中医各家学说笔记重点整理(最终版).docx
总论：
一、伤寒学派始于晋唐，盛于明清。外感热病的辩证论治体系
1.宋金以前伤寒八大家：王叔和，孙思邈，韩祗和，朱肱，庞安时，许叔微，郭雍，成无己
方证同条，比类相附，“ 其人苦冒眩，泽泻汤主之。”——美尼尔氏综合症
方证相应，有是证，用是方。
2.明清伤寒学派
错简重订派：方有执（首先提出）喻昌（喻嘉言）（大力倡导）
维护旧论派：张遂辰，张志聪，张锡驹，陈念祖（陈修园）
辩证论治派：柯琴，徐大椿（以方类证）
尤怡，钱潢（以法类证）
陈修园，包诚（分经审证）
二、医经学派：内经等经典著作为研究对象，重理论。仙方活命饮加减治疗痤疮疡门开手第一方。
三、经方学派：重方药（秘方）
四、中西汇通派唐宗海（第一人）
五、河间学派刘完素寒凉派火热论
（为攻邪学派、丹溪学派的形成奠定了理论基础，还是明清时期温病学派形成的先导）
荆山浮屠：罗知悌
六、易水学派张元素李杲
七、攻邪学派张从正“汗、吐、下”
八、丹溪学派养阴
九、温补学派
宋《局方》温燥
金朱丹溪寒凉降火———苦寒
明温补
清寒凉
十、温病学派温疫学派：吴有性，戴天章，余师愚。
温热学派：叶桂，吴瑭，薛雪，王士雄（温病四大家）
华佗145-208东汉末医家建安三神医（董奉，张仲景）“ 外科圣手，外科鼻祖”
1.麻沸散：羊踯躅茉莉花根当归菖蒲
2.五禽戏：运动养生（华佗对中医养生的最大贡献）
3.漆叶青黏散：黄精漆叶桑葚何首乌茅山术
《华佗神方》孙思邈著
整易麻药神方：川乌草乌胡茄子羊踯躅麻黄专为开取箭头时用，服之令人不痛。
外敷麻药神方：川乌尖草乌尖生南星生半夏胡椒蟾酥荜茇细辛专为施割症时，可治骨质增生“阳化气，阴成形”
解麻药神方：人参生甘草陈皮半夏白薇菖蒲茯苓
神膏：乳香没药血竭儿茶三七冰片麝香
热加黄连，腐加轻粉，有水加龙骨，收口加珍珠、蟹黄，杖伤三七倍用。
孙思邈药王千金要方（把虚损分为五劳六极七伤）注重养生、医德。
对《伤寒论》的研究采用了“方证同条，比类相附”的方法
“ 寻方之大意，不过三种。一则桂枝，一则麻黄，一则青龙”
“ 以方类证”“三纲鼎立” 之说
治疗经验
中风： 1.伤风，太阳中风
2.关节不利，疼痛风寒湿痹乌头，天雄，附子
3.半身不遂，口僻，言语不利独活酒，牛膝酒
真中风风邪入中
1
类中风内风，内虚
症瘕积聚属肝，胸痹属心，痢疾属脾。
小建中汤衍变的类方：内补当归建中汤，内补川芎汤，大补中当归汤，黄芪汤《千金要方》内外两方面
1.对外风治疗：大小续命汤（兼痰热）驱散风邪为主治疗真中风的代表方剂
治疗中风莫忘：小续命汤经络宣通气络血络
脑血栓：小续命汤合牵正散
（半身不遂，口眼歪斜，活动不利，舌软色暗，脉小紧）
2.阴液匮乏，痰火肆虐，内风多见热证
平肝熄风，清热化痰，初发病时以清热涤痰治标为先，宜竹沥汤，又宜服羚羊角，石膏等
3.血证苇茎汤？
钱乙
重望诊目内证面上证
重剂型丸散膏圆
《小儿药证直诀》
一、“ 脏腑柔弱，血气未实”——小儿生理特点，外易为六淫所侵，内易为饮食所伤
“易虚易实，易寒易热”——小儿病理特点，以妄攻误下为警戒（若误，先救药误，后治本病）益黄散（补脾散）：陈皮丁香诃子青皮炙甘草温中理气，健脾止泻。
二、发展儿科诊断方法
六种常见脉象：“ 脉乱不治，气不和弦急，伤食沉缓，虚惊促急，风浮，冷沉细” 面
上证：左腮为肝，右腮为肺，额上为心，鼻为脾，颏为肾。
目内证：赤者心热，淡红者心虚热；青者肝热，浅淡者虚；黄者脾热；无精光者肾虚。三、确立儿科五脏辩证纲领
心主惊，肝主风，脾主困，肺主喘，肾主虚
心气热：导赤散心实热：泻心汤心虚热：生犀散心虚肝热：安神丸
肝实热：泻青丸肝肾俱虚：地黄丸
脾实热：泻黄散邪热伤脾：玉露散脾虚：益黄散
肺实证：甘桔汤或泻白散肺虚证：阿胶散肺有痰热：葶苈丸
肾虚证：地黄丸
四、论治惊风的经验
急惊风：心肝“热盛则风生”，（痰热客于心胃，阳盛而阴虚；无阴；受大惊，高热）
慢惊风：脾虚损，脾虚无阳，吐泻等病后。
刘完素
一、 1.火热论 2. 脏腑六气病机说 3. 玄府气液说 4.亢害承制说
《素问玄机原病式》《黄帝内经宣明论方》
二、学术理论
4.脏腑六气病机说（主要说明每一脏腑各有其特性）
脏腑本气：肺气清，肝气温，心气热，脾气湿，肾气寒。（盖肺本清，虚则温；
心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热）
治脾土之病，应以“ 补泻脾胃之本者，燥其湿则为泻，润其燥则为补” 为原则。
“ 脏腑经络不必本气兴衰，而能为其病，六气互相干而病也”
“ 热在心则实，在肾则虚；寒在心则虚，在肾则实”
5.玄府气液说
玄府：气液运行的通道。《内经》：汗空
“ 无物不有”“ 乃出入升降，道路之门户也” “ 气海之隧道纹理”
“ 玄府气液宣通”与“ 神机出入” 有密切关系
2
玄府郁结则“ 气血不能宣通，神无所用，而不遂其机。”
玄府闭塞原因：主要为热气怫郁。“热盛则腠理密闭”
旨在研究与论述人体精、气在幽微难见的“玄府”中运行的情况。
3.亢害承制
生化和制约。“ 亢则害，承乃制，制则生化”
解释人体病理变化中本质与现象的内在联系。
物太过则有制约。“比物立象”天气的承制——人体脏腑的变化
五运六气偏亢过极，破坏了它们之间的正常承制关系
木极似金，金极似火，火极似水，水极似土，土极似木。
故经曰：亢则害，承乃制，谓之亢极，则反似胜己之化也。
三、治疗经验
治热病善用寒凉，自制双解、通圣寒凉之剂。（防风通圣，黄连解毒）
消渴病：消渴，消中，肾消。病机：燥热。猪肚丸，葛根丸，人参白术散
中风：地黄饮子肾虚阳伤，痰浊上蒙
主张开发郁结，宣通气液。
木香黄连丸：治下痢赤白，脓血相杂，里急后重。
治痢：“行血则便脓自愈，调气则后重自除”，芍药汤。
刘氏治病强调一个“通”字。
增加了“ 诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”的病机。
张元素
学术理论： 1.总结脏腑辩证理论
脏腑病：“ 本病在脏腑” “ 标病在经络”虚实寒热：“ 是动”“ 所生病”
如“ 肝藏血属木，胆火寄其中，主血，主目，主筋，主呼，主怒”
肝之本病：诸风眩晕，僵仆强直，惊痫，月经病等
肝之标病：寒热症，头痛，吐涎，女人少腹肿痛等
“凡肝实则两胁下引痛，喜怒，虚则如人将捕之”
“肝中寒，则两臂不举，舌燥，善太息”
“肝中热，则喘满，多嗔，目痛，腹胀，不嗜食，所作不定”
“肝虚冷，则胁下坚痛，目盲，臂痛，发寒热如疟状，不欲食，妇人则月水不来，气急”
“是动，则病腰痛，甚则不可俯仰，丈夫癫疝，妇人小腹肿，甚则嗌干，面尘脱色；主肝所生病者，胸中呕逆，飧泻，狐疝，遗尿，癃闭病”
肝：有余泻之（行气血，镇惊搜风）
不足补之（补气血）
本热寒之（泻木，泻火，攻里）
标热发之（和解，解肌）
6.《医学启源》探讨遣方制药理论
味为阴，味之浓为纯阴（大黄），味薄者为阴中之阳（茶苦）
气为阳，气之浓为纯阳（附子），气薄者为阳中之阴（淡竹叶）
炮制：熟升生降根梢：根升梢降，中守
病在中焦用身，上焦用根，下焦用梢。
黄连泻心火，黄芩泻肺火，白芍泻肝火，知母泻肾火，木通泻小肠火，石膏泻胃火。
7.药类法象
风升生：味薄则通味之薄者，阴中之阳防风、荆芥
热浮长：气厚则发热气之厚者，阳中之阳干姜、附子、肉桂
湿化成中央：戊土其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之
己土其本味淡，其兼味苦甘辛咸，在人以脾应之黄芪人参
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燥降收：气薄则发泄气之薄者，阳中之阴
寒沉藏：味厚则泄味之厚者，阴中之阳大黄、石膏
4.创药物归经和引经报使
太阳：在上者，羌活。在下者，黄柏。
少阳：在上者，柴胡。在下者，青皮。
阳明：在上者，升麻白芷。在下者，石膏。
厥阴：在上者，青皮。在下者，柴胡。
太阴：白芍少阴：知母
注重扶养脾胃，脾喜温运，胃喜润降。治脾宜守补升。治胃宜和攻降。
“养正积自除”——枳术丸治痞、消食、强胃
张从正攻邪派《儒门事亲》
一、学术理论
攻邪理论： 1.论病首重邪气（天地人、汗下吐、上下中）
8.论天地人三邪发病
9.贵于血气流通
治疗经验： 1.祛邪三法汗法：疏散外邪（解表）：渫、洗、熨、烙、灸、蒸、熏、
出血 =发汗针刺、砭射、导引、按摩。
吐法：引涎、追泪、漉涎、嚏气
不卧散：川芎石膏藜芦甘草人参细辛
止吐：藜芦—葱白石药—甘草、贯众草木药—麝香
下法：催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气。
4.食疗补虚“养生当论食补，治病当论药攻”、
治腰五药：杜仲牛膝狗脊骨碎补川断
5.情志疗法以情胜情
李杲东垣老人补土派中医“ 脾胃学说”创始人《内外伤辨惑论》《脾胃论》
一.脾胃内伤说
1.脾胃为滋养元气之源。元气即真气，先身生之精气，非胃气不能滋之。
“ 人身诸气莫不由胃气所化，脾胃为血气阴阳之根蒂”
2.脾胃为精气升降之枢纽。自然界一切事物时刻运动着，运动形式：升降浮沉。
3.内伤脾胃，百病由生。
脾胃内伤发病主要病机：脾胃气机失调，升降出入失常。
清阳不升，浊阴不降。
主要病因:1.饮食不节则胃病。杀HP中药：蒲公英
