高中语文《拿来主义》导学案-教师版

《拿来主义》导学案

班级 姓名

学习目标

1.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

2.认清对待文化遗产的正确态度,运用正确的观点解释一些实际问题。

课前预习导学

自主学习，夯实基础

1．给下列加点字注音。

⑴自诩． ⑵磕．头 ⑶残羹． ⑷冷炙． ⑸冠冕． ⑹犀．利 ⑺吝啬．． ⑻脑髓． ⑼譬．如 ⑽茅厕． ⑾孱．头 ⑿徘徊．． ⒀蹩．进 ⒁国粹． ⒂玄．

虚 ⒃ 糟粕． 2．给下列多音字注音并组词。

冠 汤 帖

3．为下列形近字组词。

蹩 憋 掘 崛

倔

诩

栩 魂 魄 粹 悴 瘁 猝 （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）

髓 隋 炙 灸

4．解释下列词语。

⑴礼尚往来：。⑵自

诩：。

⑶残羹冷炙：。⑷勃然大

怒：。

⑸古董：。⑹冠

冕：。

⑺孱头：。⑻玄

虚：。

⑼国粹：。

5．辨析词义，选择最恰当的词语填写在句中横线上。

⑴自夸·自诩

①博古特极其自负,他曾为“白邓肯”,而事实证明这简直是小孩口中不

知天高地厚的玩笑话。

②②在发布会上,王晶毫不掩饰地“自卖”之余,还将对手吴镇宇、章

子怡大大地讽刺了一通。

⑵吝啬·吝惜

①过向来财大气粗的沙尔克本赛季却吝异常,缺少转会资金的马加特也

没有大的转会手笔。

②人们毫不自己美好的词汇去赞美她,称她为“最美女校长”。

6．文学常识填空。

鲁迅(188l～1936)，原名，我国现代伟大的家、家、家，他以鲁迅的笔名发表的第一篇白话小说是。

整体感知

理清全文结构：

课文可分三部分：

第一部分（1－4）：揭露批判的实质及其严重后果。

1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺

世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行。

3、4段尖锐地指出的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分（5－9）：阐明的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段，承上启下，提出。

第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行的必要性。

第7段，揭示的含义就

是。（原文）

第8段是批判对待的三种错误态度。

第9段是阐明实行应怎样区别对待文化遗产中的精华和糟粕。

第三部分（10）：总结全文，指出实行的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

课中文本探究

1.鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？作者对这些主义的态度是什么？重点在揭露和批判什么主义？作者所批判的这个主义

的实质是什么？

2.鲁迅摆了哪三件事实来揭露的“送去主义”？三件事都着眼在一个什么字上面？“发扬国光”，“也可以算得显出一点进步了”等语句运用了什么修辞手法，起什么作用？

3.第3段采用了类比的论证方法。请将类比的内容填到下表。

4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？请概括对待文化遗产的三种错误态度。

5.研读第9自然段，分析该段的比喻论证，完成表格。

6.请概括本文的语言特点，并结合具体例子分析。

特点：

例子：

一、素养积淀

那个叫鲁迅的终于从教科书里消失了

近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其消失，已经是时候了。

鲁迅之所以消失，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

看看：

孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！

假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，

让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往象征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！

祥林嫂、华老栓、闰土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！

那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

让我们彻底赶走鲁迅，欢迎小沈阳们，让人们在开心笑声中忘却现实的苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变得愚昧而无知......

二、能力提升

1．下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是 ( )

A．给．予(gěi) 冠冕．(miǎn) 残羹．冷炙(gēng)

B．譬．如(pí) 鱼鳍．(qí) 糟粕．(pò)

C．自诩．(xǔ) 脑髓．(shuǐ) 蹩．进(biě)

D．吝啬．(sè) 国粹．(cuì) 孱．头(càn)

2．给下列一段文字加上关联词语，正确的一组是 ( )

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是；有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，上天堂，落了地狱，我们的子孙是在的。

A．如果那么不是而是因为

B．虽然但是或或但

C．如果那么或或但

D．虽然但是不是而是因为

3．下列词语中，加点字的解释有误的一项是 ( )

