古代汉语作业.

1二、解释下列名词：（10分，每个2分）

1、图画文字：图画文字是文字的雏形，或者称为原始文字，它是文字画经过长期发展而来，这是一次人类文明史上质的飞跃。它与有声语言有直接的联系，记录了语言中词的声音和意义。

2、籀文：西周末年，周宣王大史籀作《史籀篇》，作为教授学童之书，并用以统一周王朝的文字，叫籀文，即大篆字体。也叫史籀大篆。

3、甲骨卜辞：甲骨卜辞及甲骨文，是目前所知的最早的汉子体系。指刻在龟甲、兽骨上的文字，也是刻在甲骨上的卜辞，所以甲骨文又称甲骨卜辞。

4、钟鼎文：古代称铜为金，铜器上的文字称为金文。金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称为钟鼎文。

5、隶定：汉末人用隶书的笔法来写古文字的字形，人们称之为“隶古定”。后来有人把用楷书的笔法书写古文字字形称为“隶定”。

三、简要回答下列问题：

1、如何判定汉字所属类型？①文字所属的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。可以从不同的角度去分析字符的特点，判定他所属的类型。②从汉字字符的性质看，主要是表意字符和表音字符，某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。所以汉字从其所属类型看，是意音文字。表音字符大多含有意义，因此，汉字也可以径称为表意文字。

2、为什么教材也认为“汉字也可以径称之为表意文字”，这和西洋学者所说的汉字是表意文字有什么不同？①因为从汉字字符的性质看，主要是表意字符和表音字符，某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。所以汉字从其所属类型看，是意音文字。表音字符大多含有意义，因此，汉字也可以径称为表意文字。②这种提法和西洋学者所说的汉字是表意文字不同。西洋人认为的表意文字，是文字发展的低级阶段的一种形态。但我们认为表意、表音是文字发展的两个不同方向。西洋学者的文字发展阶段论是以研究印欧语的文字体系为标准而得出的理论，不是一般文字的发展规律。

3、许慎在《说文解字叙》中说的秦书八体是从什么角度划分的？①许慎在《说文解字叙》中说：秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。②这八种字体，是从两个不同的角度来分类的。大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体；而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。

4、汉字字体演变经历了那几个阶段？各个阶段的特点是什么？汉字字体的演变经历了三个阶段：①从殷商甲骨文、商周金文演变为小篆。特点是：笔画圆转规整，逐渐与物形疏远，小篆形体正齐。②从小篆变为隶书，这是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。特点是：小篆的字形结构被打破，象形意味淡薄，符号性加强；小篆的圆转笔势到隶书一半变为方折及横、撇、捺等笔画。这一阶段现代文字笔画的基本格局已形成。③从隶书到楷书，除用笔有些变化，字体结构基本没有变化，不再有波势挑法，笔画横平竖直，一般以顿笔收笔。

5、隶书是怎么产生的？隶书在汉字字体演变过程中的意义是什么？①隶书是在战国末期产生的，它是在秦国篆书的基础上产生的。秦地处宗周故地，文字较保守，但到战国后期，文字应用越来越多，而隶书笔势圆转，费力费时，人们书写时，为求快，多有草率急就之处，久而久之，形成所谓草篆。其实，其中所孕育的新字体就是隶书。它是在战国末期秦国篆文草体的基础上形成的。隶书的形成是时代的产物，使广大民众应时代需要共同创造的，并不是某个人独自创造的；是民众创造后被官府采用，而不是官府制成施之于民众。②意义：篆体演变成隶书，是汉字发展史上最大的也是最重要的变化。隶变的结果是汉字从古文字阶段进入了今文字阶段。隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大加强了。

6、没有本字的假借，在其应用和发展过程中的三种情况是什么？甲词本没有文字形式，

从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没为甲词另造字。如，“我”、“而”。表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。如，“辟”、“戚”。表示乙词意义的词被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。如，“孰”、“莫”、“然”等。