2.形体劳逸则脾病
3.精神刺激（三者中最重要）（逍遥散）
累及它脏：“ 脾胃一虚，肺暴受病”“脾胃虚弱，阳气不开”
“胃虚则脏腑经络皆无所受气而俱病”
二、内伤热中证：脾胃内伤，元气不足，阴火炽盛。阴火：内虚之火，气虚。
病机：阳气不升，伏留化火；津伤血弱，内燥化火；谷气下流，湿火相合；心君不宁，化而为火。
坎离丸：黑豆大枣。（治虚劳）
三、制方遣药特点
1. 益气泻火
益气泻火并重（元气不足，阴火炽盛）：补脾胃泻阴火升阳汤
益气升阳为主（补中益气汤）：治本之法
泻火降火为主（朱砂安神丸）：不宜久服，
2. 升清降浊
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升清之法：调中益气汤治噎嗝：润肠丸
降浊之法：三棱消积丸降浊之中佐以升清
升清降浊并用：通幽汤、丁香茱萸汤。
补中升阳和中汤：李氏治麻木代表方（补中益气汤+白芍当归甘草黄柏苍术茯苓泽泻草豆蔻佛手草）朱丹溪朱震亨元代代表作：《格致余论》《局方发挥》
一、阳有余阴不足论阐述人体阴阳的基本观点，旨在强调抑制相火，保护阴精。
天人合一（天道即是阳有余而阴不足）
5.人之阴阳动静，动多静少。
6.人之生长衰老，阴精难成易亏
7.人之情欲无涯，相火易夺阴精
二、相火论
10.相火为生命之动力—生理之火
11.相火妄动则为贼邪—病理之火：指人体功能过于亢奋的一种病理状态。原
因：房劳过度；饮食厚味；情志过激等。
三、阴升阳降论
从五脏、水火、气血三方面论述。（心肺之阳降，肝肾之阴升，心肾相交）
治疗经验：滋阴降火，补阴配阳。“ 杂病用丹溪”
气（四君）血（四物）痰（二陈）郁（越鞠）
6.滋阴降火法
“气有余便是火” ：相火妄动致脏腑功能活动亢盛而表现为阳热有余。
代表方：大补阴丸（阴精虚，补阴即火自降）（阴血虚：四物+知母黄柏）
7.升补阴血法
代表方：四物汤。
阴虚阳盛，强调静养、淡食。
8.气病治疗经验
十分重视元气，尤其重视后天脾胃之气及气机失调的治疗。
气虚、脾胃虚弱不欲饮食：四君、六君。
脾胃气虚，饮食不进，呕吐泄泻，或病后胃气虚怯者，参苓白术散主之。
“形病相应”——可治。病后发呃逆往往是病情危重的表现。
9.血病治疗经验
重养血活血，以四物汤为主方，重视气与血的相生关系，重视相火对阴血
的危害。
阴虚火旺：四物 + 清相火。
妇科血病：以气血虚实为纲，以四物汤养血调经为主剂（补血药多于补气）
10.痰证
病因病机：脾虚、气郁。“百病兼痰”
痰核（脂肪瘤）——痰在皮里膜外：荆沥、竹沥必佐姜汁。
——痰在胁下：白芥子。
二陈汤为治痰基本方，理气健脾，燥湿化痰。
11.郁证
滞而不通。病因病机：气血郁滞——脾胃为升降枢纽，凡郁皆在中焦。
辩证：气郁关键——郁而化火
治疗：顺气为先越鞠丸（重在调气）、六郁汤（辛热温散之剂加寒凉清热之药）
薛己学术理论《内科摘要》《外科发挥》
4.治病求本（辨证施治的原则；调治脾肾为治病之关键）
“ 以胃气为本” ；肾命（肾阴肾阳为五脏阴阳之根本）
5
8.重视脾胃“脾胃为气血之本”——阴血不足之证{阳气虚弱——六君子汤
{阳气虚寒——六君子汤加炮姜
{胃土燥热——四物汤
{脾胃虚寒——八味丸
9.阐发肾命 {左肾——六味丸；右命门——八味丸}
力避知、柏的苦寒泻火——温补
一、治疗经验
12.治虚心得——内伤杂病、内伤虚损痛证——当补
论虚证，必言阴虚（概括亡阴，肝、脾、肾之虚）即脾虚，脾为至阴之脏——补脾土
多用温补——甘温，温化——阳旺则阴生则金旺水生
血虚：温补阳气，调治肝脾——即使养阴。
1）朝夕互补法：根据人体一天之中阳气消长进退，以及自然界昼夜晨昏阳气的变化规律，来决定补法的应用——调补脾肾为主“朝宽暮急，属阴虚；暮宽朝急，属阳虚；朝暮皆急，阴阳俱虚也。”
2）急证骤补法——急补：八味丸、独参汤、参附汤
3）偏虚补正法——纯补阴、阳、气、血
13.疮疡的诊疗
14.治妇产科疾病特色
15.治伤科疾病特色：肝脾肾——理脾化虚、壮脾健胃、温补肾命
治疗以温补脾肾为主要手段，所以处方以补中益气汤、六味地黄丸、八味肾气丸、六君子汤、十全大补汤。
缪希雍1546-1627年字仲淳，号慕台，海虞人，明代江苏常熟人
一、降气药——郁金、苏子、枇杷叶——最为善用；
著作：《先醒斋医学广笔记》《神农本草经疏》《本草单方》二、
外感热病研究
12.伤寒时地仪“ 其药则有时而可攻”
外感伤寒太阳病脉“ 浮洪”自制羌活汤东南一带发汗解表
13. 邪入口鼻，证多阳明多气多血，以清润为原则，强调治热病以固护津液为要，清其邪热
三、治疗经验
5.重用阳明清法，注意固护津液
阳明表剂：葛根汤——不呕，白虎汤——呕；清解阳明热邪宜大剂，热病不可见呕止呕。
白虎汤、竹叶石膏汤（固护津液，因半夏辛燥，去半夏，有“渴像、汗像、血像” 三禁）
石膏是清阳明邪热的良药（最擅长）
6.调护脾胃，善补脾阴
凡是病体涉虚“靡不以保护胃气，补养脾气为先务”
甘平柔润之剂——资生丸、肥儿丸；甘平芳化：用药特点
脾肾关系：脾肾双补丸“火不暖土”
最具有特色：脾阴不足证的论治——甘凉滋润，酸甘化阴。
四、降调气机，独辟蹊径——治气之法：补气、破气、降气
五、行血祛瘀论要法当——治血之法
“ 血虚宜补之” “血热宜清之、凉之” “ 血瘀宜通之”
六、治吐血之要法
宜降气不宜降火，宜行血不宜止血，宜补肝不宜伐肝
七、内虚暗风论治——类中风“内虚暗中”
先宜清热顺气开痰，以救其标；次用养阴补阳以治本，并注意保护脾胃。
张介宾1563-1640 年字会卿，号景岳，别号通一子，明代山阴会稽县人，终年78 岁。
著作：《景岳全书》《质疑录》《类经》等
一、学术理论对于基础理论的研究，以阴阳理论和命门学说最为突出。
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阳非有余论：《大宝论》从形气、寒热、水火三方面说明“ 阳”的重要性。
10.形气之辨：“ 阳脱在前，而阴留在后”
11.寒热之辨：愈热则愈繁，热能生物，寒无生意，过寒则伐尽，热无伤而寒可畏。
12.水火之辨：天一者，天之一也；水之生热，赖此一，水之化气，水之所以能生，水之所以能行，水肿有阳。万物之生
由乎阳，阳去则死矣。
“ 天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”
张介宾“ 天葵之未至，本由乎气”
朱震亨阴血的难成易亏立论
二、真阴不足论
阴阳互为其根阳非有余，阴亦属不足
16.真阴之象：形质的坏与不坏，阴精的伤与不伤
17.真阴之脏：命门，居两肾之中，即人身之太极，由太极以生两仪，而水火具焉。
18.真阴之用：命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。
真阴即水，系命门之火的物质基础，命火养于真水之中
19.真阴之病：阴胜于下，非阴盛，命门之火衰也阳
胜于标，非阳盛，命门之水亏也
20.真阴之治：自制左右归丸，左右归饮——救肾命水火
三、朱与张相同点：阳主动为主，阴难成易亏；喜用熟地、血肉有情之品补阳
不同点：张——阴虚及阳，阳中求阴；
朱——阴虚火旺，滋阴降火。
四、治疗经验
14.阴中求阳，阳中求阴：金水六君煎，左右归饮，六味回阳饮
中药四雄、四大金刚：人参、熟地——“ 治世之良相”，一阴一阳，一形一气
附子、大黄——“ 乱世之良将”
列方八阵补、和、攻、散、寒、热、固、因
15.养阴治形，填补精血
对于外感内伤各种疾病，凡有虚者——补阴（补养精血药——熟地）
16.谨守病机，审证而治
17.治病用药，本贵精专
治郁经验——重视探讨情志之郁的问题{怒郁：肝→脾 {思郁：初：气结为滞，宜顺宜开/ 久：损及中气，宜修宜补。{忧郁：培养真元。
吴有性，字又可，明末姑苏洞庭人，明末清初著名温病学家著作《瘟疫论》
一、学术理论
7.创瘟疫病因学说——“ 杂气为病，更多于六气”
8.瘟疫初起，疏利膜原——达原饮、三消饮
9.疫邪传胃，下不嫌早——“ 温病下不嫌早，伤寒下不嫌迟”（善用大黄）
10.疫后养阴，不宜温补——三甲散：鳖甲、龟甲、穿山甲
李中梓字士材，号京莪，明末华庭人，著作《医宗必读》
一、学术理论
4.先后天根本论——肾、脾
5.水火阴阳论“气血俱要，而补气在补血之先；阴阳并举，而养阳在滋阴之上”
“ 气药有生血之功”
6.治泄泻九法：淡渗——利小便实大便：六一散、四苓汤、五苓散、五皮饮
升提——脾气下陷，完谷不化——补中益气汤、升阳除湿汤
清凉——“ 暴注下迫，皆属于热”——戊己丸、承气汤、葛根芩连汤
疏利——祛痰、理气、消积、逐水——“ 通因通用”
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甘缓——甘能缓中培土——“ 急者缓之”
酸收——“ 散者收之”——乌梅丸
燥脾——燥湿培土
温肾——久泻常属下元无火——四神丸、八味丸、金匮肾气丸
固涩——“ 滑者涩之”——赤石脂禹余粮丸
13.治癃闭七法：清金润肺——提壶揭盖法：车前、紫菀、麦冬、茯苓、桑枝
燥脾健胃
滋肾涤热
淡渗分利
疏理气机
苦寒清热
温补脾肾
叶桂1667-1746字天士，号香岩，江苏吴县人。著作《温热论》《临证指南医案》等。
一、学术理论
21.创立卫气营血论治大法，阐发温病病机
