《病人与精神分析师》读书笔记

《病人与精神分析师》读书笔记
《病人与精神分析师》读书笔记

《病人与精神分析师》读书笔记

(心茗 20XX年春节)

第1章导言

精神分析五阶段:

第一阶段:弗洛伊德与布罗依尔的合作时期。

第二阶段:从弗洛伊德拒绝神经症创伤理论开始至 20 年代早期,在此期间,弗洛伊德发表了所谓精神分析结构模式的理论。

第三阶段: 1923 年,弗洛伊德的精神结构理论发生了重大改变,他在《自我及本我》(Ego and the Id , 1923b )一文中将“本我——自我——超我”三重结构归纳进“结构”模式中,或称为“第二定位模式图”。

第四阶段:1936年安娜?弗洛伊德( Anna Freud )的《自我及其防御机制》以及 1939 年哈特曼的《自我心理及其适应性问题》的问世无疑成为第四阶段发展的重要里程碑。

第五阶段:客体关系与自体心理学。

第2章分析情景

* 随着第二阶段的发展,对病人的材料中潜意识涵义的理解已经扩充到自由联想上,分析移情,特别是移情阻抗已逐渐在精神分析技术中占重要地位,梦的分析仍是弗洛伊德分析工作中理解精神过程的最基础部分。在持续至 1923 年的第二阶段期间,精神分析的基本设置及与其有关的临床概念也得以发展。尽管在后期精神分析的理论发生了重大的改变,但“经典”精神分析的治疗情景在此期间基本上保留了下来。

* 斯通曾对精神分析情景作过精辟而详细的评述:分析师应尽可能保持一种“节制”的态度,即:分析师的治疗设置应该尽可能减少病人从其症状中获益。分析的实质是分析师在原则上拒绝对病人百依百顺以取悦病人,也拒绝扮演病人强迫他扮演的角色。在某些病例及在治疗过程的某个时刻,节制可诠释为对病人解释隐藏在所有资料背后的病人的重复行为方式,并加以修通。

* 精神分析的治疗一般持续 50 分钟,每周 4 ~ 5 次。精神分析师的主要精力应放在提问以收集资料、给以解释、面质和重建为主要治疗的干预手段上。

* 精神分析师的目的在于尽可能在精神分析过程中从意识层面理解病人的资料以进行干预。

* 在分析性治疗中,分析情景的功能之一为允许或促使在分析设置下的退行。当移情现象发展时,退行倾向会在分析中清晰呈现,它表现为指向治疗师的病人儿童时期的欲望、感情、关系模式、幻想及行为方式的再现。

* 作为正常的分析性退行的结果,在分析过程的某些阶段中,常常发生的情形为,病人变得更多地需要来自分析师的爱、情感和自尊的象征;针对分析师仇恨的感情也可出现。这种情感和态度的发展方式成为理解诸如病人与母亲的早年关系模式的重要资源,如病人在母亲那儿体验到的剥夺或疏离、爱或娇宠。这些信息可以构成理解病人目前困难的实质性材料。

* 分析师提供恰当的环境极其重要。精神分析治疗不是简单地提供潜意识向意识转变的过程,也不是简单地增加病人自我的强度和自主性的过程。至关重要的是,在分析师所提供的设置中,分析过程可以发生,自体分裂的各个方面的连接被重新建立,这些方面原本是相互对立的。赖克罗夫特( 1985 )指出,分析师提供这样的设置的能力不仅仅取决于给与“正确”解释的技术,也取决于分析师保持对病人的长久兴趣和维持与病人的关系的能力。

第3章治疗联盟

* 治疗联盟(工作联盟、处置联盟):病人与分析师之间为保证治疗工作的成功而需要存在的联盟。

* 蔡策尔:众所周知,除了移情性神经症外,成功的精神分析需要一种持续、稳定关系作为核心,在移情性神经症中,当唤起的冲突将异常的欲望和幻想带入接近于意识的层面时,病人能够对分析任务保持正性为主的态度。

* 格林森和韦克斯勒:病人与分析师之间非神经症性的、合理的、理性的和谐关系,这一关系使病人能够在分析情景有目的地工作。

* 治疗联盟可被认为是:“基于病人对合作的意识与潜意识的愿望,以及其接受治疗师的帮助以克服其内在困难的准备状态。

* 明显的对治疗师的尊重甚至喜爱,以及初始参与的愿望,并不一定表明病人做好了继续治疗的准备。

* 治疗可以满足病人隐藏的欲望(如依赖、关注和爱,甚至受虐)。其结果是病人坚持多年的分析治疗而毫无终止的倾向,症状也没有明显的改善。

* 分析师越是能够以蕴含丰富情感的方式,表达出对埋藏在病人潜意识中防御性成分的容忍性,他就越能够显示病人防御行为的尊重,治疗联盟就越牢

固。作为结果,病人可能会将治疗师的容忍态度内化,他对过去自己所不能接受的想法也变得具有更大的宽容度了。

* 负性治疗联盟:接受分析或治疗的潜意识欲望是为了使分析师遭失败……从而维持对爱着的、爱过的和无所不能的母亲的理想化形象。这种对部分自身和客体的负性投注的以外化和转移的方式持续地投射到分析师身上。

第4章移情

* 移情作为一种病人所不能觉察到的过程,被认为是由对原来客体记忆上的力比多向分析师身上的转移,后者成了病人性欲望的新的客体。

* 精神分析师要“接受”扮演病人的良知(超我)的角色,并视之为治疗过程的重要部分。

* 斯特雷奇指出,如果病人将分析师内投射为其最初内部投射的形象,则分析师就不再是病人真实生活中所遇到的某个人了,而是一个“幻想的客体”。

* 格林森:移情是对代表着现时的个人情感、驱力、态度和幻想的体验,这种体验对该人不恰当的,是一种对来自早期童年特殊人物反应的替代。决定一种反应为移情必须具备两个特点:它必须是来自过去的重复,必须是对现时的不合适。这定义显然已经超出了弗洛伊德原来的主张。比如,它可能包括了已经成为病人性格一部分的对他人反应的习惯方式(如对权威畏惧的倾向),而这可能会被认为是不合时宜的。这种“性格移情”的现象与精神分析工作过程中产生的,在治疗开始阶段尚不清楚的对分析师的感情和幻想性移情不同,后者是在治疗情景下应运而生的。

* 库柏:历史的观念为“移情是一种早年关系的重演,对移情解释的尝试是获得对早期婴儿关系以错位或受损的方式,作用于分析师身上的内省,从另一方面来看,这也是一种病人生活关系的模式。与之相反,现代的观念视移情为“新的体验胜于将之视为旧的经验的重演,对移情解释得目的在于将所有这种包含了过去内容的新的体验在意识中呈现。”

* 移情在克莱因学派的一般观点为:“在分析情景下对内在世界的力量和关系的表达。内在世界本身作为发育中不断发展过程的结果,即为在潜意识性幻想、防御与和过去、现在现实生活的经历之间持续交互作用的结果。……”

* 与克莱因学派的立场相对,许多分析家——包括我们——认为不是所有病人带到分析中的东西都是移情。……将病人的所有资料都想象成移情是

错误的概念,并且过于简单。……分析师在移情关系中并非为一种被动的对象,应该被强调的是分析师的个性对病人移情的性质起着主要的决定作用。

* 科拉鲁索:成人的发展是个演变着的动力过程。成人发展与持续的已经存在的精神结构和其相应的发展有关。成人期的发展过程受到成人的过去和儿童的过去的影响。在这样的概念框架下,成人的过去可能成为移情的重要来源。儿童时期的基本发展问题持续成为成人生活的中心观点,但已经改变了形式。

第5章移情的其他变异

* 病人试图将分析师变成父母,这些感情和愿望根本就不是移情。

* 色情化移情是阻抗的一种形式,特点是要求从分析师那里获得爱和性的满足,而病人自己并不觉得这些要求是不合时宜的或者不恰当的(即他们觉得“自我是和谐的”)

