社会主义思想的内涵是集体主义思想
社会主义思想的内涵是集体主义思想
范森林
社会主义一词最早见于十九世纪二、三十年代英、法空想社会主义者的一些著作中，它由“社会的”一词衍生而来。该词源出于拉丁文socialis，意思是“同辈的”、“同伙的”，体现着一种集体主义思想。
集体主义思想是人的社会属性的派生。虽然人是以个体存在和发展为价值取向，但个体人必需在社会中才能存在和发展，必需把自己的存在和发展同社会的存在和发展联系在一起。共同存在和发展就成为集体主义思想的核心。共同存在是类存在的先决条件。原始社会是一种形式上典型的集体主义社会，因为自然环境的险恶，生产能力低下，生活资料的短缺，迫使他们要过集体生活，否则就会葬送自己，葬送群体。世界各民族的政治思想蒙昧时期，其集体主义思想都是相当浓烈的。
社会属性是人的二重性的一个方面，正因为如此，在人类政治思想中任何人的政治观点或政治主张都不可能回避集体主义的存在。这是社会主义思想生命力强大之所在。
社会主义思想作为一种集体主义思想，在西方可以上述到柏拉图（公元前427-前347年）的《理想国》，在中国可以上述到《礼记·礼运》。对社会主义思想最明确的描述在中国是《礼记·礼运》，在西方是托马斯·莫尔（1478-1535年）的《乌托邦》。不过中国的“大同思想”和柏拉图的《理想国》不是作为资本主义的对立物而产生，而是纯集体主义思想的一种社会构思。我们现在通常所讲的社会主义是作为资本主义制度对立物的社会主义，它从工业革命开始，是西方农业社会向工业社会过渡时期的一种集体主义的政治思想。这种社会主义是从托马斯·莫尔开始，经过法国的圣西门（1760-1825年）、傅立叶（1772-1837年）、英国的欧文（1771-1858年）等到马克思的社会主义。我们现在区分的各种社会主义都是社会主义思想的一种流派。如果说西方柏拉图的《理想国》、中国的《礼记·礼运》是人的社会属性的最高社会道德理想，那么，近现代社会主义思想一个最大特点是它是作为资本主义初期剥削、压迫、贫困、不平等现象的对立物对未来社会的最高道德构想。
所有社会主义思想都是集体主义思想的衍生，是集体主义思想的不同形式、不同时期的反映。社会主义思想在农业社会具有浓厚的道德色彩，只是作为资本主义对立物的近现代社会主义思想才具有浓厚的夺取权力的政治色彩。思想是时代的反映。近现代社会主义思想是资本主义生产方式初期对资本主义生产方式的一种批判，它反映实行社会改造消除资本主义生产方式弊端的愿望。近现代社会主义思想家都致力于批判资本主义生产方式所造成的痛苦以及作为这种生产方式基础的不受限制的自由竞争。它们设想将来民众会以生产资料公有制的方式从资本家手中夺得支配生产资料和管理政府的权力。托马斯·莫尔、意大利的康帕内拉（1568-1639年）、法国的梅叶（1664-1729年）、法国的摩莱里（1720-1780年）、马布利（1709-1785年）等等与农业社会相联系的社会主义大都希望社会温情脉脉，保持农业社会，共同劳动，平均分配。与工业文明相联系的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等仍然主张社会温情脉脉，共同劳动，平均分配。
作为集体主义的社会主义思想可以表述为：社会主义思想是人的社会属性的派生物，是人类共同存在和发展的需要；在人和社会的关系上，它强调人的社会属性，强调人的本质是社会关系的总和，强调社会利益高于个人利益，个人从属于社会集体。作为集体主义的社会主义思想在马克思的学说中表述得最为充分和全面。马克思讲的人是抽象的人，群体的人，而非具体的个人。马克思是从社会关系来论证人的本质、人性，认为人的本质是“一切社会关系的总和”。这是马克思主义的社会哲学基础。
社会主义思想只是集体主义思想的一种流派，我们没有理由把社会主义思想等同于集体主义思想。我们同样没有理由否认集体主义思想作为社会主义思想的根本属性。与集体主义思想对立的是个人主义思想，而不是资本主义思想，与个人主义思想对立的是集体主义思想，而不是社会主义思想。
资本主义思想属于个人主义思想，但是资本主义思想是近代才产生的一种思想。资本主义思想是十五、十六世纪西欧社会的产物。十五、十六世纪是西欧历史上辉煌的一页，这一时期，是“世界的发现”和“人的发现”的伟大时代。这一时期是欧洲从农业社会向工业社会过渡的时期，是农奴解放、工业中资本主义的手工工场取代封建行会制度、中央集权制的民族国家逐渐取代中世纪封建割据局面的时期。这一时期是资本主义经济
形态在西欧的经济生活中逐渐占据日益重要地位的时期。资本主义作为思想与中世纪相对立，它要求自由，反对控制，推祟理性，反对盲从。它使人们的注意力从探索超自然的事物转到研究自然事物，从天上转到人间，从神祗转向人。它使真理不再与权威结缘，而成为个人理性和独立探索的结果。人们用自然原因来解释物质世界和精神世界，解释社会、人类和宗教本身。历史不再是上帝救人的历史，而成为人们自身的历史。人成为一切思考的中心。资本主义作为经济制度主张个人主义原则，生产资料私有制，公平竞争。资本主义作为政治制度主张民主制度。近现代社会主义思想是工业革命开始，农业社会向工业社会过渡时期与资本主义思想相对立的一种政治思想。资本主义思想和社会主义思想是农业社会瓦解时期产生的两种不同的政治主张，资本主义以个人主义为核心，社会主义以集体主义为核心。
把社会主义思想等同于集体主义思想是不科学的。同样，把资本主义思想等同于个人主义思想也是不科学的。我们只能说资本主义思想属于个人主义思想，社会主义思想属于集体主义思想。
社会主义思想作为人的社会属性的派生物，必然是与人类共始终的一种思想。因此，作为集体主义思想的社会主义思想是不可能消失的，它与人类社会共始终，只能被完善、发展和同化。社会主义国家的变革在经济上是从计划经济向市场经济，政治上是建立民主制度，而不是变革集体主义思想。
集体主义的主要内容