温邪入卫——“ 温邪上受，首先犯肺”——辛凉轻剂
卫分之邪的传变：由卫分顺传入气分——“ 通传心包”“伤寒之邪留恋在表，入热化里”
.温邪入气——清热、攻下——凉膈散、小陷胸汤、泻心汤、小承气汤之类
若热邪久稽气分不解又不传，可采用养胃战汗之法
温邪入营——舌色红绛，斑疹隐现——清气透营，护养阴液
舌纯绛鲜色——包络受病，凉营清心，宜犀角、生地、连翘、郁金、菖蒲。
18.强调脾胃方论，创立胃阴学说
继承了东垣补脾升阳之说——“ 胃喜润恶燥” 甘
平或甘凉濡润——濡养胃阴，麦门冬汤之意化裁
19.倡阳化内风说
刘河间“将息失宜，而心火暴甚”；李东垣元气不足，正气自虚；
朱丹溪“湿生痰，痰生热，热生风”；张景岳内风非真中风；缪仲淳内风暗动
“阳化内风”——肝风内动
二、治疗经验
11.理虚兼顾中下
甘药培中；血肉填精；中下兼顾
12.久病入络论治
“ 其初在经在气，其久入络入血”——活血通络，辛润通络：新绛，旋覆花、青葱、当归、桃红、柏子仁虫蚁之类辛咸之品虫蚁搜剔法
三、重视察舌验齿
7.察舌苔：苔薄白，多见于外感风寒——辛散法
苔薄白而干，邪虽在卫，而肺津已伤苔
白厚而干燥，属胃燥气伤
白苔黏腻，吐出浊厚涎沫，口味甜，为脾瘅病，湿热气聚——佩兰白
苔绛底——湿遏热伏
舌白如粉而滑，舌质紫绛——湿邪入膜原
舌黄而浊，脘腹痞满——小陷胸汤或泻心汤苦泄之
舌黄而光滑，无形湿热中有虚象——清利
若腹胀满疼痛，苔黄厚，有裂纹，皆当下之
苔黑而滑，水来克火，当温之。
8.辨舌质：温邪入营，舌色必绛；舌绛光亮，乃胃阴亡。
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14.验齿“热邪不燥胃津，必耗肾液” “ 齿为骨之余，龈为胃之络” 齿
光燥如石：胃热甚；齿如枯骨色：肾水枯；齿焦有垢：肾热胃劫。
15.辨斑疹白培：斑疹为邪气外露之象；斑色红——胃热，斑色紫——热极，斑色黑——胃烂
吴瑭1758-1863年，字配珩，号鞠通，江苏淮阴人，《温病条辨》。
一、学术理论
22.寒温水火阴阳辨
温病｛伤寒——病为寒邪，是水之气，阴邪——先伤太阳、阳气——治以辛温。
｛“热”、火”阳邪——肺太阴阴液——养阴
23.三焦辨证
上焦证治——治上焦如羽，非轻不举
辛凉轻剂——桑菊饮；辛凉平剂——银翘散；辛凉重剂——白虎汤。
中焦证治——治中焦如衡，非平不安——里热：清宫、清营、清络饮下焦
证治——治下焦如权，非重不沉——三甲复脉汤
24.外感热病清热养阴大法——治外感如将，治内伤如相
温病发汗之禁“脉浮弦而细，脉沉，不渴，汗不出” 湿温
之禁“ 汗下润”
斑疹治疗禁忌“不可用升提和壅补之法”（非绝对）—斑，阳明热盛；疹，多属太阳风热内窜营分，外现于血络淡渗之禁：小便不利——热盛伤阴/ 水湿运行障碍
苦寒之禁：苦寒化燥——甘寒生津以养阴清热
数下之禁：益胃增液辈
少阴耳聋之禁：宜复脉辈复其精，滋阴补肾
治下焦病之禁：根据邪正虚实
饮食调养禁忌
通补——？
王清任1768-1831一名全任，字勋臣，直隶省玉田（今河北省玉田县）
“ 怪病属瘀” 胸任重物——血府逐瘀汤；不任重物——补阳还五汤《医林改
错》一、学术理论
20.业医诊病，当先明脏腑
21.灵机记性在脑论
22.治病要诀，在明白气血
调理气血——特别强调气虚和血瘀为致病之源“正气为病唯有虚候，无实证可言”
瘀血证治： 1.补气活血——元气至虚之证；
13. 活血化瘀——血瘀之证+理气药
少腹逐瘀汤——“ 种子安胎第一方”胞宫瘀阻
男，五子衍宗丹（朱丹溪）
吴师机，字尚先，字号潜玉居士自制膏药外治法简、廉、验《理瀹骈文》
上焦之病搐鼻取嚏为第一捷法中焦布包缚脐上下焦布包坐于下身
毛莨——涂臂法
膏药功用：拔、截——清阳膏、金仙膏、散阳膏
猛药、生药、香药，苦香辛透。
（自学）王泰林字旭高江苏无锡人《西溪书屋夜话录》《退思集类方歌注》
一、治肝经验以肝气、肝风、肝火三者为纲。
“肝气、肝风、肝火，三者同出异名。其中侮脾乘胃，冲心犯肺，挟寒挟痰，本虚标实，种种不同”
9.肝气证治
泄肝“ 盖苦、辛、酸三者，为泄肝之主法也”散肝“肝欲散，急食辛以散之”
10. 肝风证治“肝风一证，虽多上冒巅顶，亦能旁走四肢。上冒者，阳亢居多。旁走者，血虚居多。然内风多从火出，气
9
有余便是火。”
培土宁风（缓肝）“宜滋阳明，泄厥阴”
暖土御寒风（补中）宜用《金匮要略》白术附子汤“ 此非治肝，实补中也”
搜肝“ 凡人必先有内风而后外风，亦有外风引动内风者，故肝风门中，每多夹杂。则搜风之药，亦当引用也”
16. 肝火证治
“肝火燔灼，游行于三焦，一身上下内外皆能为病，难以枚举。如目红颧赤，痉厥狂躁，淋秘疮疡，善饥烦渴，呕吐不
寐，上下血溢皆是”
17.肝寒肝虚等证治
二、方剂学成就编撰方歌处方灵巧
张锡纯1860-1933字寿甫清末民初河北盐山县人近代中西医汇通派代表之一
名医三张张生甫张山雷《医学衷中参西录》（医方、药物、医论、医话、医案）镇肝熄风汤升陷汤
一、学术理论
25. 倡“衷中参西”开中西药联合应用之先河衄血治疗平胃寒降汤、滋阴清降汤
生赭石通降胃气白芍、龙、牡等养阴镇潜
26.大气下陷论宗气胸——心肺升陷汤
大气是积于胸中，包举于胸外的大量阳气，它源于阳气，受水谷精微的滋养。心肺症状为主。
中气下陷脾胃大气下陷原因：劳力过度；久病；误药
升陷汤（黄芪、知母、桔梗、柴胡、升麻）回阳升陷汤（生黄芪、干姜、当归身、桂枝炭、甘草）理脾理郁
二、治疗经验
23.分别中风论治
类中风（充血实；贫血虚）
1）脑充血的治疗“ 血菀于上，使人薄厥”——阴虚阳亢，上实下虚，脏腑之气升发太过或失之下约。
镇肝熄风汤“ 脑充血当通大便为要务”
2）脑贫血的治疗
血之上注于脑过少，无以养其脑髓神经当归补血汤（黄芪、当归、龙眼肉、鹿角胶、丹参、乳、没、甘松）养气温阳，补血活血。干頹汤、补脑振痿汤
24.重视冲气为病，善用镇冲降逆肾虚肝气横逆胃气上逆参赭镇气汤镇冲降胃汤
镇冲降逆之品代赭石、龙、牡补虚固涩之品山萸肉、山药、白芍、芡实
吐衄血之证可配伍三七重用凉药及药炭止血
25.脱及上下内外，治脱重视肝虚山茱萸救脱善用山茱萸（第一）补肝之妙药既济汤
26.遣药制方心得
1）精研药物，颇多新见
大量石膏治疗外感热性病清解大热特效药，无损伤脾胃之弊
三棱、莪术善破血调气水蛭破淤最效乳香、没药（缺）
鸡内金善化有形之瘀积山楂化淤血而不伤新血，开郁气而不伤正气+ 凌霄花
茵陈、麦芽疏肝解郁体弱阳虚不任柴胡升散者黄芪（缺）
2）善用生药，注重配伍水蛭赭石
3）潜心实践，创制新方
10
马原知识点整理
1、什么是马克思主义？（P2-P3) （1）马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。它包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个有机统一基本组成部分。 （2）①从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立，由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；它既包括有马克思、恩格斯创立和列宁等发展了的马克思主义，也包括中国共产党人将其与中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化的理论成果。 ②从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说； ③从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。 2、思考并归纳意识能动作用及其表现、主观能动性与客观规律性的辩证关系。（P29-P33) （1）意识的能动作用及其表现：①辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。②意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动。表现为如下四个方面：第一，意识具有目的性和计划性。人反映世界时会表现出主体选择性。第二，意识活动具有非凡创造性。人能在思维中建构一个现实中没有的理想世界。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用，可变客观为现实。第四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 （2）主观能动性与客观规律性的辩证关系：首先，发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。必须尊重客观规律，认识和改造自然界，要尊重自然界的规律；认识和改造社会，要尊重社会规律。其次，只有正确发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。否认人的主观能动性，必然导致对人的价值性的否定，导致对历史发展动力的否定。 3、当前中国一再强调走中国特色社会主义道路，试结合有关矛盾原理谈谈看法。（P42-P43) （1）矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系的基本原理。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。 （2）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。21世纪，掌握矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国的实际和时代特征结合起来，努力推进中国特色社会主义的实践创新、理论创新和制度创新，是我们面临的重大课题。 （3）中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条