四、指出下列句中的假借字并说明是属于那种情况的假借？

1、说（悦）属于由本字的假借

2、耳属于无本字的假借

3、之属于无本字的假借

4、辟（劈）属于无本字的假借

5、辟（僻）属于无本字的假借

6、戚属于无本字的假借

7、止（只）属于无本字的假借

8、剥属于有本字的假借

9、蚤（早）属于有本字的假借10、厌属于有本字的假借何属于无本字的假借

五、写出下列加横线字的本义，如果属于分别字，则说明属于那种情况的分别字。

1、栗：本以为树名。后来加形旁，为其假借义造新字“慄”。

2、鲜：本义为一种鱼。借为“少”义，后为假借义造分别字“赻”。

3、采：本义为采摘。假借为色彩，后加形旁为本字造新字“採”；又为假借义造新字“彩”。

4、竟：本义为乐曲终了。引申为“国界终了”，即边境。后加形旁为引申义造分别字“境”。

5、解：本义为分割动物的肢体。引申为“松懈”。后加形旁为引申义造分别字“懈”。

一、简要回答下列问题：（10分，每题2分）

1、《中华大字典》给“奋”列出的一项意义：“振也，振去尘也。”其中“振去尘”不能看作一个义位。因为归纳义位的标准之一就是要将语言义和言语义区别开来。即按语言义来归纳义位。而“振去尘”是个言语义——振去什么，是很具体的言语义。

2、“臭”可以指香气，也可以指臭气，但不能因此而归纳为两个义位。因为我们把词的每个意义称作义位，气味分为香、臭等不同气味，这是事物本身的区分（这种区分有的可以在上下文中显示出来），而不是意义的区分，不能因此就分为两个或几个义位。

二、将下面两段古文译成现代汉语。文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词，举例说明：（20分，每题10分）

1、张仪是魏国人的后代，将去秦国游说，路过东周。门客中有人对昭文君说：“魏国人张仪是一个人才，他将要去秦国游说，希望你以礼待他。”昭文君见了张仪，并对他说：“听说你要到秦国去。我的国家很小，不足以留你。即使你西游，难道一定能遇上用你之人吗？你要是遇不到这样的人，请你为了我而回来吧，我的国家虽然很小，也请你和我一同治理。”张仪又回身走了，向北拜了两拜。张仪临行时，昭文君送他并且帮助他，到了秦国，没多久，秦惠王很高兴就使之为相。周，是千乘之国，胜过了万乘之国，使秦王以张艺为师，逢泽之会上，魏王曾为他驾车，韩王为其车右，秦之名号至今令人不忘，这是张仪的功劳。（《吕氏春秋·报更》）很多单音词翻译成现代汉语后变成了双音节词，如：将（将要）、过（路过）、语（告诉）、秦（秦国）、虽（虽然）、岂（难道）、说（高兴）、力（力量、功劳）等。

2、仲长统，字公理，是山阳高平人。他小时候很好学，广览群书，擅长于文辞。二十多岁时，在青州、徐州、并州、冀州，和他交往的人多以为他是一个奇才。并州的刺史高渥，是袁绍的外甥。平素很有名，他招纳四方游士，世人很多都归附了他。仲长统拜访他，高斡盛情款待他，咨询当时的政事。中长统对高斡：“你虽有雄志但无雄才，喜欢招纳人才但不能选择任用人才，因此我以为你应以此为戒。”高斡一向因名声好而很自夸，他不接受中长统的话语，仲长统于是就离开了。没多久，高斡率领并州人反叛，最后终于失败了。并州、冀州的是人们都认为仲长统是个奇才。（《后汉书·仲长统列传》）很多单音词翻译成现代汉语后变成了双音节词，如：好（喜欢）、学（学习）、赡（擅长）、青（青州）、并（并州）、徐（徐州）、冀（冀州）、甥（外甥）、素（平素）、择（选择）、败（失败）、以（以为、认为）等。

