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浅谈期待视野的唤醒与融合——接受美学视野下的阅读教学
一、期待视野的理论渊源
期待视野也被翻译为期待视界，是接受美学理论的一个核心概念。1967 年，联邦德国康茨坦斯大学教授HR姚斯发表了《文学史作为向文学理论的挑战》( 《Toward an Aesthetics of Reception》) 一文，提出了一种全新的文艺理论观点接受美学，伴随着接受美学理论受到学界的热烈讨论，期待视野概念引起了大家的关注。视野即Horizon，其含义本是指地平线。胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、卡尔波普尔和卡尔曼海姆等学者都曾对其做过相关阐述，其中，德国存在主义哲学的创始人海德格尔提出的前结构理论和哲学解释学伽达默尔提出的理解的历史性以及视界融合理论，将视野一词的理解进一步拓宽。在现象学和阐释学的角度下，它被拓展引申为形成理解的先决条件和各种与之有关的因素的总和。
接受美学的代表人物姚斯在上述学者的理论基础上提出了期待视野的理论观点。他在《接受美学与接受理论》中指出: 在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一种既成的结构图式。读者的这种阅读文本的既成心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。因此，在文学接受活动中，期待视野是读者对文本阅读既定存在的前理解，是读者阅读前的心理预期。这种心理预期的形成是读者自身的认知能力、知识水平、文化素养、审美情趣以及生活阅历和价值取向等多种因素综合作用形成的结果。在阅读教学中，学生作为文本的读者，在阅读前已经形成了一定视野，即个体的认知水平和审美标准，并在此基础上建立起对文本的期待，这为我们重新审视阅读教学并探索改进策略提供了有利契机。
二、阅读教学中期待视野的价值分析
在传统的语文阅读课堂中，教学活动主要是围绕对文本的解读而展开，教师根据教学参考书并结合自身的理解，引导学生去探究、挖掘作者在文本中所要表达的思想内涵。在这过程中，学生看似积极参与了课堂教学活动，但其实是教师带领学生被动寻找答案的过程，且这一答案也是作者早已赋予的标准答案。这种课堂教学模式仍旧是以教师为中心，限制了学生对文本解读的自由发挥，减少了课堂讨论探究的趣味性和学生释疑解惑的成就感，影响阅读教学的效果。而接受美学则打破了这一传统认知，指出阅读活动是作者、读者和文本三者共同对话
的过程，尤其强调学生是文本阅读活动的中心。接受美学的另一位重要理论家沃尔夫冈伊瑟尔提出: 作品的意义只有在阅读过程中才能产生，它是作品和读者相互作用的产物，而不是隐藏在作品之中、等待阐释学去发现的神秘之物。阅读教学的意义并非只衡量学生从文本接受了多少信息，更重要的是学生是否在阅读过程中进行自我解读与体验? 是否进行了个性化阅读和探究性阅读? 而作为接受美学核心概念的期待视野理论，则很好地回应了上述疑问。
( 一) 期待视野理论强调学生在阅读中的主体性
在传统的阅读教学中，作品和作者是中心对象，教学活动以教师为主，以统一规范的解读为纲，往往忽视学生作为接受对象和解读主体的中心地位，限制了学生个体审美体验的生发。期待视野理论提出读者是第一性的，文本是第二性的，指导理论的变革将促使教学理念发生巨大转变，导致教与学的关系随之产生变化。期待视野理论将促使教师减少个人权威解读时间，把更多的精力用于激发学生主体意识，更多关注其个性化解读以实现文本解读的创新。
( 二) 期待视野理论认同学生在阅读中的差异性
姚斯认为期待视野具有差异性。不同的生活经验和受教育经历会产生不同的期待视野。期待视野的差异性会影响读者对阅读作品的判断，读者对于熟悉的文本内容会主动接受，对陌生的文本内容则会产生排斥。同理，在阅读教学过程中，学生之间不同的认知水平和审美情趣会出现不同的期待视野。期待视野理论启示我们，要重视考查学生已有期待视野建构情况，根据不同学生的不同情况，制定有针对性的教学方案，减少课堂上无效和低效的教学时间，将精力集中在与学生期待视野相排斥的迷茫点、困惑处，做到有的放矢、因材施教。
( 三) 期待视野理论重视学生在阅读中的能动性
期待视野理论作为接受美学的核心观点，非常重视发挥读者的能动性。期待一词本身就是主体发挥主观能动性的重要表征。学生的期待视野会对阅读对象的内容和形式进行判断、分析和取舍。这一过程中，阅读期待的能动性会促使其不断调动已有的知识经验去解读文本，积极能动地参与重建文本。期待视野理论启示我们，要改变传统的教学观念，学生进行阅读过程不是被动接受和消极认同，而是主动接受和积极融入。教师要因势利导，重视调动、激发学生参与阅读的热情，变消极被动为主动能动，提高阅读教学的实效性。
三、阅读教学中期待视野的唤醒
学生的期待视野在阅读教学过程中具有重要作用。《语文新课程标准》中明确指出要利用阅读期待、阅读反思和批判环节，拓展思维空间，提高阅读质量。但传统教学观念主导下的阅读教学中，学生阅读期待心理的引导却长期被忽略，加之应试教育下学生的生活阅历和经验普遍不足，审美情趣不高，导致学生期待
视野与阅读教学要求之间还有较大差距，影响了学生阅读能力的培养和阅读教学质量的提升，学生的期待视野亟待唤醒。鉴于此，笔者提出如下建议。
( 一) 积累阅读厚度，挖掘阅读深度，拓展学生的期待视野
学生的期待视野不是与生俱来的，是在后天的生活、学习环境中逐步形成并不断增强的。对于阅读教学而言，拓展学生的期待视野要从学生阅读的数量累积以及质量提升着手。
1. 要重视阅读量的积累
从小学到中学再到大学，课本的阅读篇目毕竟是有限的。如果学生只局限课本的阅读，那极易造成知识面的狭窄。学生常常会有这样的阅读感受: 心中已经感觉到了什么，但又说不清到底是什么，需要经过点拨才能恍然大悟。究其原因，是文本的鉴赏能力不强，而根本原因则是阅读积累不够。古语有云:熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。教师要积极鼓励学生增加阅读量，多读书、读好书，给学生推荐阅读书目，给予学生方法指导，让学生通过广泛的阅读，了解历史文化、领略风土人情、感悟生命体验。
2. 要拓宽阅读的范围
选自课本的篇目都是古今中外的名家经典之作，对于拓展学生的期待视野的效果最为明显。但实际的阅读教学中，很多教师仍以读懂吃透课文内容为核心，目光聚焦在课文本身，扩展性教学和阅读指导缺失。教师应以课文作为基点，以作者、作品甚至是背景资料或是节选段落作为辐射点，将阅读从课内延伸到课外，形成一个完整的知识链。例如，教师可以和学生收集、整理作者的不同时期不同作品，在系统的分析、比较中感受作者的创作风格和思想情感，从而构建更宽、更广、更深的期待视野。
3. 要积极倡导阅读反思
姚斯认为，阅读视野的嬗变分为三个阶段: 初级的审美感觉阅读的视野; 二级的反思性的阅读阐释;三级的阅读的视野。在阅读教学中，学生的认知能力和生活阅历相对不足，在阅读时更多的关注文本表面特征，停留在初级的审美感觉上。要提高学生的阅读视野层次，需要引导学生在阅读后重新审视文本，提出疑问、进行反思，尝试建立与文本、作者的隔空对话机制，建立从浅表性阅读走向深层次赏析的多层次、立体式培养体系。
( 二) 丰富生活阅历，加深情感体验，扩大学生的期待视野
读者在阅读接受活动中重新建立的文本意义，既是建立在读者原有的知识结构基础之上，也是文学作品所达之意和所表之情与读者的期待视野相契合的结果。即我们通常所说的，文学作品来源于现实生活，作家的文学创作是三分文学，七分生活，所表现的思想内容是现实社会的反映。读者对作品中的人物、情节、