1．集体主义的主要内容 社会主义集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则，它的主要内容是：坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。 2．集体主义是新时用我国人民的正确价值取向 （1）是因为它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。 （2）是因为它正确地解决了个人利益和集体利益的关系；再次，它是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉。总之，它体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们必须坚持的正确价值取向。 3．社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的重要调节作用 （1）社会主义市场经济的性质、目的，要求在经济活动中坚持集体主义； （2）社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用； （3）社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。 二、 3、坚持集体主义，反对个人主义 （1）个人主义的含义：以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。 ①个人主义作为一种价值目标，在个人与社会的关心上，强调个人本身就是目的，社会、集体、国家和他人只不过是达到个人目的的手段； ②个人主义作为一种政治思想，强调个人的民主、自由和平等，反对集体、社会、国家对个人的干预和限制； ③个人主义作为一种经济理论，强调个人的私有财产制度，保护和实现资产阶级的私有制。 三、 集体主义是无产阶级世界观的内容之一。调节个人利益与集体利益的原则。指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。集体主义是共产主义道德的核心，是社会主义精神文明的重要标志。它同资产阶级个人主义是根本对立的，是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。集体主义作为道德原则，是在资本主义条件下，工人阶级联合起来反对资本家的过程中产生的。作为与个人主义相对立的概念，它出现在20世纪初。基本思想是马克思主义创始人提出来的。它继承了历史上先进的伦理思想，体现了人类社会发展的客观规律，概括和总结了先进工人中把集体利益放在首位的行为和思想，是社会主义道德和共产主义道德规范体系的基本原则。集体主义的内容是：一方面，从无产阶级和广大劳动人民
空想社会主义
空想社会主义的发展经历了3 个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初，共经历了300多年。3个阶段的社会和历史条件各不相同，无产阶级的发展水平也不同。 16世纪至17世纪，空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”等社会主义基本原则，但对社会主义的设想还仅仅只是一个粗糙而简单的轮廓而已。 18世纪，这时期的空想社会主义者开始对社会主义进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”形式作出明确规定；对资本主义私有制进行了批判，认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等；当具备初步的阶级观点后，主张实行绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义；在设计未来理想社会时，以农村公社和手工工厂为原型，主张在封建制度崩溃后，在农村公社和手工工厂的基础上建立社会主义；赞同君主制、终身制、家长制等。 19世纪30和40年代，空想社会主义发展的顶峰时期。由于英国的工业革命在欧洲大陆迅速发展，资本主义制度的弊端日益暴露，这时期空想社会主义者对资本主义的社会制度、政治制度和道德观念进行了批判；理论上，提出政治制度的基础是经济状况，指出私有制产生阶级和阶级剥削；设计未来理想社会主义制度时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和禁欲主义。 16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。以莫尔、闵采尔为代表18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫、马布利为代表。 19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。 克劳德·昂利·圣西门，法国伯爵，是19世纪初叶杰出的思想家，马克思、恩格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。是著名百科全书派学者让·勒朗·达朗贝尔的学生。他爱好研究唯物主义哲学，向往资产阶级的民主自由,对神学和封建制度采取批判态度。13岁时，他曾拒绝参加宗教仪式。 圣西门一生写了许多著作，1802年，写了《一个日内瓦居民给当代人的信》，主张应由科学家代替牧师的社会地位。1808年发表的《19世纪科学著作导论》，比较详尽地发挥了处女作中的基本思想。1813年写的《人类科学概论》和《万有引力》表述了他的哲学思想和历史规律性的见解。1817年以后的著作《论财产和法制》中，他的社会主义思想有了新的发展。19世纪20年代，圣西门又出版了一系列社会主义著作，如《论实业制度》、《实业家问答》、《论文学、哲学和实业》和《新基督教》，从哲学、历史、政治和经济等方面进一步阐述了他的思想，形成了系统的空想社会主义思想体系。但直到1825年4月发表《新基督教》这部圣西门最后的著作，才标志着他创建的空想社会主义大厦的完成。马克思说：圣
集体主义原则的经济学表述.
集体主义原则的经济学表述 【内容提要】马克思关于“重新建立个人所有制”的论述，不单纯是一个经济学命题，同时也具有丰富的伦理学内涵。它所揭示的是所有制形式上的集体主义原则，从所有制层面涵摄了个人利益与集体利益的关系，堪称集体主义原则的经济学表述。马克思的这一思想，对我国在改革过程中成功地探索公有制实现形式，具有重大的理论指导意义和现实针对意义。 【关键词】个人所有制/公有制/集体/集体主义 【正文】 马克思在《资本论》第1卷第24 章阐述资本主义积累的历史趋势时，无意中为后人设置了一道“哥德****猜想”式的经济学难题。这就是他所提出的在未来社会“重新建立个人所有制”的设想。这段话的完整表述是：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有基础上，重新建立个人所有制。”（注：《资本论》人民出版社1975年版第1卷，第832页。）