A．礼尚．往来(重视) 残羹冷炙．(烤肉)

B．鞠躬尽瘁．(死亡) 冠冕．堂皇(古代帝王高官的礼帽)

C．并行不悖．(相反) 泾渭

．．分明(泾水和渭水)

D．勃然

．．(迷惑人的手段)

．．大怒(生气的样子) 故弄玄虚

4．下列各句中表意准确、没有语病的一项是( )

A．我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人代替的古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

B．但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，不敢徘徊走进门，是孱头。

C．有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

D．于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

5．对文中“送来”和“拿来”的理解正确的一项是 ( )

A．“送来”是指把我们需要的东西主动地交给我们，不用我们自己动手。

B．“拿来”是指我们自己动手，把外国愿意给的东西拿过来，成为我们自己的东西。

C．“送来”和“拿来”的根本区别是是否需要我们自己动手、费力。

D．“送来”和“拿来”的本质不同在于所得是否是我们需要的。

6．文章在阐明“拿来主义”之前，首先批评“闭关主义”“送去主义”。对其

作用的分析错误的一项是 ( )

A．“闭关”送去”是“拿来”的对立面，这样能形成鲜明的对照。

B．“闭关”“送去”是“拿来”的前提，先写前者能更好地体现“拿来”的必要和可贵。

C．文章是先破后立，为正面阐释“拿来”先扫清了障碍，也显示出作者立论的严谨和周密。

D．文章先揭露“闭关”误国，“送去”卖国，然后论述实行“拿来”的必要性，水到渠成。

7．课文中语言犀利的特色体现在：A．三言两语就能深刻揭示事物或现象的本质；B．揭露敌人，鞭笞丑恶；C．剖析事理，揭示矛盾。分析下面的句子各属哪种特色。

⑴活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ( )

⑵这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。 ( )

⑶还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是。( )

⑷没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。( )

8．“看见鱼翅”“也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”，这句话的意思是 ( )

A．它只能提供给少数人。

B．它应为大多数人享用。

C．应当降低它的地位。

D．应当恰如其分地利用它。

9．对以下句意理解不正确的一项是 ( )

A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。(1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。)

B．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。(鲁迅先生充分肯定了“送出去”。)

C．所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! (鲁迅先生十分形象地提出“拿来主义”的主张。)

D．那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 (只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。)

10．针对最后一段五句话，可分别设计哪五个问题?

阅读提升（一）阅读下面的文字，完成1l～14题。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿

换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是

．．，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众

摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。11．节选部分的中心句是什么?(用原文中的句子回答。)

12．节选部分主要用了什么论证方法?有什么表达效果?

13．“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”三个短语的顺序能否颠倒?为什么?

14．下面对节选的这一部分的赏析，错误的两项是 ( )

A．节选的这一部分在论证方面的突出特点是运用了比喻论证和对比论证，作者化抽象为具体，首先以“大宅子”等一个比喻群，批判了对待文化遗产的三种错误态度，又用“鱼翅”等两个比喻群阐明了对文化遗产应持的正确态度与做法。

B．节选部分运用浅显的比喻阐明深刻的道理，运用反语、夸张等修辞格，语言犀利而不乏幽默，这些都充分体现了杂文作为文艺性社会评论的特点。C．节选部分的第二段中加点的“但是”一词，标志着这一段论述的重点是批判对待文化遗产的错误态度。

D．节选部分的第三段中作者所讲到的“占有”是有条件的，譬如“姨太太”

之类就不能占为已有，否则拿来主义就会走向反面。

（二）阅读下面下面的文字，完成15～18题。

“八卦研究”别亵渎了学术

原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”；“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好酒、好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。

人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格、同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句:中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？

退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则:仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色

鬼、酒鬼及婚外情？纵观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥其中，“戏说”、“大话”、“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没？

学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”，甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。