场景很熟悉，甚至感同身受，就能很快地进入作品的情景之中、与之共鸣。而这要求读者有丰富的生活阅历和情感体验。因此，教师要善于借助课堂这一宣讲平台，引导学生在平日里注意观察生活，接触自然世界，参与群体活动，积累生活常识，感悟真善美丑恶，学习仁义礼智信温良恭俭让，倡导学生秉持积极的生活态度和健康的生活情趣，鼓励学生做生活的有心人、做一个有故事的人。生活是学生的第一课堂，也是一本厚重的书，上好这堂课，读好这本书，方能在阅读中感悟更深刻、理解更透彻。
( 三) 构建对话平台，促进有效交流，提升学生的期待视野
读者的期待视野不是一成不变的固定思维模式，而是动态可变的意识形态。在阅读对话交流过程中，期待视野会不断调整、完善和发展，并挖掘出作品的潜在意义和创新意义，从而重新整合构建阅读经验结构，催生出新的期待视野。在阅读教学过程中，教师和学生都是文本的读者，教师不仅要主动参与到阅读交流对话之中，更重要的是帮助学生利用期待视野对文本、作者做出回应，与教师和同学进行交流，建立一个多维度、多层次的对话平台。
1. 教师要引导学生大胆尝试与文本进行对话
这种对话并非是形式意义上的言语交流，而是思想情感、价值观念的交流碰撞。对话需要学生进入文本的情景之中，仔细揣摩文本语言、结构内容以及表达方式，并关联脑海中存储的原有知识经验体系，进行比较、判断、取舍、反思，以形成新的认识。
2. 教师要建立课堂对话交流平台
作为课堂教学活动的组织者和引导者，教师要对学生阅读接受活动进行指导、控制和调整。学生的知识经验、人生阅历和阅读感悟毕竟有限，对文本的理解难免会出现方向偏差、解读浅显和过度解读等情况，此时就需要教师及时与学生互动交流，鼓励学生个性化解读，纠正错误理解。同时，教师还可以建立学生之间的对话平台。不同学生的期待视野会产生不同的个性化解读，学生间的讨论交流能够启迪新的灵感和思维火化。
( 四) 创设期待情境，填补文本空白，激发学生的期待视野
情境是唤醒心理反映的重要外部因素。在课堂中创设合理有效的情境氛围，能够引起学生的阅读兴趣，调动学生的情绪，融入到文本情境之中，从而激发学生的期待视野。在教学实践中，教师可以结合文本的主题和内容，通过自身的语言、神态、动作，借助多媒体教学辅助手段，营造与课文主旨一致的课堂情境氛围。例如，在教授情感细腻、主旨伤感的文本时，教师可以在导入阶段播放一些旋律柔和、低沉甚至哀婉的音乐，放慢自己的语速语调，烘托宁静、凄美之情境，使学生更容易调动期待视野，融入文本情境之中。同时，接受美学认为，
文本都具有未确定性，存在着很多的空白和未定点。期待视野会召唤读者去填补这些空白和未定点，填补的过程也是读者对本文内容和意义重新建构的全新过程。阅读教学中，教师要重视发挥学生的主观能动性，引导学生有意识地去寻找文本的空白和未定点，调动期待视野、发挥想象力，去主动填补文本的空白和未定点，积极参与文本意义重构，加深对文本的理解。
四、文本与阅读期待的视野融合
接受美学提出，期待视野包含了定向期待和创新期待两个不同的属性。正如加达默尔所说: 一当某个最初的意义在本文中出现了，那么阅读理解者就为整个本文筹划了某种意义。一种这样的最初意义之所以又出现，只是因为我们带着对某种特殊意义的期待去读本文。读者的期待视野总是会带有一种审美惯性和思维定势进入文本阅读，这种定向期待取决于读者已有的价值观念、审美情趣、文学和艺术修养等多种因素，是一种相对稳定的阅读心理。而创新期待则是恰恰相反，它是读者摆脱被动接受、寻求自主解读的心理渴望下的一种心理失衡状态。创新期待会促使读者不断调整期待视野，接受文本中与自我期待视野不同的认知，丰富、开拓读者的期待视野。在阅读过程中，期待视野的定向与创新双重作用，使得读者的视野与文本的视野处于一种交织融合与背离排斥相交替的状态，这一状态的具体表现被姚斯称为审美距离，即既定期待视野与新作品出现之间的不一致。正如姚斯所说: 假如人们把既定期待视野与新作品出现之间的不一致描绘成审美距离，那么新作品的接受就可以通过对熟悉经验的否定或通过把新经验提高到意识层次，造成视野的变化。审美距离有着自身的规律性。当作品、情节或是主题思想与读者的期待视野相一致( 或是低于读者的期待视野时) ，读者会因作品的无趣和寡味而丧失阅读兴趣，审美距离归为零; 当作品的内容、情节或是主题思想在一定合理区间内高于读者的期待视野，就会刺激读者进一步探求这种未知，读者的阅读兴趣就随之高涨。接受美学认为，文本的意义既不是在文本那儿，也不存在于阅读者身上，它存在于读者视野与文本视野的融合之中，存在于视野融合的无限过程中。而阅读活动的根本意义，在于促成读者的当前视野与文本的历史视野的交融，即视野融合。
在阅读教学中，教师要善于利用好学生的期待视野和文本之间的审美距离，激发学生阅读的兴趣，并最终促成学生的阅读期待与文本的视野融合。应重视对学生期待视野与文本之间的审美距离的控制，教学计划与内容的设定，要使得审美距离学生的最近发展区内，有效利用阅读期待引导激发文本创新欲。同时，教师要掌握学生的认知能力和文化素养水平，认真分析每个学生的阅读期待心理，控制好合理的阅读教学审美距离空间，从而不断拓展学生的期待视野，提高学生的阅读质量和能力。
期待视野理论给阅读教学带来了观念颠覆和变革创新的契机，他揭示了阅读活动的本质是读者阅读期待被唤醒和实现的心理过程。教师在阅读教学中要重视学生的主观能动性和审美需求，积极创设阅读情境，唤醒学生的期待视野，促进其阅读期待与文本的视野融合，构建开放而有活力的阅读课堂。
关于新课标下阅读教学的一些思考
重视每一片“绿叶” ——关于新课标下阅读教学的一些 思考 众所周知，阅读是语文课程中极其重要的学习内容，课程标准第八条明确要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”。这就决定了我们不但要从知识与能力、过程与方法等方面设计课堂教学方案，也要从情感态度价值观这个角度来实施课堂教学目标。 那么，我们应该如何在阅读教学中更好地体现情感态度价值观这个维度呢？我认为，这就需要我们教师充分调动学生的学习兴趣，变被动学习为主动探究。只有当学生真正对阅读产生了浓厚的兴趣，想去了解文本的内容，探究文本背后的意义，这才是新课标上的阅读教学所应该达到的效果。 通过教学实践，对于如何从情感态度价值观方面设计教学方案，让学生积极主动地探索文本，我认为必须要抓好以下三个环节： 一、抓住学生的期待视野，引导他们对文本产生浓厚的兴趣。 “期待视野”这个概念是接受美学创始人之一的姚斯提出的，即指“接受者在进入接受过程之前已有的对于接受客体的预先估计和期盼，是读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的欣赏水平与接受需求在具体阅读中的表现”。也就是说，学生在
阅读文本之前，就已经先有了各种生活经验，而这种经验在学生阅读文本的时候被唤醒，学生以此为基础对以后的阅读产生期待，并且希望文本能够满足他的期待。如果在学生阅读文本之前就牢牢抓住他们的这种期待视野，引导他们对文本的内容产生浓厚的兴趣，并且生成一种迫切渴望阅读文本的需求，那么，就会对阅读产生事半功倍的效果。 现代社会可谓是个信息爆炸的年代，学生每天能够接触到的信息量几乎是非常大的。很多文学作品被改编成了相关的电视剧和电影，而它们很可能是先于文本让学生所接受的。因此，如果要让学生阅读这些作品之前，不妨让学生聊一聊通过电视或电影所初步知晓的作品内容，慢慢将学生的兴趣从电视电影上转到相应的文学作品上来。 例如在上《智取生辰纲》一课前，我先利用大家看过电视剧《水浒传》的因素，请学生在阅读作品之前对所了解的水浒人物进行介绍。学生的积极性高涨，纷纷踊跃发言。这样，可以更好地帮助学生产生对课文的兴趣，从而促使他们产生继续往下阅读的念头。 二、基于学生审美观的差异性，重视学生独特的感受和体验。 在阅读文本的过程中，不同的学生会对同一部文学作品作出不同的审美反应，甚至得出完全相反的审美评价，其原因在于学生审美心理结构的差异性。因为学生在阅读文本之前，他以往的文学知识、审美趣味以及阅读过的作品都会对他即将进行的阅读产生很大的影响，而以往我们大多忽略了这种审美心理结构的差异性，更多地将中心放在了审美结构的同一性上，以老师的最终分析结果代替了学生的个人