三、指出下边句子中的偏义复词（5分，每题1分）

1、寒暑：意义偏向“寒”，“暑”无义。

2、动静：意义偏向“动”，“静”无义。

3、公姥：意义偏向“姥”，“公”无义。

4、作息：意义偏向“作”，“息”无义。

5、寒温：意义偏向“寒”，“温”无义。

四、解释下面成语中加横线字的意义

膺：胸，胸膛。文：即纹，画花纹。然：即“燃”，燃烧。的：箭靶子的中心鼓：击鼓假：借给：富裕充足。度：估计羁：绊马索，这里指约束薄：接近，迫近。穷：彻底追究，即钻研。素：平常，平素。

五、说明下列句中加线词的意义和与现代汉语的差异

1、相信：古：相互信任。今：信任。

2、伤心：古：使心受到伤害。今：难过。

3、当时：古：正当那个时候。今：指过去发生某件事情的时候。

4、由于：古：凭借于。今：即因为，表原因。

5、虽然：古：即使这样，虽然这样。今：表转折的连词。以上各词在古汉语中是两个单音节词，在现代汉语中变成了一个双音节词。

六、写出与下面的简化字相对的繁体字，说明与它们表示的是不是一个词

1、丑——醜，它们不是一个词。“醜”指丑陋，“丑”指地支第二位。

2、表——錶，它们不是一个词。“錶”指钟表，“表”指外面、外表。

3、制——製，它们不是一个词。“製”指裁制衣服，“制”指制度、法制。

4、厂——厰，它们不是一个词。“厰”指宽敞，“厂”指山石之崖。

5、了——瞭，它们不是一个词。“瞭”指明白、懂的。“了”指完结。或作助词。

七、写出与句中加线词相对应的现代汉字并说明它们之间的关系：

1、昏—婚是古今字关系，“昏”是本原字，“婚”是其区别字。3

2、竟—境是古今字关系，“竟”是本原字，“境”是其区别字。

3、反—返是古今字关系，“反”是本原字，“返”是其区别字。

4、取—娶是古今字关系，“取”是本原字，“娶”是其区别字。

5、保—堡是古今字关系，“保”是本原字，“堡”是其区别字。

八、阅读古注，说明句中的假借字：（10分，每题2分）1、“务”是假借字。借“务”表示“侮”。2、“生”是假借字。借“生”表示“性”。3、“时”是假借字。借“时”表示“莳”。

4、“信”是假借字。借“信”表示“伸”。

九、下面句子中加横线的字是什么意思？这些字后来在字形上发生了什么变化？（10分，每题2分）1、知：智慧。后来在此义上加形旁，造新字“智”。2、要：腰身。后来在此义上加形旁，造新字“腰”。3、说：高兴。后来在此义上加形旁，造新字“悦”。4、弟：尊重兄长。后来在此义上加形旁，造新字“悌”。5、辟：法度。后来在此义上加形旁，造新字“避”。

十、下面几句话中的“鄙”是什么意思？在意义上有什么联系？1、鄙：边邑。2、鄙：朴鄙，指民风淳朴。3、鄙：见识短浅。4、鄙：鄙视，瞧不起。

一、填空（20分）1、判断句谓语，状语。2、第三。3、数，单数和复数4、述宾结构。

5、“有”。

6、状语。

7、及物动词。

8、句首语气词、句中语气词、句末语气词。

9、动态变化。10、词序，句法结构直接成分间的结构关系，句法结构的语法性质。11、连词。12、词类活用、语序、被动句。

二、名词解释：1、意动动词：是及物动词的小类，它的语义特征是认为宾语具有某种性质或认为宾语是某类人或事物。它都是由名词或形容词活用而成的动词，不可能是本原属于动词词类的动词。意动动词所带的宾语称为意动宾语。2、无定代词：有“或”和“莫”。这是古代汉语特有的一类指示代词，没有确定的指代对象，“或”是肯定的，意为“有的”“有人”“某人”；“莫”是否定的，意为“没有什么”“没有人”。它只能作主语。“或”单用一般都是指人；“莫”单用一般指人，表示广泛的否定。3、表敬副词：它是古代汉语特有的一类副词，一般都是从动词虚化而来的。说话人对听话人表示敬意有两种方式，一种是用