* 分析师应该允许跟某些病人的被损害了的婴儿性行为和相关的强烈、原始的感情的发展,只有这样才可能重新体验,并因此能够消解早期母爱的失败。

* 科胡特自我心理学分析技术的核心部分是分析师的共情。这被视为理解病人的内心状态的一条重要途径。

第6章反移情

* 弗洛伊德认为分析师应该尽可能少地向病人展示他的个人生活,并警告说,治疗师不得与病人讨论自己的经验和缺点;“在病人面前,医生应该是不透明的,像一面镜子,除了向病人显示病人自己,不显示任何别的东西。”他还警告分析师,要抵御“向外展示自己某些人格特质的诱惑”

* 对弗洛伊德来说,分析师对病人的情感,或由病人引起的冲突,并不是构成反移情的因素。……冲突本身并不是反移情,但却可以使反移情出现。

* 病人可以代表分析师既往经历中的一个人物形象,反移情的产生是因为分析师不能恰当地处理触及分析师内在问题的病人的交流方式和行为。……假如分析师受到自己潜意识中同性恋情感的威胁,他就不能从病人的材料中察觉出任何同性恋的暗示;或者,他干脆就会不恰当地愤怒,会下意识地引导病人转向另一个话题,等等。反移情的“反”字意味着与病人的移情平行的一种反应(就像副本、配对物),也意味着对反应的反应(就像抵消、中和)。

* 在精神分析文献对反移情的论述中,反移情被视为能够帮助分析师理解病人的资料后面所隐藏意义,这一重要现象被视为一重大发现。最基本的看法是,分析师具备理解和评判发生在病人内心过程的能力,这些能力不会立即上升到意识层面,在分析师动用自己的情感和联想倾听的时候,就会发现它们。这一观点曾被弗洛伊德含蓄地描述过,他提到了分析师中立的、或“静止悬浮”式关注的意义。

* 海曼认为,反移情包括了分析师针对病人的一切情感。分析时必须有能力“维系内心被激起的情感,不要(像病人所做的那样)释放它们,以便使它们服从于分析的使命,使分析师成为病人的一面镜子”。他的基本假设是“分析师的潜意识能够理解病人的潜意识,当分析师以反移情的方式注意到自己对病人的情感反应时,这种深层的和谐就浮到了表面”。他主张,分析师必须应用他对病人的情感反应——他的反移情——作为理解病人的钥匙。

* 在拉克尔的一系列论文中,分析师的反移情被认为是对病人投射性认同的回应。拉克尔区分了由病人之投射所导致的分析师的一致性和互补性认同。简单地说,“一致性认同的反移情产生于分析师认同于病人对自体表象的自我幻想的时刻,互补性认同的反移情产生于分析师认同于病人移情性幻想中的客体表象时”。

* 谈及分析师也有情结、盲点、局限时,仅是指分析师也是人。当他不再是一个普通人的时候,他也就不再是一个好的分析师。

* 桑德勒:病人会试图将呈现在他潜意识中占优势的、幻想的自体客体互动变为现实,或带到现实之中。这一主体角色和客体角色都卷入(角色关系)的互动,倾向于在移情中通过迅速的潜意识信号(包括非言语信号)控制分析师而得以实现。这些来自病人的、可以挑起或诱发分析师的特殊反应的压力,可能导致分析师的反移情的出现,甚至导致分析师的反移情性的行为(“角色反应”的反射)。这样的行为可以被视为病人作为总想向分析师施加压力的角色,与分析师个人意愿之间的妥协。分析师对这种角色反应的关注,可以成为发现病人主要移情冲突及相关移情幻想的重要线索。

* 分析师也将病人作为自体客体对待,并依赖病人来确认。如果病人不作出与此相符的反应,分析师就会感到他没有成为一个真实的和可以理解的自体客体。……分析师若在镜像移情中操作不当,病人就可能会表现出对分析师的愤怒或者离开分析师。

第7章阻抗

* 阻抗不再被认为是对不能接受的精神内容的完全压制,而应被认为是对潜意识冲动和记忆的扭曲负责,扭曲的目的在于使它们在病人的自由联想中,以伪装的形式显现出来。从这个意义上来说,阻抗的运作方式与做梦时的“稽查”方式完全一样,也就是说,防止不能接受的思想、情感或愿望变成意识。

* 阻抗不是在精神分析时偶尔出现,而是在做这种治疗中一直存在。病人“必须永远不能忽略的事实是,我们做的这种治疗是有持续不断的阻抗伴随的”。

* 潜抑阻抗:个体防御冲动、记忆、情感的需要得临床表现。

* 移情阻抗:在同分析师的关系中,以直接的或经过修饰的形式出现的对婴儿期冲动的对抗。

* 继发获益:病人潜意识地不愿放弃从疾病中获得继发好处。

* 本我阻抗:放弃后天获得的“习惯”和运作方式——“抛弃”阻抗。

* 超我阻抗:来自病人的内疚感或者他对惩罚的需要。弗洛伊德把超我阻抗看作是分析师最难以辨认和最难处置的一种阻抗。

* 病人的防御是其心理结构的一个组成部分,而阻抗代表病人的企图,这种企图旨在保护自己免于因分析过程所带来的心理失衡而产生的威胁。

* 病人在潜意识中把医生当做保护神和衣食父母重复体验,这时对治愈的阻抗就是害怕失去这种关系的反应。当治疗被认为要结束时这类病人的病情可能变得更严重,但这和负性治疗反应是不同的。

* 因为分析工作是病人自尊的一种威胁,所以发生了阻抗。这种情况在害羞是防御活动的重要动机的病人中尤其重要。

* 使病人意识到自己的阻抗,并且努力使他们认识到这是一个必须明白和克服的障碍,是精神分析治疗过程中的一个重要组成部分。

第8章负性治疗反应

* 在精神分析工作中,有些病人表现出一些非常奇特的行为方式。当治疗师对病人说病情有希望好转或对治疗的进程表示满意时,他们显得不满,并且病情毫无例外地变得更糟。……对于这些病人,他们的病情出现了一定的好转,症状出现了暂时的缓解,但随着时间的推移病情变得恶化,在治疗过程中他们变得更加糟而不是变得更好。

* 病人的症状反应了一种对惩罚或受难的需要,即他企图平息异常苛刻的、受谴责的良心。这些康复或康复的许诺,对此类病人代表了一种特定的威胁。一般认为,病人症状的缓解,反映了这些病人潜意识里不被内心允许的童年愿望的实现。

* 根据心理机制的作用,弗洛伊德把负性治疗反应作为一种临床现象的解释。也就是说,采取使自己感觉更坏而不是更好地反应,目的是减少因为病情好转而引起的羞耻感。

* 霍奈明确指出,负性治疗反应不是笼统地指任何病人情况的恶化。她说只有那些治疗师有理由期望病人好转的病例才被包括在内。……负性治疗反应是一段明确的连锁反应,首先是症状的缓解,随后病人从进展中退缩回来,泄气,怀疑(他自己或分析师),绝望,希望中断治疗,并且说“我年纪太大了,已无法改变”。……负性治疗反应是由于一种特殊的受虐型人格结构而在个体中形成的。

* 利门塔尼:担心再次体验早期经历的创伤导致的内心痛苦,这可能是对放弃同早期儿童时代的重要人物之间关系的想法感到内疚在负性治疗反应中起了作用。

* 在负性治疗反应中有三个阶段。首先病人症状改善,接着分析师表达满意的情绪,最后是病人情况的恶化。

第9章见诸行动

* 见诸行动是在精神分析过程中被察觉到的、合理的、可分析的阻抗的一种放大的形式,用以协调过失行为和其他各种病理的、冲动的行为,这是该概念在意义上扩张的转折点。

* 见诸行动是一种记忆的方式,它会在分析中显现。移情可以被认为是“一种重复”,而且但病人的重复将医生卷入之时(如病人爱上分析师),移情和见诸行动可以是一回事。……阻抗越大,替代记忆的见诸行动就会强烈(重复),在分析的过程中,假如移情变得敌对和失控,为了压制移情,记忆会立即变为见诸行动。