电影名中的翻译与接受美学鉴赏
电影名中的翻译与接受美学鉴赏 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 影响观众理解电影名的文化因素主要有：一是由读者以往的审美经验所构成的文学解读视野，即“个人期待视野”;二是更为广阔的社会生活经验所构成的文学解读视野，即“公共期待视野”。这两者是接受美学的核心，也是让观众接受一部电影的重要环节。许多成功的译名文本，都是以读者为中心，用未定性的文本，让读者进行具有个人特色的具体化解读，从而实现文本的再创造。比如《魂断蓝桥》这一经典片名，“蓝桥”这一意象源于中国古代“尾生抱柱”的故事，相传尾生与一个美丽的姑娘相约于兰峪水上的“蓝桥”见面，尾生如约而至，姑娘却久等不来，水涨桥面，尾生抱柱而死于桥下。由此，人们把相爱的男女一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。这一片名对中国古代典故进行吸收、转换和化用，体现了文本间性，扩大了电影片名研究的视野，深化了观众对电影片名的理解，符合中国人的生死观和爱情观，正是因为这个原因，广大中国观众才对该片名口耳相传。它不仅能构建出生死别离、情人间阴阳两隔的凄惨意境，而
且能引发读者无尽的想象;另一方面，“蓝色”在西方文化里代表忧郁、抑郁，这种东西方文化融合能让观众更好地理解电影名的内涵，并积极地影响到观众和读者的期待视野。因此，不同的民族，其民族心理、审美取向都有很大差异。翻译时必须把这些因素考虑在内，不能忽略民族的接受心理。 尤金·A·奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”(郭建中,2000 , P65)。奈达有关翻译的定义指明，翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。试比较第67届奥斯卡最佳电影《Forrest Gump》和第85 届奥斯卡最佳艺术指导电影《Lincoln》两部电影的中文翻译：前者译为《阿甘正传》———这一译名完全突破了传统的翻译原则，降低了原电影名在翻译过程中的指导作用，充分发挥了译者的能动性和创造性，将影片的史诗性及趣味性融为一体，既保留了原名中的Gump的音“甘”，又套用了鲁迅先生的名著《阿Q正传》。该译名借用了中国文学的经典形象，利用文本的不确定性呼唤观众的
接受美学与文学翻译审视
接受美学与文学翻译审视 1接受美学理论 接受美学于20世纪60年代中后期诞生于德国，它最主要的两个代表 人物是姚斯和伊瑟尔。该学派是在西方文论、美学的研究由19世纪以 作者创作为重点转向20世纪以作品文本，又由文本逐步转向文本的接 受者为重点的大环境下产生的，并深受以海德格尔和伽达默尔为代表 人物的现代阐释学的影响。接受美学认为读者作为文学作品的接受者, 是文学研究中一个必要且十分重要的组成部分，主张在研究文学和文 学史时，必须重点研究读者的接受过程。（孙淑芬，2007，12）在接 受美学理论体系中有几个十分重要的概念，如：“未定性”（indeterminacy）、“空白”（blanks）、“偏见”（prejudice）、“期待视域”（horizonofexpectations）及“视域融合”（fu-sionofhorizons）等。对这些概念的清晰把握对理解接受美学理论起 着至关重要的作用。“未定性”在伊瑟尔看来，是指文学文本中作描 述的现象与真实世界里的事物之间准确对应关系的缺失。（姚斯、霍 拉勃，1987）而文学作品里的“空白”指的是“各语义单位之间存在 着连接的‘空缺’，以及对读者习惯视界的否定会引起心理上的‘空白’”（朱立元，2004：179）。正是这些“未定性”和“空白”，使 得文学文本成为一种被伊瑟尔称作的“召唤结构”（theappealingstructure）。它激发、诱导读者运用他们的理解力和 想象力确定这些“未定性”，填补“空白”，由此在阅读过程中形成 各自对文本意义的理解，重构文学作品中的情景。读者由于时代背景、生活经历、知识水平、观察角度、文学爱好、审美情趣、等各方面的 不同，总是带着一定的“偏见”进入文学作品的。也就是说，读者无 法完全客观地，从一种纯粹的透明的状态开始对作品进行理解，他们 的理解总是受到一定的历史、社会及个人因素的制约。伽达默尔把 “偏见”分成两种：一种是“合法的偏见”，它是由历史所赋予的， 具有正面价值，是连接过去和未来的桥梁；另一种是“盲目的偏见”，它是个人在现实生活中不断接收的见解，往往会妨碍正确理解的现实。
期待视野理论在语文阅读教学中的运用研究
期待视野理论在语文阅读教学中的运用研 究 摘要：本文在进行大量文献研究、现状调查的基础上，立足于期待视野理论，结合自身教学实践，对期待视野理论在语文阅读教学中运用的现实依据、实践过程、运用反思进行多角度的分析，以此来提高期待视野理论在语文阅读教学中运用的实效性。 关键词：期待视野；阅读教学；启示；运用；反思 新课程改革的推进，尤其新课程标准强调阅读过程中学生调动已有的阅读经验自由独立地获得独特的阅读感受、审美体验，这些对语文阅读教学提出了更高的要求，既要减轻学生的课业负担，又要提高课堂效率，要在课堂上充分发挥学生的主体性，尊重学生对文本的个性化、创造性解读，并且在课后扩大学生的阅读量，全方位地提高学生的阅读能力、审美能力并扩展其阅读视野。这些变化对阅读教学及教师提出了全新的要求，所以我们应更加重视期待视野理论在语文教学中的理论意义与运用价值。 一、传统语文阅读教学存在的问题 阅读能力是考量学生语文水平的一个重要准则，阅读教学关涉学生语文素养的提高和精神世界的建构，因此阅读
教学在语文教学中占有重要地位，历来是人们关注的焦点、热点和难点。一直以来无数语文人在阅读教学中倾注了无限热情与耕耘，这些尝试与努力使阅读教学的经验丰富，但同时也背负了沉重的因袭负担。传统的高中语文阅读教学侧重于“教”，重在教师长篇累牍地侃侃而谈，忽略学生的阅读兴趣、阅读选择、阅读能力。教师在教学设计时往往关注横向教学内容的编排、纵向教学环节的设计、教学方式的选用，重在教学行为的设计、忽略学习行为的关涉。在阅读教学的实施过程中教师往往专注于对文本内容与形式的分析，强调问题答案的规定性和统一性。在这些教学思想和行为的影响下，学生的阅读兴趣、阅读时所萌发的求知欲、探究欲被严重挫伤，本该生机勃勃、丰富多彩的阅读课也变得死气沉沉、枯燥乏味。因此对传统语文阅读课堂的重新审视和思考成为了语文教学界专家、教师共同关注的现实问题。 二、期待视野的理论基础 “期待视野”（the horizon of expectation），是接受美学的一个核心概念，但它并不是接受美学代表人物姚斯的首创，它的源起与现象学、解释学和科学哲学有关。“视野（Horizon）”原来的含义是“地平线”，它在哲学解释学中被形象地喻为理解的起点，并深化为描述理解的形成过程，“视野”的含义随之被拓展泛化。具体地说，“视野”就是理解的前期准备，它包括形成理解的纬度，向未知开放
浅谈翻译中的接受美学与比较美学
