，也使日本人民付出沉重代价的不幸历史。20世纪50年代以来，中日关系进入了新的历史时期1949年新中国成立，1952年日本独立，1972年中日邦交正常化，成为两国正式开始平等交往的新起点。 从历史的角度看，中日关系在不同历史阶段分别呈现出不同的特点，并蕴含着两国关系错综复杂的根源和两国关系巨大发展潜力的源泉漫长的中日关系史从古代至1972年中日邦交正常化，可以划分为3个历史时期：一
是在2000多年中占主流地位的中日友好交往和文化交流时期；二是近代日本侵华70年和中国人民抗日战争时期；三是20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平行来时期。 (一)古代中日间的友好交往和文化交流 古代的中国文明不仅仅是东亚的文明中心，在近代西方文明兴起之前，也是世界上最先进且具有影响力的文明。作为近邻，日本曾经不断接受中国文明的洗礼。很早以前就有徐福东渡的古老传说，据考古发现，远在旧石器、新石器时代中日两国已有交往的关系，这都说明中日两国人民交往历史的悠久。 在约2000年间，日本需将学习中国的政治与文化列为国家事业。尤其隋、唐时代。中日往来比较频繁，日本不断向中国派“遗隋使”“迢唐使”、学问僧等到中国学习，从中国吸收、引进了大量先进的科学、技术和文化、艺术，甚至中国在政治、经济方面的一些制度、规章，亦被日本照搬、借用或参考、借鉴。此后，宋、明时代，中日两国的通商往来也比较频繁。在这一历史时期，中日两国互相借鉴，共同进步，截至现代西方文明进军亚洲前，日本一方面从属于中国的文明圈，另一方面，又作为岛国保持相对的独立性。 (二)近代时期日本的侵华战争和中国人民的反抗斗争 发生在中国的鸦片战争和日本的明治维新，标志着两国的历史进入以发展资本主义为内容的近代史时期。近代发端，中日两国有着几乎相同的命运。但是由于西方帝国主义侵略重点不同，由于中日两国的当政者面对西方侵略的措施有异，两国的发展道路却截然相反，中日两国的关系也相应发生了巨大变化。 （1）明治维新后日本逐步走上军国主义道路．开始对中国进行侵略。 （2）甲午战争后日本成为列强的重要成员之一，妄图灭亡并独吞中国。 （3）抗战胜利后中国成为联合国安理会常任理事闰，中日关系掀开了新的一页。 (三)20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平往来 战后世界形势发生重大变化．并逐渐进入和平与发展的新时代。日本被美国单独占领后，进行了历史性的民主改革，特别是制定了和平宪法，保证了日本的和平发展。中国的变化亦翻天覆地，中华人民共和国于1949年宣
丝绸文化概论
浅谈中国古代丝绸的地位和作用 论点：研究丝绸文化的作用 摘要 丝绸文化是人们在丝绸生产和生活实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,至今已有五、六千年的历史。丝绸文化作为一门独立的文化,与中国古代文化的发生发展有着密不可分的关系。丝绸文化一直是中华民族文明的先导,为中华民族文化织绣了光辉的篇章[1]。世界丝绸文化起源于中国,汉武帝时期开辟的“丝绸之路”把中国丝绸商品源源不断地运往世界各地的同时,也把中华民族的伟大创造——丝绸文化带到了世界各地,推动了中国和世界各国在政治、经济、文化、科技、社会和日常生活等方面的交流与发展。丝绸是中华民族与世界各国人民进行交流的友好使者,对促进人类文明作出了不可磨灭的贡献[2]。研究丝绸文化,既有利于我们把握丝绸文化的发展脉络,又有利于我们发掘丝绸文化对我国新时期发展所能发挥的现实意义。 重点词：丝绸文化中国作用 丝绸文化的作用： 1.促进了纺织业的发展 丝绸文化对纺织业的促进作用是非常明显的。