08-外国文学作品选笔记
外国文学作品选笔记 一、从《伊利亚特》第22章看作者对战争的态度是怎样的？ 本文的基本精神是歌颂英雄的行为和他们英雄主义集体主义精神。从本章的、可以撤走出诗人对战争的态度是矛盾的： 1、史诗一方面把战争看成英雄们大显身手，为部落的建功的时机。这是主旋律。歌颂英雄和他们的表现； 2、另一方面，又描写了战争的残酷性，渲染了战争的悲剧色彩（命运决定胜负；众神的偏袒使英雄们蒙受不公平的待遇；战争给人们带来了种种忧虑和灾难）。因为在当时，战争不完全为了部落集体的利益，已经变成贵族们乘机支取财物和奴隶的掠夺行为。 二、《伊利亚特》在情节结构方面的特点？ 可概括分成两点来说明： 1、一个片断。围绕的是“阿基琉斯的愤怒”来描写这51天的战争，这起到了提纲契领的作用。 2、人神两条线索交错平行发展。在描写这场战争时，人与人在互相斗争，同时也穿插着神之间的斗争。如在斗争中描写“天父取出那把黄金天秤，把两个悲惨的死亡判决放进秤盘……” 三、分析《伊利亚特》这首史诗比喻方面的特点？ 多用和善用比喻是史诗语言艺术的重要特点。这些比喻或来自大自然，或来自日常生活，对于刻画人物、加强诗句的形象性、丰富诗篇的色彩，都有不可忽视的作用。如比喻赫克托尔“如一条长蛇在洞穴等待路人……眼睛露出凶光”；如比喻二者之间的斗争是“游隼”与“野鸽”的争斗等等。 四、如何认识但丁《神曲？地狱篇》第5歌在思想上所表现的两重性？ 这表现为他两个方面的两重性： 1、思想内容上的两重性。作为一个中世纪的意大利诗人。他的作品构思具有宗教性，其思想内容也表现了中世纪的基督教观念，但是，其中已有人文主义思想的因素，透露出文艺复兴的曙光。如他虽然按照宗教观念把弗兰采斯加和保禄打入地狱，但是他又赞许他们对真诚爱情的追求，甚至最后因怜悯他们而晕倒在地，表现了人文主义的色彩。 2、艺术形式上的两重性。在艺术上既有中世纪文学的一般特征，也表现出新文学的特征。（也是这篇诗在艺术上的特点） （1）、诗歌运用了中世纪宗教文学中常用的梦幻故事的写法，以及隐喻、象征等手法，具有宗教文学作品的特征。但素材取自于现实生活，并从现实出发评价人物，因此并不让人感到虚幻玄秘。使虚构的地狱具有可感性。 （2）、用人物自己的语言来叙述特定的处境和特定的心情，塑造出生动具体的富有立体感的艺术形象。 （3）、诗人鲜明的爱憎使作品具有浓厚的主观抒情色彩。 （4）、诗篇不用当时一般文学作品通用的拉丁文而用意大利民族语言写成。 五、分析哈姆莱特这个人物形象？（P73） 哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象。这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来，加上他性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫。因此最后只能是与敌人同归于尽。他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。 六、分析《哈姆莱特》这篇文章的艺术特点？ 1、莎士比亚善于在内外两重的矛盾冲突中，在矛盾冲突的发展过程中，展示人物性格，塑有血有肉的艺术形象。哈姆莱特与克劳狄的斗争，构成剧中主人公所处的外部冲突；与此同时，他还进行着激烈的内心矛盾冲突。二者相辅相成互相推进。 2、为了更好地塑哈姆莱特的形象，剧本充分发挥了独白和旁白的作用。每当剧情和人物性格发展的关键时刻，剧本都安排独白或旁白来表现主人公的思想矛盾，表现他的思考，他的认识，他的自责，耸的怀疑。 七、分析堂吉诃德的人物形象？（P80）
学术读书笔记.docx
学术读书笔记 microrna-150 regulates steroidogenesis of mouse testicular leydig cells by targeting star. 标题：microrna-150通过靶向star调控小鼠间质细胞的甾体合成功能 时间：2017 杂志：reproduction 影响因子：3.086 摘要：睾丸间质细胞是雄性整个生命中生殖发育的必要条件。雄激素的生产被类固醇严密调控。尽管 micrornas (mirnas)在精子发生中扮演重要的角色已被提出, 但目前很 少有人知道类固醇激素分泌在睾丸间质细胞中mirnas 的调节作用。在这里, 我们发现, mir-150 主要表现在睾丸间质细胞内的小鼠睾丸。因此, 我们确定了类固醇激素分泌的睾丸间质细胞, 其中 mir-150 被击倒或抗原使用 mir-150 antagomir 和 agomir 分别。与阴性对照组相比, mir-150 antagomir 治疗的睾丸间质细胞的星表达显著增加。相反, mir-150 agomir 转染的睾丸间质细胞中的星表达明显减少。mir-150 还对性类固醇前 体和睾丸间质细胞睾酮的产生负控。我们进一步确定的star作为 mir-150 的目标, 使用荧光素酶的记者化验。最后, 我们证实, mir-150 是必要的类固醇激素分泌和精子发生在体内通过睾丸注射 mir-150。我们的研究表明, mir-150 对小鼠睾丸间质细胞的表达和类固醇激素分泌有消极的调节作用。 启示：mir-150可直接靶向star调控甾体合成酶，我们可以借鉴本实验的方法，寻找与甾体合成酶靶向结合的mirna，并于疾病相联系起来。 differential expression of micrornas in luteinising hormone-treated mouse tm3 leydig cells 标题：lh处理tm3后micrornas的分化表达 时间：2018 杂志：andrologia
马原主要知识点归纳
绪论知识点1.马克思主义的根本特征马克思主义的精髓 实践基础上的科学性的革命性的统一，是马克思主义的根本特征。 马克思主义的立场，观点和方法，是马克思主义的精髓。 2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源 组成部分：1.马克思主义哲学；2.马克思政治经济学；3.科学社会主义。来源：1德国古典哲学；2.英国古典政治经济学；3.法国，英国空想社会主义哲学。 3、马克思一生的两大发现 唯物史观；剩余价值论 第一章知识点 1.什么是哲学哲学的基本问题及其内容 哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源；根据对该基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派系；其二思维能否认识或正确认识存在的问题；根据对该基本问题的不同回答，哲学又分为可知论和不可知论。 2.唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种形式 唯物主义的三种历史形态：古代、、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义的两种基本形态：和。 3、马克思主义物质观、运动观、时空观实事求是、解放思想、与时俱进的
哲学理论依据唯物主义运动观和唯心主义运动的区别 （1）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，所以我们必须从存在客观事实出发，也可以为人的意识所反映。世界是物质的。 （3）唯物主义运动观和唯心主义运动共同点是多层运用发展都是运动观；区别：A运动变化主题不同，唯物主义运动观主体是物质，唯心主义运动主体是精神与意识；B运动变化根源不同：唯物主义运动观在于物质，唯心主义运动根源在于观念，意识。 4.运动和静止的关系为什么人不能两次踏入同一条河流 A运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，“动中有静，静中有动”。 B物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 5.实践及其特点、形式A实践是人类能动地改造客观世界的物质活动B实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征C实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。 6.唯物辩证法的总特征和根本方法 联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾分析法是根本方法 7.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的‘‘钥匙’’；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾
外国文学作品选 作品集
萨福 《永生的阿芙洛狄《给所爱》《失去的友人》《相思》索福克勒斯 《俄狄浦斯王》《安提戈涅》《埃阿斯》但丁 《神曲》《飨宴》《论俗语》《新生》薄伽丘 《十日谈》《但丁传》《异教诸神谱系》莎士比亚 《哈姆莱特》历史剧：《亨利四世》（上下）《亨利五世》《查理三世》喜剧：《威尼斯商人》《第十二夜》《仲夏夜之梦》《温莎的风流娘儿们》《皆大欢喜》悲剧：《罗密欧与朱丽叶》以及合称四大悲剧的《奥塞罗》《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》塞万提斯 《堂吉诃德》《训诫小说集》莫里哀《悭吝人》《可笑的女才子》《太太学堂》《醉心贵族的小市民》《伪君子》《思卡班的轨迹》歌德《浮士德》戏剧《埃格蒙特》《伊菲革涅亚在陶洛斯》《托夸多·塔索》 叙事长诗《赫尔曼与窦绿苔》《浮士德》 长篇小说《亲和力》《威廉·麦斯特的漫游时代》， 自传《诗与真》《意大利游记》， 诗集《东西合集》，组诗《中德四季晨昏杂咏》， 诗剧《浮士德》华兹华斯《致杜鹃》《咏水仙》《致杜鹃》《坎伯兰老乞丐》《孤独的收割人》《我们共七个》《丁登寺》 《抒情歌谣集》华兹华斯/柯尔律治拜伦《唐璜》诗集《闲暇的时光》 抒情诗《当初我俩分别》《雅典的少女》《她走在美的光彩中》等； 叙事诗有《恰尔德·哈洛尔德游记》《唐璜》《希隆的囚徒》 东方叙事诗《异教徒》《阿比道斯的新娘》《海盗》《莱拉》《柯林斯的围攻》《巴里西纳》塑造“拜伦式英雄”诗剧有《曼弗雷德》《该隐》等； 政治讽刺诗有《审判的幻景》《青铜世纪》济慈《秋颂》《无情的妖女》《圣尼亚节的前夕》 六首颂诗《怠惰颂》《塞吉颂》《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《忧郁颂》《秋颂》雨果《克洛德·格》《克伦威尔》序言 积极浪漫主义文学的宣言 剧本《欧那尼》古典主义卫士和浪漫主义斗士的正面冲突 长篇历史小说《巴黎圣母院》 诗集《晨暮曲》《凶年集》剧本《逍遥王》长篇小说《悲惨世界》和《海上劳工》《九三年》普希金《叶普盖尼·奥涅金》 政治抒情诗有《自由颂》《致恰达耶夫》《乡村》《致大海》和《致西伯利亚的囚徒》等， 积极生活态度《我记得那美妙一瞬》《致凯恩》《给娜塔莎》《小花》《冬天的黄昏》《假如生活欺骗了你》《纪念碑》叙事诗有12部《高加索的俘虏》《强盗兄弟》《茨冈》《青铜骑士》等 小说主要有《驿站长》《黑桃皇后》《上尉的女儿》和《杜勃罗夫斯基》等， 其中《驿站长》是俄国文学第一步描写小人物的作品，《上尉的女儿》成功塑造了农民起义领袖普加乔夫的形象
稻草人》读书笔记.docx
读书笔记认识《稻草人》作者： 叶圣陶（ 1894 年－ 1988 年），原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。汉族人，江苏苏州人，现代着名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。曾当过10 年的小学语文教师。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副 署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国 政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于1988 年 2 月 16 日于北京逝世，享年94 岁。 叶圣陶的文教理念 “教是为了不教” 叶圣陶对改进现代中文教育有重要影响。他给中文教育引入了一个全新的观念，“应当教给学生学习的方法，而不是长期 详细的灌输书本知识。”这一观点冲破了习惯于强烈依赖记忆和灌输的传统语文教学观念。此外，叶圣陶促 进了批判思维的深入人心，让人们认识到个人价值判断的重要性。他认为这些学习技能应当被用来构筑学生的基础， 同时也将成为学生终生学习的起点。 文学为人生 叶圣陶在他反思现实生活的作品中动情地写道： “在记忆中，我似乎从来没有撰述过自己有些模糊或者不甚清楚的知识。换句话说，我不能写那些只是通过想象 得来的东西，但我也没有失掉想象力。我生活在城市里，乡镇和农村，我写在那些地方观察到的事物。作为一名老师， 我了解一些教育圈的生活，我也记录下来。在一些相当基础和浅显的层面，我关注着中国革命逐渐的发展，同时，我 也记录下这些事情。” 他大多数的新闻作品由人们的生活得到灵感。他相信文学作品不仅是用来供人消遣，而且也是反映生活和鼓舞读 者思考现实的工具。他感觉有义务去让读者知道在他们周围真实发生的事情。这就是他为什么想要将文学和新闻报道 联系起来的原因。他认为文学作品应该也被用来唤醒青年对社会的关心与敏感。这个观点如同新闻工作者讲述真相的 基本原则。叶圣陶也以记者为毕生职业。 易读性 在叶圣陶的作品中易读性是一个显着特征。它意味着读者更有效率的感知和理解文章内容。作为一名记者，叶圣陶作中强调词语的运用。这大概是因为在他做编辑之前，曾作了10 多年的教师的缘故。他认为文章是为读者而作的， 同时他把文章看作是读者与作者交流的工具。当时的作者面临的一个巨大问题是他们不是拥有优秀写作技巧的素养。 他们的表达是不准确且意义模糊的。只有受过良好教育的人才能够欣赏他们的文章。作者不注意实用的重要性。因此，文学作品难于被普通大众接受。叶圣陶认为一个人只有把文章写得实际且易于理解，他才能够去只写一些风雅作品。 如果读者不理解文章内容，文章就毫无用处。 好词好句摘抄： 整天整夜安安静静清清楚楚满天星斗沙拉沙拉结队归去夜景隐没无限惊恐摇得更勤水正合适 车水进来全很壮实沉甸甸的直挺挺的一模一样不可收拾流干了泪揉碎了心反覆警告警告无效 托风带信铲除灾害怀着愁闷显得憔悴像害了病夜深人静咬嚼稻叶越吃越馋直打哆嗦不由自主 格外凄惨无可奈何好久好久硬着心肠柔弱无能受苦受难连连摇头断断续续抽抽嗒嗒一动不动 见死不救默默祈祷探了几探美妙的诗生动的画到处都是吃了一惊微弱火光时常传出实在渴极 非常心酸十二分力挺了起来支持不住悲哀的夜高兴得很显得无光不多几步急得跺脚放声大哭 （拟人） 1他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。 2破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。 3他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。 4他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。 5稻草人看见主人就要走了，急得不得了，连忙摇动扇子，想靠着这急迫的声音把主人留住。
大学马原第一章要点整理
第一章 * (名）世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点. 方法论: 人们认识世界改造世界的所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论与世界观是统一的 * （名）哲学: 哲学是系统化理论化的世界观,也是方法论。万事万物：物质现象精神现象活动：认识世界改造世界 ＊（名）哲学的基本问题 : 1、物质和意识、思维和存在,谁是世界的本源（第一性） 2、思维能否正确认识存在的问题 哲学研究一般、共相思维和存在的关系问题为什么会成为哲学基本问题？宏观角度:世界由物质和思维这两类现象构成微观角度:个人的“精神”和“物质”环境之间的关系问题是贯穿人一生的问题. ＊(名）唯物主义：物质是世界的本质，主张物质第一性,意识第二性，意识是物质的产物特征：强调外在力量的客观性 古代朴素唯物主义：世界的本原由某种或几种“初始元素”构成 近代形而上学唯物主义 :世界的本原是原子马克思主义哲学：世界的本原是物质 *（名）唯心主义 :精神是世界的本质，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物. 特征：强调精神力量的创造性 主观唯心主义：个人的主观精神（心灵、感觉、观念、意志)是世界的本原客观唯心主义：世界的本原是某种客观精神（理念、绝对精神、 ) 可知论：世界是可以被认识的 不可知论：世界是不能被人所认识或不能被完全认识。社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题. 历史唯物主义：社会存在决定社会意识 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。 辩证法：坚持用联系的发展的全面的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾. 