敬辞向对方表达敬意，另一种是用谦辞表示自谦，这是间接向听话人表达敬意的方式。4、转指：是指谓词性成分由陈述转而指称动作行为的施事者或受事者，或者说谓词性成分转指化以后就“提取”了原谓词性成分的施事或受事。5、自指：指谓词性成分没有转指动作行为的施事者或受事者,只是自身一般地事物化了,不再是一个陈述。

三、问答题（30分）

1、举例说明判断性质形容词活用作动词的标准。（1）形容词后带有宾语：形容词是不能带宾语的，如形容词后面有宾语说明它活用作动词了。（2）形容词出现在代词前：代词是不受别的词修饰的，形容在代词前，只能构成述宾结构，由此可判断出这个形容词活用作动词了。信数与萧何语，何奇之。（《史记·淮阴侯列传》）——“以……为奇”义。（3）形容词出现在助词“所”之后：助词“所”经常与动词组成“所”字结构，表示行为的对象，因此“所”字后面的形容词，也就活用作动词了。世之所高，莫若黄帝。（《庄子·盗跖》）——“认为高的”义。（4）形容词出现在助动词“能”“可”“足”等后面，活用为动词：因为助动词一般只修饰动词，所以，可判断出它后面的受它修饰的形容词也就活用作动词了。强本而节用，则天不能贫。（《荀子·天论》）——“使……贫”。厌其源，开其渎，江河可竭。（《荀子·修身》）——“枯竭”义。子胥比干，皆不足贵也。（《庄子·盗跖》）——“成为显贵”义。

2、举例说明助词“之”和连词“之”的差异。“之”是一个很特殊的连词，只之大致能相当于现代汉语里的“的”，但二者有明显的差别，“的”总是粘着于其他成分，是定语的后附性成分，而“之”是介接性的，总是插在定语和中心语之间。也就是说，连词“之”的语法分布是“定语+之+中心语”。如：鹏之背不知其几千里也。（《庄子·逍遥游》）而助词“之”的语法分布是“主语+之+谓语”。“之”字结构是指称化的主谓结构，它不会提取与谓语核心动词相关的成分，只是表示原主谓结构自身事物化、事件化，因而“之”字结构都是自指的，它的语法性质是谓词性的。如：不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）

3、举例说明判断句的表达功能。（1）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类，如：陈胜者邮电城人也。（《史记·陈涉世家》）（2）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物，如：梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）（3）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达式的人或事物一样，如：君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）（4）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达式内容，用判断句的形式表达出来，以求达到强烈确认的表达效果，如：夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）（5）谓语表示造成某种结果的原因，如：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（《庄子·养生主》）

4、举例说明如何识别一个句子是主动意义还是被动意义。我们可以从三个方面去考察和识别一个句子是主动意义还是被动意义：（1）谓语动词如果是表示人的动作，而主语却是一个非指人的名词，那么，这个句子是被动句，如“草犹不可除”，动词“除”表示人有意识的动作，而主语“草”是一个非指人的名词，所以句子是被动意义。（2）谓语是及物动词，从表面上看主语也可以认为是这个及物动词所表示的动作行为的发出者，但是谓语动词后没有宾语，并且也无法补出宾语，在这种情况下，句子是被动意义，如“文王拘”“屈原放逐”，“拘”和“放逐”都是及物动词，主语“文王”“屈原”脱离具体语境也可以认为是动作行为的发出者。但是两个句子动词后都没有宾语，并且在具体语境中也无法补出宾语，因此，“文王”和“屈原”只能是受事主语，两个句子都表达被动意义。（3）在主动宾完备的句子里，如果宾语所表达的事物属于主语所表达自身的一部分，动词所表示的动作行为又是对主语不利的，句子一般也是表示被动意义的，如“孙子膑脚，兵法修列”中，“孙子膑脚”是主动宾完备的句子，宾语“脚”是主语“孙子”的一部分，“膑”是刑罚动词，表示对孙子不利，孙子不可能对自己施以“膑”刑，所以句子是表示被动意义的。以上所列