100多年来，围绕这道难题，人们进行了各式各样的探索求解，但至今仍然众说纷纭、莫衷一是。事实上，即便是“哥德****猜想”那样的难题，也仍然是可解的。问题的关键是要在准确把握马克思所要重建的“个人所有制”的本质基础上，找到科学解答它的突破口。依笔者所见，马克思所说的“重新建立个人所有制”，是一个经济学和伦理学的双重命题，是对集体主义原则的经济学表述。与此相应，个人与社会的关系，就成了解答这道难题的最佳突破口。 一、仅仅是一个经济学命题吗？ 马克思上述命题的提出，确实是令经济学界人士深感困惑的。不难看出，马克思阐述资本主义积累历史趋势的那段话，包含了一个否定之否定的内在逻辑结构。构成这一逻辑结构肯定性前提的是“个人的、以自己劳动为基础的私有制”，它主要是指前资本主义社会自给自足的小私有制。这种形态，以中国封建社会男耕女织的个体家庭小农经济最为典型。从社会视角看，一家一户式的小农经济，由于彼此缺乏内在联系，呈现出一种极度的涣散性，互不相属，各自独立，老死不相往来。这就如同马克思描述的法国农民一样，“是由一些同名数相加而形成的，好象一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样”，而造成他们这种涣散性的一个重要原因就在于，“他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。”（注：《马克思恩格斯选集》人民出版社，1972年第1卷，第693页。）这种“个人的、以自己劳动为基础的私有制”，是原始和古典意义上的私有制，其
集体主义思想之新解
集体主义思想之新解 摘要：对集体主义思想的探讨可以从东西方两种不同的文化发展历史的角度进行。但是作为一种社会历史现象，集体主义思想是不断发展变化的。新时期的集 体主义具有新的内涵，强调集体利益与个人利益的有机统一；同时集体主义在实 践方面存在着不少问题。 关键词：集体主义个人利益集体利益权利与义务 中图分类号：D648.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2009）12- 一、集体主义的思想渊源 从人类历史的发展过程中，我们可以看出集体主义思想发展的两条明显线索，即从东方 和西方两种文化中去探索集体主义思想的历史渊源与发展脉络。 （一）集体主义思想在中国传统文化中的发展轨迹 集体主义思想在中国传统社会中就集中体现在整体主义思想上。作为中国传统文化的主 流学派，儒家学者以天下安定为自己的理想目标。孔子在《论语·雍也》中说：“夫仁者，己 欲立而立人，己欲达而达人。”这就体现了一种家族主义和群体主义的伦理原则；而《大学》中所谓的“八条目说”实际上最终目的也落脚于“齐家”、“治国”、“平天下”上，强调社会整体利益是个人发展的前提条件，个体的发展要绝对服从群体利益。在中国传统的儒家整体价值观 念占据主导地位的条件下，个体依附于群体，群体利益重于个体利益。封建统治阶级利用这 一思想维护专制统治，打着为国、为民的旗号宣扬个体要绝对服从整体即封建统治。 儒家强调群体利益高于个体利益、个体必须完全服从群体的思想，从一定意义上讲是受 特定时代的物质生产条件和思想文化水平的影响和制约的，本质上是维护封建统治秩序的工具；但也过分的忽略了个体的发展：应注意人首先就是以独立的个体形式而存在着的，儒家 片面的重视群体而完全忽视个体，将个体的发展遮蔽在整体之中。 （二）集体主义思想在西方历史中的成长脉络 在西方，个人主义价值观在社会中占主流地位，但并不能因此就完全否定西方文化中集 体主义思想的存在，西方个人主义价值观并不排斥集体利益或者公共利益，只是着重强调个 人的突出地位。 早在“英雄时代”，荷马史诗中有许多地方批评个人利益放到集体和民族利益之上的自私 行为。亚里士多德曾指出：“人间互相依仗而又互为限制，谁都不得任性行事，这在实际上对各个都属有利。人类倘若由他任性行事，总是难保不施展他内在的恶行。”①这对后来霍布斯、孟德斯鸠等人影响很大。法国卢梭认为：“人生来就是自由的，却无不处于枷锁之 中。”②人一方面必须与他人结合起来进行协作来生存和发展，另一方面个人在这种结合中 受到约束而失去自由。康德也认为人的本性不是自私利己的，而黑格尔以国家至上主义的形 式深入表达了集体的重要性。可见，集体主义即使在西方个人主义盛行的条件下仍旧有其存 在的理由；但是集体主义思想明显被遮蔽了，其出发点和最终落脚点都在于个体，认为人是 目的，集体主义思想成了个人主义价值观发展的奠基石。 综上所述，无论是中国还是西方，其集体主义的思想都表达了集体利益的优先性和前提性，集体是个体发展的前提保障；但是二者都存在着不足之处，需要对其进行更深入的认识、理解。 二、关于集体主义的理解
雷锋的集体主义精神
雷锋的集体主义精神 专业：人力资源管理班级0901 姓名：刘丽雅 滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋“力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来”，这就是雷锋精神，历经时代的动荡，在社会主义土壤里萌生的集体主义精神，不论是为人民服务的美誉还是勤俭节约的称词，这座不朽的丰碑矗立在人们的心中，影响和激励了几代人，直至今日，雷锋的颂歌依然传唱，雷锋的精神依然传扬。 在这个经济体制下的社会里，“一切向钱看”滋生在贪婪欲望的沃土里，自私自利的金钱社会里，还有几个见义勇为的英雄？也许我们更多听到的是见义勇为反遭诬陷的反例，在尔虞我诈的空气中，善良的心几近窒息，人性的良知也不得不遮上了面具。这样的现实中，我们更应该学习雷锋，拯救我们的社会。 从小学到大学，我们的理论知识课程一直都在跟随时代变化，而集体主义精神的学习一直都在进行着，小学时候，雷锋是一座雕像，永远戴着帽子默默敬礼，现在雷锋是一座丰碑，永远凝视世界，绽放光芒！就像臧克家曾将说过“有的人死了，他还活着”。是雷锋的精神未曾泯灭，是雷锋的榜样毅力不倒。雷锋离开我们已经五十余年了，可雷锋精神却依然在人们心中点亮着一丝光明，像雷锋同志学习，是