本土的丝绸文化反作用于本土的纺织业,使其在原来的基础上进行了一系列的创新与改革,从而提高了劳动生产效率,创造出新的织物类型,进一步丰富了丝绸文化。 外来丝绸文化对本土纺织业的发展与革新所产生的作用更为巨大。中国的丝绸进入欧洲各国后,各国君主们纷纷建立与发展本国的丝织业。在此过程中丝绸文化的传播不是简单的复制,而是不断完善、不断丰满的。例如西欧抽丝织绸工人把他们丰富的想象力和对色彩的感受,融于中华民族祖先的创造力之中,使纺织技术日益精湛、科学,成为近代工业的先导。正是由于这种极富创造性的糅合,极大地丰富与促进了纺织技术的发展。国外丝绸文化形成后又反馈
日本文化概论课程标准
《日本文化概论》课程标准 课程英文名称：The Introduction of Japanese Culture 课程编号： 适用专业：日语专业学分数：2 一、课程性质 “日本文化概论”根据教育部日语专业本科教学大纲规定的，为本科日语专业开设的必修课程。在我院日语专业的培养计划中属于专业模块课程，是专业方向系列课程之一。 二、课程理念 1、所属学科分析 “日本文化概论”属于“文学”门类，其一级学科为“外国语言文学”，二级学科为“日语语言文学”。 2、课程授课对象分析 “日本文化概论”课程开设的对象是日语专业高年级学生，先修课程为《综合日语》、《日语听说》、《日语口语》、《日语阅读与写作》、《日本概况》等专业基础课程。 3、课程内容选择分析 本课程为本科日语专业高年级开设的专业方向课程。“日本文化概论”是一门围绕日本的文化特点及日本人的心理文化，以点带面地论述日本的历史、社会、宗教、文学、艺术、教育、风俗、科技等各个文化领域的课程。该课程设置目的是使学生掌握日本文化的主要特点，对日本历史及社会文化有一个较为深刻的认识。同时，使学生能将所学语言知识与日本文化相结合，逐步减少与日本人交往中由于文化差异所引起的摩擦与冲突，从而增强学生的跨文化交际能力。 4、课程学习要求分析 《日本文化概论》教学是以教学为手段的跨文化沟通活动，换言之《日本文化概论》教学既是教学活动，又是文化交流和文化比较活动。同时《日本文化概论》课程大都作为日语专业的一门课程，其直接目的在于促进学生的日语水平和应用能力。 5、课程考核目标和方法分析 “日本文化概论”课程的考核目标是通过本课程的学习，学生能够了解日本文化的主要特点，并掌握一定的跨文化交际能力。 本课程的考核方法采用“课堂表现+课外作业+期末报告”相结合的多元化评价方式。“课堂表现”包括学生课上发言（回答问题和讲授）和参加小组讨论；“课外作业”包括论文写作与拓展阅读。课程考核注重过程性评价，提倡知识与实践相结合，传统教学法与现代教学形式相结合，加强学生对日本文化理解能力的培养。 三、课程目标 “日本文化概论”课程重点讲授日本文化各个层面的知识，注重培养学生的文化理解能力及跨文化交际能力。 1、本课程总目标 “日本文化概论”课程的教学总目标是使学生掌握日本文化的主要特点，对日本历史及社会文化有一个较为深刻的认识。同时，使学生能将所学语言知识与日本文化相结合，逐步减少与日本人交往中由于文化差异所引起的摩擦与冲突，从而增强学生日后在涉外工作中的适应性，增强学生的跨文化交际能力。
新时期中日关系和发展