的三项识别标准不是绝对的，各自都有一些例外，但这三项标准可以帮助我们识别出绝大部分无标记的被动句。

5、举例说明介宾结构作状语的单句的类型。有三类：（1）介宾结构表示原因，如：左右以君同贱之也，食以草具。（《战国策·齐策》）上例介词“以”连同后面的谓词性成分组成介宾结构，作状语或补语，表示原因，整个句子是单句。（2）介宾结构表示假设条件，如：王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《孟子·梁惠王上》）上例的“若”有人认为是连词，它连接的是假设条件分句。本教材把它处理为介词，这个介词同后面的谓词性成分一起构成介宾结构，作状语，修饰句法核心，因而整个句子不是复句而是单句。（3）介宾结构表示让步条件，如：纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？（《左传·定公元年》）上例的“纵”意思是“即使”“虽然”，一般认为是让步连词，连接让步分句。本教材把它处理为介词，“纵”同后面的谓词性成分一起构成介宾结构，作状语，修饰句法核心。

四、分析题（40分）

1、指出下文中的于、以、其、所的用法，是什么词，意义或作用是什么？（1）若亡郑而有益于君：介词，引介与事对象。（2）敢以烦执事：介词，引介凭借（文中省略“之——亡郑这件事”）越国以鄙远：连词，连接两个谓词性成分“越国”、“鄙远”焉用亡郑以陪邻：连词，连接两个谓词性成分“亡郑”、“陪邻”若舍郑以为东道主：介词，引介凭借（文中省略“之——郑国”）阙秦以利晋：连词，连接两个谓词性成分“阙秦”、“利晋”（3）君知其难也：代词，其+名词“难处”共其乏困：代词，其+名词“馆舍和资粮的不足”又欲肆其西封：代词，其+名词“西面边界”（4）君亦无所害：所：助词，“所害”是转指化的结构，语义为“害的东西”，这个偏正结构的中心语是动词的宾语，定语就是动词本身。君之所知也：所：助词，“所知”是转指化的结构，语义为“知的东西”，这个偏正结构的中心语是动词的宾语，定语就是动词本身。

2、指出下文中的“之、者”的用法，是什么词，意义或作用是什么？（1）诚有百姓者：代词，“名词+者”。（2）故以羊易之也：代词，代指“牛”。（3）王无异于百姓之以王为爱也：助词，“百姓之以王为爱”即为“主语+之+谓语”格式（4）彼恶知之：代词，那件事（5）我非爱其财而易之以羊也：代词，代指“牛”。（6）宜乎百姓之谓我爱也：助词，“百姓之谓我爱”即为“主语+之+谓语”格式（7）君子之于禽兽也：助词，“君子之于禽兽”即为“主语+之+谓语”格式

3、指出下文中“者”的词性及用法（1）凡吏于土者：助词，“者”字结构发生转指，指“在地方上做官的人”，表示施事，句中做主语。（2）凡民之食于土者：助词，“者”字结构发生转指，指“靠种田吃饭的人”，表示施事，句中做主语。（3）今我受其直，怠其事者，天下皆然：助词，“者”字结构发生自指；指“受其直，怠其事”这种情况，谓词性成分自身事物化、事件化，句中做主语。（4）有达于理者：助词，“者”字结构发生转指，指“有明白这个道理的人”，表示施事，句中做主语。

4、指出下文中的判断句和被动句，并分析其形式和功能。（1）且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民：被动句：固见负于世，必见骜于民，构成“见+及物动词+于+施事”组合，靠介词“于”来引介施事者。（2）法者，所以爱民也；礼者，所以便事也：判断句：用“……者，……也”构成。

二、解释下列名词（20分，每题2分）1、音类：指分析出的语音单位。汉语里的音节是天然的独立单位，音韵学的研究基本上就是对音节以下的单位，即音节内部的构成成分进行分析。一个音节可以包括声母、韵头、韵腹、韵尾、声调五种成分，音位也主要指这些单位及其组合。2、韵目：韵的构成成分是韵腹、韵尾和声调都相同，韵的名称叫韵目。3、反切：这是我国古代用两个汉字给另外一个汉字标注读音的一种方法。其形式为：X，AB反或X，AB切。其原理是：把反切上字的声母和反切下字的韵母、声调相结合，组成被切字的读音。其前提是：反切上字和被切字的声母相同，切下字和被切字的韵母和声调相同。4、