人性向善的觉悟，是人们渴望重塑美好社会理想的心灵追求。 敬爱的周恩来总理把雷锋精神做了高度的概括：“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而无私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。雷锋以全心全意为人民服务为落脚点，从身边的小事做起，为国家和集体贡献力量，不顾一己之力，在集体中甘做无私奉献的“钉子”。这就是雷锋大无畏、大气度的体现。 雷锋始终认为只有把自己当做集体中默默的一份子才能真正发挥个人对集体的作用，他认为，一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。众人划将开大船，我们知道团结就是力量，尤其对于一个国家，只有众志成城，把国家和集体的放在第一位，才能营造一个更和谐的社会。 集体荣誉感能产生巨大的“向心力”，是激励人们改正缺点，积极向上，战胜困难的无形力量。当今社会是一个高速向前发展的社会，经济全球化、政治多极化、社会信息化的发展和我国市场经济改革的进一步深入，社会环境发生了深刻的变化，拜金主义、享乐主义、个人主义等社会现象都不同程度的存在，在社会重视教育的表象之下，有很大的功利性趋向，因此时刻保持强烈的集体凝聚力是我们做为大学生的基础。 大学生作为祖国明天的希望，更应该以雷锋为榜样，发扬雷锋的螺丝精神，甘做集体的一股动力，眼睛里看到的不是金钱、不是位置，而是位置上的事，踏踏实实的做一颗螺丝，就是实现了最大的价值。
中国古代空想社会主义思想初探
126中国古代空想社会主义思想初探 程亚平 （中共菏泽市委党校山东?菏泽274030） 摘要中国古代空想社会主义思想由于现有资料甚少 且杂，因而，理论界对此关注较少，对这一方面的研究比 较薄弱，但是，中国古代的理想社会观中存在着空想社会 主义思想是无容置疑的，而且，中国古代空想社会主义思 想对近代、现代以至于当代中国的发展，对于当代世界上 许多国家的发展，都有着极大地影响，我们必须充分认识 它的重要作用和地位，加强对它的研究和发掘。 关键词中国古代空想社会主义 中图分类号：D091文献标识码：A 社会主义始终是人类历史上先进人士梦寐以求的理想，然而，这种理想曾在乌托邦——空想社会主义阶段经历了漫长岁月，在这个漫长而艰难的阶段，无数的思想家、革命家和进步人士，进行理论研究、社会实验和参加革命斗争，探索实现这一理想的道路，一步步积累起丰富的思想资料和实践经验。这一探索经历了若干个发展阶段，根据划分的角度不同，可以分为早期、中期、晚期，或者古代、近代、现代。直至十九世纪四十年代，马克思、恩格斯批判地继承了前人的先进思想成果，创造性地进行了理论研究，才使社会主义从空想发展为科学。空想社会主义尤其是欧洲三大空想社会主义更是科学社会主义的直接思想来源，它在人类思想发展史上占有重要位置。但是，对于中国来说，问题似乎有所不同。十月革命以后，马克思主义开始传入中国，接着就成立了马克思主义政党——中国共产党，中国共产党以马列主义为自己的指导思想，一开始的奋斗目标就是实现共产主义，展开了新民主主义革命和社会主义革命并取得胜利，建立了社会主义的新中国。所以中国空想社会主义对于中国社会主义革命和建设的影响，远不如欧洲空想社会主义对于科学社会主义的影响和作用那么大。因而，理论界对中国近代空想社会主义思想的关注较少，对这一方面的研究也比较薄弱，而对于中国古代空想社会主义思想的研究，更是存在着严重不足。因此，加强对我国古代空想社会主义思想的研究分析，整理和补充其研究材料的不足，发掘其内在价值就显得很有必要了。 1要充分认识中国古代空想社会主义思想的重要地位 纵观社会主义的发展历程，它经历了从空想到科学、从理想变现实、从一国实践到多国实践，从传统体制转变为现代体制等若干阶段，这就好像由一个个铁环组成的链条，任何阶段都是必须的不可或缺的。空想社会主义是社会主义理论的初级形态，它反映了人们对未来社会的美好愿望和认识，是早期人们对现实社会的否定和对未来新社会——社会主义社会的肯定。近代空想社会主义更是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。空想社会主义对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料；空想社会主义对未来社会提出许多积极的主张和天才的预测，为科学社会主义的创立提供了有益的思想材料。马克思、恩格斯正是借助于空想社会主义的优秀思想材料，在世界文明大道上继续前进，才能创造人类最伟大的思想理论成果。恩格斯指出：“德国理论上的社会主义永远不会忘记，它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的。”①科学社会主义是对空想社会主义的继承和伟大变革。 由此可见，空想社会主义在人类历史上占有重要的位置，它是社会主义思想史上的一个嫩苗，更是一朵奇葩，这一理论和思想的伟大意义是不容否定的。但是，由于其社会经济政治条件的限制，古代空想社会主义自不必说，就是从近代空想社会主义来说，由于当时资本主义生产方式的发展还不充分，资本主义的基本矛盾还没有充分暴露出来，无产阶级刚刚从劳动群众中分离出来，尚无力采取独立的政治行动，这就注定了这种学说摆脱不了虚妄和空想的性质，正是由于这一缺点，曾几何时，伟大的“乌托邦”就被当成了主观空想的，不切实际的，不能实现的，甚至是反动的代名词，经常被人拿来攻击自己的论敌和政敌，从而使得空想社会主义的价值被贬低甚至于被否定。如此评价和认识空想社会主义是不公平的，有必要对其正名。我们应当运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法对其进行历史地客观地具体地分析。 如前所述，空想社会主义在人类历史上起过非常重要的积极的作用，没有空想社会主义就没有科学社会主义，本着肯定其价值认识其不足的态度去研究它，是我们应坚持的基本立场。俗话说：“观今宜鉴古，无古不成今”。目前，我们学习和研究科学社会主义，就必须通盘了解社会主义的昨天、今天和明天，即对社会主义有一个比较完整准确的理解，也就是把社会主义放在人类历史的长河中来进行分析和观察。社会主义象世界上任何事物一样，有它产生、发展和消亡的过程。所以，我们要用发展的观点全面地认识社会主义，要了解社会主义的过去，了解历史上社会主义的思潮和运动的产生和变化，要从中弄清空想社会主义是怎样形成并演变为科学社会主义的，也要了解中国空想社会主义的产生、发展及其作用和影响。总之，我们要站在时代的高峰，纵览历史长河的浩瀚洪波，细察社会主义的来踪去迹，鉴往知来，才能少走弯路，少受挫折。 在中国空想社会主义思想史上，古代空想社会主义思想是一个重要的发展阶段。它包括中国古代空想社会主义和中国古代空想共产主义，尽管二者存在着区别，但相同点还是主要的。为研究方便起见，以下将古代空想社会主义和古代空想共产主义统称为古代空想社会主义。 空想社会主义的发源有着很久远的历史了，这就要从古代社会看起，尽管那时严格来说还不能称为空想社会主义理 2010年7月（中）