* 分析之外的见诸行动对治疗和病人有着潜在的威胁,这类见诸行动经常是难以预防的,当然也不一定总是需要干预。为了防止病人因将其内心冲动见诸行动而受到伤害,治疗师应该让病人承诺,在治疗期间不作出可能会对病人的生活造成影响的重要决定。……但是由于分析的时间比过去长,所以要求病人不做出重大决定(如结婚)的限制现在得到了修改或者放弃。

* 见诸行动作为一种临床现象经历了曾经发生在移情和反移情上类似的变化,这两者最初被认为是治疗的障碍,后来被认为是有价值的信息资源。而且,见诸行动不再完全地被认为是阻抗的一种形式,尤其不是对移情的反抗。

* 在任何一种治疗场景中发生的被医生观察到的见诸行动的倾向都是有意义的,它们不仅可以用于对病人的处理,而且还可以从中获得病人的病态心理特征的线索。

第10章解释及其他干预

* 精神分析是这样一门技术,通过中立分析师对它的应用,导致了退行性移情性神经症的发展,最后单用解释的技术彻底解决这一神经症。

* 他们只应该是宁静的观察者、倾听者、偶尔是评论者。在双人组成的工作过程中他们的参与程度以被动为主……偶尔的主动参与最好被称为干预。

* 分析师不应随便解释病人的梦和自由联想,他应该把解释放在阻抗出现之后。

* 当你发现了正确的解释时,另一项任务就摆在了你的面前,你必须等待,直至预计到你的解释可以通过成功的方式传递给病人……你最可能犯的糟糕的错误是……当你一发现解释就把它们丢在病人的面前。

* 在精神分析技术领域,越来越多地被强调的是,在特定的时间里,什么样形式的解释容易被病人所接受?什么样的解释能够在给出时特别有效?分析师向病人传达什么?什么时候传达?以什么方式?另外,也需强调非语言性因素对于获得有效解释的作用。

* 解释:意思是“使潜意识的意义、来源、历史、模式或发生精神事件的原因变为意识”。

* 解释的核心元素:“分析师邀请病人来谈一谈自己,他只倾听,自始至终,病人谈的都是他自己。分析师也谈,但他既不是对自己谈,也不是谈他自己,而是对病人谈病人自己。”

* 精神分析像一支考古队,深入到病人的过去,它的目的是重新发现被压抑的记忆,以获得对病人人格和病理的潜意识心理源头的领悟,这一观点在近年来受到了越来越多的挑战。

* 米歇尔斯:任何解释都是一种神话,也就是说,一种解释提供了一种理解一个人体验的组织原则,在既往未曾达到的意义上整合了一个人的过去。每一种解释都是一种神话的意思,是每一段历史都是一个神话。解释无所谓对错。众多神话就存在于过去“事实”的任何结构中。历史真相虽然没有被发现,意义却被创造出来,尽管不是不需要去考虑禁忌。

* 分析性解释不是如此般挖掘和复现旧的和古老的经验,而是建立和发展新的、生动的、言语性经验并形成言语表达的新的版本。

第11章领悟

* 我们惊奇地发现,首先,当我们成功地照亮了病人的情绪性记忆时,病人详细地描述那些事件并将情绪变为语言时,每一个癔症症状就立即永久性地消失了,不伴有情绪的回忆几乎不能产生好的结果。

* 如果我们能够成功地唤起他活生生的记忆,如果他看到事物原本的真相在他面前,我们应该可以观察到他完全被某种情绪控制着。如果我们要他把这种情绪转化为语言,我们可以发现,当他产生这些强烈情绪的同时,他痛苦的状况会再度强烈地产生,症状以其慢性的特征而消失。

* 分析情景、病人与分析师相互交流的方式刺激了领悟的过程,即分析师的领悟必须被看成是一个过程。

第12章修通

* 精神分析第一阶段的治疗目的,是唤起对隐藏在神经症背后的作为病因的创伤性事件的回忆,以及与这些事件相联系的被“阻滞”的情感的疏泻。

* 分析师必须给病人时间以对他现在开始了解的阻抗更加熟悉,通过连续不断的、蔑视的态度,基于分析基本原则的分析工作,去修通它,去战胜它。只有当阻抗达到高峰时,与病人一起工作的分析师才能发现支撑阻抗的被压抑的本能冲动……阻抗的修通在实际上可能会成为分析主体的艰辛尝试,也是对分析师耐心的考验。不管怎样,这是工作的一部分,它将导致病人产生巨大的改变,也是分析治疗和其他任何形式的暗示治疗的区别所在。

* 奥肖内西强调修通是必须由病人来做的工作。“……因为病人通过分析师的话语(变化性的解释)感到了被理解,他慢慢地对他以前的关系模式给予更多的注意,直到……他终于能够用他自己的言语来表达他对自己的理解,这导致结构性改变和自我成长的恢复,这是一个多变的时刻。简单地说,变化的解释本身不是导致改变的因素,它们将病人置于改变的位置上。他自己必须用他自己的话语去主动、变化地修通。”

* 自体心理学家视修通为对阻止旧的自恋性移情的建立之阻抗的解除。

* 尽管修通是精神分析过程的一个重要组成部分,对潜意识的精神内容和移情重复性的解释及由此获得领悟,对分析工作的成功同样至关重要。任何一种技术,如果没有全部地使用的这些因素,就不能被看成是真正的精神分析。

中学生水浒传读书笔记摘抄及赏析

中学生水浒传读书笔记摘抄及赏析 1、林冲望后一退,洪教头赶入一步,提起棒,又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了,便把棒从地下一跳,洪教头措手不及,就那一跳里,和身一转,那棒直扫着洪教头臁儿骨上,撇了棒,扑地倒了。柴进大喜,叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着,扶了洪教头,羞颜满面,自投庄外去了。 赏析:这段话是动作描写,叙述了林冲棒打洪教头的场面,体现了我们的主人公胜得精彩漂亮,而且光明磊落。 2、回头看那日色时,渐渐地坠下去了,武松走了一直,酒力发作,焦热起来。一只手提着哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙,风生从虎。那一阵风过处,只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了,叫声:“阿呀!”从青石上翻将下来,便拿那条哨棒在手里,闪在青石边。 赏析:这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情:“回头看那日色时,渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来,“闪”突出武松动作之快。 3、那个大虫又饥又渴,把两只爪在地下略按一按,和身望上一扑,从半空里撺将下来。说时迟,那时快,武松见大虫扑来,只一闪,闪在大虫背后。那大虫背后看人最难,便把前爪搭在地下,把腰胯一掀,武松只一躲,躲在一边。大虫见掀他不着,吼一声,却似半天里起个霹雳,震得那山冈也动,把这铁棒也似虎尾,倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。 赏析:写得极为传神,写人虎相搏,写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事,和声震山岗的吼声,一只活生生的真老虎就跃然纸上。 4、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去,那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之力,只顾打。打到五七十

