赫克托尔作为人的表现与其悲剧命运

赫克托尔作为人的表现

在与实力明显高于自己的阿基琉斯对决之前，《伊利亚特》是这样记录下这位英雄的言行的：

“赫克托尔一见他心中发颤，不敢再停留，

他转身仓皇逃跑，把城门留在身后。”[11]

随后，荷马用了“游隼”和“猎狗”来形容阿基琉斯的紧追不舍，用“野鸽”和“小鹿”来形容赫克托尔的仓皇逃窜。

退无可退之后，赫克托尔终于面对了阿基琉斯，在决斗前，赫克托尔明显底气不足地向阿基琉斯提出了要求：

“如果宙斯让我获胜，把你杀死，

我不会侮辱你的躯体，尽管你残忍，

阿基琉斯，我只剥下你那副辉煌的盔甲，

尸体交给阿开奥斯人，你也要这样对待我。”卷22

显然，弱者是无法与强者谈条件的，阿基琉斯断然拒绝了他的要求。赫克托尔已经无路可退，拔出宝剑，和阿基琉斯决一死战。

当阿基琉斯的长枪刺穿赫克托尔咽喉的时候，赫克托尔再一次，也是最后一次，向阿基琉斯发出了请求——可以说是哀求：

“我求你，以你的心灵，、双膝和双亲的名义，

不要把我丢给阿开奥斯船边的狗群，

你会得到许多黄金、铜块作为赎金，

我的父王和母后会给你送来厚礼，

让我的身体运回去吧，好让特洛亚人

和他们的妻子给我的遗体火葬行祭礼。”卷22

可惜，他的最后的要求也没有被阿基琉斯答应（尽管后者最终在特洛亚国王的亲自哀求下还是归还了尸体），赫克托尔的灵魂带着无限遗憾飞向了哈得斯的冥界。

看到这几段，我们不禁会产生疑问：以赫克托尔如此的英雄人物，早已经知道了自己必死的命运，为何在死亡到来之前会做出这等惧怕死亡的举动？甚至不顾自己是一军之帅，绕着城墙奔走来逃脱阿基琉斯的追杀？

事实上，这正是《伊利亚特》这部“英雄的史诗”在刻画英雄时的成功之处。和中国传统的那些“二十年后又是一条好汉”的英雄不同，在古希腊的英雄身上更多地体现出了一种“人性”。诚然，赫克托尔早已经预料到了自己必死的命运，也作好了充分的准备。然而，当死神的脚步真的走近的时候，任何人都会有一种本能的恐惧，英雄也是人，当然也会有一种恐惧感。赫克托尔一方面恐惧死亡（绕着城墙奔逃），一方面尽力坦然接受即将死亡的事实（要求如果自己死了能得个全尸），这一对心理矛盾的冲突表现在即将决战的赫克托尔身上，使得读者在觉得他是一个英雄的同时也觉得他是一个人，而他这个“英雄”的形象也更为丰满，更为人性化。

赫克托尔的悲剧命运

他是整个伊利亚特唯一的，真正的，彻头彻尾的英雄。从性格，他勇敢、重情、缜密、谦逊，而阿伽门农狂暴、贪心、好色；奥德修斯阴险，狭隘，善妒；阿喀琉斯固执、野蛮、刚愎自用。没有一人可与之相提并论，他就像个道德模范！他屡次试图阻止战争，但作为国家最好的勇士和领袖，他只能选择战斗，这无可奈何。他无可奈何地走在命运之路上，他是虔诚的信徒，不招待见的信徒。从动机，他为家庭，为人民，为国家的存亡而战，而阿伽门农是为利益而战，阿喀琉斯是为荣誉而战，帕里斯是为女人而战。相比之下，其形象也要比其他的要高出许多。但正是由于处在这样特定角色存在的背景之下，造就了他不可避免的悲剧结局。

赫克托尔早已经通过宙斯知道了自己必死的命运，：“我的灵魂知道，这一天必将来临——那时神圣的伊利昂将被扫灭，而我将死在浴血伊利昂的年月！”对此，他却没有懦夫似的躲避战斗；他知道壮士的作为，勇敢顽强；他知道命运谁也无法挣脱。于是，他挑起枪杆，和前排的特洛伊壮勇一起英勇地迎战。战争中，你死我活，人们尖叫着纷纷倒地，“头脸朝下”，“手抓泥土”，死神把成百上千的壮勇拖入阴暗的地府，赫克托耳也被无情地拉进里面。这是英雄的使命，也是英雄的宿命；这是人生的悲剧，也是人生的自豪。

在他与阿基琉斯的对决中，女神雅典娜化身成赫克托尔的保护神阿波罗的形象，诱骗他与阿基琉斯决战。当赫克托尔发现了雅典娜的真实面目的时候，他意识到了自己的死亡确实是上天已经注定了的，此时的他，手中唯一的长矛已经掷向了阿基琉斯，而自己也知道诸神已经决定让阿基琉斯夺走自己的生命。是束手待毙，还是拼力抗争？赫克托尔毅然选择了后者：

“天哪，显然是神明命令我来受死，

我以为英雄得伊福玻斯在我身边，

其实他在城里，雅典娜把我蒙骗。

现在死亡已距离不远就在近前，，

我无法逃脱，宙斯和他的射神儿子

显然已经这样决定，尽管他们曾那样

热心地帮助过我：命运已经降临。

我不能束手待毙，暗无光彩地死去，

我还要大杀一场，给后代留下英名。”卷22

他抽出了随身的宝剑，勇敢地向阿基琉斯冲了过去——在这场“明知不可为而为之”的决战中，赫克托尔终于悲壮地死去。

“用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地获取和展现自身的价值，使他在抗争的最炽烈的热点上闪烁出勇力、智慧和进取的光华。”这便是英雄的人生，是凡人试图冲破而又无法冲破自身的局限的悲壮。鲁迅先生曾经讲过：悲剧是把人类有价值的东西毁灭给人看。赫克托耳以光荣的死亡结束自己仓促的一生，他这种知其不可为而为之既是对命运的参透，也是对命运的挑战。赫克托耳既是一个被宿命和悲剧、爱与血成全的凡人，也是一个由激烈的战斗和有限的生命煅造的悲剧式英雄。他生得光明，死得悲壮。

“有些人的死亡中存在着悲剧因素，但并不是每个人的死亡都是悲剧性的。因为悲剧不但是哀痛的，而且是光辉的。悲剧的悲伤是伟大的悲伤。”