当代世界社会主义的现状和前景提纲
当代世界社会主义现状及前景 蓝志 主义通常指主张、思想，但同时又是社会运动、社会制度。 毛泽东曾说过“在阶级存在的条件下，有多少阶级就有多少主义，甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义”。20世纪最大的特点是社会主义打破了资本主义的一统天下，开创了人类历史的新纪元。 一、社会主义分类 世界上有一百多个政党提出了多种社会主义纲领，可分为： 1、科学社会主义（共产党领导、马克思主义为指导、公有制为主体，共产主义社会为目标） 2、民主社会主义（社会主义、社会党） 3、生态社会主义 4、民族社会主义 二、社会主义现状 （一）西欧社会主义运动（近70万党员） 1、法共的“新共产主义” 2、意大利左翼民主党的“新社会主义” 3、欧洲社会民主主义的复兴和“第三条道路” （二）苏联演变后俄罗斯社会主义力量的现状 1、以俄共为主体的左翼 （1）俄罗斯联邦共产党（温和派） （2）“俄罗斯共产主义和社会主义力量运动”（激进派） 2、俄罗斯争取新社会主义运动 3、全俄政治社会组织“祖国”运动 （三）东欧剧变后左翼力量的现状 1、重建的东欧共产党的社会主义运动 2、东欧社民党的社会主义运动 （四）社会主义国家的改革和探索新道路 1、中国特色社会主义道路开辟 2、越南社会主义革新之路 （1）国情与历史 （2）革新之路 1986年12月，越共六大（长征）召开，开始全面革新，经过1991年七大（阮文灵），1996年（杜梅），2001年九大（黎可漂、农德孟），革新开放向纵深发展。
革新政治： A、加强国家权力机关的改革，扩大国会权力。 B、转变政府职能，精减人员。 C、主张依法治国，建立法治国家，2001年九大更将依法治国，为发展社会主义定向市场经济。 D、加强执政党建设，加强民主集中制，加强反腐败力度（党重之中重），采取干部申报制度。重视改革与稳定关系。 E、外交上，加强对外开放，实行全方位外交路线：外交融入国际社会，搞好周边关系，妥善处理大国关系。争取和平环境搞建设。1991年中越关系正常化，1995年越美关系正常化（杜梅、武文杰访华）。 革新经济： A、管理上，认清基本国情（1954年起为过渡时期），坚持初级阶段，解散农业合作社，实行农村承包。推行国企改革，实行政企分开。C、外向型经济的推动，建立开放区和经济区。D、实行金融改革，抑制通胀，提出建立“定向市场经济”目标，发展外向型经济。 革新思维：确立胡志明思想为党的指导思想（1991年，七大阮文灵），翻译出版《邓小平文选》，《有中国特色社会主义》等书，重新认识社会主义。 （3）特点和困难 特点：认识国情定位准，学习中国紧跟快，解放思想重实践，改革开放同步调，成绩巨大立得牢。 面临困难：资金短缺，人口增长过快，农村落后，腐败问题，教育事业滞后，国企亏损大。 3、老挝社会主义国家的革新 （1）国情与历史 （2）改革情况 1986年打开国门，1988年推行全面革新开放路线，1996年六大制定长远规划。 政治改革：2001年七大提高国会的地位和作用，直接选举国会代表。转变政府职能发展市场经济，实行政企分开。1991年通过第一部宪法。加强党的组织建设，坚持民主集中制原则。 经济改革：调整经济结构。取消高度集中的管理体制，转入经营核算制，实行利用和发挥建立在多种所有制形式基础上的各种经济成份政策，逐步完善市场经济机制，发展商品经济。实行对外开放，是东盟成员国。大力发展旅游业。 （3）特点和困难 4、古巴社会主义国家的改革 （1）改革情况 1990年12月，古巴进入“和平时代的特殊时期”。1991年10月，古共四大，
集体主义教育教学提纲
《品德与社会》集体主义教育专题教学策略（初稿） 一、策略构想 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，而人作为社会中的“一滴水”，也不可能孤立地存在。从学生时代的班集体、学校，到成年后的踏入社会，人与集体始终相互联系、相互依存着。从根本上说，让学生了解集体，对学生进行集体主义教育，可以教会学生如何恰当处理个人与集体及集体中个体之间的关系，帮助学生正确看待自己，从小树立正确的人生观、价值观，为将来走上社会奠定基础。因此，家庭、学校、社会要共同承担起对未成年人进行集体主义教育的责任。 小学品德与社会课程“内容标准”中关于集体教育的内容，专列了“我与学校”这一专题，这部分内容根据学生年段的特点分列在三至六年级的品德与社会教材中，随着学生年龄的增长，集体主义教育的内容也在相应改变，它们呈“前后衔接，螺旋上升”的趋势。通过本专题的教学，使学生在生活中养成公平公正、热爱集体、团结合作、有责任心的品质；学习民主的参与集体生活，初步理解个体与群体的互动关系；提高集体意识和为集体服务的能力；培养主人翁意识，学习做集体的主人。 因此，教师在教学过程中要以学生的学校生活为依托，充分利用学校生活中的教学资源，让学生去感受个体的人离不开集体，并从活动中去体验、领悟、内化，最大限度地将整个教学过程设计为在学生自主学习的基础上，开展活动体验式的教学过程。 二、教学策略 1 学习目标：学生课前到集体中进行一系列的体验活动或搜集、整理相关资料，对主题进行初步探究，形成个体的体验与感受，初步对集体概念产生个性化的认识。 操作要领：课前，教师根据集体主义专题特点并结合学生的认知规律，引领
学生事先进行现场调查、活动体验、调查访问、资料搜集等活动，从而使学生获得与集体主义专题有关的体验与感受，让学生带着收获和问题进入课堂，为学生的课上活动及课中的深入体验做好准备。 2．课中感悟 （1）创设情境，感受集体 学习目标：创设一定的集体生活教学情境或交流课前学生收获，引入本课的教学，引发自身的体验，让学生对所关注的问题获得直观印象，对集体产生初步的情感体验。 操作要领：教师应根据活动主题内容，联系学生已有的生活经验或正在进行着的现实生活，创设一定的生活情境，或激发兴趣，或设置悬念等，尽快将学生的学习情感集中到集体活动上来，让学生初步感受集体。 （2）活动体验，走进集体 学习目标：在课前体验的前提下，在课初进一步体验或交流的基础上，借助多种形式的集体活动，引导学生体验集体生活，感悟道德，产生正确的集体主义认识。 操作要领：引导学生开展课堂活动，将课前和课中的观察或体验对接起来，通过同学之间的合作交流，将对集体的体验内化为自我感悟。使学生真正走进集体，感受到参与集体生活的快乐，学会与集体成员之间相处与合作，提高集体中的规则意识、现代民主意识和为集体服务的能力。 （3）拓展深化，融入集体 学习目标：补充相关材料，打开学生视野，引领学生从学校走向社会这个大集体，丰富学生已经获得的情感体验，强化道德认识，深化道德情感，并将这种情感认识内化为良好的道德行为习惯。 操作要领：教师通过补充材料、总结提炼、评价反思等方式，引领学生从课堂走向更广阔的社会集体生活，深化学生的集体主义观念，指导学生的集体主义道德行为，帮助学生更好地融入到现实的集体生活中。 3．课后践行 学习目标：通过课后实践引导学生参与现实中的集体生活，在集体中学习、在集体中成长，逐步形成良好的集体主义观念。 操作要领：将课堂延伸到课外，通过实践活动引导学生把课堂上初步形成的集体主义道德观及时地延伸到生活中去，让学生在践行中内化集体主义道德感