《爱的教育》读书笔记10篇

《爱的教育》读书笔记10篇 《爱的教育》是一本日记体的小说,以一个四年级男孩安利柯的眼光,讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感,全书共100篇文章。以下是小编整理的《爱的教育》读书笔记,欢迎阅读! 《爱的教育》读书笔记1我看过很多书,但是当我翻开《爱的教育》这本书,里面一篇篇文章使我深受感动。让我感触到爱就在我们身边。 小说里的《侠义的行为》这篇文章让我最感动的人物就是残疾的科洛西。他平时不怎么说话,家里也非常穷。就靠他妈妈卖野菜过日子。在班里四个调皮的同学经常戏弄他,有时候用栗子壳扔他,有时候学他残疾的样子,科洛西都不会生气。但有一次科洛西,终于生气了,突然将摆放在课桌上的墨水瓶扔了过去。那同学敏捷地避开了,墨水瓶砸到了刚进教室的老师身上。得知原因后,老师斥责了四个调皮的学生。最后,经过老师的教育,那四个同学主动向科洛西道歉。 这一篇小说让我懂得了,别人有了困难,或者身体有了缺陷,我们不应该嘲笑,歧视别人,而应该多关心他,鼓励他,帮助他,让世界充满爱。 《爱的教育》读书笔记2今天我读了《爱的教育》中的《见义勇为的卡隆》深有感触。文中有一个红色头发一只胳膊残废的一位小男孩儿——克洛西和一位勇敢少年——卡隆。 一天班里的四个同学在捉弄克洛西,用尺捅他,往他脸上扔栗子壳,还骂他是“残废和怪物”。受尽欺负的克洛西爆发了,他随手抓了一个墨水瓶向他们砸去,没想到他们轻易躲开了,墨水瓶却砸到了刚进门的老师身上,就在老师责问时,班里每一个人站起来,但卡隆却站起来承担克罗西的责任,他的行为让我深有感动,世界上有多少向他这样的孩子? 许多人都在危急时刻逃避责任,把自己犯的错误推给别人,哪儿会有人替别人承担错误的人呢?我被他这种舍己为人的精神所深深打动,如果每个人都能学习他的这种品质,那世界将会有多好呀! 《爱的教育》读书笔记3当时在图书馆借来看的,没想到那么精彩,没看完,期限到了,我就买了一本青少版的,不过这本书的确好看。 这本书的作者是意大利的亚米契斯,主人公是一个叫安利柯的小男孩,里面还有富有正义感的卡隆,爱收集邮票的卡洛佩…… 当时我从第一页开始看,其实没什么精彩的,不过最令我有感的是每个故事都告诉了我一个道理,比如,万里寻母记讲述了一个小男孩不远万里只为见母亲,最后还把母亲给治好了,从此,一家人很快乐,这个故事告诉我们,人要有孝心。 同时我也感到了父母兄弟姐妹的伟大,打从那后,我明白了很多道理呢。 如果你想从书中找到黄金屋,那你就要如饥似渴的读哦! 《爱的教育》读书笔记4父亲对恩里科讲述了学习是一件辛苦的事,但是世界上还有很多人都在学习,他们来自不同的职业,以不同的方式在学习。聋哑人和失明的孩子也在刻苦学习,也很盼望有一所学校给予他们知识。 全世界,从英国到印度,从加拿大到澳大利亚,成千上万的人都在学习。就像恩里科父亲说的,我们是一名士兵,书本就是我们的武器,班级就是我们的连队,学校就是我们的战场。把学习比作战斗,与全世界战斗,要成为一名优秀的士兵。不管是军人还是其他人,都应该接受知识的洗礼,知识能改变人生。 我们的学习生活与书中差不多,我们的目标不是超越一个同桌,一个班级,而是整个世界。如果我们停止学习,那么其他同学自然会超越我们。学习很重要,学习靠自己,学习是一件快乐的事。 《爱的教育》读书笔记5其中一篇讲了安利柯的朋友不小心把老人砸伤了,老师和同学没有骂他,而是鼓励他去向老人道歉,把邮票送给老人,老人病好后不仅把邮票还给他,

小学语文教师读书笔记心得体会

小学语文教师读书笔记心得体会俗话说“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”、“知识就是力量”,其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书,多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后,由于这职业的原因,我更加喜欢看书、看报,并逐渐对教育书刊有所涉猎,其中我最喜欢《小学语文教师》。 一本书刊或杂志能够成为读者的朋友,其实是一件很不容易的事情,而在我的心目中,《小学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇,当我初为教师时,为了走好以后事业的第一步,常常要做些准备,其中有一项就是到校图书室借阅书刊,摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法,而这些,我都通过《小学语文教师》获得了,因此我一次次走近它。 有人说:“一本教育杂志,也应当是一所学校,有先进的教育理念,有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例,有高水平的服务……”而《小学语文教师》恰恰如此,它的文章精短实用,可读性强,内容实在,在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。 如今,做为一名小学语文教师,我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助,《小学语文教师》将怎样处理教材难点,怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《小学语文教师》推出的

“大语文教育文摘”,从大语文的角度,精选报刊精华,为我们及时地提供了各方面的教育信息,也打开了我们的教育视野 据了解,《小学语文教师》已走过20多个风风雨雨,滋润了无数语文教师的茁壮成长,也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁,是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人,教学点评中肯,教案设计新颖,教学随笔精致。她贴近教改前沿,是小学语文教改的冲锋号。 在轰轰烈烈的教改之风中,《小学语文教师》宣扬对学生做为人的尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵,用生命点燃生命,用智慧开启智慧。因此,每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时,我都能从《小学语文教师》中再次找寻到信心的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时,《小学语文教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时,都是《小学语文教师》为我导航,让我有所创想,寻到教学的亮点…… “一分耕耘,一分收获”,我一直坚信多读一些好书,一定会有许多意外收获,在这人生的黄金时间,我想我会一如继往地多读好书,在书的海洋中扬帆远航。同时我想《小学语文教师》也一定将与我携手同行,共同成长,共创未来!

水浒传第一回读书笔记(精选3篇)

水浒传第一回读书笔记(精选3篇) 水浒传第一回读书笔记 读完某一作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,此时需要认真地做好记录,写写读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢?下面是精心整理的水浒传第一回读书笔记,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 水浒传第一回读书笔记1 《水浒传》是四大名著之一,是我国第一部以农民起义为题材,而且有很大成就的长篇小说。在中国和世界文学史上占有极其重要的位置。它的作者分别是施耐淹和罗贯中。 这洪太尉独自一个,行了一回,盘坡转径,揽葛攀藤,大约走了数十个山头,三二多里路,脚酸腿软,正走不动,口里不说,心里却在想道:“我是朝廷贵官公子,在京师时重茵而卧,列鼎而食,何来穿草鞋,走这般山路!只他天师在那里,却叫下官受这般苦!” 又过了一会,只见山凹里起一阵风,风过处,想那松树背后奔雷也似吼一声,扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来,只见大虫望着洪太尉左盘右旋咆哮了一回,就往山下跑去了,这时洪太尉叫到:“皇帝御限,差俺来这里,叫我受这般惊恐!”当我看完这一回的时候,我感觉到洪太尉的性格,就在这一段被作者表达的’如此完美,洪太尉他的性格暴躁,没有耐心。 在我看来没有耐心是成不了事的,反而还会惹祸,在生活中,每

个人都需要耐心和平静。耐心会让人觉得你这个人非常地会去包容别人,体谅别人!平静会让人觉的你是一个镇静的人,在最慌乱的时候不会慌忙,是一个让人感觉很有安全感的人。反而洪太尉在这个故事中给人的感觉恰恰相反。 读了水浒传第一回我知道了,做人千万不要急切,太过于急切反而无事可成! 水浒传第一回读书笔记2 《水浒传》第一回目录是“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。” 这一回还没有切入正文,主要说了两个人,一个是张天师,另一个是太尉洪信。 北宋末年天下大乱,原来是洪信惹来的,方腊又是谁惹来的呢?可能有另一个洪信。起码梁山这一百零八人是洪信引出来的。这件事对北宋是祸是福?就《水浒传》而言,是帮了北宋,因为这一百零八人招安后征辽,征方腊,保了大宋,而历史的真实是天下大乱,才有了宋江造反的故事。无论祸福,责任都在洪信,不在皇帝。要不然,儒家君君、臣臣、父父、子子的信条,就不能立足了。 一百零八人的出世,同洪信有关,那也是天意所授,遇洪而开罢了。更况何,仁宗年间就无洪信太尉这个人,《水浒传》造了个洪信,引出故事才是目的。 凡是皇帝所为,都不能言错的,所以横直都没有责任,所以才保证了这部书流传到今日,不能不说这是一种智慧,是《水浒传》式的智慧。就这样还是引来了《荡冠志》。