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/4b8785357.html, 浅谈翻译中的接受美学与比较美学 作者：费丹妮 来源：《青年文学家》2017年第20期 摘要：翻译作为一种特殊形式的艺术活动有着独特的艺术价值和美感功能，不管是从理 论还是到实践，人们总会研究在不同语言背后所蕴含的艺术价值与美感功能。在对文学进行翻译的过程中，人们总会注意美学，本文通过对翻译中的接受美学与比较美学进行研究，以全新的视角探索对翻译美学的可能性。 关键词：翻译；接受美学；比较美学 作者简介：费丹妮，1993年生，女，汉族，辽宁省西丰市人，辽宁大学英语口译专业在 读研究生。 [中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-20-0-01 前言： 对文学的翻译是翻译研究工作中重要的一部分，有关翻译的著作，从国内到国外可以说是多的数不胜数，其中绝大部分的成果都是对文学翻译进行的研究。如何准确的翻译文学，不管是从翻译理论到实践，每个人的研究角度都略有不同，对文学翻译都提出了许多建议。其中，翻译美学是文学翻译中最近几年非常热门的话题之一，翻译美学开始走进了人们的视线，成为了翻译学研究的一个崭新的领域。本文通过对翻译中的接受美学与比较美学进行研究，以全新的视角探索对翻译美学的可能性。并且对这些年在国内外的翻译美感进行了细致的研究并且简单的进行了概括，使得文学翻译成为一种独特的艺术欣赏品。 一、翻译中的接受美学 对文学进行翻译时不能只是进行简单的转述，不能只进行静态翻译，应该将动静相结合，将作品活灵活现地呈现在大家面前。这个情况下，翻译人员要建立一个读者和作者之间的关联，是这个关联贯穿整个翻译之中。对于接受美学的理论起源是对原作者的作品和读者对作品的欣赏之间的关系进行整理分析，通过理论价值的体现能提高作品在读者心目中的价值。从而研究文学翻译可以进行自身的独白以及让读者与文本能够进行对话，提供了一个在文学翻译上的新思路。在翻译过程中，译者不能把原作品只是进行简单的语言转换，这不代表完成了翻译，在此之后，读者的参与、阅读才是关键，读者对能够接受和感悟译者的作品是决定着该作品翻译的是否成功。在此之后，翻译人员必须虚心接受读者对翻译作品的反馈从而将翻译作品进行修改、完善，让翻译作品完成得更完美。对文学进行翻译不是主要目的，作品是给读者 阅读的，只有读者能够接受才是该作品存在的意义和价值。读者在对作品进行的审美评估也决
接受美学观照下的翻译策略选择
接受美学观照下的翻译策略选择 接受美学；读者；异化；归化 一、接受美学影响下的读者研究 接受美学又称接受理论，它直接受哲学诠释学的影响，于20世纪60年代后期在德国诞生，70年代达到高潮，逐渐成为德国的一个重要的文学理论流派，并很快风行整个欧美文艺理论界。它传入美国后，很快促 成了读者反应理论的形成，使之成为当今美国最为活跃的文艺批评流派之一。80年代中期，接受美学传入我国，激发了文学理论界的巨大热情，而且，其影响已远远超出文学理论界，渗透到人文学科的各领域，可以说“从马克思主义者到传统批评家，从古典学者、中世纪学者到现代专家，每一种方法论，每一个文学领域，无不响应了接受理论提出的挑战”［1］。 接受美学的代表是由五位教授组成的 康士坦茨学派，其中姚斯和伊塞尔最为突出，二人被称为接受美学的“双子星座”。接受
美学的突出特征是，它强调读者在阅读和接受过程中的积极参与作用，认为读者的参与在阅读过程中具有决定性意义。接受美学认为，艺术作品的历史本质不仅在于艺术家对作品的创造，更在于读者对它的接受。正如姚斯所指出的：“在作者、作品与读者的三角关系中，读者绝不仅仅是被动的部分，或者仅仅做出一种反应，相反，它自身就是历史的一个能动的构成。一部文学作品的历史使命如果没有接受者的积极参与是不可思 议的。因为只有通过读者的传递过程，作品才进入一种连续性变化的经验视野之中。”［2］ 接受美学可以分为两大类，一类是接受研究；另一类是效应研究［3］。前者以姚斯为代表，关注读者及其审美经验，从文学史的角度在宏观上强调了读者的意义；后者以伊赛尔为代表，着重研究文本及其作用，从微观认识上专注于读者与具体作品的关系。正如伊赛尔所说：“今天的所谓接受美学，其内部并不像这一名称所显示的那样一致，这一概念掩盖了两种不同的方向。……反应
语文阅读中的期待视野
南京师范大学 毕业论文（设计） （2014届） 题目：“期待视野”在语文阅读教学中的应用系部：人文传媒学院 专业：汉语言文学（师范） 姓名： 学号： 指导教师： 南京师范大学教务处制
独创性声明 本人所提交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得南京师范大学泰州学院或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 作者签名： 日期：
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摘要：文学阅读理论中的“期待视野”对语文阅读教学具有重要的实践意义，“期待视野”强调阅读以读者为中心，正符合新课程标准下的以学生为主体的阅读教学的要求。阅读教学主要包括课堂阅读教学和课外阅读指导，本文主要阐述充分利用“期待视野”，对学生的课外阅读将产生巨大的促进作用。教师首先要了解学生的期待视野，根据不同情况为学生推荐相应作品，同时激发学生阅读兴趣，刺激其探究欲望。学生阅读中，应密切关注学生期待视野的变化，避免学生因期待视野受挫或其他原因放弃阅读。为提高学生阅读水平，教师应鼓励学生丰富语言文化积累，深入思考，开拓思维，与他人交流对话，拓展自身期待视野，提高阅读品位。 关键词：阅读教学；课外阅读指导；期待视野
新课标下的阅读教学
新课标下的阅读教学 高中英语新教材（人教版）中每个单元提供内容相当丰富的阅读文章，是我们教师培养学生阅读能力的主要渠道。阅读能力的培养是新教材的重点，同时阅读也是高考题中最重要的部分，阅读能力的高低直接影响着全卷的答题水平。因此，作为教师，我们该如何进行阅读教学，如何引导学生培养其阅读能力，这是大家所关心的问题，更是要求我们英语教师认真思考、探讨的问题。本文就高中英语新教材中如何进行阅读教学这一话题从两个方面谈自己的看法与体会。 一、明确新课标下阅读教学目的，改进教学方法 新高中英语教学大纲规定：侧重培养阅读能力是高中英语教学目标之一。阅读有助于学生巩固和扩大词汇，丰富语言基础知识，提高语言的综合运用能力。因此，教师在高中英语教学中应尽可能把阅读教学抓好。然而，以往的阅读教学多数只注重对课文中的语言现象逐词逐句进行讲解，分析与翻译，而忽视了对语篇的整体理解。这种阅读教学方法很难培养出新大纲所要求学生具有的阅读能力。作为教师，我们要明确阅读教学的关键就是让学生处理好“主旨大意”与“具体细节”之间的关系，从而把教学重点放在引导学生理解文章内容，围绕主旨大意（mainidea）进行阅读的整体教学之上。这就要求教师在阅读教学中改变以往的阅读教学模式，在具体操作过程中，我们可以采用以下步骤： 1．读前思考，激发兴趣 新高中英语教材的阅读材料涉及友谊、旅游、灾害、名人、体育、科技及文化古迹等各个领域，如何充分利用好这些丰富的阅读材料来培养学生的阅读能力呢？首先，在阅读之前，教师应让学生独立思考、回答或讨论与本单元话题相关且与下部分的阅读材料内容密切的问题。激发学生获取信息的兴趣和欲望。如在对SEFCBook2Unit1CulturalRelics这一单元的Reading进行教学时，本人采取的读前活动是让学生谈谈他们所了解的这方面的情况和知识。先让他们从所熟悉，自己家乡的文化遗迹——罗定文塔（LuodingTower）的建造谈起。引导他们用已有的或新
论接受心境对阅读效果的影响.