简述集体主义与个人主义的差异
集体主义与个人主义的差异 个人主义与集体主义的差别，是西方文明与中华文明存在差异的一个主要标志，也是一个重要的基础性差异，由此导致了双方在政治制度、社会形态、哲学、宗教、科学等等各个方面的差异。用“两类文明理论”可以很好地解释这两种主义形成的合理性：正是不同的思维方式导致西方产生个人主义，中国产生集体主义。 西方文明中的“个人主义”，其根本原则是：把个人从集体中分离出来，认为个人利益与集体利益同等重要。个人主义强调每个人都是独立的，伟大的，强调个人的独立、奋斗、尊严。反抗权威以及所有试图控制个人的行动——尤其是那些由国家或“社会”施加的强迫力量上。 这种思维模式不正是微观思维模式么？ 在古希腊，哲学家普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，希腊的城邦政治，犬儒学派和斯多葛派的学术思想，都可以视为个人主义的思维源头。这种个人主义思想持续影响着西方世界的政治经济社会生活各个方面。到了近代，在文艺复兴和宗教改革之后，人权向神权发起全面的挑战，重新树立“人是万物的尺度”，人们在反抗宗教、反抗君主和贵族的抗争中，逐步树立起“天赋人权”“人人生而平等”的理论，并且最终形成“个人主义”这一西方文明的基础理论体系，并最终在美国的《独立宣言》中进行全面完整的表达。 因此，我们可以认为，个人主义作为一种系统化的思想体系，成熟于近代西方，但其思维萌芽则早已在古希腊时期就存在。近代西方出现的系统化的个人主义思想，导致的追求个人解放运动，其意义是深远的！对于推动近代西方产生资产阶级革命、工业革命、科学技术革命，建立自由民主的政治制度等等都具有决定性的作用！可以说，西方文明在最近500年以来取得的所有成就，其根源都在于这种追求个人解放的“个人主义思想”！事情的另一面就是：西方社会后来出现所有社会问题，不断分裂和对抗的社会形态，以及今天所面对的各种政治经济危机，其根源也都出在这种个人主义思想！ 中华文明崇尚集体主义。人从一降生就开始就归属于一个个的集体之中，这些集体的利益要优先于个人的利益。这种先集体后个人的思想也是早在文明发源之初就已经形成。 中华文明的集体主义从“孝道”开始，尊重祖先，敬重血亲关系，尊敬老人。随后，辐射到“宗族”、“同乡”等概念，最后形成一个完整的民族和国家认同，人们自觉的把自己的利益置于上述不同的“集体”利益之下。 每个人都认为自己是一个集体中的一员，个人利益要服从集体利益，为了集体和他人利益而牺牲个人利益的行为会受到高度的赞扬。这就是中华文明的集体主义。这种集体主义思想在中华文明定型之时就已经形成，并且已经固化延续了2000多年，是中华文明的主要特征之一。
“团结就是力量”培养集体主义精神主题班会
一、班会目的： 初一学生来自不同的学校，尚未形成集体观念，还没有以主人公的姿态对待班集体，同学之间还没有形成相互理解和支持，因此要把德育工作的重点放在集体主义教育方面。 二、班会目标： 本次主题班会将开展一系列活动，通过活动让学生有所感有所悟，让他们在活动中体会“团结就是力量”，珍惜集体的团结，能够自觉维护集体的荣誉。 三、活动准备： 1、提前安排主持人，布置活动步骤。 2、布置好班级的桌椅的摆放。 三、活动过程： （一）宣布班会开始： 1、师：要想烤火，必须添柴；只有添柴，才能取暖。一滴水，只有放进大海才不会干涸；一个人，只有融进集体，才能展现他的才华和生命的价值。个人与集体有着密不可分的关系：良好的班集体能使自己受到熏陶，健康成长；个人的荣耀也能使集体增添光彩。亲爱的同学们，今天我们来上一节主题班会课，让我们发挥自己的力量，发挥我们集体的力量，努力的去思考，认真的去总结，让我们体会到“集体的凝聚力”是多么的重要。 下面就请、两名同学来主持这节班会课。 2、主持人：
男：我们迈着青春的脚步走进中学的大门； 女：人生的新起点就在我们的脚下； 男：我们急切盼望了解中学新的学习环境； 女：盼望在同学中建立新的友谊； 男：盼望在新的集体中展示自己的风采； 女：流沙不能聚集成塔； 男：建材的团结却能建立起巍峨的大厦； 合：这种力量就叫做凝聚力。 女：现在我宣布：初一（？）班主题班会开始； 男：请让我们已热烈的掌声欢迎前来我们班观摩的各位领导、老师。 女：相信通过我们集体的力量召开的主题班会会给各位老师以深刻的印象。 （二）活动一：“乒行其道”游戏 活动目的：体验“团结就是力量”。 活动过程：大概5人左右，站成一排，每人准备一张纸，卷成弧形，主持人把乒乓球放在第一个同学的纸上，然后传给第二个同学，如此类推，第一个同学传完之后立刻跑到队伍后面，以防球掉下来，然后第二个同学也立刻补上，一直把球传到目的地，一旦球掉在地上的话就必须重新出发，保证球不落地。（需要计时员两名） 活动小结：让获胜的小组谈谈心得体会。
空想社会主义的主要历史功绩及其局限性(精)
