复旦大学陈果视频文字版

复旦大学陈果视频文字版
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希望大家能够做到一点,当面对爱情的时候,我们是真诚的,而且我无法传授大家在恋爱过程中的技巧是什么,比如:如何抛媚眼,如何摆pose,这个太难了,但是我要教大家的是,如何建立一段健康的并且完整的爱情观,你这次的恋爱失败不一定下次恋爱是失败的,但是如果你的恋爱观是错误的,那么你就会一直错下去。

初恋。。。爱情序幕由此揭开。。。初恋失败的时候,对爱情的观念是扭曲的。。

我也没有办法站在世外高人的角度在这里指点江山,但是我要和大家讨论一些容易混淆的概念,首先第一个是:爱和被爱,从字面来看很容易搞清楚他们的意思,但是实际上我们在陷入爱情的时候,我们不知道,我们怎么能够真正的去对待我的女朋友或者男朋友,当你碰到爱情的时候,怎么样可以让我更大度、更宽容、更美好。但是有些问题,我相信大家肯定都想过,如何使他只爱我,如何使他更爱我,如何才能使大家更爱我,在社交活动中,大家都想让别人认可你,最后一点,如何使我成为社交宠儿。这个时候爱的问题转变成了被爱的问题,为了更让别人爱你,我们会让自己显得更可爱,符合大众口味,使自己更美、更开朗、身材更好、使自己性格更好,使自己更性感。基于社会的评判标准,男士们首先要取得成就,最大限度的使自己强有力权利、使自己富有金钱、使自己更健壮性感。女士们也很简单,使自己美丽,所以才会有这么多化妆品、化妆品的价格越来越高,而且大家都去练瑜伽、健身跳肚皮舞;当然还有男女通用的选项:在谈吐上要幽默风趣,要诚实,要善良,要乐于助人,而且这些优点的展示还不能显得矫揉造作;你看所有的人都为了赢得别人的喜爱而努力着,努力让各种优秀的元素来武装自己,使我变得更好,更受欢迎,更有魅力。在传统的观念当中,如果喜欢我的人越多,说明我越有魅力,说明我越强大,说明我越美,但是,事实真的是这样吗?当一些事情需要我们去证实,是不是这个东西本身就值得我们怀疑,当你需要通过别人的评价来证明自己魅力的时候,这是不是本身就证明你没有自信,当你需要你的爱人在你面前一直要说我爱你的时候,你十分的不自信,你需要通过他的口来打消你的疑虑。真正获得爱,并不是因为你的外表,马克思告诉我们:只有爱才能播种出爱,只有信任才会播种出信任,所以只有给予才能播种出给予。我们在现实生活中能够看到一些例子,有些人它的外在条件非常出色,所以追求者众多,但是他很难长久的保持一段恋情,他守护不住,他守护不了一段看似平淡却十分甜美的爱情,爱情是慢慢烹饪出来的,但是他不懂得这门厨艺,这时为什么呢?因为他混淆了爱与被爱的关系,他没有付出,他在被别人无微不至的关怀着,呵护着,但是他没有给予,其实大家应该发现,给予比获得更让人快乐。你们一定不要想着,是不是我在给予的时候,我在消耗自己,这是完全错误的观念,你能给予说明你很富有,说明你狠强大。慈善家、。。。。。。帮助的过程中,你提供的帮助给了你快乐。。我们在奉献的时候。。。加倍的快乐。。。爱和被爱非常容易搞混掉