水浒传读书笔记摘抄(精选)

水浒传读书笔记摘抄(精选) 本文是关于水浒传读书笔记摘抄(精选)的文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 【范例1】 好词:紫府琼浆瑶池玉液玉蕊象板鸾箫龙笙凤管 好句: 香焚宝鼎,花插金瓶。仙音院竞奏新声,教坊司频逞妙艺。水晶壶内,尽都是紫府琼浆;琥珀杯中,满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果,玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝,细细茶烹玉蕊。红裙舞女,尽随着象板鸾箫;翠袖歌姬,簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前,一派笙歌临座上。 读后感: 今天,我读了《水浒传》第二回:王教头私走延安府。王教头谓王进。由于王进患病在身,在家调养休息,他无妻无子,只有一位老母亲。谁知,刚上任的太尉竟是浪荡子弟——高俅,高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地,所以怀恨在心,高俅逼着王进带病进见。无奈,王进只得来见高俅,又被高俅痛斥一顿,早已算出高俅要将他至于死地。王进的老母亲让儿子自己逃走,王进不肯,硬要母亲一起走。一个月黑风高的夜晚,母子乘着夜色逃走了。不久,被高俅的人发现,高俅立马押下文书,行开诸州各府,捉拿逃军王进。 我觉得,在古代,小人当道,王进是个志士,但英雄无用武之地,

真令人惋惜。今天,我们中国繁荣昌盛,只要你有才华,就不用愁报国无门。所以,我们必须好好学习,努力争做国家的栋梁之才。 【范例2】 水浒传这本书是一部引人入胜的传奇故事鲜明生动的人物栩栩如生 足智多谋的吴用,广纳闲士的宋江,粗鲁无理的李逵,英明果断的盖,为兄杀嫂的武松,棒打洪教头的林冲,力大如牛的鲁智深,行走如飞的戴宗等一百零八个《水浒传》里的鲁达,武艺高强,粗武钢勇,他的武器是两把斧头。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次,鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。 镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干,鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去镇关西恼羞成怒,抄起剔骨尖刀,刺向鲁达,鲁达逃到街上。镇关西追来,鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。鲁达踏住他胸口骂道:“你一个操刀屠户,竟然称镇关西,欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳,就把镇关西打得出气没有进气了。读了《水浒传》这部长篇小说,我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了:我们一定要学那些正直、行善的人,不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好:勿已善小而不为,勿以恶小而为之。 感谢阅读,希望能帮助您!

爱的教育读书笔记

爱的教育读书笔记 Company Document number:WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

让教育充满爱 --读《爱的教育》 关庙小学高军建 最近一段时间,我认真地阅读了《爱的教育》这本书。这是一部流传世界各地的着作,它是以一个小孩日记的方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但却都是一个个感人的故事,每一篇文章都使我受益匪浅。 可以说,这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,并不是其文学价值有多高,而是那字里行间洋溢着的对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱,有着一种感人肺腑的力量。 这也是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。 在我感动的同时,也让我想到了教育中的爱。 记得有这样一句话“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神”,也就是说爱自己的孩子是人的本能,而爱别人的孩子是神圣的。 它告诉我们:教育就是爱的别称,教育孩子就是爱孩子。 陶行知先生说:“爱是一种伟大的力量,没有爱便没有教育。” 爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。 作为一名教育者,传播爱心,不仅仅是我们的一份责任,更是我们对学生、对社会的一份责任。我们应该以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,把爱洒向每一个学生的心田。

爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。 教育是爱的共鸣,是心和心的呼应。只有热爱学生,才能教育好学生,才能使教育发挥最大限度的作用。苏霍姆林斯基说过:“请你记住,教育——首先是关怀备至地,深思熟虑地,小心翼翼地去触及年轻的心灵”。 热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。老师不经意的一句话就可能会温暖他们冰凉的心,老师一句鼓励的话可能会影响他们一辈子。 虽然我们无法像太阳一样,将自己的光辉撒遍世界的每个角落,但我们却可以像母鸡爱护小鸡一样,关爱每一个学生。 今天,我们用爱心点燃了一盏盏生命的灯;明天,我们希望这些生命的光和热,能够温暖和改变更多的人。 让教育永远充满爱! 所以:教育,就是爱。 我想,这就是《爱的教育》这本书带给我的答案吧。

小学语文教师读书笔记30篇

小学语文教师读书笔记30篇 小学语文教师读书笔记(一): 小学语文教师读书笔记《做最好的教师》 《做最好的教师》这本书让我爱不释手,百读不厌。怎样的教师是最好的,怎样做才是最好的?其中的一段话,让我茅塞顿开:也许你不是最聪明的,可是最勤奋的,也许你不是最富有的,可是最丰盈的,也许你不是最美丽的,可是最可敬的……你也许不是最美丽的,但你能够是最可爱的;你也许不是最聪明的,但你能够最勤奋;你也许不会最富有,但你能够最充实;你也许不会最顺利,但你能够最乐观所以,你若是工人,就要当技术最出色的工人;你若是营业员,就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生,就要当医术最高明的医生;你若是教师,就要当最负职责的教师;甚至你哪怕只是一名个体户,也要当最受顾客称道的劳动者你也许不能成名成家,不能名垂青史,但你能够成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个做最好的自我’,便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。这是《做最好的教师》中给我印象最深刻的两句话。 那么什么样的教师才是最好的教师呢?从成为教师的第一天我就在探寻标准,但一向都没找到一个最佳的答案,直到我读到李镇西教师所写的‘最好’就是‘更好’,虽然这个‘最好’永远达不到,但一个一个的‘更好

’,便汇成了一个人一生的‘最好’这句话时,顿时豁然开朗。做最好的自我,强调的是自我和自我比,昨日的自我和今日的自我比,不断地超越自我。李镇西教师说:每一天都不是最好,甚至每一天都有遗憾,但每一天都这样自我和自我比,坚持不懈,我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。看到那里,我想到了自我,说实话,我对自我的某些方面是缺乏信心的,总觉得自我与一个好教师的差距实在太远了。应对有着同样的问题李教师却是这样想的既然只能当教师,那么悲悲戚戚是当,高高兴兴也是当,我当然选择后者是啊,开心是一天,不开心也是一天,为什么不天天开心呢?所以不如就学李教师这样想:多想学生们可爱的地方,比如整日整洁的教室、节日时温馨的信息、课外活动矫健的身姿、艺术节上精彩的演出;尽量让学生在课堂上多学点东西,无论这些东西是课内的还是课外的,只要对他们今后的发展有益处就好,而不是仅仅注重他们的考试成绩;尽量和他们成为朋友,多从他们的角度去理解他们的言行举止,使学生能亲其师信其道,而不是一个高高在上的独裁,让学生阳奉阴违、避而远之。这样每一天生活在一个令人有所期望的环境中,又怎样能不高兴呢? 在这本书的全部文章中《教师的尊严是学生给的》这个章节给我的触动最大。当时看到这句话,我的第一感觉就是震撼,第二感觉是认同。回想自我的教学生活,当我摆出师道尊严严厉地去批评学生的时候,我并没有感受到他们的心悦诚服。反而,只是一个充满鼓励的眼神,一个充满温情的动作,一个微不足道的帮忙,却使他们更靠近