空想社会主义的主要历史功绩及其局限性 空想社会主义,又称乌托邦社会主义,是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。空想社会主义追求的是一种理想社会制度,对人类社会的发展有着积极贡献,但是,任何一个思想学派只要是对未来进行预见、构造、设想都很难做到绝对正确。除了受思想者自身知识能力的限制外,也必然受到时代影响和社会客观条件的限制,难于完全超越所处的时代。空想社会主义虽然存在缺陷和局限性,但终究影响启发了社会主义理论先驱者马克思恩格斯派,成为现代科学社会主义理论的来源之一。 一、空想社会主义的主要历史功绩 空想社会主义,尤其是圣西门、傅立叶、欧文的空想社会主义思想对科学社会主义的产生具有极其重大的历史意义,主要表现在: (1空想社会主义理论深刻揭露和批判了资本主义社会的生产方式及其后果,提供了启发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。在资本主义原始积累时期,空想社会主义者就把“圈地运动”比喻成“羊吃人”,表现出资本主义一开始就带来的不合理的人间悲剧。在资本主义生产方式完全确立之后,资本家为了获得尽可能多的利润,最大限度地延长工人的劳动时间,同时尽可能地降低工人的工资,以至于使工人们生活在极其困难的环境中。但是当时,工人们并不真正知道是什么给他们带来了灾难,他们把自己受到的贫穷和压迫归咎于机器,所以工人们常常以捣毁机器的方式来反抗资本家,然而捣毁机器的结果是更多机器的使用。在这种情况下,空想家们纷纷通过著书立说来表达他们对资本主义社会的看法。例如,傅立叶深刻地写道:“在资本主义社会里,医生希望自己的同胞天天害病;律师们希望天天发生杀人和盗窃案;建筑师企求大火把城市化为灰烬;玻璃匠祈祷来一场冰雹打碎城市里的所有玻璃……。”空想家们不仅揭露了资本主义的种种罪恶,而且力图找到产生罪恶的根源。欧文则说出了“私有制使人变成魔鬼,使全世界变成了地狱”的名言。他认为私有制是敌对、欺骗、舞弊、卖淫、贫困、犯罪和痛苦的根源,提出要废除私有制和雇佣劳动制度,
集体主义
马克思主义基本原理概论 课程名称：马克思主义基本原理概论 开课时间： 学院 学科专业 学号 姓名 短号 任课教师 交稿日期 成绩
关于集体主义 摘要 集体主义是指：建立在生产资料公有制基础上的以调节个人与集体关系为内容并主张集体利益优先性的伦理道德和价值原则。它以生产资料公有制为基础和前提，主张集体是个人自由发展的保障，集体成员的个人利益与集体利益之间协调一致。本文主要阐述集体主义概念，以及分析集体主义与个人主义、利己主义、社会主义、爱国主义的联系与区别。 关键词：集体；集体主义；区别 一、集体与集体主义 （一）集体的含义 我国现代化集体是指工人阶级占主导地位的、以工农联盟为基础，不断追求人的全面自由发展的劳动者联合体。这里所说的“集体”与“社会主义国家”是同一高度、同一层面上的概念，但又不完全等同于“社会主义国家”。“集体”侧重于人与人组成的联合，而“社会主义国家”则侧重于包括领土、主权和民族在内的权力机构；“集体”由于建立在公有制基础上而表现出更多的经济意义，“社会主义国家”则表现出更多的政治意义；在涵盖对象的范围上，“集体”与“社会主义国家”所涵盖的对象在大部分交叉重合的同时，亦有各自独立的部分。过渡性的社会主义国家具有阶级性与民众性的双重属性，而集体则主要体现了社会主义国家的民众性。 （二）对“集体主义”内涵的不同认识 人们对集体主义内涵的认识表现为三个阶段： 第一阶段：重视集体而忽视个人。这种理解主要出现在计划经济时期。在计划经济时代，
我国实行纯而又纯的公有制经济，集体主义内涵理解正是对这种单一的公有制经济的必然反映，它宣扬集体利益的不可抗性、排他性和绝对至上性，将个人利益的获得视为洪水猛兽，认为个人是为集体无条件地服务和付出的，将个人利益进行打压和排斥，个人没有任何理由来索取获得，从而成为集体的摆设和附属物。 第二阶段：宣扬个人而漠视集体。这是计划经济向市场经济过渡阶段，社会成员形成的一些观点和看法。新时期的改革开放使我国的经济也开始由计划经济向市场经济转变，随着经济的发展，人们的思想也得到解放，个人的主体性得到发挥，人们在不同区域、部门之间的流动加强。这种新变化打破了个人对原有单位、企业等集体的依附关系，个体的需求也日益多样化，个人从依赖走向独立，每个人都以平等的身份参与竞争，不再单纯地依赖分配。由于强调个人需求与发展，原有的单一的绝对宣扬集体利益的集体主义受到了严重的冲击，人们逐渐意识到自身的利益也应得到尊重和满足。加之在计划经济时代受到极端压抑的个人利益，在遇到市场经济这一巨大发展空间时便膨胀起来，在市场经济利益的驱使下，人们开始否定集体主义，认为发展市场经济应提倡个人本位，集体主义只会阻碍个人和社会的进步。 第三阶段：协调国家、集体、个人三者关系。进入新世纪，我国的经济体制在变，社会结构也在变，“我国社会上的利益分化与重组状况表现得更为明显，总的来说，当前我国社会利益分化的特征是：从利益平均化到利益多极化、从利益依赖性到利益独立性、从利益稳定性到利益多变性。具体表现为利益主体多元化，利益实现途径多样化，利益观念的更新。”在这一历史背景下，社会民众逐步开始理性、公正地认识和处理社会发展中的各种社会关系。在这种情况下，人们对何为集体主义的理解也逐渐深化，由以往偏向于集体利益或者偏向于个人利益向协调二者的利益关系转变，以适应社会转型时期恰当理顺个人、集体和国家关系的需要。 可知，人们关于集体主义内涵的认识，经历了由不成熟到逐渐成熟的曲折过程。这其中既有失误也有反思，而这些经验教训不断推进着集体主义内涵理解的理性回归，对于我们正确理解集体主义的科学内涵有着重要的启发作用。 二、集体主义与个人主义、利己主义 整体看来，在剥削阶级占统治地位的社会，个人主义作为一种思想观念和价值体系 着深厚的土壤和长期的历史。生产资料私有制，是个人主义产生、存在和发展的根本基础。在生产资料私有制的条件下，生产资料不是归全体社会成员所有，而是归某个集团或阶级所有。这些集团和阶级在经济上占统治地位，为了维护他们自身的统治必然要在思想观念领域
集体主义精神讲解学习
集体主义精神概念： 集体主义精神是一个集体在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为集体大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个集体的心理特征、思想情感的综合反映。集体主义精神，不仅是一个集体告别落后、走向文明进步的强大动力，而且是维护一个集体稳定和发展的强大精神支柱。 集体主义简介 概念 集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。集体主义原则 主要内容是坚持国家、集体和个人的利益相结合，促进社会和个人的和谐发展、倡导把国家、集体利益放在首位，充分尊重和维护个人的正当利益。当国家、集体和个人利益发生冲突时，个人利益应服从国家和集体利益。在日常生活中，我们在公司上班，整个公司是一个大集体，相对于公司来说，我们每个部门又是一个小集体，俗话说：