接下来我们看第二个容易混淆的地方:爱的对象和爱的能力。

爱到底怎么学呢,每个人的对象都不一样,怎么学呢,有些人经常会问:爱情怎么还不来啊?然后我就说,你觉得爱情怎么样就来了呢?我时刻准备着爱。但是,我现在缺乏一个值得我爱的对象,或者说我还没找到那个和我对上眼的人。什么叫对上眼的人呢,就是我一看见他,空间发生凹凸,就是大家都是背景,就他是前面的主人公。那是不是就是说,它的爱情会发生,只要他发现一个爱的对象,而且爱不是一种能力。那么紧接着我们的问题就出现了,那么两对上眼了,你们俩好了,那么你们能保证你们会好多久呢,你们对爱的持久力有多久呢,最终还是分手了。这个结果的原因往往是因为他不缺乏爱的对象,但他缺乏爱的能力。现在我们的社会太现实了,它让你不断地去追逐经济,去追逐外貌,不断地去追逐财富和名誉,所以太物质的社会让人觉得很恐惧,我们应该制造一些具有浪漫的东西的领域,而这个领域就恰恰让人们选择了爱情。大家觉得爱情就应该是浪漫的、炽热的,爱情就应该是瞬间点燃的,但是我们往往不知道如何去经营一份爱情,如何去维护一份爱情,而且在很多时候我们如何去修复一段爱情。因为大家知道,在爱情的漫长过程当中。人是会犯

错的,犯了错怎么办,你如何去修复它。这完全是一种爱的能力。但是我们现在的教育往往太缺乏这方面的引导了,应该如何去做一个listener,而不是一个speaker,应该如何和别人去分享快乐、分担忧愁。但是我们又知道时间真的是一个非常奇妙的东西,在时间长廊里,也许两个人会越来越需要,以至于到最后他们形影不离,时间的另一个作用,也有它的意义,它会让两个深爱的人越走越远,互相生厌,以至于难以忍受,对于爱的对象和爱的能力,我们其实可以得出这样一个结论,因为在当今的社会,现在这个时代,没有人专门告诉大家如何去爱,如何学习去爱,以至于现在爱无能患者越来越多,其实可以举很多的例子,就像我们身边认识的人,或者至少在电影里电视剧里有些花心大萝卜或者花花公子,一般情况大家都会认为,他是花花公子是因为他的爱太多了,以至于要很多人去分享,而且确实有很多人内心深处是羡慕他们的,你看他漂亮女孩换了一个又一个,往往大家对爱的富有是一种误解,其实他们是爱无能,为什么这么说呢?我在这里不是一个价值判断,说他们是不好的,是坏的,在这里只是一种事实描述。因为他们其实没有爱,因为他们没有办法沉下心来去维护一段爱,他们没有办法认认真真的去品味一个爱的对象,但是如果那不是爱的话,那又是什么呢?其实是一种好奇心,是一种猎奇心疼,他对每一个漂亮女孩,对每一个英俊的男生他都有这份好奇,他都想去探索,他没有爱的能力,因为他根本不懂得欣赏美,他不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美,他根本不懂的欣赏长长久久却温暖的美。大家如果有机会去了解这些花花公子的话,了解他们的内心世界,你会发现其实他们一点也不幸福,他们觉得很刺激,但是他们从来不会觉得很甜蜜,因为他们找不到一个人去依赖,找不到一个人去依偎,当他们难过的时候,他周围的一群男孩或女孩给不了他想要的安慰,而且他们为什么需要这么多男朋友、女朋友?因为他们耐不住寂寞,他们没有办法自得其乐的享受一个人的独处。

大家知道怎样的人是喜欢独处的人?他是内心世界极其丰富的人,他是会自己寻找生活乐趣的人,并且去实践的人,但是他们这些人为什么需要不停地更换身边的对象,因为他们的内心深处,他们的乐趣是在外面的对象,在外面的刺激,在外部环境给他带来的新鲜感,因为他在自己的内心深处,他已经找不到新鲜感了,他的内心是贫乏的,而且他们为什么在一段关系即将确立的时候立刻去扯断它,然后又去挖掘下一段新的关系,这也是个问题。因为他们的内心世界不丰富,但是如果我们仔细观察的话,有很多有男朋友、女朋友的人,他们的外部条件往往比较出众,否则他也不可能勾搭到这么多男朋友、女朋友,但是问题是,这会出现一个张力,内部的贫乏和外部的出色之间的张力,所以他会产生恐惧感,谁越是接近他,谁就会透过那层薄薄的魅力的表层,看到他内心深处的空洞,这是他不能忍受的,因为他已经被鲜花、被掌声包围惯了,他自己也没有办法正视那个非常贫乏、非常单调,非常无趣的精神上的自我,所以他会扯断那个要走进他世界的人,因为他不能够冒险,因为走进他内心深处的人会发现,那里不是一片漂亮的殿堂,那里只是一块空地,而且是没有任何植物的空地,于是讲到了爱的对象和爱的能力的混淆。