（选自2009年4月15日《新华日报》，右删节）

15．下列对“八卦研究”的说法，不正确的一项是（）

A．“八卦研究”兴趣盎然地关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。

B．“八卦研究”是一种放弃学者操守和品格，让人不屑的行为。

C．“八卦研究”中充斥着“也许”“可能”“大概”这样的词，这不是学术研究应有的态度。

D．“八卦研究”为了迎合大众，哗众取宠，使社会误入低俗浮躁的歧途。16．下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．如果“李白是大唐第一古惑仔”这样的研究只是个特例，那么对如此“学

术”就没有什么可大惊小怪的。

B．如果将只关心古人的“八卦”“花边”的研究位列学术，就是对学术的亵渎和辱没，有损学术的清誉。。

C．这些“八卦研究”虽然冠名学术，但毫无意义且会导致政治、经济、文化这些重大问题无人问津。

D．去除功利思想，维护学术尊严，保护学者形象，才是学术研究的正确之道。17．根据文意，概括有必要对“八卦研究”进行棒喝得原因。

18．作者认为学者和学术的本来面目应该是怎样的？

《拿来主义》参考答案

夯实基础

1．⑴xǔ) ⑵kē⑶gēng ⑷zhì⑸miǎn ⑹xī⑺lìn sè⑻su ǐ⑼pì⑽cè

⑾càn ⑿pái huái ⒀bié⒁cuì⒂xuán ⒃pò

2．(guān)皇冠/(guàn)冠军 (tāng)菜汤/(Shāng）浩浩汤汤 (tiē)妥帖/ (tiě)请帖

3．国粹/憔悴/鞠躬尽瘁/猝不及防自诩/栩栩如生灵魂/气魄脑髓/隋朝

蹩进/憋闷残羹冷炙/针灸挖掘/崛起/倔强

4．⑴礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。

⑵自我夸耀。诩，夸耀。

⑶吃剩的饭菜。文中借指权贵们的施舍。炙，烤肉。

⑷因生气而非常愤怒。

⑸古代留下来的器物。

⑹“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。

⑺懦弱无能的人。

⑻文中指的是用来掩盖真相、使人迷惑的手段。

⑼原指国家文化中的精华，文中是反语。

5．⑴①自诩；②自夸。二者都有自夸的意思，但语体色彩不同。“自诩”语体色彩重一些，多用于书面语；“自夸”口语色彩浓一些，多用于口语。

⑵①吝啬；②吝惜。二者都有过分爱惜财物的意思，不同的是“吝啬”主要指当用的不用，为贬义词，如“吝啬鬼”；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多含中性，如“只要对大家有好处，就是拿出全部家产，我也不吝惜”。

6．周树人文学思想革命《狂人日记》

读写探究

一、整体感知

第一部分（1－4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来主义”。

3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分（5－9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上

的错误倾向。

第5段，承上启下，提出“拿来主义”。

第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。

第7段，揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。

第8段是批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产中的精华和糟粕。

第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

二、文本探究

1.鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？作者对这些主义的态度是什么？重点在揭露和批判什么主义？作者所批判的这个主义

的实质是什么？

明确：批判“闭关主义”和“送去主义”

作者对这几种主义进行了否定和破除。

重点在后者：送去主义。

卖国主义。

2.鲁迅摆了哪三件事实来揭露的“送去主义”？三件事都着眼在一个什么字上面？“发扬国光”，“也可以算得显出一点进步了”等语句运用了什么修辞手法，起什么作用？

明确：送古董、送画、送活人。举的三件事都着眼于一个“送”字。

“发扬国光”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“发扬国光”在鲁迅看来其实就是“卖国求荣”作者正话反说，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎

恶与鄙视。

3.第3段的论证过程比较复杂。它采用了类比的认证方法。请将类比的内容填到下面的表格内。

尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博

光热无穷——掘起地下的煤就足够全世界几百年之用

只是给予，不想取得——只送去，不拿来

他发疯而死——子孙沦为乞丐（亡国灭种）

4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？请概括对待文化遗产的三种错误态度。

“大宅子”比喻文化遗产。①孱头——消极逃避（懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴）；②昏蛋——完全否定（割断历史、盲目排外）；③废物——全盘接受（崇洋媚外，主张全盘西化）