新时期中日关系和发展 摘要： 近几年来，当中日经贸关系渐趋佳境之际，双边的政治关系却在进一步滑向冷淡的深渊，其间的反差越来越大，几乎到了如果不对政治局面加以改善，经济关系也难以为继的地步。中日关系一直是一个敏感的话题，中日关系的当前局面对两国的发展都十分不利，所以改善中日关系成为中国发展亟待解决的重要问题。 关键词：中日关系政治经济问题发展 一、中日关系的现状 （一）不断发展的两国经贸关系 在整个中日关系中，经济合作占有中心地位，对于整个中日关系具有特别重要的意义。从现状看，中日两国互为最重要的经济合作伙伴之一。在贸易方面，日本中国已连续11年保持为最大的贸易伙伴；对日本来说，中国也是位居前列的重要贸易伙伴之一。回顾战后以来中日关系发展的历史，我们可以看到，经济合作推动了整个中日关系改善。在两国不断深入地交往中，贸易合作通过民间渠道不断得到加强，促进了政治和文化领域关系的发展，最终经过了长期积累得到了加强，促进了政治和文化领域关系的发展，并最终促成了中日关系的正常化。七十年代两国关系正常化以后，在第一个关键时期，对经济关系，尤其是贸易往来都起到巨大作用，推动了中日关系健康发展。即使在中日两国之间出现政治方面的分歧，甚至面临十分严峻的局面时，经济合作也在不断发展，并且成为改善两国关系的重要因素。但是两国经济关系的加深未必就提高了两国政府和国民之间的相互信赖度，事实证明，经济上的相互依赖只是两国关系稳定发展的必要条件，但不是充分条件，因为其间还存有政治关系的“反弹力”。 （二）陷入迟滞的中日政治关系 自从苏联解体后，美国开始把中国视为意识形态和战略上的潜在对手，日本的思路也与之合拍。在此背景下，美日同盟启动了“重新定义”进程，对中国的安全环境形成了战略压力，特别是对中国的台湾问题构成了军事干预的威胁。与此同时，日本经济在 1991 年后陷于长期萧条，中国则于九十年代进入了经济腾飞期。同期，日本决策层借美国的“压力”突破“和平宪法”体系的动向日趋明显，其走向政治大国、军事强国的意愿日趋强烈。在这些因素的影响下，中日之间的相互竞争与戒备心理形成了恶性循环。而从上世纪九十年代中期以来，中国政治稳定、经济繁荣，其领导层的对日政策日趋稳定和积极。日本政界却出现了相反方向的变化，各主要政党在强化日美同盟、修宪及海外派兵等方面日益趋同，在历史问题和台湾问题上维护中日关系基本原则的意识变得淡薄。 二、影响中日关系的问题 （一）教科书问题 从历史进程来看，教科书问题的产生绝不是偶然的。从根本上说，这是日本政府长期纵容、支持右翼势力的必然结果。对于教科书的审定，日本政府一再声明表示“不介入”，但右翼教科书在国内外舆论的抗议声中两次获得通过，日本政府负有不可推卸的责任。因此，教科书问题并不是孤立存在的，它归根结底是日本政治右倾化的反映。二十世纪九十年代以来，日本为了追求政治大国目标，
日语专升本.doc
日语专升本.doc
日语专业专升本三年制函授教学计划 一、培养目标 本专业是在日语专科或中级基础知识的基础上，培养适应对外开放和经济发展需要的高级实用型日语人才。要求在巩固日语基础知识的同时，更加全面系统地掌握日语语言文化知识，具有比较强的实用能力，具备从事和更好胜任岗位需要的新型从业者。 二、培养规格 （1）具有良好的政治理论素质，良好的道德修养和适应社会进步的能力。 （2）系统掌握日语专业必备的基础知识和文化修养。掌握日本经贸、商务以及 日资企业管理的基本技能；强化对专业 学科的训练，掌握计算机应用技能等实 用能力。 （3）具有良好的科学研究和应用能力，从社会需求和从业者岗位的实际出发， 增强业务素质。 （4）计算机、大学英语（二外）达到函
授本科教育的基本要求，具备日语本科 专业所具备的文化素质。 三、学制 函授三年，计算机、大学英语经过统考达到规定标准，可授予学士学位。 实行学分制可在3—5年内修满全部学分，达到规定的要求获得毕业资格。 四、计划模式与目标定位 1.根据函授本科教育的基本要求，以自学为主，面授为辅，按专业设置开足必修的基础棵，政治理论课，专业课与专业辅修课，专业课突出其实用性强的特点。 2.鼓励和创造条件，使学员日语水平达到国际水平2级以上，大学英语（二外）达到3级以上的程度。 3.鼓励和创造条件，使学员计算机应用技能达到浙江省规定的本科函授水平。 4.鼓励和支持学员考取有关技能资格证（翻译、商务、报关等）。