韵书：韵书是专门的音韵著作，是以分韵和注音为功能的工具书，也是现代人研究汉语古音的主要依据。它的优点是完整地记录一个语音系统，划分声、调、韵内的同音字组，并且每部书的编纂时间大体明确。不同时代产生的韵书在编排体力上有所不同，表现音系的细致程度也不同。现存最早的韵书是隋代陆法言的《切韵》。5、等韵图：简称韵图，是用汉字编排的声韵调配合表。约产生于唐末五代时期，盛行于宋元明清。宋元为前期，明清为后期，都以层级分类和交叉分类相结合的方式，来展示汉语的音节结构。6、韵基：传统音韵学的分析方法中，把“韵腹+韵尾”看成一个单位，人们把这个单位称为韵基。7、韵部：以韵基为标准，把韵腹、韵尾相同的字归为一类，不同声调的字都包括在内，这样的音类通常称为韵部。8、小韵：中古韵书中的第三层分类是同音字组，一韵之内读音完全相同的字划为一组，这样的同音字组通称为小韵。9、韵摄：韵尾相同，韵腹相近的几个韵系被归为更大的单位，这样的单位在最早的韵图里叫“转”，在稍晚一些的韵图里叫“摄”。10、字母古人用一个汉字代表一个声母，声母的代表字叫“字母”。如，三十六字母。

三、简要回答下列问题（40分，每题8分）

1、汉语古音分为几个时期，各期的特点是什么？A、汉语古音分为上古音、中古音、近代音三个时期。上古音从西周初到汉末，代表音系是《诗经》的韵部系统和先秦的声母系统。

B、中古音从魏晋到隋唐五代分前后两期。以《切韵》音系为代表。汉人发明番茄，汉语音韵学产生。南北朝时期与以韵母“繁化”，韵部也比以前分得多。中古四声体系确立了，有很多上古时收塞音韵尾的入声变为去声。五代时，韵母系统向简化发展，韵部减少。

C、宋元明清时期，共同语的中心方言发生转移，出现等韵图，以《中原音韵》为代表音系。2、《韵略易通》各层分类的标准是什么？《韵略易通》采用的是“四级分类法”。第一层分类：以韵基为标准，把韵腹、韵尾相同的字归为一类，不同声调的字都包括在内，这样的音类通常称为韵部。第二层分类：以声调为标准，该书音系将20个声母概括为“早梅诗”。见课本358页。第三层：以介音为标准分四等。第四层：以声调为标准，分到了小韵。3、反切系联法的基本方法是什么？反切系联有三种基本方法：①同用。几个反切共用一个上字，则这几个被切字的声母属于同类。如，冬，都宗切；当，都郎切；登，都滕切。几个反切共用一个切下字，则这几个被切字属于相同的韵类。如，东，德红切；公，古红切。

②互用。两个字互相作对方的反切上字，是切上字的互用。如，当，都郎切；都，当孤切。“当”和“都”为互用。③递用。三个以上的反切，每个被切字依次作另一个反切字的上字，是切上字的递用。反之，是切下字的递用。例见课本363页。5、三十六字母比较，《中原音韵》的声母有什么重大变化？①全浊声母消失，原全浊声母字变成了清声母字。②舌上音知、彻、澄跟正齿音的照、穿、床、禅合流，成为卷舌音声母照母和穿母。③轻唇音“非敷奉”三母合一，都变成f。④喻母的全部和疑母的大多数字并入影母，即变成了零声母字。5、宋词押韵的特点和依据是什么？特点：宋词不按照某种现成的韵书押固定的韵部模式，而是押自然韵，其实际的韵部数目比唐代古体诗的韵部又少了很多。依据：我们认识词韵的特点，应着眼于它和官韵不同。因为宋词有很多词牌是平、上、去通押，而不是单押一个声调，所以宋词韵部一般只区分舒声韵部（平上去合在一起）和入声韵部。