形而上学：主张用孤立的静止的片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有坚持唯物主义、辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律. 马义哲学的伟大变革：以科学的实践观为基础、正确解决哲学的基本问题，实现唯物论和辩证法，唯物 主义自然观和历史观的统一。 * （名）物质: 物质是标志客观实在的哲学范畴，它通过感觉感知,不依赖于人的感觉而存在，为人感觉所反映 物质的唯一特性：客观实在性，存在于人意识之外，为人意识所反映意识: 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像. 意识的本质看时物质世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一，在内容上是客观的，在形式上是主观的。 物质与意识的关系：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质世界的真正统一性在于它的物质性（马义哲学基石）世界是物质的,物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。 ＊(名) 运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 @物质和运动的关系 :运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。 物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者, 世界上没有离开物质的运动， 任何形式的运动,都有它的物质主体。 ＠马克思主义物质观的意义：从物质的客观实在性出发坚持了唯物主义一元论坚持了可知论和能动反映论体现了唯物论和辩证法的统一体现了唯物主义自然观和历史观的统一世界的物质统一性原理的意义理论意义：唯物主义哲学的逻辑起点现实意义:一切从客观实际出发，尊重客观事实、认识客观事实、利用客观事实才能达成我们的目的 @运动是绝对的，无条件的，静止是相对的，有条件的。时间和空间是物质运动的存在形式. 时间、空间是物质运动的函数,随物质运动的改变而改变
大连理工选修课选课指南
大连理工选修课选课指南 《当代世界经济与政治形势》(貌似是叫这个),马宽老师的课。上课绝对不会早下课的，偶尔交条。老师讲课挺有意思的,但是意识形态比较强,就是总夸党中央什么的。最后一个大作业，1500字手写，题目三选一,分数不低 《新中国外交战略》 魏晓文老师跟讲座式的，学不到多少东西； 平时偶尔走时让交条查出勤，最后有考试，开卷，一顿猛抄，分数都不算低. 《现代军事与局部战争》 介绍高新技术，武器，放战争纪录片等,喜欢军事的可以选，但老师的资料陈旧，不少课件 视频内容还是海湾战争时期得； 平时偶尔抽查交条，期末交大作业，直接复制，粘贴，打印了事。分数挺高，在下翘好几次课还95分。 《电影欣赏》 学不到任何电影技术方面的东西，想重温一下老电影的可以考虑； 电影都是经典老电影，一共点三次名，少去一次扣五分，三次点名不去，取消成绩，实际不会取消，我三次没去，最后交了个作业，也给了我80分 期末大作业写一个影评了事（要求必须手写），影评写好了，基本90+ 《电脑游戏设计》 蔡江胜老师的课，三个学期都有，相信很多人都选过；感觉上课学不到太多东西，感兴趣的话自学； 期末只要交大作业的话基本上都是85分。 《微机安装与调试》 庄海老师讲的，认真听的话能学不少东西，推荐！ 平时认真听的话考核没问题（学长给打分）。
《环境工程概论》 必修课的标准——要求买一本书，大作业40+页ppt，可能被挑中课堂讲解15—20分钟； 期末开卷考试占60分，平时成绩40分，包括大作业20分，考勤20分。 《环境科学概论》 一个大作业，一个开卷考试 如果无缺勤的话期末基本90+ 《社会心理学》 平时点名，期末考试两道大题，考试前一周把考试题告诉大家，回去准备 期末基本90+ 《社会学》 平时点名，期末一张卷，结果60+ 《大学语文》 大学语文（一）：每堂课一个话题，两次电影，如果觉得本堂话题无聊可以走人，当然是下课后再走。考试，最后一堂课作文，会给几道题目任选 大学语文（二）：每堂课一个话题，没有电影，考试同（一） 《音乐基础知识》 毕源红老师，人相当好。我考试忘去了，她都给补考机会，正常都能过80. 《美学》 据说老师不太好，考试情况马上揭晓。。。 《中西方法律文化比较》，邵慧峰（好像是这个名字），讲课很有趣，从欧洲埋汰到美国，最后再埋汰小日本。听过之后，感到心情十分舒畅。课间有小的视频挺搞笑的，考试是几道简答题，百度都能搜到较标准的答案。强力推荐！
《马原》各章核心知识点归纳
绪论、主干知识点 1.马克思主义的根本特征？马克思主义的精髓？ 实践基础上的科学性的革命性的统一，是马克思主义的根本特征。 马克思主义的立场，观点和方法，是马克思主义的精髓。 2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源？ 组成部分：1.马克思主义哲学；2.马克思政治经济学；3.科学社会主义。来源：1德国古典哲学；2.英国古典政治经济学；3.法国，英国空想社会主义哲学。 3、马克思一生的两大发现？ 唯物史观；剩余价值论 第一章、主干知识点 1.什么是哲学？哲学的基本问题及其内容？ 哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源；根据对该基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派系；其二思维能否认识或正确认识存在的问题；根据对该基本问题的不同回答，哲学又分为可知论和不可知论。
2.唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种形式？ 唯物主义的三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义两种基本形态：客观唯心主义和主观唯心主义。 3、马克思主义物质观、运动观、时空观？实事求是、解放思想、与时俱进的哲学理论依据？唯物主义运动观和唯心主义运动的区别？ （1）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，所以我们必须从存在客观事实出发，也可以为人的意识所反映。世界是物质的。 （3）唯物主义运动观和唯心主义运动共同点是多层运用发展都是运动观；区别：A运动变化主题不同，唯物主义运动观主体是物质，唯心主义运动主体是精神与意识；B运动变化根源不同：唯物主义运动观在于物质，唯心主义运动根源在于观念，意识。 4.运动和静止的关系？为什么人不能两次踏入同一条河流？A运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，“动中有静，静中有动”。 B物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 5.实践及其特点、形式？A实践是人类能动地改造客观世界的物质活动B实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等
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不抱怨的世界读后感（篇2） 今年暑假翻看了美国作家威温的《不抱怨的世界》，在了以后，真正理会了其中的道理。也有人会，不抱怨如何人泄，期不抱怨会不会得病。其不抱怨是人生的 一种境界，是一种放下挫折和不去找和追求新目的一种接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事会更加成功，你的人生会更加美好。 在生活中，在我渴望找人生幸福和快之，我每个人都免要遭遇很多挫折和 失或不尽如人意的事情。每当，有些人便不能正确待，生不，引很多牢和 抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨??其抱怨的最大受害者是自己。 抱怨然没有明的果，但一种心感恩、容大度的度却我来另外一种人生， 如果做到一点我的人生会更加快。不抱怨需要一个程，加入“不抱怨”活，戴上紫手，快代替抱怨，关那扇抱怨之。 想想，人生真正得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的怨。也 了众多挫折和困苦之后，人需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用，又能解决什么？期抱怨之后，也有一天我会真正成代的“祥林嫂”。我要学会更多的放弃， 放弃去的挫折我的害和痛楚，我要未来充信心，自己找更多的前的借口。 在工作中，我更放弃抱怨。我常常会抱怨工作境不好，同事之不和，工不高等等，但当我放弃抱怨，心感恩，用一容的心投入工作，你会你所期待 的一切又已“水到渠成”。多的抱怨不不能解决，只能你的心情更加不好。学会不 抱怨之后 ,心情会比开朗,也会有能量去面生活中的各种。 中不乏至理名言，但我却深深的住了一句：任何人和要成功，就永不要抱怨， 因抱怨不如改，要有接批的包容心，以及解决的行力。朋友，着加入“不抱怨”活吧！不要匆匆个程，不是跑，而是一种程。从着紫手的那一 刻起，你就在改，你用你的意志在完成一种挑，自己造心想事成的无怨人生的挑。 放弃抱怨，相信自己！ 中写道“你会了最微不足道的小事而感恩，就以前得理所当然的事也不例外”“活出 感恩的生命，而非抱怨的生命，就能种确保健康的力量”是的，生活有一感恩之心的人，生命会 得到滋，即使遇到再大的困，也能熬去，喜抱怨的人，即使 是福至将来也会成。曾看一段：“活在感恩的世界里：感激斥你的人，因 他助了你的智慧；感激倒你的人，因他化了你的能力；感激弃你的人，因他教你自立；感激欺 你的人，因他增了你的；感激害你的人，因他磨