五、主干课程简介 1、综合日语 本课程主要内容包括巩固和深化词汇、语法、语音、篇章结构及语言功能意念等方面的知识，培养逻辑思维能力及口笔头复用能力，加深对日语文体，修辞及对日本文学原著和中级以上日本文献的鉴赏能力，训练综合运用听、读、写等技能准确流畅表示思想，进行交际的能力。 设置本课程的目的是使学员在专科阶级知识能力的基础上，经过精选、规范的语言材料及大量的语言实践活动，系统培养和提高学员听、说、读、写、译技能以及运用这些技能进行语言交际的能力。 2、日语听力 本课程主要训练内容包括容易混淆的句型、结构、选择关键词句，归纳大意，掌握细节，掌握听力材料要点，记笔记，根据听力材料内容回答问题等。 设置本课程的目的是经过听力技能训练，提高学员听力水平，能理解所听内容的中心思想，抓
日本文化概述
日本文化概述 日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。 中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相 当具有实战意义的运动形式。 合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。 书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用 毛笔抄录经 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。 寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风 味。 日本文化史 日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。” 日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生 活。 大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行， 成为弥生文化的一大特征。 从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即所谓“归化人”
日语教材
課:2 (頁:1/9) 第２課 偙偲偽 ２． ３． 偁傟那（事物在遠方） 偙偺乣乣 ４． 這（近己方） ５． 偦偺乣乣 那（近對方） ６． 偁偺乣乣 那（遠方） 傎傫杮書本，書籍 ７． 偠偟傚帿彂辭典 ８． ９． 偞偭偟嶨帍雜誌 １０． 偟傫傇傫怴暦報紙 １１． 僲乕僩筆記本 偰偪傚偆庤挔記事本 １２． 傔偄偟柤巋名片 １３． １４． 僇乕僪卡片 僥儗儂儞僇乕僪電話卡 １５． １６． 偊傫傄偮墧昅鉛筆 儃乕儖儁儞原子筆 １７． 僔儍乕僾儁儞僔儖自動鉛筆 １８． １９． 偐偓鑰匙 偲偗偄帪寁鐘錶 ２０． ２１． 偐偝嶱傘 ２２． 偐偽傫書包，手提包，皮包 ２３． 乵僇僙僢僩乶僥乕僾錄音帶 僥乕僾儗僐乕僟乕錄音機 ２４． ２５． 僥儗價電視 ２６． 儔僕僆收音機 ２７． 僇儊儔照相機 ２８． 僐儞僺儏乕僞乕電腦 ２９． 偠偳偆偟傖帺摦幵汽車 ３０． 偮偔偊婘桌子 ３１． 偄偡椅子