我们接下来讲的是激情和爱情的混淆,我们很多人认为,激情就是爱情,这是肯定不对的,当然我们应该承认,激情是爱情的一部分,是爱情的前提。但是激情不是爱情,他不是只关注点燃一只火炬,他更关注的是火炬能够燃烧多久

陈果老师上课笔记

昨天很幸运地看到了复旦大学陈果老师的讲课视频,她讲的东西一次次地震撼着我的灵魂,一次次得激起我的共鸣,同时让我学到了很多很多东西,帮我解决了很多困扰。下面是我听课时候做的一些笔记,很长,但我很期望,很真诚的期望大家能够抽时间看完,绝对受益匪浅,并且我期望我们能够努力去做到这些,去落实到行动上去。这笔记昨晚从九点多一直搞到夜里一点半,整理出来,给大家也是给我自己的。我们处在同一个年代,我们的圈子是有交集的,我们是有缘的。这个年代是如此的浮躁,如此的急功近利,越是这样,下面的东西越需要我们去了解,去理解,去思考,去实践,去反省。同时我很乐意,很期待有人跟我交流这些,一起解决生活中的问题,去探索真理。不喜欢看文字的,我这边有个视频链接 (https://www.360docs.net/doc/4d1601885.html,/show/f0xkSsBJvPbTFhAm.html) 笔记内容: 关怀是在你的生活当中让你感受到快乐的事情 孤独和寂寞不是一回事浪漫不是乌托邦是一种罕见的神圣的情感 朋友不是为了索取朋友是为了奉献交朋友的原因是因为我有这么多的爱要奉 献我是"富足"的 关怀不要背离关怀的本意不要急于关怀 善于关怀的人首先自己要“富足”天助自助者关怀的对象是人其中包括自己 爱人如爱己只有你自己的一切变得“富足” 你才能去关怀没有功利目的的去关 怀这就是自爱自爱和自私也是两码事 包容别人也要包容自己一旦对抗就出现不自由和解才会达到自由 1. 孤独和朋友篇: 孤独和寂寞是两回事 孤独是一种圆融的高贵寂寞是无所适从的可怜 孤独是一份心境 孤独者可以做到和敬清寂。日本的茶道就是如此道是真理,是精神。日本人讲究茶道是因为日本人口密度大,很多人需要空间和思想去孤独 繁华中的孤独和寂寞不同寂寞是一种病需要社交 其实社交是廉价的有价值价值不高而已以功利为目的每个人在其中都只不过是个结点每个人都只是被他人利用的工具和利用他人的一个工具社交是一群寂寞者的相互取暖那些所谓的社交活动时间短了解肤浅你无法从中理解自己真正的价值

复旦大学陈果老师的经典语录大全

1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。 4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。 5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。 7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。 8.孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。 9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。 11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。 12.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 13.朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。 14.朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。 15.有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他\她不用承担我的琐事。 16.朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。 17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。 18.两个戴着面具的人就不用做朋友了。

(整理)复旦大学陈果老师思修课程.