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马原重点（必背）按章节整理 绪论 1.科学性与革命性的统一： 第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 第二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的广大人民的根本利益，是鲜明的政治立场 第三、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是最重要的理论品质 第四、实现物质财富的极大丰富、人民精神境界的极大提高，每个人的自由而全面发展的共产主义社会，是最崇高的社会理想。 2．科学态度对待马克思主义 第一、学习理论武装头脑努力掌握理论的科学体系基本原理及基精神实质 第二、理论联系实际 第三、坚持与发展马克思主义 第一章 1.马克思主义物质观及其现代意义 马克思主义物质观，在批判继承旧唯物主义物质观的合理因素并对现代科学成果进行科学总结基础上形成的的科学理论成果，它的科学性和真理性不但为以往的实践检验所证实，且随着未来的社会进步和科学发展而深化。 第一，物质概念是唯物主义世界观理论体系的逻辑起点。列宁的物质概念及其意义。 第二，马克思主义物质观的现代意义。它被现代自然科学社会科学和思维科学的发展所证实和丰富，并提供了理论思维的方向原则和基本方法。 2.社会生活在本质上是实践的 从实践出发去理解社会生活的本质。 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。 第一、实践是社会关系形成的基础。第二、实践形成了社会生活的基本领域。第三、实践构成了社会发展的动力。 3.主观能动性与客观规律性的关系 主观能动性又称自觉能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。 客观规律性是指物质运动过程中所固有的本质的，必然的，稳定的联系。 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提， 认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性 4.唯物辩证法的基本观点
1804-全国-外国文学作品选自考真题及答案
1804-全国-外国文学作品选 总分：100 一、单选题（共30题，共30分） 1、阿卡基·阿卡基耶维奇是俄罗斯文学中经典的“小人物”形象，这个人物出自小说（）(1分) A:《外套》 B:《穷人》 C:《驿站长》 D:《狂人日记》 2、“黑人性”是20世纪30年化初非洲大陆兴起的旨在恢复黑人价值的文化运动，“黑人性”一词出自长诗（）(1分) A:《埃塞俄比亚人》 B:《黑人牺牲品》 C:《夜歌》 D:《还乡笔记》 3、在《伊则吉尔老婆子》中，“腊拉”名字的名义是（）(1分) A:被憎恨 B:被遗忘 C:被放逐 D:被谴责 4、在《伊利亚特》中代表着氏族英雄最高理想的人物是（）(1分) A:阿基琉斯 B:赫克托尔 C:帕里斯 D:阿伽门农 5、在《骑煤桶的人》中主人公“我”被老板娘用围裙赶走后，飘去了（）(1分) A:北极 B:雪地 C:冰山 D:高原 6、在古希腊三大悲剧家中，被称为“舞台上的哲学家”的是（）(1分) A:欧里庇得斯 B:索福克勒斯 C:埃斯库罗斯 D:阿里斯托芬 7、在《神曲》中贝亚特丽采带领但丁游历了（）(1分) A:地狱
C:天堂 D:人间 8、在《静静的顿河》中葛利高在理葬了阿克西妮亚后，他前去投奔的人是（）(1分) A:匪帮 B:逃兵 C:白军 D:村民 9、《复活》中的男主人公形象反映了当时一部分进步贵族知识分子的精神状态，这位男主是（）(1分) A:安德 B:聂赫留道夫 C:列文 D:彼埃尔 10、马克·吐温讽刺美国“民主政治“虚伪的著名短篇小说是（）(1分) A:《竞选州长》 B:《傻瓜威尔逊》 C:《败坏了赫德莱堡的人》 D:《镀金时代》 11、在《克洛德·格》中，克洛德杀死典狱长后准备自杀，他用来自杀的工具是（）(1分) A:斧头 B:剪刀 C:匕首 D:锥子 12、在《源氏物语》中源氏的妻子是（）(1分) A:藤壶 B:葵姬 C:夕颜 D:桐壶 13、在《奥利弗·退斯特》中，奥利弗·退斯特在贫民习艺所遭到胖厨师欧打的原因是（）(1分) A:大闹食堂 B:浪费食物 C:要求添粥 D:摔碎饭碗 14、《高老头》中伏脱冷的真实身份是（）(1分) A:苦役犯
(完整版)马原主要知识点归纳
绪论知识点 1.马克思主义的根本特征？马克思主义的精髓？ 实践基础上的科学性的革命性的统一，是马克思主义的根本特征。马克思主义的立场，观点和方法，是马克思主义的精髓。 2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源？ 组成部分：1.马克思主义哲学；2.马克思政治经济学；3.科学社会主义。来源：1德国古典哲学；2.英国古典政治经济学；3.法国，英国空想社会主义哲学。 3、马克思一生的两大发现？ 唯物史观；剩余价值论 第一章知识点 1.什么是哲学？哲学的基本问题及其内容？ 哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源；根据对该基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派系；其二思维能否认识或正确认识存在的问题；根据对该基本问题的不同回答，哲学又分为可知论和不可知论。 2.唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种形式？ 唯物主义的三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义的两种
基本形态：客观唯心主义和主观唯心主义。 3、马克思主义物质观、运动观、时空观？实事求是、解放思想、与时俱进的哲学理论依据？唯物主义运动观和唯心主义运动的区别？（1）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，所以我们必须从存在客观事实出发，也可以为人的意识所反映。世界是物质的。 （3）唯物主义运动观和唯心主义运动共同点是多层运用发展都是运动观；区别：A运动变化主题不同，唯物主义运动观主体是物质，唯心主义运动主体是精神与意识；B运动变化根源不同：唯物主义运动观在于物质，唯心主义运动根源在于观念，意识。 4.运动和静止的关系？为什么人不能两次踏入同一条河流？ A运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，“动中有静，静中有动”。 B物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 5.实践及其特点、形式？A实践是人类能动地改造客观世界的物质活动B实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征C实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。 6.唯物辩证法的总特征和根本方法？ 联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾分析法是根本方法 7.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根
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读书笔记 题目：《学校与社会明日之学校》之读书笔记报告人： 指导教师： 日期：2012年6月10日