巧克力 ３２．僐乕僸乕咖啡 ３３．偊偄偛塸岅 英語 ３４．偵傎傫偛擔杮岅日語 ３５．乣偛乣岅乣語 ３６．側傫壗 什麼 ３７．偦偆 是的 ３８．偪偑偄傑偡丅堘偄傑偡丅 ／不對。不是。 ３９．偦偆偱偡偐丅／我了解了是嗎？ ４０．偁偺偆 嗯（用於表示躊躇） ４１．傎傫偺 偒傕偪偱偡丅 ／傎傫偺 婥帩偪偱偡丅 小意思。只是一點心意。 偒 傕 ４２．偳偆偧丅／請。給你。 ４３．偳偆傕丅 謝了。 ４４． 乵偳偆傕乶 偁傝偑偲偆 乵偛偞偄傑偡乶丅 （非常）謝謝你。 ４５．仭夛榖 偐偄 傢 偙傟偐傜 偍悽榖偵 側傝傑偡丅今後還請你多多關照。 偣 傢 偙偪傜偙偦 傛傠偟偔丅 偆偧 傛傠偟偔乿哪裡哪裡，請多關照。（用於回應時） 暥宆 傇傫 偗偄 偙傟偼 帿彂偱偡丅 偠 偟傚 １．偙傟偼 僐儞僺儏乕僞乕偺 杮偱偡丅 傎傫 ２．偦傟偼 傢偨偟偺 嶱偱偡丅 偐偝 ３．偙偺 嶱偼 傢偨偟偺偱偡丅 偐偝 ４．椺暥 傟偄 傇傫 偙傟偼 僥儗儂儞僇乕僪偱偡偐丅 １．乧偼偄丄偦偆偱偡丅 偦傟偼 僲乕僩偱偡偐丅 ２．乧偄偄偊丄偦偆偠傖 偁傝傑偣傫丅 庤挔偱偡丅 偰 偪傚偆 偦傟偼 壗偱偡偐丅 側傫 ３．乧乵偙傟偼乶 柤巋偱偡丅 傔偄 偟 課:2 (頁:2/9)
日本文化概览课程体会
日本文化概览课程体会 时光荏苒，今年已经大四了。在这四年中，选了很多课程，但真正像日本文化概览课这样内容新颖、形式多样、气氛愉悦的课可以说只有寥寥数几。在第四年能够选到这门课，是我的幸运，也将成为我一生的财富。 首先给我印象最深的就是老师的敬职敬业，他们每节课都尽心尽力地把所知道的都传授给我们。日本文化中心主任老师谦和的态度，对同学们的尊敬随和,一切以学生为本的诚意让我对日本文化中心的老师们都肃然起敬。我想老师教给我们的不仅是日本文化概论,更以自身的行动为我们上了一课生动的文化概览课。 课程的内容丰富多彩，包括茶艺、花道、空手道、动漫以及摄影等等方面。茶艺课程中，我第一次学习了日本茶道文化的演变过程。日本人泡茶最讲究的就是茶中的精神，是否将一个人的意志形态融入它的茶中是稽古的重要步骤。不同的茶具对应不同的季节，例如菊花对应的是秋天。第二节茶道课程中，老师亲手为我们研磨茶粉，并将一次完整的日本传统饮茶过程生动地展示在我们面前。从进茶室之前的礼仪，到饮茶时的跪礼以及手势，老师和中心的志愿者们都耐心的为我们解释、示范，一对一地教学，并热情地让我们免费品尝了和果子。薄茶虽然味苦，且要求最好一口饮尽，但饮茶完毕，舌尖还是停留着那一抹清香，胜过太多浮夸的美食。 接着，说起花道，又是日本文化中非常重要的一部分。日本花道有许多流派，我最感兴趣的就是最基础的、最自然的投入派。其中比
较有名的是一种流仪花。根据它的流仪和理论，起名为生花，亦称正花、活花。生花技术讲究保持草木的自然姿态，强调体、用、留、真、副、体的调和，体现了儒教道德求天、地、人三材调和的思想。由于以上原因，插花时花形整体必须呈三角形。在花道的实践中，材料之间的关系、排列和布置的风格、容器的大小、形状、质地、容量和颜色、展示的地点和场合等等都是至关重要的因素。课程上，同学们各显神功，不同的花瓶、不同的花、不同的思想，都会创造出不同的花艺，也会凸显出你个人当下的心境。老师要求我们为自己的作品起名，点出自己在插这盆花时的精神，魂。我为我的作品起名为清风，波浪形的花盆配着色彩各异，格外清新的小花，让我觉得心情舒畅。课上还有许多同学的插花都给我留下了深刻的印象，这门课程教会了我不仅仅停留在表面上的日本花道，让我对日本文化有了进一步的认识。 空手道课对于我来说也是一次非凡的体验。教练们首先为我们介绍了空手道是来源中国拳法成型于古琉球和后来的日本，现在风靡于世界的一种武术。古琉球由于长年的禁武政策，武器一向被禁止使用，因此，人民不得不创出赤手空拳的格斗技术，以求得生存的自卫本领。尤其是在十七世纪初叶，于是在上层阶级之间，参考中国拳法，创出了独特的格斗技术，这就是最初的空手道，称之为“唐手”。它的本义为“从中国传入的拳法”。空手道并非人所了解的日本武术，它起源于中国盛唐时期，由日本武道传播者带回日本，将其完善。它原称“唐手”，因日文读音与“空手道”谐同，在1935年＂去汉化＂时才正式改名为空手道。详细介绍之后，教练们为我们做了两个流派的