水浒传第1回读后感

水浒传第1回读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 水浒传第1回读后感(一) 水浒传主要描写的是北宋末年,以宋江为首的108人在山东梁山聚义的故事。 第一回主了是水浒传的开遍部分,首写了高俅的发迹,接首写由于高俅的发迹并欲公报私仇,八十万军教头王进被逼出走。王进在出走路上投诉史家村出另外三条好汉,朱武,陈达和杨春。正是史进和三人的结交使其惹上官司被迫离家去寻王进。而史进在寻找王进的路上碰上经略府的提辖官鲁达以及自己曾经师傅李忠。而后寻小说的情节就围绕着鲁达展开,首先是鲁提辖三拳打死镇关西的故事,这也是本章节中最桧炙人口的片段,展现出鲁达仗义、嫉恶如仇、粗狂而又是细腻的性格特点。 我们不能干什么事情太着急,俗活说“冲动是魔鬼”所以我们做什么事情之前要冷静地想一想,不要像鲁达一样。 水浒传第1回读后感(二) 水浒传第1回讲的是当时大宋仁宗天子在位,当官的没有为老百姓着想,瘟疫盛行,伤损军民甚多,老百姓望仁宗天子救济万民,可是仁宗天子才刚刚得知今年瘟疫转盛。有一个大臣启奏,只有嗣汉天师可以保民间瘟疫,让洪太尉前去请。洪太尉不到一日就来到江西信州,大小官来接,洪太尉问天师在何处,真人也不知。便第二天一早

继续寻找,走了二三里路,突然跳出一只大虫,和洪太尉打了一会儿,洪太尉倒地,大虫也被拖往后山坡,一会洪太尉又收拾了一下,走了一二里路,来了一条大蛇,那蛇张口喷出毒液,喷在洪太尉脸上,太尉三魂荡荡七魄悠悠,大蛇走了。一会儿又来了个道童骑黄牛,太尉问了许多问题,道童也不回答,只大笑几声就走了,太尉也回去了。太尉给祖师说了一遍,祖师说:“那就是天师”。 看完第一回,我认为堂堂太尉让这样一个胆小怕事,昏庸无能的人来当,甚为可惜!可见大宋当时昏官当道,民不聊生。 水浒传第1回读后感(三) 《水浒传》的第一回,也就是水浒传的开头。《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。 第一回讲的是:当时,瘟疫流行,皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后,就跑上山找天师了。在上山的路上,先后碰见了大蛇和老虎,但都不去吃他。又爬了一段路,看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看,有一个小孩,便向他问路。牧童却说,这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是,便下山了。之后也吃素五天。快走时,发现了一个房间,贴满了封条。太尉要开,真人劝他别开,太尉不听,强行要开。里面黑黑的,用火把发现有四个字“遇洪而开”,便要挖开。真人又进行劝住,太尉不听。挖开了一个大洞,突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来,大家纷纷逃走。 从这个故事看出,当时的太尉胆小怕死,不听劝。由此可见,当时的宋朝是多么昏暗,竟用这样的人当太尉!

水浒传读书笔记加赏析

水浒传读书笔记加赏析 导语:本人收集整理了《水浒传》读书笔记,快来看看吧,应该能给您带来写作上的启发,希望您能够喜欢。 1、林冲望后一退,洪教头赶入一步,提起棒,又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了,便把棒从地下一跳,洪教头措手不及,就那一跳里,和身一转,那棒直扫着洪教头臁儿骨上,撇了棒,扑地倒了。柴进大喜,叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着,扶了洪教头,羞颜满面,自投庄外去了。 赏析:这段话是动作描写,叙述了林冲棒打洪教头的场面,体现了我们的主人公胜得精彩漂亮,而且光明磊落。 2、回头看那日色时,渐渐地坠下去了,武松走了一直,酒力发作,焦热起来。一只手提着哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙,风生从虎。那一阵风过处,只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了,叫声:“阿呀!”从青石上翻将下来,便拿那条哨棒在手里,闪在青石边。 赏析:这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情:“回头看那日色时,渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直

奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来,“闪”突出武松动作之快。 3、那个大虫又饥又渴,把两只爪在地下略按一按,和身望上一扑,从半空里撺将下来。说时迟,那时快,武松见大虫扑来,只一闪,闪在大虫背后。那大虫背后看人最难,便把前爪搭在地下,把腰胯一掀,武松只一躲,躲在一边。大虫见掀他不着,吼一声,却似半天里起个霹雳,震得那山冈也动,把这铁棒也似虎尾,倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。 赏析:写得极为传神,写人虎相搏,写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事,和声震山岗的吼声,一只活生生的真老虎就跃然纸上。 4、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去,那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之力,只顾打。打到五七十拳,那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里,都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威,仗胸中武艺,半歇儿把大虫打做一堆,却似挡着一个锦皮袋。 赏析:几经搏斗,老虎威风渐减,最后如何被武松按住,如何挣扎,如何被武松打死,写得活灵活现,十分逼真。

爱的教育读书笔记女老师

竭诚为您提供优质文档/双击可除爱的教育读书笔记女老师 篇一:《爱的教育》读后感教师用 《爱的教育》读后感 ------韩佰 《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后,被誉为著名的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。 这是一部小书,这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介,除了但丁那部著名的《神曲》,多少华章,尚不及这部小书对无数人的益处。 我是在去年读到这本书的,安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想,让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中的故事让我把它居为奇书一部,拿书中的章节向多少同学炫耀。 《爱的教育》其实包含了两个部分,即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译,后者是亚米契斯的朋友所著,也是据三浦关造的译本来的,对前者是一个合适的补充。

这个补充体现在哪里呢?体现在二者的分别与心理进 展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述,主人公是安立柯及其父母,续集则是他做中学生时的记述,主人公是他的舅父白契。正像译者所说的,可以看到,亚米契斯的《爱的教育》是感情教育, 软教育,而续集所写的却是意志教育,硬教育、《爱的 教育》中含有多量的感伤性,而续集中却含有较多的兴奋性。 夏先生的话比什么都能说明问题: “我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之感,社会之同情,都已近于理想的世界,虽是幻影,使人读了觉到理想世界的情味,以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。 这书一般被认为是有名的儿童读物,但我以为不但儿童应读,实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们,叫大家流些惭愧或感激之泪。” 然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品,

小学语文老师读书笔记读《小学口语交际教学理论与示例》心得

小学语文老师读书笔记读《小学口语交际教学理论与示例》 心得 作为一线教师,大家都明白课标中对于口语交际的要求,也都知 道口语交际教学的不可或缺,可是实际教学中呢?匆匆而过,含 糊不清甚至跳过,美其名曰:“每节语文课我们不都是一种口语 交际么?”虽有道理,其实却是偷换概念了。此“口语交际”非 彼“口语交际”啊! 为什么不好好上?究其原因,难啊!虽说“教无定法”,可 是口语交际如何教,教参没有,名家也没有课例,就是一穷二百嘛! 很幸运,工作室有一群先行探索的老师们。进入工作室半年,和大家一起探讨着口语交际教学,再捧读了费蔚老师的专著《小学口语交际教学理论与示例》,都让我受益匪浅。费老师深入浅出,理论联系实际,对于我们一线的老师有着深远的指导作用。理论 与案例相结合,如拨云见日,让我模模糊糊知道了该往哪个方向走。 上半部分从口语交际的性质与特点、心理过程(生成)和能力 结构、功能和意义直至,口语交际的教学目标、教学类型、教学 原则、教学策略(交际性策略)、教学途径和教学评价。“基本理