“大河有水小河满”，只有当集体利益被最大化的时候，个人利益才能被最大化的保护。集体主义反映的是我们整个部门的整体利益。在我们公司的绩效考核中，是以整个部门为一个考核单位的，所以说部门的集体利益是受每个成员的影响的，不管在什么情况下个人的言行都不应该对部门的集体利益产生影响，不能因为个人的言行而影响部门所有人的利益。 1.提倡集体主义是否要求放弃个人利益？ （1）集体主义的一项重要内容就是坚持国家、集体、个人利益相结合，促进社会和个人和谐发展，充 分尊重和维护个人的正当利益，个会个人的主观 能动性。它并不否认个人利益。 （2）集体主义价值观，争取解决了个人利益和集体利益的关系。个人利益和集体利益互为前提，互相 促进，共同发展。集体主义的发展和巩固，为个 人的正常发展、个人的正当利益的实现提供前提 和基础。所以集体主义不是要放弃放弃个人利益， 而恰恰是为了满足个体的正当利益和要求。（3）不能否认，集体利益和个人利益也常常会发生矛盾。按照集体主义原则的内容，必须把集体利益 放在首位，为了集体利益放弃个人利益，必要时 牺牲个人利益甚至生命来保证集体利益。集体主
集体主义精神演讲稿-演讲致辞模板
集体主义精神演讲稿 中国有句古话，“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”。意思是说，如果一千个人同心同德，就可以发挥超过一千人的力量，可是，如果一万个人离心离德，恐怕连一个人的力量也比不上了！ 这，就是团队的力量！这，就是我们需要的团队精神！ 如今市场竞争日益激烈，要想在大浪淘沙中占据一席之地，靠什么？靠家的个人主义还是少数人的单打独斗？不！那已经是夕阳挽歌风光不再了！因为现在的市场竞争，是团队协作能力的综合竞争！翻看当代的荣辱兴衰，我们不难发现所有成功的，必然会有一个共同的成功因素，那就是风雨同舟、精诚合作的团队精神！ 海尔的张瑞敏正是运用团队力量，经过15年的时间，带领着一个亏空147万的小厂发展成为中国家电第一品牌，是团队的力量为海尔插上了腾飞的翅膀。可以说，团队精神已经成为核心竞争力必不可少的重要组成部分！ 今年我刚毕业，过往的寄宿学校生活让我对团队精神更加推崇。至今令我印象深刻的是，当我小学毕业第一次离开父母到学校时，对家的依恋使我不能适应，此时，是同学老师给与我安慰，是班级学校这个团队给与我支持让我很快融入集体生活。这让我知道无论处于哪种生活状态，个人的力量都是有限的，我们需要互相扶持和鼓励着前进，因此当我第一次走进‘原则所’时就被融洽的工作氛围所吸引和感动。小溪只能泛起破碎的浪花，百川纳海才能激发惊涛骇浪！从偏安一隅到遍地开花，‘原则所’的每一个进步，都凝结着全体人员的智慧和汗水！‘原则所’的每一次成功，都显示了团队精神的力量！我真诚的希望以后我所参与的每一个日夜都有团队给与我支持和信心！工作中，我们把困难当作试金石，把压力化作牢不可破的团队凝聚力，坚信“山高自有客行路，水深自有渡船人”！如果把团队比做出鞘的宝剑，那么精神就是剑柄，智慧的力量则是青光闪闪的剑锋。信心有多大，力量就有多强。在我们的心中，有一种信念支持着，那就是---为‘原则所’的荣誉而战。在这里交替着“英雄史诗”，演绎着“现代神话”，锻造着“钢铁劲旅”，更闪烁着团队光芒！ 我们当中的每个人，能力素质不同、岗位角色不同、生活方式不同，但我们挑战极限的勇气相同，争创一流的志向相同，捍卫团队的行动相同！我们的努力，形象地诠释了‘原则所’“诚实、团队、荣誉、发展”的精神；我们的表现，更
[集体主义,述评,内涵]集体主义内涵的研究述评及展望
集体主义内涵的研究述评及展望 摘要：集体主义是马克思主义伦理学的基本原则之一，也是我国社会主义道德建设的一个基本原则，对构建社会主义和谐社会，培育和弘扬社会主义核心价值观具有重要的意义。因此，集体主义一直是学术界研究的重点和热点问题。目前，许多学者对此进行了广泛、多元、分层的研究。但是，这些成果尚呈弥散状态，对它们按照不同专题进行梳理，将为进一步的深度研究做好准备。在新的历史条件下，仍然存在的首要问题是如何对集体主义内涵进行当代解读的问题。 关键词：集体主义;内涵;个人利益;集体利益 一、国内学者对集体主义内涵的诠释 国内学者对集体主义内涵的诠释主要是从个人利益和集体利益的角度出发，但是侧重点不同，主要形成了以下三种观点。 1.从个人利益和集体利益的关系这一角度出发，把集体利益放在首位，但强调在二者发生矛盾时，个人利益要服从集体利益，来解读集体主义内涵。从这一角度对集体主义内涵进行解读的主要包括：著名的伦理学家罗国杰、臧乐源等学者。他们从三种情况阐释了集体利益和个人利益的关系。第一种是集体利益要高于个人利益，这就从原则上对集体利益和个人利益的地位做了明确的区分，指出集体利益是主要的，占据主导地位，直接确定了集体主义利益的首要性;第二种是在保障集体利益的条件下，集体利益与个人利益要结合在一起，指明了二者结合的前提条件是集体利益的优先保障，突出强调集体利益的优先性，以及实现个人利益的条件性;第三种是当集体利益与个人利益发生冲突时，个人利益要无条件地自觉地服从集体利益，二者的矛盾冲突必然要牺牲个人利益维护集体利益，对集体利益做了强制性的保障，从侧面指出个人利益是为集体利益服务的。总之，这一种观点过于强调集体利益的第一性，容易打击人们进行社会主义现代化建设的积极性和主动性。 2.从个人利益和集体利益的关系角度出发，把集体利益放在首位，同时强调个人利益和集体利益的协调性，来解读集体主义内涵。从这一角度对集体主义内涵进行解读的主要包括：郭广银、唐凯麟、张博颖、李光远等学者。他们主要从三个角度阐释了二者的关系。第一，强调集体的作用。认为集体最重要的作用便是凝聚作用，通过集体把个人凝聚在一起，动员和组织个人为了共同的目标而奋斗，创造更多的物质财富和精神财富，最终实现集体利益。指出了集体的重大作用，表明了集体利益在首位的必要性;第二，强调二者的过程性。集体利益和个人利益的实现是一个过程，集体利益实现的过程就是对个人利益做出保障的过程，保障个人利益的实现;个人利益实现的过程就是对集体利益促进的过程，促进集体利益的发展。二者的实现不是一蹴而就的，是在集体利益和个人利益不断完善发展的过程中形成的，不能把二者的过程性割裂开来;第三，强调二者的系统性。集体利益的首要性和个人利益的正当性是一个系统，不能把二者单独分离，集体利益的实现是个人利益的保障，个人利益的发展和完善是集体利益得以实现的基础和动力。没有个人利益的集体利益不是真正的集体利益，同样，没有集体利益的个人利益也不是真正的个人利益。总之，这一种观点重点强调的是二者的协调性，否定了看待二者关系的片面性和孤立性。 3.结合个人利益和集体利益的关系这一角度，从价值观的角度来解读集体主义的内涵。