复旦大学陈果老师思修课程爱情部分录音整理完来源:李杨的日志 日志整理自复旦大学陈果老师的思修课程的爱情部分。本人手打。 当一个人面对爱情的时候能够做到潇洒,洒脱,我的解释是,你尚未情到浓处。当你面对真爱的时候。 初恋是重要的,是不是因为它是第一次,所以特别重要?是不是意味着你的第二任,第三任恋爱对象就要比你的初恋情人更为逊色,这完全是一种误解。我们说初恋是重要的,是因为在此之前你的恋爱史是空白,有了初恋,你的爱情序幕由此揭开。更为重要的是,你的初恋情人,TA的恋爱态度,直接的导致了你的恋爱观的产生和形成。所以当很多同学的初恋失败的时候,你会发现TA的爱情观是扭曲的,要么他就认为世界上没有真爱,干脆大家就玩玩算了;要么认为世界上有真爱,但那属于别人,不属于我,因为那太难了。 恋爱失败并不可怕,恋爱观失败才可怕。 接下来我会罗列几个在爱情领域纷繁芜杂,容易让人搞不清楚的混淆之处,但是我在罗列的过程当中,这些问题都具有我们时代精神的标签,它是我们的时代性所规定出来的。所以,我也不能免俗,当我在讨论这些问题的时候,它们同时也是我个人的困惑。 首先第一个最容易混淆的是“爱”与“被爱”。当我备课备到这里的时候,我想下面肯定有同学心里在想,老师,如果你说我搞不清楚爱和喜欢也许很正常,然后我搞不清楚友情跟爱情的初级阶段也很正常,但是如果你说我搞不清楚爱与被爱,要么我高估了你,要么你低估了我。确实是这样,从字面来看,爱和被爱太容易搞清楚了,但是一旦当人们陷入爱情,一旦当人们进行爱情的实际操作的时候,我们会发现大多数人是搞不清楚的。而且更夸张的是搞不清楚爱与被爱,它并不是我们这个时代的特性,它几乎是每一个时代的通病。 怎么回事呢?就比如说当我们陷入爱情的时候,很少有人会考虑如下的几个问题。那就是,我怎么样才能真正的去爱我的女朋友或男朋友;怎么样才能够恰当的,恰到好处的去关心到TA;TA需要什么样的感情,我能不能提供。或者也很少有人会考虑这样的问题,怎样才能在爱情当中,让我自己变的更加豁达,变得更加大气,更加大度,让我更懂得尊重,更懂得包容,更懂得关心,更懂得奉献。大家可以扪心自问一下,恋爱中的你,或者还未进入恋爱的你,当你碰到爱情的时候,你会怎么去思考。这些问题你真的会去考虑吗? 但是大多数人,有下列的问题,是必然会去考虑的:第一个问题是,如何才能够使TA只爱我;第二是,如何才能使TA更爱我;第三个问题是,如何才能使大家都爱我,这个问题很正常,你不要认为那是贪心,因为每一个人,你在社交活动当中,你的一举一动都是为了让大家更喜欢你。至少在制造你被爱的可能性;第四个问题是,如何才能让我自己成为爱的宠儿,被爱包围着。大多数同学在碰到爱情的时候首要考虑的是这样的问题。 所以我们很容易的就会发现这样一个问题,那就是爱的问题,已经转变成了一个被爱的问题。这样有什么样的结果呢?我举一个不太恰当的例子。如果把爱比成是一种服务的话,那么大多数在恋爱中的人很少去考虑,如何为别人提供良好的服务;如何去为TA分忧解难;如何在TA众叛亲离的时候,基于我对他深刻的了解,我始终给予TA坚定地默默地支持和关怀。我们很少去提供这样的服务,但是我们经常会需要别人为我们提供这样的服务,这又是一个被爱的问题。于是乎,为了让人们更爱自己,为了让自己更讨人喜爱,所以我们大家都努力着,使自己显得更可爱。怎么样使自己显得更可爱?那就是使自己更符合大众文化的普遍口

复旦大学陈果经典语录大全

复旦大学陈果经典语录大全 导读:本文是关于复旦大学陈果经典语录大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、人是有“贱”性的。 2、狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。 3、反思自我时展示了勇气,自我反思是一切思想的源泉。 4、一个管理不好自己情绪的人,无论能力多强,都不会得到信任。 5、不忍心因为我个人的原因,在不必要的情况下,让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。 6、孤独者也喜欢冥想与自然对话,与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的,孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。 7、孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是需要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 8、人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了