历史问题与中日关系
历史问题： 中日间的历史问题主要包括四个方面：（1）历史认识问题；（2）历史遗留问题（如日军遗留在中国国土上的化学武器的处理问题）；（3）历史牵连问题（如台湾问题）；（4）历史根源问题（在中国方面，需要总结“落后就要挨打”的教训；在日本方面则需要反省“国强就想扩张”的教训）。但是，人们一般所说的“历史问题”，主要是指历史认识问题。 日本对问题的看法： 1、日本的国民性对其认识问题的影响日本是一个善于学习的民族,日本民族的特点之一是崇尚先进,能不断吸取外国的先进文化,但它只对先进文化表示认同。日本的神道教文化又使日本人崇尚武力,争强好胜,蔑视其他民族,对落后的民族缺乏尊重。有些人形容日本人是不顾一切的。1972 年中日恢复关系之初,双方的友好一时掩盖了矛盾,随着时间的推移,特别是中国改革开放和经济的迅速发展,对日本民族带来了很大的影响。近年来,日本人危机感很重。作为一个经济大国,日本要求在国际社会上有地位,有发言权,但现实差距很大,心里极不平衡。日本经济科技发达,在一些日本人看来,现在是中国更需要日本,而不是相反。高傲和矛盾的心态使日本不愿面对历史问题进行深刻反省和道歉。 2、二战后美军对日实行单独占领,保留天皇制,使得日本对战争问题认识不深,对军国主义的清算极不彻底,造成了日本国民对侵略战争历史认识的普遍模糊与混乱。 3、日本的选举制度对中日政治关系的影响不可低估。在日本现行的选区选举制度之下,选举输赢往往取决于国内问题,而不是国家的对外战略问题。政治家关心的是选区内的事,而不是国家大事,心胸过于狭窄,眼光较为短浅,为争取更多的选票,谋取自己的政治私利,往往不顾虑国家的长远利益。 4、国内经济长期处于低迷的状态,易使日本政府将矛头向外,转移国民的视线。二战日本曾以经济“奇迹”今世人惊叹,以此为依托,日本在20 世纪80 年代前半期提出争当政治大国的蓝图。孰料1991 年“泡沫经济”破灭,易导致日本经济陷于十年萧条。世界经济低迷和“9·11”事件的影响。对于日本经济有如雪上加霜。如今的日本依然是世界一流,经济强国,但以危机意识著称的日本人对未来充满悲观,要求恢复经济成为压倒一切的呼声。中国的迅速崛起无疑成了日本的头号对手。右翼分子乘机发展,利用民众的不满心理,扩大影响。可以说在日本右翼势力并不占社会主流地位,但能量很大,影响很坏。 5、日本人认为二战中是被美苏打败的,而不是中、韩与亚洲其他国家打败的,心理上不肯服输。且认为田中角荣与村山富市首相对侵略已表示道歉,小泉也参拜了北京的抗日战争纪念馆,新一代不应背这个历史包袱。不愿现实地面对历史问题。 中日关系： 日本军国主义过去对中国几十年的侵略，给中日两国人民都带来沉重灾难，给中国人民造成难以磨灭的心理创伤。正确认识和对待历史是发展中日关系的重要前提和基础。 中日建交后，日本政府虽然一方面多次承认对中国的侵略并表示深刻反省和道歉，但另一方面，日本国内极少数右翼势力甚至政府成员又不时进行否定、美化侵略历史的活动，对中日关系形成干扰。日本内阁成员接连“参拜靖国神社”以及修改“历史教科书问题”已成为近年来发展中日关系的主要障碍。 在20世纪70年代实现中日邦交正常化，中日关系进入了历史新时期。其后在台湾问题，历史问题，钓鱼岛问题等方面产生过一丝矛盾和摩擦。但总的来说来：友好合作是两国关系的主流。两国关系经受住了国际形势和各自国内政局变化的考验，在各个领域都取得了长足的发展，各领域的交流的盛况空前，给双方都带来巨大的利益，完全可以说取得了双赢。
日语本科毕业论文大纲