论接受心境对阅读效果的影响 内容摘要：接受心境作为文学接受的发生的一个必不可少的条件，其产生与读 者的审美心理机制所构成的阅读期待视野与阅读的动机有着密切的关系，而接受心境又从多个方面影响着阅读的效果，在一定程度上，接受心境与阅读效果可谓是息息相关多的，所以把握好接受心境，有助于提高阅读的质量。 关键词：接受心境素质阅读期待动机效果 文学阅读，是广大的读者为了获得一定的审美愉悦，而对文学作品进行再创造的一种实践活动，这也是文本开始对读者产生影响的一个过程，通过文学的阅读，读者获得了一定的世界观，人生观，价值观。而接受心境在阅读中具有独特的艺术魅力，它直接影响到阅读的效果，因此要提高阅读审美能力，就不的不研究阅读这一影响文学接受发生的必要要素之一-----接受心境。它是如何产生的，对阅读有何影响，怎样才能够支配好接受心境，以提高阅读审美能力。 一、接受心境的产生 人总是要处于一定的现实环境中，伴随着一定的情感，诸如喜、怒、哀⑤乐，这些复杂的情感构成了独特的心境。所谓心境，从字面上看，就是心灵的一种境界，又由于心灵境界各有差异，所以人们看待事物也就会呈现出不同的差异，境由心生，故抱着一种良好的心境去接纳事物就显的尤为重要。 那么，何为接受心境呢。接受心境作为文学接受的发生的一个因素，在美学中定义为：在文学阅读活动开始之前，生活中的情绪状态会伴随着读者进入阅读过程，读者的这种影响阅读的情绪状态，叫接受心境.1⑥文学接受心境的产生主要有以下的原因 （一）期待世界 又叫阅读期待视野，它主要是指读者在阅读文本之前，面对文学文本的呈现方式而在心里面事先就生成的一种理解上的期待，作为一种心里预期和指向，它会唤起主体已有的阅读记忆，然后将读者带入一种特定的情绪态度中。“期待视野”是联邦德国美学家汉斯罗伯特姚斯从阐释学借用到接受美学研究中的一个核心理论概念，也是他最重要文章的“方法论顶梁柱”2阅读作为文学接受活动的最主要一种形式，它是主体通过搜集信息，材料，然后进行加工处理，认识世界，发展思维，从而获得审美体验的一个过程，是读者与文本之间的多重对话，也是思想和心灵进行交流的一个动态过程，所以文学接受心境的产生条件之一是必须要有一定的文学修养，。因为阅读是读者与文本之间的多重对话，而这种对话它没有 1选自《文学理论教程》童庆炳主编，高等教育出版社p336 2金元浦《接受反映文论》1998
浅谈接受美学
浅谈接受美学 摘要接受美学是由德国文艺学教授姚斯（Hans Robert Jauss）所提出的概念，该理论对于研究文学理论及文学翻译有着很重要的引导作用，但是要理解该理论是非常难的，文章的目的就是对接受美学进行初步的介绍，以求能帮助学习者更好的理解接受美学。 关键词接受美学；姚斯；伊瑟尔；翻译 德国文艺学教授姚斯（Hans Robert Jauss）在1967提出接受美学（Receptional Aesthetics）这一概念，和以往翻译关注的焦点不同，接受美学不以作者或者作品为中心，转而将读者或者受众作为出发点，去解释翻译现象，接受美学属于一种读者反应，是“文本与译文的对话”（贺微）。姚斯认为，一个作品的完成需要由读者阅读这一步骤的实现。 文章的目的便是介绍接受美学，因此全文共四部分，第一部分是从总体上对接受美学研究方法作简单的介绍；第二部分将谈到接受美学的形成背景和发展历程；第三部分将对接受美学的概念理论进行相关的介绍，主要谈谈姚斯和伊瑟尔两位学者的观点；最后一部分是结论和总结。 一、历史背景 在20世纪六七十年代，德国的文学美学家姚斯和伊瑟尔（Wolfgang Iser）提出了接受美学，在当时德国盛行美学的大背景下，姚斯和伊瑟尔提出：美学研究应当“集中在读者对作品的接受、反应、阅读过程和读者的审美经验以及接受效果在文学的社会功能中的作用等方面，通过问与答和进行解释的方法去研究创作与接受和作者、作品、读者之间的过程。”接受美学强调读者的反应，反对历史客观主义。该理论经历了海德格尔（Heidegger）、伽达默尔（Gadamer）等人的发展阶段，他们的研究是接受美学的基础。同时马克思的理论也对接受美学的产生起到一定辅助作用。但是，在后期发展中，美国的费希（Fish）将接受美学发展成了“读者决定一切”，这样的结果是走了极端的，该说法过分强调读者的地位，并不是读者与文本之间辩证的关系。 二、概念介绍 姚斯的接受理论将历史辩证的思想加入到了读者中心论中，而解俄国形式主义忽略历史，社会学理论忽略文本他希望能够和解这两者之间的矛盾。姚斯借鉴了科学的哲学观，试图用研究科学的常规方法来研究翻译，他用“期待视野”的方说法来描述读者用来评价文学文本的标准。姚斯认为，文本地位第一的说法是错误的，读者的期待视野也并不就是肯定所有时期所有读者的反应是一样的，一篇文章不是孤立的，他在不同时期对不同读者的影响是不同的，正确的研究方法应当历史辩证的以读者为中心进行。 姚斯所提出接受美学是基于伽达默尔的“阐释学”，伽达默尔曾经提出，“所有对过去文献的传译应当由过去和现在之间的对话引起，我们所试图要理解的文本应当建立在文化环境所制约的基础之上，我们现在的“远景（perspective）”应当包括它与历史的关系”（Selden Raman）。与此同时，我们对于过去的研究也不能脱离了现在的客观事实，过去与现在是辩证的，姚斯认为作者应当直接面对他当时生活环境中的“普遍预期”，他指出，“接受”就是读者利用自己的审美经验将文本进行再创造，文本会被不同社会不同历史背景下的读者所接受。任何作品的价值在于被读者所接受，但是读者受到客观历史事实的制约，也不能随便的对
优质论文： 语文核心素养视野中的群文阅读
语文核心素养视野中的群文阅读 倪文锦 当下，根据立德树人的要求，强化人的素养培养，充分体现学生发展核心素养的精神，注重学科育人价值，需要确立并构建语文核心素养的基本结构，并将“核心素养”的内涵落实到语文课程与教学中。如果说核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，那么简言之，语文核心素养也就是学生通过语文课程的学习所逐步形成的语文必备品格和关键能力。 目前关于语文核心素养的表述大家尽管还不尽相同，但是对其构成要素的认识则基本上还是有共识的，即语言、思维、审美和文化。按我个人的理解，语文核心素养结构应该包括“语言理解与运用”“思维发展与提升”“审美发现与 鉴赏”“文化传承与发展”等主要内容。这四者，既有知识、能力、方法等显性的能力与行为方式，也包含情感态度、个性习惯和经验修养等隐性的内在品质等，是语文必备品格与关键能力的综合。在不同的学段，我们的语文课程与教学只有使学生在这四个方面都获得全面的发展，取得长足的进步，我们才可以说学生的语文核心素养得到了切实的提高。 那么，与传统阅读教学中通常的单篇课文教学相此，群文阅读对提高学生的语文核心素养会有什么帮助，或者说能产生什么样的积极影响呢？人们通常认为，文章不是一篇一篇地读，而是一组一组地读，这就是群文阅读。其实严格地说，群文的“文”，并不只限于文章，而指的是文本。群文阅读即多文本阅读。但需要指出的是，群文不是多个文本的杂乱堆砌或简单相加，而是将具有（或能够建立）某种关联的多个文本，按一定原则组合的阅读整体。所以群文阅读教学，即是教师在一个单位时间内指导学生阅读相关联的多个文本，通过梳理整合、拓展联系、比较异同等，促使学生在多文本阅读过程中关注其语言特点、意义建构、结构特征以及写作方法等，从而使阅读由原有的读懂“一篇”走向读通“一类”。这种新型阅读方式不仅可以丰富阅读内容，拓宽阅读视野，提高阅读效率，而且还能极大地提升阅读品质，对全面提高学生的语文核心素养具有重要意义。