呢?) 9、要相信,在你还没有足够的能力去匹配好男人的时候,福气不会因为你着急就降临到你门前。毕竟,很多时候,福气还得自己争取。 10、当你还没有找到你想做的事情,就去做你该做的事情。 11、老夫老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不可替代。 12、孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 13、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。 14、须知,人生在世,最需要给自己留条后路,即使你认为自己已经做得很好。因此,多面人生虽不是主流,但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢? 15、朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。 16、如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。 17、交朋友是因为爱他。爱他,就不要给他制造麻烦,就不要

复旦女神教师陈果的幸福哲学课

复旦女神教师陈果的幸福哲学课:我自风情万种与世无争 最近,这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。她高挑、干练,一手夹着粉笔,一手插裤袋,霸气侧漏、侃侃而谈。 她名叫“陈果”,1981年出生,是上海复旦大学的哲学博士、副教授,现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。 有人爱上她的口才,有人爱上她的思想。 她曾是女博士,也是复旦校园里着名的“模特姐姐”。 比起貌美,圆熟通透的智慧更值得叫好。这不仅仅是象牙塔里的精神思考,是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。 01 陈果谈自信 我很喜欢一句话:“我自风情万种与世无争”。我觉得这也是活到一定最高境界了。 什么叫“我自风情万种与世无争?” 在不干扰别人的情况下,在不给别人带来麻烦的情况下,其实真不必那么看重别人的想法,不必那么看重别人的意见。 如果你的自由干扰了别人,这不行,如果你的自由影响到了别人的自由,那不行,如果你的自由是不道德的,那不行,在复旦有一个自由的规定,只要你不影响别人,随你怎么变态。

所以为什么叫“我自风情万种与世无争?”有一个前提条件,不要影响别人,不要干扰别人的自由,不要给别人添麻烦,逗号,然后做你自己。做真实的你,活出真实的你,率性一点,自然一点,从容一点,真实一点,你会更快乐。 很多年以前,我有个学生,是个研究生,我正在食堂吃饭,他坐过来,他问我一个问题,他说,陈果啊,你说别人喜欢你和你自己喜欢你,哪个更重要?当时我记得我对他的回答是:“都很重要。” 别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要,但是,当两者不能兼顾的时候,你喜欢你自己更重要。 我希望大家了解一个真相一个事实:不管你活成什么样,不管你多优秀,多完美,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。哪怕你很糟糕,也总有人喜欢你,总有人不喜欢你,然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样,不照样被人弄死了吗?这么完美的一个人,最后还不是又被人害死了吗?还不是又有人不喜欢他,对他恨之入骨啊?你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗?不可能的啊!所以请你接受这样一个事实,不管你活成什么样,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。 结论是当你活成你自己,当你活成真实的你自己,还是有人喜欢你,有人不喜欢你,但是,你会更喜欢你自己当你活成真实的你,你有很多缺点,人都有很多缺点,当你活成真实的你,还是会有一部分人喜欢你,还是会有一部分人不喜欢你,但是喜欢你的人里面多了一个很重要的人,你会喜欢你自己,这是一件非常非常美好的事情。 一个人喜欢他自己是一件非常非常美好的事情。 当你喜欢你自己的时候,你才会由内而外散发出一种自信,散发出一种自由。 什么叫自信?自己相信自己才叫自信啊,我们现在很多人所谓的自信都是他人相信我,我才自信,你们觉得我好,你们觉得我厉害,哇我出现的时候,你们都鼓掌,啊然后我的自信来了,这个怎么能叫自信?这不叫他信

复旦大学-陈果——大学生活导论(全)