日语本科毕业论文大纲文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
日语毕业论文大纲的模版 中国茶文化与日本茶道的联系 中国茶文化と日本茶道のつながり 学生姓名 摘要（也可以用日文要旨） 茶道自中国传入日本，与日本的传统文化相互融合从而具有了日本民族独有的气质和韵味。它与日本的宗教、艺术、社会、哲学、美术、伦理、礼仪溶为一体，从而行成了一门综合性的文化，在日本文化中占据着十分重要的地位。 对于茶道的研究一直是日本文化研究的一个重要领域。对于茶道的研究离不开对对东方文化的研究，茶道是世界东方两个民族文化融合的结晶，具有东方文化的特质。本文旨在研究中日茶文化交流的过程，茶道的变迁以及它在现实生活中的意义。在前人研究的基础上通过对茶的起源以及茶道的发展；儒教、道教、佛教对茶道的影响；中国历代对日本茶道的影响。 关键词：茶道，传统，和静清寂，禅，文化 章节设计 1. はじめに 问题提起と茶文化の定义 研究の目的と意义 2. 先行研究と研究方法. 先行研究 研究方法と资料収集 3. 茶の起源と茶文化の発展
茶の起源 茶文化の発展 4. 日本の茶道 宋代闘茶の输入と茶道の普及 唐物と书院茶 寂茶と村田珠光 千利休と茶道大成 5. 儒教、道教、仏教と茶道 道教と茶道 儒教と茶道 仏教（禅）と茶道 6. おわりに 各章节拟论述内容（至少要有各章的内容，如果能详细到各节的内容更好）1. はじめに 2. 先行研究と研究方法 3. 茶の起源と茶文化の発展 4. 日本の茶道 5. 儒教、道教、仏教と茶道 6.おわりに 参考文献 [1]周文棠.2003.茶道[M].杭州:浙江大学出版社 [2]丁文.1998.中国茶道[M].西安: 陕西旅游出版社
中日关系的历史及展望
中日关系的历史及展望 一．中日关系大致经历了从学生到老师再到竞争对手三个阶段。 1.学生阶段 由于地缘政治的关系，日本很早就开始与中国开始交流，据《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》记载：“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉供朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”而在唐朝，日本向中国学习更是达到了顶峰，其中最具代表的就是学习唐朝的政治制度，进行大化改新。645年6月19日，孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”。645年，即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，正式开始改革。革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革。但到了明朝，中日先后奉行闭关锁国政策，特别是嘉靖二年发生在宁波酿成的拼杀事件——“争供之役”更是导致了中日正常的交流关系基本中断。 2.老师阶段 1840年中英鸦片战争爆发，1842年以中国战败签订不平等条约而告终，中国开始沦为半殖民地半封建社会。而与中国一衣带水的日本也逃不了与西方列强直接冲突的命运。1854年在美国的胁迫下，日本被迫签订了《神奈川条约》，也开始沦为殖民地的进程。 可是面对民族危机，中日选择了不同的道路，可是只有日本实现了向工业国的转变，成了中国人的导师。19世纪60年代，以李鸿章、左宗棠为代表的上层分子掀起了洋务运动，建立起了号称世界第七，亚洲第一的北洋舰队。而在日本，鸟羽、伏见之战后，日本开始了明治维新。甲午中日战争，日本将洋务运动的湘淮武卫、北洋舰队击得粉碎，但却第一次彻底将中国人从上朝天国美梦中打醒。