5.研读第9自然段，分析该段的比喻论证，完成表格。

6.请概括本文的语言特点，并结合具体例子分析。（手法+体现语言特点的关键词+作用）

语言特点：幽默犀利，讽刺性极强

句子1：总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

分析：运用反语的修辞手法，“进步”原指人或事物向前发展，这里表现了国民党政府的崇洋媚外。

句子2：当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。

分析：运用反语的修辞手法，“大度”原指气量宽宏，能容人。这里讽刺了国民党政府的盲目自大。

句子3：我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

分析：运用反语的修辞手法，“摩登”原指时髦合乎时兴的式样，这里指作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。

句子4：只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……

分析：运用反语的修辞手法，“国粹”原指我国文化中的精华，这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有讽刺的意味。

能力提升

1．D。解析：A项中的“给”应读“jì”；B项中的“譬”应读“pì”；C项中的“髓”应读“suǐ。

2．B。解析：要抓住句子之间的关系进行判断。

3．B。解析：B项中“瘁”应解释为“过分疲劳”。

4．C。解析：A”活人代替的古董”应改为“活人代替了古董”。B“不敢徘徊走进门”应改为“徘徊不敢走进门”。D“对于”应改为“对”。

5．D。解析：别人“送来”的东西不一定是我们需要的，“拿来”是我们根据自己的需要去拿。

6．B。解析：“闭关”“送去”是“拿来”的对立面，不是“前提”。

7．⑴B ⑵A ⑵B ⑷C

8．B。解析：这句是比喻的说法，文化遗产中的精华应为广大人民群众服务。9．B。解析：B项中“丰富”“大度”是反语，是对“送出去”的否定。10． (1)我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?——总之，我们要拿来。(2)拿来之后怎样区别对待呢?——我们要或使用，或存放，或毁灭。(3)正确对待文化遗产有什么积极作用?——一那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。(4)做到正确对待文化遗产需要具备什么条件?——然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。(5)实行拿来主义有什么重要性和迫切性?一一—没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能启成为新文艺。

解析：这五句话成了五个问题的答案。

11． (1)我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

(2)首先是不管三七二十一，“拿来”!

(3)他占有，挑选。

解析：节选部分从反面批判了对待文化遗产的错误态度和做法，从而表明了“拿来主义”者对于文化遗产应该采取的态度和做法。在结构上，作者采用的是不破不立、先破后立的写法，第一段和第二、三段之间是论点和论据的关系。搞清楚这些，就很容易找到节选部分的中心句了。

12．比喻论证。作者通过青年对“大宅子”如何占有、挑选的形象叙述，把我们对待文化遗产应采取什么态度这样一个常常纠缠不清的重大问题，阐述得轻松自然、通俗易懂。

解析：文章以“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等喻体构成了论证主体，所以运用了比喻论证的方法。比喻论证最突出的表达效果就是将抽象的道理形象化，将深刻的道理通俗化。

13．不能颠倒。因为“运用脑髓”指的是思考，“放出眼光”指的是识别，没有正确的思考就没有正确的识别；“自己来拿”这一结果，是在“运用脑髓，放出眼光”的支配下产生的。

解析：这几个短语之间有着严密的内在逻辑联系，“运用脑髓”强调要思考．“放出眼光”强调要识别，“自己来拿”则是强调在思考和识别的支配下所产生的动作和结果。没有思考就没有识别，没有思考和识别，就不可能做到真正意义上的“自己来拿”。

14．BD。解析：B项，没有使用修辞。D项，“占有”是无条件的，“占有”以后的“挑选”是有标准的。

15．D。解析：“使社会误入低俗浮躁的歧途”错。

16．C。解析：“无人问津”绝对化。

17．①“八卦研究”学术品位低下，学术趣味低级；②不遵循学术的准则，缺乏科学、严肃、严谨的研究态度；③浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段，追逐名利，失去了学术的尊严。

18．①学术是社会的标杆，学术研究应遵循科学、严肃、严谨的准则；②学者应该有高洁的操守、高尚的学术品格以及高级的学术趣味；③学者是社会的良心，应该具有高度的社会责任感，是整个社会的航向和榜样。