大学生活导论 我们上节课讲到了关怀心,然后我发现老师的话总是能够产生一个短期的极性效果,那就是很多人在几天之内开始拼命的想要展示自己的关怀心,给自己的室友,给陌生人,或者是给自己的家人。我们曾经说过,循序渐进才能赢得时间,细水长流才能够直达永恒,所以这个关怀不是一朝一夕的事情,关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情。我们有句俗话叫“助人为快乐之本”。所以,你要实施关怀的时候请你先问一下你这个关怀的动机是什么,如果你是因为发自内心深处的出于良知的一种快乐的驱动,那你一定要大胆去做。但是,如果你只不过是出于无所谓,她要求我这么做,那我就这么做吧!那我告诉你,你在浪费你的时间,浪费一个人自己的时间它是最不智慧的行为,不管你是用何种理由去加以解释。同时,如果你帮助别人只不过是为了营造一个自己善的氛围,给别人的印象我是一个大好人,我劝你也放弃吧。因为这种自我牺牲背后一定有更为严重的回报性要求。你为什么要牺牲啊?你为什么要为一个陌生人牺牲啊?你肯定是希望当你下次处于危难的时候陌生人能给你同样的甚至加倍的牺牲来给你回报。如果是这样的话那它已经不是关怀了它已经背离了关怀的真正的良知的渠道,它已经走向了它的反面。所以不要急于去关怀别人。首先,扪心自问一下:我为什么要关怀他人,以何种方式是在关怀他人,我最终想要的是什么?如果你想要的只不过是自我的关怀的奉献自我爱的奉献,那才是真正的关怀;其次,要提醒大家要注意的是什么呢?那就是关怀他人的人你首先自己要把自己料理得很好。有些同学自己的学业搞得一头雾水,然后男女朋友之间关系也搞的一塌糊涂,这个时候还想给人家提出建议或者忠告,天助自助者,你先把自己给自助好了,然后自己的生活先要达到一种快乐的圆满的状态。因为关怀是一种付出,只有富足的人你才可能付出啊!你本身就是一个很贫乏的人,本身就是一个各项事情一碗水都端不平的人,怎么去帮

复旦大学陈果名言

分享 ?的分享 ?热门推荐hot <<返回前一页 今天分享郁离子的日志复旦大学陈果名言 7月30日 00:29 作者 郁离子 复旦大学陈果名言 首次分享者:今天已被分享1次评论(0)复制链接分享转载删除 孤独与寂寞(复旦大学陈果老师课堂部分笔记) 1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,

不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。 4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。 5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。 7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。 8.孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。 9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 10.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。 11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。 12.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 13.朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。 14.朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。 15.有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他她不用承担我的琐事。 16.朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到

复旦大学陈果老师爱情观(精华)

爱情就像很多人类本质精神一样,我们根本无法用理性的语言和逻辑推理来谈论它。爱情的发生本身是个奇迹,而当理性碰到奇迹的时候,往往就显得特别束手无策。 两个人原本是毫无瓜葛的,丝毫没有关系的。但是在碰撞之下竟然能够燃烧出最热烈的火焰,甚至能够长相厮守,而且父母也靠边儿站了,因为这个时候你最亲密的就是你的爱人。而这个人原本跟你是八竿子打不到一起的,没有任何血缘关系。所以我想了半天也想不出,这世界上还有什么有比爱情的发生更加让人费解又更奇妙的事情。 1. 因为要备这个课,我翻阅了很多书。第二本书就是弗洛姆写的《爱的艺术》,这是本非常精彩的书,在九十年代和八十年代的时候,这本书在复旦的学生里面几乎是人手一册。所以我强烈建议大家去看一下这本《爱的艺术》,我相信,每个人看的时候都会有自己的心得的。 同时,我还查阅了《马克思恩格斯全集》。因为当我遇到人生困境的时候,第一,我会查《新华字典》,去查一下它的基本概念是什么。第二,我就去看一下《圣经》,大家知道这是我的专业,因为我想看一下被人奉为先贤的耶稣他是怎么说的。第三,我立刻就去查《马恩全集》。而且很幸运的是每一次我都能找到我需要的答案。 2.说到爱情的话,我相信目前没有人能说我对于爱情是洒脱的,是自如的。我觉得没有人能够做到这点,当他碰到真爱的时候。如果真的