论”编体系是较为严密的,感觉就像是大学里专业的书籍,非常 细致。看到这本书时,真有如获至宝的感觉。 细细读来,有拗口的名词,但是费老师不遗余力的为我们细 致具体地讲述了“口语交际教学目标”,“口语交际教学原则”,“教学交际教学策略”,另外,费老师在一些关键环节还穿插课 例和课堂实录进行解释与分析,使我懂得了口语交际课应该是什 么样的。 虽然刚刚结束第五章的阅读,我已经深深感受到口语交际该 确定好目标、创设好情境、选择好话题、确定好内容和形式,还 要重视反馈评价。只有这样精心设计,学生才会产生兴趣,积极 投入口语交际的角色中来,口语交际课堂才能热闹中有收获。 积极的交流兴趣、高涨的表达欲望是实现口语交际的基础。 好的交际话题是口语交际得以持续的必要条件。教师要从学生的 年龄特点和生活、学习实际出发,精心选择他们感兴趣的话题。 比如:学生的日常生活、学习场景、学生喜欢的影视作品、爱玩 的游戏等等,总之,话题要贴近学生,能激发他们的兴趣,让他 们愿意表达自己的观点,乐意与人交流真实的想法。还要注重情 境的创设。交际话题激发交流兴趣,在交际情境中孩子们倾听、 应对、表达,真正做到“在口语交际中学会口语交际” 《语文课程标准》指出,口语交际教学活动主要应在具体的交际情景中进行。创设情境是口语交际教学的基本策略。创设情境,是把学生带入某种假设的情境,使学生如临其境,从而激发交际

水浒传第一回读后感

水浒传第一回读后感 作者在第一回便以神话的形式为后文埋下伏笔,先从神聚伏魔殿到梁山好汉聚义最后 到神聚蓼儿洼,这是一大亮点。当然作者所构造的一百零八好汉,为写作提高了很多难度。(因为人物太多,剧情复杂)。但作者并没有因为这点而露出败像,反而抓住有利的剧 情对本书添上了完美的一笔。 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再 到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不 去的只有两个字:忠,义。 《三国演义》第十回写的是:董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对 战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾。董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权 独揽,实施暴-政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀。 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁 智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺 了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉, 和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗; "天孤星花和尚鲁 智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子, 英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 第四回写的这桩人命案件和由此而引出的一张“护官符”,无疑是有它深刻的意义的。它向人们揭示了金陵四大家族的富贵和权势以及他们之间互相勾结、狼狈为奸;深刻地揭 示了封建国家机器的实质:不过是封建贵族地主阶级肆意压迫人民的工具。 读了《水浒传》后,最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义,仗义疏财。先说智取 生辰纲的七条好汉。智取生辰纲,是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉 壮举,轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙,做下这桩弥天大案,背后的真实动机 又是什么是为了劫富济贫还是说为了准备" 农民革命" 显然都不是。黄泥冈上,这一 伙好汉劫得了十万贯金珠,而后大概经过坐地分赃,晁盖、吴用等回了晁家庄园,三阮则" 得了钱财,自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算,也没见他们准备 扯旗造反(或曰起义),如果不是东窗事发,保不准他们真的就此安心做了富家翁,一世 快活。因此,这桩大案,打劫的固然是不义之财,但其实质,说穿了,就是一次黑道行动。

水浒传读书笔记第23回

水浒传读书笔记第23回 欢迎来到,下面是本人为大家为大家搜集整理的水浒传读书笔记第23回读后感受相关范文,欢迎大家阅读与借鉴。 今天,我读了《水浒传》里面的第二十三回。在这一回里面讲了武松打虎。 说到了武松在柴进家住,得了疟疾,因林冲来了,他见了林冲忽然间就好,就要回到他的家乡,在回家的路上要经过景阳冈,而景阳冈有一只大老虎。三碗不过冈的老板劝他不要过去他偏要,而且还喝了十八碗酒,以为老板骗他,就不停老板的话上山了。后来上山了才知道真的有虎,他想:这样下山岂不是没面子。老虎出来了就把老虎打死,就下山了下了山被猎人看见,猎人就去禀报县太爷,县太爷就封武松为都头。 读了这篇短文我深有感受。 我感到武松的才能很大,许多猎人都制服不了的老虎,他自己一个人却把老虎制服了,只是太厉害了,肯定有铁锤般的拳头和千百斤的力气。敬重好汉,机智勇敢,要面子,为了面子把老虎打死了,这样潜能就被激发出来了,说明他有无穷无尽的潜能,也反映了那些猎人的没用,就是要拿钱的而已。 我读了《景阳冈》这回后,觉得武松是个以退为进,机智灵敏,有勇有谋的人。从武松打虎时的英猛,勇敢,足以

体现了他的英雄气概。 武松在酒店饮酒时与店家说的一些话,表现了武松豪放,倔强的性格。然后,店家劝阻武松不要上冈,武松用坚定,自信的语气拒绝了店家的好意,反把店家的好意当做坏意。老虎袭人只是一扑,一掀,一剪,武松在打虎时用了“抡、劈、揪、按、踢、提、打”这几个动作形象生动地体现出武松打虎的英雄气势,淋漓尽致地刻画了武松勇武过人的高大形象。从他的用哨棒劈老虎时,不小心劈在树上断成了两截,从中体现出武松力大无比。 《水浒传》是我国古代四大名著之一,写的是北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事。形象的描绘了农民起义从发生、发展到失败的全过程。作者是元末明初的施耐庵。 我最喜欢《水浒传》第23回《景阳冈》。内容是武松来到阳谷县,开怀畅饮后,趁着酒兴上了景阳冈,赤手空拳打猛虎的事。表现了武松机智勇敢,无所畏惧的英雄气概。 我读了《景阳冈》这回后,觉得武松是个以退为进,机智灵敏,有勇有谋的人。从武松打虎时的英猛,勇敢,足以体现了他的英雄气概。武松在酒店饮酒时与店家说的一些话,表现了武松豪放,倔强的性格。然后,店家劝阻武松不要上冈,武松用坚定,自信的语气拒绝了店家的好意,反把店家的好意当做坏意。老虎袭人只是一扑,一掀,一剪,武松在

《爱的教育》读书心得5篇

《爱的教育》读书心得5篇 篇一:《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作,这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义,通过日记本的形式,讲述了很小的故事,然后将爱的教育融入这些故事,用以培养年轻一代的思想情操。 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长。 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现

出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。读了《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱。在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。 希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。 篇二:《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契思采用日记的形式(记录一个学年十个月的日记)以孩子的口吻来写孩子的生活和思想。其中也有父母写给孩子的,我也称这部分为亲子共写日记。这跟我们现在大部分孩子把日记锁起来、藏起来不让家长看形成了鲜明的对比。我建议家长和孩子都看这本书。 本书通过描写四年级小学生安里克身边发生的各式各样感人的 小故事,反映了意大利中下层人民穷苦、朴实、友爱的品德。书中提倡爱国、勇敢、善良、宽大、无私和博爱等精神。我认为作为一名老师,爱的这种教育方式永远不应该远离我们。去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们每一点进步而欣慰。 我非常欣赏书中提倡的几种爱的教育方式,他没有长篇大论的说教,只是拿很简单的事实教育身边人。比如说:在爱国教育方面,校长常常带着学生去看路过的军队,向军旗行礼。在助人方面,书中主人公的母亲休息日常带安利克去贫民窟送衣服、食物。父母乐善好施的行为教育安利克要从小帮助有困难的人。尊敬师长方面、父亲带安

小学语文教师寒假读书笔记体会

小学语文教师寒假读书笔记体会俗话说"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴"、"知识就是力量",其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书,多学些知识是永远不会错的。 在走上了三尺讲台之后,由于这职业的原因,我更加喜欢看书、看报,并逐渐对教育书刊有所涉猎,其中我最喜欢《小学语文教师》。 一本书刊或杂志能够成为读者的朋友,其实是一件很不容易的事情,而在我的心目中,《小学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇,当我初为教师时,为了走好以后事业的第一步,常常要做些准备,其中有一项就是到校图书室借阅书刊,摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法,而这些,我都通过《小学语文教师》获得了,因此我一次次走近它。 有人说:"一本教育杂志,也应当是一所学校,有先进的教育理念,有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例,有高水平的服务……"而《小学语文教师》恰恰如此,它的文章精短实用,可读性强,内容实在,在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。 如今,做为一名小学语文教师,我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助,《小学语文教师》将怎样处理教材难点,怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《小学语文教师》推出的"大语文教育文摘",从大语文的角度,精选报刊精华,为我们及时地提供了各方面的教育信息,也打开了我们的教