《学校与社会明日之学校》之读书笔记 最近我有幸拜读了约翰·杜威的《学校与社会明日之学校》，在读书的过程中联想到自己的经历，有一些感想和体会，跟老师分享一下。首先介绍一下作者约翰·杜威，他是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任，到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。杜威在芝加哥大学待了十年（1894～1904）。在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育著作占有极重要的地位。 一思想总结 在《学校与社会明日之学校》一书中，杜威主要从以下六个方面进行了论述： （一）我的教育信条 杜威在1879年应某日报要求，发表了著名的《我的教育信条》，在这篇文章中，杜威提出了五个信条。 第一个信条说明什么是教育。他说，一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。每个个体从出生开始就接受着各种各样的教育，教育能够不断发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。 第二个信条说明了什么是学校。杜威认为，学校主要是一种社会组织，是一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所。 第三个信条谈到了教材问题。杜威认为，儿童的社会生活是他的一切训练生长的集中或相互联系的基础。学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初不自觉的统一体中逐渐分化出来。“学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本 身的社会活动。” 第四个信条说明了教育方法的性质。杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展问题。他相信，兴趣是生长中的能力的信号和象征。 第五个信条认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。教师不是简单地从事于训练一个人，每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会
《外国文学作品选》考试试题
《外国文学作品选》考试试题 2006-7-11 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.《伊利亚特》第22卷所歌颂的特洛亚方面的主要英雄是( ) A.阿喀琉斯 B.赫克托耳 C.奥德修斯 D.阿伽门农 2.但丁的《神曲》采用了欧洲中世纪文学普遍使用的象征手法，诗中的贝雅特丽齐象征着( ) A.理性 B.信仰 C.道德 D.事业 3.《红与黑》是法国批判现实主义文学的奠基作，其不同于一般现实主义作品的最重要的艺术特征是( ) A.下意识和潜意识的展示极为细腻 B.具有恐怖和神秘的风格 C.心理描写极为出色和细腻 D.运用了高超的寓意和象征手法 4、.在莫泊桑的小说《羊脂球》中有这样一个人物“菲菲小姐”，指的是（）： A.威廉·德里克侯爵 B.布雷维尔伯爵夫人 C.鸟夫人 D.拉马东太太 5.“下巴颏朝前突出得挺厉害，因此，一开口他就得用手帕把它捂住，免得唾沫横飞；一双小眼睛还没有失去光泽，在翘得高高的眉毛底下骨溜溜地转动着，像是两只小老鼠从暗洞里探出它们尖尖的嘴脸……”。以上是《死魂灵》中对泼溜希金的一段描写，这段文字体现的艺术特征是( ) A.荒诞离奇 B.夸张讽刺 C.浪漫抒情 D.写实拟人 6.《国际歌》的首尾两节重复四句诗：“这是最后的斗争，/团结起来，到明天，/英特纳雄耐尔，/就一定要实现。”其中“英特纳雄耐尔”一语在这里的含义应该是( ) A.全世界各国的大联合 B.全世界人民的大联合 C.国际无产阶级的大团结 D.国际共产主义理想 7、据教材节选的《旧约·创世纪》记载，当大洪水到来之前，上帝让一个忠于自己的人制造方舟以躲避洪水。这个人是( )
最新《马原》大学期末考试必背知识点汇总
马原必背知识点 最新《马原》大学期末考试必背知识点汇总 第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世 2、马克思主义产生的社会根源（或经济、社会历史条件）是资本主义经济的发展 3、马克思、恩格斯完成了从唯心主义同唯物义、从革命民主主义向共产主义的转变，为创 立马克思主义奠定思想前提 4、在马克思主义创立过程中，第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理的著作是《德意志意识形态》 5、在马克思主义的经典著作中，被誉为“工人阶级的圣经”的著作是《资本论》 6、马克思主义经济理论的基石是剩余价值理论 7、世界上第一个无产阶级政党是共产主义者同盟 8、马克思主义理论区别于其他理论的显著特征是实践性 第二章世界的物质性及发展规律 9、唯物主义与唯心主义的对立和斗争中交织着辩证法与形而上学的对立和斗争 10、全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题；唯物主义和唯心主义这两个专门的哲学术语有着特定的含义和确定的标准，不能随意乱用，也不能另立标准，否则会造成混乱。这里所说的特定含义和确定标准是指对世界本原究竟是物质还是精 神的回答；存在和思维是否具有同一性，是哲学基本问题的第二方面的内容，对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准， 11、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于世界本原问题 12、物质的唯一特性是客观实在性，“客观实在”是指存在于人的意识之外，不以人的意志为 转移 13、相信“意念移物” ，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉主张精神主宰 客观物质世界的主观唯心论 14、“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是夸大了意识能动作用的唯心主义观点 15、哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系 （不是整体和部分的关系、系统与要素的关系） 16、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过物质与意识的关系界定的
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读书笔记100字 【导语】 读书笔记100字 (汇总20篇) 由***整理投稿精心推荐，我希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。 【目录】 篇1：读书笔记100字 篇2：读书笔记100字 篇3：读书笔记100字 篇4：读书笔记100字 篇5：读书笔记100字 篇6：读书笔记100字 篇7：读书笔记100字 篇8：读书笔记100字 篇9：读书笔记100字 篇10：读书笔记100字 篇11：读书笔记100字 篇12：读书笔记100字 篇13：读书笔记100字 篇14：读书笔记100字 篇15：读书笔记100字 篇16：读书笔记100字 篇17：读书笔记100字 篇18：读书笔记100字 篇19：读书笔记100字 篇20：读书笔记100字 【正文】 篇1：读书笔记100字
《伊索寓言》的作者伊索是一位古希腊作家，他生活在约公元前世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，运用以动物为主角的拟人手法，将寓言故事传播到世界的各个角落。 读了寓言大师伊索的文章，我感受颇深，受益匪浅。它能够培养我的阅读本事理解本事，更能让我了解人生的真谛领略生活的智慧明白做人的道理。 篇2：读书笔记100字 《红鞋子》读书笔记100字 今日，我读完了妈妈给我买的《红鞋子》这本故事书，这本书全是汉字，没有拼音，读起来比较费劲，所以我读了很长的时间。可是这个故事很温暖，我很喜欢。 如果真有这样的红鞋子世上是不是会少了许多爱慕虚荣的人呢？做一个谦虚、诚实的人很重要。 篇3：读书笔记100字 后面还有多篇读书笔记100字！ 《生命的意义》读书笔记 爱，是一种人间最完美的感情，它能让寒冷中的人感到》温暖，让身陷绝境的人看到期望，让迷途中的人认清自我。 爱，是生命的意义，爱你所爱的人，爱你正在做的事，爱一切让生命得以升华的工作。这样，到生命结束的时候，你会觉得自我是幸运儿，因为你以往竭尽全力付出了爱，以往敞开过自我心灵的大门，明白过付出爱是生命的意义。 篇4：读书笔记100字 此刻我来品味一篇小故事，叫《命运》。《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 篇5：读书笔记100字 《猜猜我有多爱你》读书笔记100字 《猜猜我有多爱你》书里讲得是大兔子和小兔子互相表白自我有多爱对方。 妈妈说，当你很爱很爱一个人的时候你会想把这种感觉描述出来，可是爱不是容易衡量的东西。虽然我不是太明白妈妈说得，但此时此刻我想对妈妈说：妈妈我爱您！ 篇6：读书笔记100字