新课标下的阅读教学
新课标下的阅读教学 在语文新课标的大背景下，语文考查的阅读题型也越来越灵活。高中生要具备两方面的能力，一是灵活的基本功，另一方面就是灵活的思维。阅读能够提升学生的语言表达能力，以及写作能力，这是一种综合性的学习即提升了学生的思维能力，也丰富了学生的情感，有利于培养学生正确的三观。所以，基于这种情况，教师更要注重提升学生的阅读能力，引导学生进行有效阅读、创新阅读。 一、高中语文教学存在的现状 比较常见的就是，有一些学生看不懂一般的语体文，一些高年级的学生，反而阅读能力较低。高中生对于文章的理解通常是短语式的理解，他们不能用自己的语言把文章的内容表达出来。传统的阅读模式以及固定的思维严重的束缚了高中生做题的能力，教师必须引导学生摆脱这种桎梏，提升学生的阅读能力。 （一）阅读教学停留于表面，不够深入 大部分的高中语文教师阅读教学停留于表面，从一定程度上来说，这虽然照顾到了学生的理解以及把握的程度，但是由于教师的这种阅读教学停留在表面，一些阅读能力较高的高中生，阅读能力就难以得到进一步提升，这就阻碍了其学习的主动性和积极性。 （二）偏离高中语文阅读教学目标 从某种程度上来说，在进行语文阅读教学时，如果教师制定了明确的教学目标，并以此进行教学活动，那么这就是有效的教学活动。但是，反之，教师在讲授的过程中偏离了教学目标，或者是没有制定明确的教学目标，而只是注重课本知识，忽视对学生的引导一下阅读能力的培养，那么这次教学活动就是失败的。从教学目标上来看，教师的教学目标过于宽泛或者模糊，这也会导致学生在进行阅读任务是模棱两可，无法熟练掌握阅读知识，提升阅读能力。 （三）较弱的独立阅读能力 在进行语文阅读教学时，一些教师忽视学生自身的独立，同时也不注重培养学生的这种能力。学生的独立阅读能力得不到重视与改善，阅读效果也不甚理想。阅读教学，故步自封，将“字典”以及阅读“资料”作为教学资源，不注重培养学生的独立阅读能力。这样的教学模式与新课标改革目标相违背，更难以进行有效的语文阅读教学任务。 二、应对策略 （一）提高阅读兴趣和学习能动性 首先，教师在进行语文阅读教学时，要特别重视语文阅读的教学导入环节，以此激发学生的阅读兴趣，提升学生学习的主动性。为了实现高效的阅读教学，教师应该采用有效的导入策略，为学生创造良好的学习氛围，创造一个良好的学习情境。但是，在较为传统的语文阅读教学中，教师有时为了节省课堂时间，直接分析和讲解阅读文本，忽略了课堂导入的环节，殊不知“磨刀不误砍柴工”。这种教授方法，不利于学生进行深入的阅读理解活动，打击学生学习的积极性，无法激发学生学习的兴趣，课堂效率低下。因此，教师要设计创新性的阅读导入环节，联系阅读文本，从学生学习的兴趣出发，激发学生们的学习兴趣。把学生吸引到课堂上来，让其体会到阅读课堂的乐趣愿意学习，自觉主动的开展学习任务，这样，才算是有效的阅读教学。学生的想象力和思维的灵活性也能得到有效提升。同时，在语文阅读教学中，教学重点和教学目标的突出，能够提升教学的针对性，避免学生在学习的过程中的模糊不清的状态，减少学习的盲目性和随意性。只有这样，通过创新性的导入环节，才能更加有效的进行阅读教学，提升学生学习的主动性，从而提升语文课堂的水平和质量。 （二）注重积累高中语文阅读素材
文学概论十五章答案
十五章 1、读者的阅读期待视野是怎样形成的？ 读者的阅读期待视野主要与以下因素有关：一是由人生经历、生活实践和文化教养形成的世界观与人生观，即读者在长期的社会生活中形成的知识构架、审美趣味、情感倾向、人生追求、道德信仰、政治态度等；二是一定的文学艺术素养，如读者对各种文艺体裁，文艺发展史，文艺发展现状，文艺自身的技巧、手法、创作规律、艺术特征的熟悉与了解等；三是特定的生理机制，如读者的性别、年龄、体质状况等生理特征。这些因素，综合构成了读者先在心理图式。体现在阅读过程中，这类心理图式就成为阅读期待视野。 美国文学理论家W.C.布斯在《小说修辞学》中指出：“对于有经验的读者来说，一首十四行诗开了个头，就要求以十四行诗结尾；一首以无韵体开头的挽歌，就要这一挽歌以无韵体完成。甚至像小说这样无定形的文体，本来很难具有什么确立的惯例，但是也利用了这种趣味，当我开头读一部我认为是小说的东西时，我希望始终是在读一部小说，除非作者能像斯特恩一样改造我关于小说是什么的观念。”布斯将这类现象称之为“惯例期待”，而这也就是读者经由一定的文学艺术素养而形成的文体期待而形成的文体期待，是读者阅读期待视野的组成部分。 2、文学接受的主要动机是什么？ 文学接受的主要动机有审美动机、求知动机、受教动机、批评动机、模仿动机。审美动机，即人们寻常所说的怡情悦性的娱乐动机；求知动机，即人们力图通过文学作品，发现历史的规律、社会的本质，熟悉人类的某种生活状态，了解有关知识的动机；受教动机，即人们力图通过作品中的故事情节、人物形象、思想感情，得到人生启迪、道德化育、精神鼓舞的动机；批评动机，即为了从事文学研究、文学批评而接受的动机；模仿动机，即为了学习借鉴他人，提高自己创作水平而接受的动机。 3、如何理解接受心境与接受效果之间的关系？ 在现实生活中，人们总是处于一定的情绪状态。在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，必会伴随读者进入阅读过程。这种伴
10 接受美学与英语旅游景点翻译