有人这样做到了,那我的解释是——你尚未情到浓处。 所以,在我们讨论爱情的过程当中,就理论层面,我们会越来越觉得自己无知,当然就实践层面,我们会觉得自己无能为力,很无能。但是,我希望大家至少能够保证一点,那就是当我们面对爱情的时候,我们是真诚的。欺骗,是对人的情感的最大伤害。在宗教里面,不论是哪个宗教,欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人,在拒绝别人,在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚,同时,你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智,把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。如果你在拒绝别人的情感至少是把他当做一个对等的人,你在尊重他。但是如果你欺骗了别人,你其实就是把对方当做了一个比你低一等的动物。 3.有一句俗话说,你这一次的恋爱失败并不代表着你下一次的恋爱失败。但是,如果你的爱情观是失败的,那么这注定你每一次的恋爱都会是失败的。所以我们的课的目的是教大家清醒得认识到什么才是健康健全的爱情观。如何在爱情中既保持清醒,理智,同时又能保持住那份热情。 4.大家都会说,为什么初恋是重要的。是不是因为初恋是第一次,所以它特别重要?是不是意味着第二次第三次的恋爱对象就要比你第一次的恋爱对象你的初恋情人更逊色?这完全是一种误解。

陈果老师语录

复旦大学陈果介绍 ----转自复旦大学陈果博客 在我还只是一个不懂事的小女孩的时候,家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教,因为这些学问不仅仅只是知识,更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福,也会创造幸福的人,而幸福的本质意义不在于“活着”,而在于“生活”。外婆说:“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说:“漂亮的女人到处都是,美丽的女人却寥寥无几,希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说:“任何事情都有因有果,做事前想好因果,并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说:“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说:“要爱人如己,听起来简简单单的四个字,做起来并不容易啊!”…… 就在这一句句看似平常的话语中,我成长着;童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福,现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人,有高尚的品德和高贵的尊严的好人”;原本认为“快乐”是多么吸引人的东西,可是现在却渐渐明白了:“乐”必然是“快”的,“心”却不一定是“开”的,所以“开心”成了我新的追求:过去以为对人的关怀是偶尔的问候,后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴,或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”,却成了我生命的定格。 最后证明长辈的期望都被实现了,我从小接受了一些艺术方面的培养,也从家人的身上学会了如何做人。进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习,尤其喜欢美学和艺术哲学,当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西,于是在进入研究生学习之前,我选择了西方哲学作为自己的专业,专门研读揭示一些玄奥真理的东西,自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。终于进入了博士的学习生涯,我选择了宗教哲学,因为经历了漫长的数十年的探究,我最终发现无论是艺术还是哲学,最后还是回归于宗教的维度,回归于一种超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇,所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年,去了香港进行基督教的研修,也去了北京探讨宗教之间的对话,下一站就是温哥华。 来到了温哥华,经历了那长长的夜,十多个小时的横跨太平洋的飞翔,我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海,来体验“游子”的感受。一个月过去了,最初的新奇感、兴奋感淡却了,但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先,我坦然的发现:我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心,对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现,对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时,我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”,因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧,这是多么珍贵的瞬间,也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次,我深深地清楚了:我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点,漂亮的洋装,友善的笑容,希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹,但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言,还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干,还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后,我也明白:要做好一个中国人,要做好一门学问,要自由而坦荡荡

复旦女教师陈果经典励志语录

复旦女教师陈果经典励志语录 本文是关于复旦女教师陈果经典励志语录,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 复旦大学著名教师陈果讲课很是经典,特别人性化的讲课思路以及语出惊人的话语博得了大家的一致好评,那么来看看复旦大学教师陈果的经典语录吧啊。 孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是需要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 马克思告诉我们,只要爱才能播种出爱,只有信任才能播种出信任,所以只有给予才能播种给予。 爱情更需要的是“执子之手与子偕老”的温情。爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。 人和人之间要保持距离,距离产生美。靠得太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。 周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。 陈果语录选摘 ◆孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是需要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 ◆什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 ◆很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。

复旦大学陈果老师课堂笔记

《复旦大学陈果老师课堂笔记》 陈果老师的课堂笔记,一堂有关孤独和寂寞、朋友和人际的课。我觉得不管上不上她的课的,是不是复旦的学生,都该感受感受她的隐隐机锋,会有收获的。 1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。 4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。 5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。 7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。 8.孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。 9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 10.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。 11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。 12.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 13.朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。 14.朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。 15.有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soulmate,灵魂上的一体,他她不用承担我的琐事。16.朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。 17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。 18.两个戴着面具的人就不用做朋友了。 19.人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。 20.人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?) 21.当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。 22.周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独

