《牧羊少年奇幻之旅》世界主义精神解读

中文摘要................................................................ I Abstract ............................................................... II 一、绪论.. (1)

（一）研究述评 (2)

（二）关于世界主义 (5)

（三）研究视角与意义 (9)

二、世界主义精神成因探析 (9)

（一）“种族”因素——人种大熔炉的巴西 (10)

（二）“环境”因素——多信仰国家、独裁统治和作家传奇经历 (11)

（三）“时代”因素——文化全球化浪潮 (12)

三、普世人文关怀：对个体命运的关注 (13)

（一）人的象征 (15)

1.追寻“天命”之人——圣地亚哥 (15)

2.履行“天命”之人——炼金术士 (19)

（二）物的象征 (30)

四、多元文化认同：宗教平等 (32)

（一）圣地亚哥——基督教 (34)

（二）法蒂玛——伊斯兰教 (35)

（三）超越宗教的爱情 (37)

五、超越民族与地域：爱 (38)

（一）“万物皆为一物” (38)

（二）“世界之魂” (39)

六、结语 (40)

参考文献............................................................... IV 攻硕期间发表的科研成果 ................................................ VII 后记............................................................... VIII

中文摘要

巴西著名作家保罗·柯艾略是继马尔克斯后拥有读者最多，拉美最具影响力的当代作家。他的代表作《牧羊少年奇幻之旅》因蕴含了对全人类生存状态与个体命运关切的普世人文关怀、宗教平等的多元文化认同以及超越民族与地域的爱的世界主义精神，在全球产生了相当广泛与深远的影响。本文从世界主义的伦理道德与文学实践出发，对《牧羊少年奇幻之旅》中所蕴含的世界主义精神进行了解读与阐述。

全文共分六个部分：第一部分通过梳理国内外对保罗·柯艾略其人其作的现有研究成果，从而找到本论文的研究视角；第二部分运用丹纳的“种族、环境、时代”三要素说，通过对“种族”——人种大熔炉的巴西、“环境”——多信仰国家、独裁统治以及作家传奇经历和“时代”——文化全球化浪潮等三个方面的具体分析，探析了柯艾略本人及其《牧羊少年奇幻之旅》中富含世界主义精神的成因；第三部分主要运用阿皮亚个人主义的世界主义理论，结合柯艾略的人生经历，认为其完全符合了世界主义精神“以个人为起点并建立在个体的觉悟和实践之上”，是一种“个体的修养和行动”。通过对作品中充满象征意义的不同命运的人、大自然物的深入分析，解读出它们背后所共同包含的作者普世人文关怀的世界主义精神；第四部分运用阿皮亚普遍主义的世界主义和王宁关于多元文化认同的世界主义的建构，对《牧羊少年奇幻之旅》中圣地亚哥与法蒂玛的纯粹爱情这一极富象征意义的情节安排予以解读，得出作者意欲表达的乃是基督教与伊斯兰教的完全平等这一多元文化认同的结论。柯艾略认为，所有的宗教在本质上都一致。宗教信仰的不同不应该成为人们之间产生隔阂的原因。第五部分通过对《牧羊少年奇幻之旅》中“万物皆为一物”与“世界之魂”含义的探究，认为二者皆为爱的本质体现，同时也为《牧羊少年奇幻之旅》的核心所在。正如柯艾略在生活中一直强调的：爱是一切的源泉，作品中体现出的超越了民族与地域的爱，乃其世界主义精神的有力彰显。第六部分对全文进行了归纳总结，并将《牧羊少年奇幻之旅》置于世界文学这一广阔的文学背景下进行了评价。文章进一步认为，纵然柯艾略的世界主义精神建立在一个乐观和理想化的前提上，但其在《牧羊少年奇幻之旅》中所极力推崇的追寻“天命”并非指向一个终极目的地，而是指一种行走的方式——柯艾略试图展示的，就是人类以这种方式能够走多远，能够到达什么地方。

关键词：保罗·柯艾略；《牧羊少年奇幻之旅》；世界主义精神