接受美学与英语旅游景点翻译 摘要：随着改革开放的不断深化和国际交流的不断加强，有不同的社会背景的不同国家的游客走到一起，给当代的旅游行业带来巨大商机的同时，也面临着一些挑战。本文从接受美学的视角，探析了在英语旅游景点翻译中对译文读者“期待视野”的考虑和原文中“未定性”的填补，从而对如何提高旅游翻译质量进行了初步的探讨。 一、引言 随着改革开放的深化和国际交流的不断加强，越来越多的人到不同的国家领略异国风情，观赏美景的同时，也促进了各国的文化交流。中国作为一个历史悠久的国家，吸引了来自全国各地的游客。相信在未来的几十年，中国将成为全世界旅游目的地之一，同时也将对中国的政治和经济起到重要的作用。 在旅游活动中，由于游客来自不同国家有着不同的社会背景，他们往往通过语言翻译彼此进行交流沟通。英语已成为国际旅游中最普遍使用和大众普遍接受的交际语言。在翻译的过程中往往会涉及方方面面的问题，如文化背景、历史、地理、宗教信仰、审美情趣、心理特点、思维方式、民俗及文学艺术，等等。然而，就旅游翻译活动中景点名称的翻译现状而言，虽然翻译的质量已大为提高，低级的翻译错误已大大减少，但现实中国外民众对我们旅游翻译的认可度、接受度仍不高。接受美学强调以读者为中心，这对旅游翻译具有重要的指导意义。本文试从接受美学的视角对如何提高旅游翻译质量进行初步的探讨。 二、接受美学理论 接受美学（Reception Aesthetics）又“接受理论”，它起始于20世纪60年代，其代表人物是德国康斯坦茨学派的姚斯（Hans Robert Jauss）和伊瑟尔（wolfgang Iser），现象学和阐释学是它的理论基础。姚斯和伊瑟尔理论中所采用的一些重要的概念范畴，诸如“期待视野”、“效果史”、“未定点”等均是从海德格尔（Heidegger）的“先在结构”、“理解视野”和伽达默尔（Gadamer）的“视野融合”等概念范畴衍化而来的（王岳川，1998）。姚斯认为，任何一个读者，
也谈如何实现语文阅读教学中的“阅读期待”
也谈如何实现语文阅读教学中的“阅读期待” 发表时间：2018-05-22T15:45:39.997Z 来源：《文化研究》2018年第4月作者：李昆屏[导读] 本文从阅读期待与独立阅读能力和语文教学中对阅读期待的利用,论述了阅读期待对于提高学生独立阅读能力的作用以及其在语文教学中的重要指导意义。 云南省玉溪市第三中学 63100 摘要：本文从阅读期待与独立阅读能力和语文教学中对阅读期待的利用,论述了阅读期待对于提高学生独立阅读能力的作用以及其在语文教学中的重要指导意义。 关键词：阅读期待悬念制造，情境创设评价体系 语文是人文性很强的一门学科，如果在语文阅读中能找准感情基调，将学生内心沉睡的情感唤醒，积极营造充满真情实感的语文课堂氛围，并能使学生产生探究课文的激情和欲望，那么这样就可以为语文阅读提供强大的动力和生命力。 在《语文课程标准》中这样指出：“要利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”阅读是期待产生、实现，同时又产生新的期待这样一个不断推进和循环的心理运动过程，是一种迫切探知文本内容和情感的心理状态。而阅读文本则是通过制造悬念，创设情境，来激发学生体验和探究阅读文本欲望的过程。因此语文教师在阅读的课堂教学中，要起到如何做一个指挥棒，如何有效地利用阅读期待，把学生引领到阅读实践中并能愉快地享受阅读的乐趣则是本文着重思考和探究的问题。巧用阅读期待，提升阅读期待的价值，让学生在阅读实践中不断提高自己的阅读能力，从而达到提高语文阅读教学质量的目的那么在语文阅读教学中该如何体现和做到“阅读期待”的实现呢？我认为语文教师可以从以下几方面入手：一、要在阅读教学中进行适当的煽情 当代格鲁吉亚杰出的儿童心理学家、教育家阿莫那什维利认为：衡量教师好坏的一条重要标准是你的学生是否有阅读的愿望和兴趣。如果大部分学生都不愿意阅读，那么这个教师就不是一个好教师；如果班上大部分学生都愿意阅读那他就是一个好教师；如果班上全体学生都喜爱阅读、热衷于阅读，那他就不仅是一个好教师，而且是一个优秀教师。我国唐代大诗人白居易也说：感人心者，莫先乎情。就是说作者情感充沛，读者才会受感动；教师有热情，学生才会被感动。因此，阅读的过程其实就是一个审美兴趣的培养和激发阅读欲望的过程。如果这个过程缺乏审美热情和欲望，阅读就会变得索然无味，味同嚼蜡。所以教师适当地煽情则能激发学生的审美热情和阅读欲望，同时又能引发学生做更深层次的思考和领悟，让他们带着积极主动的情感来进行阅读。 二、要在阅读教学中注重激发学生的感悟 从目前高中生现代文阅读的教与学的实际情况来看，我们的学生所欠缺的往往正是阅读感悟方面的能力。同时目前我们的语文课堂，普遍存在着语文教师运用多种手段把自己“感悟”到的东西生硬地“灌输”给学生的现象。有时候往往是一堂课下来，学生记住的只是有关课文的干巴巴的骨架和似懂非懂的内容，文章中最重要的形象、情感却丧失了，这样的学习状态使得学生在交流阅读感悟的时候，往往理屈词穷或者不知所云。久而久之，学生就会丧失了阅读的兴趣和欲望。长此以往，学生的语文阅读和鉴赏的能力如何能得到提高？ 在《语文课程标准》这样指出： “语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”同时又指出在阅读教学中 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。 ”但在教学实践中，我们有些语文教师往往大多只注重语文基础知识的积累，却很少关注学生 “悟性 ”的培养。不可否认积累是感悟的基础，积累越深厚，感悟会越敏锐、越深刻，但积累并不等于感悟。如果我们语文教师在教学中不注重学生阅读“悟性 ”的培养，那么就不能把学生的阅读水平提高到更高的层次。因此语文教师在阅读教学过程中应该在注重基础知识积累的同时，还要更注重对学生悟性的培养。 三、要在阅读教学中引导学生进行评价 评价在新课程改革中具有强大的生命力和活力。教师积极的评价会给学生带来愉悦感，激发学生产生一种不断向上的动力，从而增强学生学习的信心。新课程改革一直倡导“立足过程，促进发展”的评价功能，强调促进学生全面的发展。这就要求教师要实现新课程评价观念、评价方法、评价手段以及在评价实施过程中的转变。教师通过评价引导学生在语文阅读教学中，主动学习，积极探究，自主发展。因此积极的评价在某种程度上对提高学生的语文素养有着很重要的作用。 随着阅读教学评价改革的不断深入和发展，其引导功能在阅读教学中日益显现。积极科学有效的评价方案，为学生全面个性发展创造了一个良好的发展空间，使得学生在听、说、读、写方面的能力得到了显著的提高。尤其是在阅读教学中，学生的分析能力以及个性化的理解都有长足显著的提高，学生可以大胆地表达自己的观点看法，对看法观点多样化的展示使得学生对阅读文本的理解更加的深刻、独到。同时也使得学生对学习语文的积极性得以大幅度地提高，学习兴趣也日益浓厚，这样的状态就会使我们的语文课堂阅读教学真正成为了学生乐学愿学的学习天地。 四、要在阅读教学中张扬学生个性 《语文课程标准》指出:“阅读是学生个性化行为。”“要珍视学生的独特感受、体验和理解。”阅读教学应努力让我们的语文课堂成为学生张扬个性的广阔空间和平台,同时也要使阅读教学成为注重培养学生探究性阅读和创造性阅读的一种方式。因此语文教师要在阅读教学过程中做到充分张扬学生的阅读个性。 因为学生各人的知识水平不一,兴趣、爱好也不尽不同,所以学生的个性阅读的表现也不同。因此语文教师在阅读教学中,必须以充分尊重学生的个性差异为基础,让学生用自己熟悉的阅读方式进行学习,教师从旁加以适当的引导。新课标一直强调要重视学生学习的过程,要让让每个学生平等地参与学习,同时又要运用自己的“个性”来展示自己学习过程,以达到阅读效果的提高。这一过程的教学完全符合了学生的学习和表达的需求,使学生在受到情感熏陶的同时也感受到了审美的乐趣,从而培养和提高了学生学习语文的人文素养。 总而言之个性化的阅读是一门复杂的、综合的艺术,它需要我们长期的探索和思考、实践和完善。如何实现在语文阅读教学中学生的“阅读期待”的养成任重而道远！ 参考文献： [1] 周一贯著《研究性阅读教学探索》，上海教育出版社，2002年版 [2]袁振国著《教育新理念》，教育科学出版社，2002年版