育视野。 此外,"园丁故事"、"封面人物",不仅有吸引人的故事,闪光的教育思想,精妙的育人艺术,还让我们认识和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。 据了解,《小学语文教师》已走过*多个风风雨雨,滋润了无数语文教师的茁壮成长,也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁,是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。 务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人,教学点评中肯,教案设计新颖,教学随笔精致。她贴近教改前沿,是小学语文教改的冲锋号。 在轰轰烈烈的教改之风中,《小学语文教师》宣扬对学生做为"人"的尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵,用生命点燃生命,用智慧开启智慧。 因此,每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时,我都能从《小学语文教师》中再次找寻到信心的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时,《小学语文教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时,都是《小学语文教师》为我导航,让我有所创想,寻到教学的"亮点"……

水浒传第一回读后感100字200字600字

水浒传第一回读后感100字200字600字 水浒传第一回读后感 哈哈哈,妈妈终于给我买水浒传了!我真是太高兴了! 《水浒传》的第一回,也就是水浒传的开头。《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。 第一回讲的是:当时,瘟疫流行,皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后,就跑上山找天师了。在上山的路上,先后碰见了大蛇和老虎,但都不去吃他。又爬了一段路,看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看,有一个小孩,便向他问路。牧童却说,这山上有很多的野兽!劝他别

去了。太尉一想也是,便下山了。之后也吃素五天。快走时,发现了一个房间,贴满了封条。太尉要开,真人劝他别开,太尉不听,强行要开。里面黑黑的,用火把发现有四个字“遇洪而开”,便要挖开。真人又进行劝住,太尉不听。挖开了一个大洞,突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来,大家纷纷逃走。 从这个故事看出,当时的太尉胆小怕死,不听劝。由此可见,当时的宋朝是多么昏暗,竟用这样的人当太尉! 水浒传第一回读后感 《水浒传》的第一回,也就是水浒传的开头。《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。

第一回讲的是:当时,瘟疫流行,皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后,就跑上山找天师了。在上山的路上,先后碰见了大蛇和老虎,但都不去吃他。又爬了一段路,看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看,有一个小孩,便向他问路。牧童却说,这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是,便下山了。之后也吃素五天。快走时,发现了一个房间,贴满了封条。太尉要开,真人劝他别开,太尉不听,强行要开。里面黑黑的,用火把发现有四个字“遇洪而开”,便要挖开。真人又进行劝住,太尉不听。挖开了一个大洞,突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来,大家纷纷逃走。 从这个故事看出,当时的太尉胆小怕死,不听劝。由此可见,当时的宋朝是多么昏暗,竟用这样的人当太尉! 水浒传第一回读后感

水浒传读书笔记摘抄加赏析300字

水浒传读书笔记摘抄加赏析300字 导语:您会写《水浒传》的摘抄加赏析读书笔记吗?小编今天刚好为大家整理了相关内容,快来看看,学一学吧。 1、林冲望后一退,洪教头赶入一步,提起棒,又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了,便把棒从地下一跳,洪教头措手不及,就那一跳里,和身一转,那棒直扫着洪教头臁儿骨上,撇了棒,扑地倒了。柴进大喜,叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着,扶了洪教头,羞颜满面,自投庄外去了。 赏析:这段话是动作描写,叙述了林冲棒打洪教头的场面,体现了我们的主人公胜得精彩漂亮,而且光明磊落。 2、回头看那日色时,渐渐地坠下去了,武松走了一直,酒力发作,焦热起来。一只手提着哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙,风生从虎。那一阵风过处,只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了,叫声:阿呀! 从青石上翻将下来,便拿那条哨棒在手里,闪在青石边。 赏析:这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情:回头看那日色时,渐渐地坠下去了,武松踉踉跄跄直奔过乱树林来 ,既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的

环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来,闪突出武松动作之快。 3、那个大虫又饥又渴,把两只爪在地下略按一按,和身望上一扑,从半空里撺将下来。说时迟,那时快,武松见大虫扑来,只一闪,闪在大虫背后。那大虫背后看人最难,便把前爪搭在地下,把腰胯一掀,武松只一躲,躲在一边。大虫见掀他不着,吼一声,却似半天里起个霹雳,震得那山冈也动,把这铁棒也似虎尾,倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。 赏析:写得极为传神,写人虎相搏,写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事,和声震山岗的吼声,一只活生生的真老虎就跃然纸上。 4、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去,那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之力,只顾打。打到五七十拳,那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里,都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威,仗胸中武艺,半歇儿把大虫打做一堆,却似挡着一个锦皮袋。 赏析:几经搏斗,老虎威风渐减,最后如何被武松按住,如何挣扎,如何被武松打死,写得活灵活现,十分逼真。 5、晁盖等众人不想做下这般大事!劫了生辰纲,杀了做

爱的教育读书笔记_1

爱的教育读书笔记 导读:意大利作家亚米契斯的《爱的教育》,曾感动了成千上万的读者。下面是爱的教育读书笔记,快来围观吧。 爱的教育读书笔记一: 有一些好书曾让我感动,有一些片段曾让我铭记,有一些深度曾让我思索。《爱的教育》就是这样的一本书。 这本名著由意大利的作家德·亚米契斯根据他儿子的日记改编而成,它以时间为线索,讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长故事,记录了他在学校、家庭、社会的所见所闻。顾名思义,《爱的教育》,爱,便是贯穿整篇小说的主旨。就在那最平实的字里行间,作者融入了种种人间最伟大的爱:老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、社会之爱、国家之爱…… 《爱的教育》是我人生当中接触的第一部名著,所以,它所带给我的影响最深,给予我的启发最多。 我在小学时就曾读过《爱的教育》,但是由于当时年纪小,心智尚未发育成熟,所以并不能完全领悟书中所写的种种,以及书籍以外更高一层的真理。而随着年龄的增长,阅历的加深,现在再翻阅《爱的教育》,却是别有一番滋味在心头。书中的每一个故事依然深深地打动我的心,震撼我的灵魂,使人从中打破思想的枷锁,不断领悟人生的真谛,由此而与作者产生深深的共鸣。大概,这就是所谓的“温故而知新”,又或者说是“读书百遍,其义自见”。

在《爱的教育》当中,最使我记忆深刻的是里面的少年爱国者。由于家境贫寒,父母把他卖给了戏法班子;在戏法班子里,他挨打受骂,忍饥挨饿,饱受虐待。后来终于在一次国外演出中逃了出来,并寻得意大利领事馆领事的帮助,坐上了回家的轮船。在轮船上,有三位乘客在得知他的悲惨遭遇之后,给了他少许金钱,其他乘客也纷纷给了他若干的钱。正当这位少年欣喜地坐在床上盘算着怎样利用这些钱的时候,他却听见那三位给自己钱的乘客正在和其他乘客辱骂自己的国家,于是他把这些钱全部丢还给了他们,并且愤怒地说到:“拿回去!我不要那说我国坏话人的东西。”那一瞬间,我对这位少年爱国者肃然起敬!即使知道会一无所有,也要坚决捍卫国家的尊严,这样崇高的爱国精神是多么值得我们每一个人敬佩和学习啊!现实生活中,有太多的人为了个人利益而损害国家荣誉,这样的人与之相比,显得何其渺小。少年爱国者的言行让我深深体会到:无论何时何地,国家尊严和民族荣光都深深地刻在骨子里,成为生命当中永不磨灭的年轮。我由此而想到,无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国。你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么; 你有光明,中国便不再黑暗。 臧克家说:“读过一本好书,像交了一个益友。”在我看来,一本好书,不仅像是一个益友,更像是一位良师。它所教会你的,绝不仅仅只是知识;它所使你开阔的,绝不仅仅只是视野。以前,对于人生和未来,我从不会去做过多的设想;面对身边的人和事,我也是一

相关文档
最新文档