中国先进的知识分子开始将目光转向日本，以日本为师，想要在日本身上找到一条救亡图存的道路。甲午战败后，清政府开始派遣第一批留日学生，开启了赴日留学之风。这部留学史堪称是半本中国现代史：武有黄兴、蒋介石、白崇禧、何应钦等，文有李大钊、陈独秀、蔡元培、周氏兄弟等。他们全是近代中国的风云人物。 3.对手阶段：由不死不休到竞争对手 1929年世界性的经济大萧条袭来，日本经济受到重创，为了转嫁危机，以军部为首的军国主义势力抬头。如果说31年关东军擅自行动制造九一八事变，还不足以将中日带到完全的对立面的话，那么37年的淞沪会战中日完全成为了不死不休的对手抑或说敌人。45年抗战结束，战败的日本对美国马首是瞻，49年后完全奉行敌视中国的政策。 72年田中角荣访华，中日建交，可是经济的往来、政治的互动仍然无法遮蔽双方为竞
日本概论
第一章 1日本位于亚洲大陆东侧，南北方向狭长约3000公里，是一个呈弧状的岛国。 2日本国土面积37.8万平方公里，相当于中国的1/25 3领土由本州、北海道、九州、四国四大岛屿和7000多个小岛屿组成。 4日本与亚洲大陆之间是日本海，日本与美洲大陆之间是太平洋。 5日本大部分地区属于温带海洋性气候，四季分明 6南北气候差别很大 7日本安倍延伸3000公里，各地气候存在明显差异北纬35度以南属季风型亚热带森林气候；本州北部及北海道属季风型温带针叶林气候；其余广大地区属季风型温带阔叶林气候。 8日本是多山的国家，山地约占全国面积的76% 9著名的富士山，海拔3776米，是一座休眠火山，也是全日本最高峰。 10纵贯本州中部的飞、木曾，赤石三条山脉被称为北、中央、南阿尔卑斯山，也统称为日本阿尔卑斯山。 11日本位于太平洋西岸火山地震带，是一个多火山的国家。 12地震频繁 13平原仅占国土面积的24% 14日本河流短小，水量充沛，落差大。水势湍急，水力资源丰富，但不利于航行。 15全国最大的湖泊琵琶湖式构造湖 16最深的湖是田泽湖 第二章 1日本历史分为：原始、古代社会、中世社会、近世社会、近代社会、现代社会。 2水稻的广泛种植和铁器、青铜器的使用，是弥生文化的重要特征。 3公元57年，倭奴国王遣使赴汉朝贺，受赐“汉委奴国王”金印。 4日本没有文字。渡来人带来了汉字。 5随着文字的传入，儒学、道教、佛教等高度发达的学说、宗教也传入日本。 6 1192年源赖朝被任命为征夷大将军，镰仓幕府正式形成。 7 1333年镰仓幕府灭亡。 8 1868年（明治元年）3月，天皇发布“五条誓文”，表明了新政府的基本方针。 9新政府为了富国强兵，在政治、军事、文化等各方面实施了一系列维新改革，即“明治维新” 101889年发布《大日本帝国宪法》，是日本成为亚洲第一个立宪国家。 11近代天皇制国家体制的确立同时也标志着日本开始向帝国主义国家的转变 121894年7月27日甲午战争李鸿章与日本签订下《马关条约》 13日本为实现其独霸中国的野心，俞1915年向袁世凯提出“二十一条要求”，迫启承认。14“米骚动” 151937年7月7日，日军炮轰卢沟桥，进攻宛平城，制造了“七.七卢沟桥事变”，开始了全面侵华战争。 161940年3月，汪精卫在日本侵略者的支持下，在南京成立了伪国民政府 171941年6月，德国突袭苏联，第二次世界大站爆发。 181941年12月8日，日本联合舰队偷袭珍珠港成功，太平洋战争爆发。 191945年8月15日，日本无条件投降 201946年11月公布了《日本国宪法》。宪法的根本精神是主权在民。 211950年朝鲜战争爆发，美国为了重新武装日本，于1951年，是48国与日本单独和，签订了《旧金山合约》，宣布结束与日本的战争状态，恢复日本的主权，但美国仍可