新课标下的小学语文阅读教学
新课标下的小学语文阅读教学
徜徉文学殿堂感悟心灵对话 ——新课程理念下的小学语文阅读教学 昆仑路小学田彩霞 “雪化了以后是什么?”这是一堂语文课上老师给同学们提出的问题。一位同学站起来富有诗意地回答：“雪化了以后是春天！”没想到老师一本正经地说：“错了。正确的答案应该是一一雪化了以后是水了。” 令人啼笑皆非的是, 这位语文老师竞用了物理学的答案来解释文学上的问题, 张冠非要李戴, 自然要出现令人遗憾的结局。“雪化了以后是什么? ”答案应来自于学生的生活, 学生的体验, 学生的理解。对乡村学生来说, 雪化以后可能是松软的土地、泥泞的道路, 可能是绿油油的麦田、忙碌的春播；对城市学生来说, 雪化了以后可能是油亮的柏油马路、穿梭的车辆, 可能是公园里青翠的草坪、彩色的碰碰车：对北方的学生来说, 雪化了以后可能是欢乐的笑声；对南方的学生来说, 雪化了以后可能是伤心的眼泪。只有尊重学生, 理解学生, 才能挥洒出富有灵性的语言, 富有个性的想像, 才能拓属与丰富自己的见识，才能避免“一叶障目而不见泰山”。 传统的教学方法, 特刻是语文阅读教学存在着许多弊端。华东师范大学教授、博士生导师倪文锦曾深刻地指出：“ 一是教法不当, 所谓‘标准答案' 僵化了学生思维, 所谓‘讲解' 、‘分析', 把血肉丰满的课文支解成七零八碎的知识拼盘, 败坏了学习语文的胃口；二是学法不当, 不让学生认真阅读课文，大量时间耗费在无意
义、无必要的，甚至是错误荒唐的练习之中；三是阅读面窄, 学生课外阅读受到种种限制，很少阅读文学名著及报刊文章；四是考法不当, 扼杀了学生创造精神等等。” 谈到语文阅读教学，我们总离不开＂阅读＂与＂写作＂这两个话题。在平常的教学实践中，“阅读的目的是什么呢”“为什么要学会阅读呢”，答案最后常常会回到一个共同的结论“只有多读才能写得好”，或者干脆就是“读是为了写”。显然这是将“阅读”放在了写作的附庸地位。读写要结合，读也能促进写，这本没什么异议，但是读就是为了写吗？读了就能写吗？阅读应该有它自己怎样的独立意义与重要作用呢？我们在语文教学中应该将读放在一个怎样的正确而恰当的位置呢？这似乎应该是一个值得深思的问题。 一、树立理念，提高学生的整体阅读素养 既然阅读不仅仅为了写,那么在我们的语文教学中,应如何把握阅读教学的方向呢？现代社会，阅读的主要目的则是为了获取信息和知识，发展智力，充实精神。因此新的课程标准中明确的指出：＂阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。＂这就告诉我们，＂读＂具有其自身重要的意义。不学会读，我们就无法在信息量急剧膨胀的信息时代去获取有价值的内容；没有阅读，从古至今一切科学的论断、经典的美文、精辟的思想就不可能被我们吸收并发扬光大。不重视读的教学，一切该具备的阅读能力就难以被学生掌握。 那么阅读课又该如何体现出阅读的特点呢？新课程标准明确地
最新 接受美学及其对典籍翻译的-精品
接受美学及其对典籍翻译的 一.与接受理论 最先谈到读者问题的应该是波兰现象学家、美学家因加尔登。虽然他是在《解剖学》中谈的，但其观点还是很有一定意义的。他的观点跟上面描述的接受美学的理论中的与读者相关的观点相似，读者在阅读作品的过程中首先会形成自己的一个态度，在这个态度的基础上去看作品的特征结构。从另一角度分析就是从读者阅读作品并确定作品结构中确定作品被读者所表现的世界。当然这个世界是不确定的，受读者解读的影响。作品中的人物、事件等要素都充满了读者在阅读期间所产生的“杂质”。这些“杂质”是主观性的。 美学思潮诞生于上个世纪六七十年的联邦德国，其代表人物有文艺理论家、美学家姚斯和批评家、美学家伊泽尔。上述两位代表人物认为，研究美学的集中点应该以读者为中心——“读者对作品的接受、反应、阅读过程和读者的审美经验以及接受效果在文学的社会功能中的作用。”由此可看出，美学在诞生之初就强调读者的地位，引入“期待视界”的概念，解释读者在接触文学作品或者典籍之前在其内心已经存在一种潜在的期待。这种期待是随着个人的生活经验和阅读书籍的经验而慢慢产生的一种心理结构。“期待视界”的里理论要求在翻译典籍的过程中，应该以读者为中心，从读者的各方面出发，比如观念、接受程度、理解程度等等。 接受理论的主旨主要体现在法国作家法朗士在《乐图之花》中的一段话——“书是什么？主要的只是一连串小的印成的记号而已，它是要读者自己添补形成色彩和情感，才好使那些记号相应地活跃起来，一本书是否呆板乏味，或是生气盎然，情感是否热如火，冷如冰，还要靠读者自己的体验。或者换句话说，书中的每一个字都是魔灵的手指，它只拨动我们脑纤维的琴弦和灵魂的音板，而激发出来的声音却与我们心灵相关。”通过这段话我们能理解作品和读者理解之间是存在差异的。这种差异必然存在，但是这种差异会在作品本身和读者自身体验两者之间慢慢减小。法国文学批评家查尔斯·奥古斯汀·圣伯夫说：“最伟大的诗人并不是创作得最多的诗人，而是启发得最多的诗人。”从这句话就可看出圣伯夫所持观点为，对于一个好的作者需要对读者有所启发。圣伯夫还认为要想很好的了解一部作品的意义，必须得了解这部作品的作者的相关信息，比如性格、职业、成长环境等等。那从这一观点我们可以得出，要想使典籍英译达到最大的效果，作为翻译者，对于典籍的著者的了解是比不可少的。那此时这位翻译家就有一个作者转变为一个读者，而且是一位忠实的读者——忠实于他要翻译的作品的全部。 二.接受美学理论 接受美学理论中有一观点为反对历史客观主义。任何时代的文学作品都有历史意义和现实意义，对于之前的历史研究要随着历史的变化不断的变化。毕竟作为人其认识是不断的发展变化的，经验是不断丰富的。其实，接受美学反对历史客观主义这一历史观是在狄尔泰、海德格尔等人的观点的基础上建立起来的。再者，马克思的也是其哲学基础。接受美学家们很多效仿马克思分析生产者、消费者和商品，来分析作者、读者和作品之间的关系。把他们的关系放在一个发展变化的社会关系中去考察，而非一成不变。另外，接受美学还借鉴了本文理论等概念，发展出自己的观点——结构思想和历史思想融合。作品的