复旦大学陈果老师讲课全文句句典范

复旦大学陈果老师思修课程爱情部分 当一个人面对爱情的时候能够做到潇洒,洒脱,我的解释是,你尚未情到浓处。当你面对真爱的时候。 初恋是重要的,是不是因为它是第一次,所以特别重要?是不是意味着你的第二任,第三任恋爱对象就要比你的初恋情人更为逊色,这完全是一种误解。我们说初恋是重要的,是因为在此之前你的恋爱史是空白,有了初恋,你的爱情序幕由此揭开。更为重要的是,你的初恋情人,TA的恋爱态度,直接的导致了你的恋爱观的产生和形成。所以当很多同学的初恋失败的时候,你会发现TA的爱情观是扭曲的,要么他就认为世界上没有真爱,干脆大家就玩玩算了;要么认为世界上有真爱,但那属于别人,不属于我,因为那太难了。 恋爱失败并不可怕,恋爱观失败才可怕。 接下来我会罗列几个在爱情领域纷繁芜杂,容易让人搞不清楚的混淆之处,但是我在罗列的过程当中,这些问题都具有我们时代精神的标签,它是我们的时代性所规定出来的。所以,我也不能免俗,当我在讨论这些问题的时候,它们同时也是我个人的困惑。 首先第一个最容易混淆的是“爱”与“被爱”。当我备课备到这里的时候,我想下面肯定有同学心里在想,老师,如果你说我搞不清楚爱和喜欢也许很正常,然后我搞不清楚友情跟爱情的初级阶段也很正常,但是如果你说我搞不清楚爱与被爱,要么我高估了你,要么你低估了我。确实是这样,从字面来看,爱和被爱太容易搞清楚了,但是一旦当人们陷入爱情,一旦当人们进行爱情的实际操作的时候,我们会发现大多数人是搞不清楚的。而且更夸张的是搞不清楚爱与被爱,它并不是我们这个时代的特性,它几乎是每一个时代的通病。 怎么回事呢?就比如说当我们陷入爱情的时候,很少有人会考虑如下的几个问题。那就是,我怎么样才能真正的去爱我的女朋友或男朋友;怎么样才能够恰当的,恰到好处的去关心到TA;TA需要什么样的感情,我能不能提供。或者也很少有人会考虑这样的问题,怎样才能在爱情当中,让我自己变的更加豁达,变得更加大气,更加大度,让我更懂得尊重,更懂得包容,更懂得关心,更懂得奉献。大家可以扪心自问一下,恋爱中的你,或者还未进入恋爱的你,当你碰到爱情的时候,你会怎么去思考。这些问题你真的会去考虑吗?

复旦女神教师陈果的幸福哲学课定稿版

复旦女神教师陈果的幸 福哲学课 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

复旦女神教师陈果的幸福哲学课:我自风情万种与世无争 最近,这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。她高挑、干练,一手夹着粉笔,一手插裤袋,霸气侧漏、侃侃而谈。 她名叫“陈果”,1981年出生,是上海复旦大学的哲学博士、副教授,现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。 有人爱上她的口才,有人爱上她的思想。 她曾是女博士,也是复旦校园里着名的“模特姐姐”。 比起貌美,圆熟通透的智慧更值得叫好。这不仅仅是象牙塔里的精神思考,是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。 01 陈果谈自信 我很喜欢一句话:“我自风情万种与世无争”。我觉得这也是活到一定最高境界了。 什么叫“我自风情万种与世无争?” 在不干扰别人的情况下,在不给别人带来麻烦的情况下,其实真不必那么看重别人的想法,不必那么看重别人的意见。 如果你的自由干扰了别人,这不行,如果你的自由影响到了别人的自由,那不行,如果你的自由是不道德的,那不行,在复旦有一个自由的规定,只要你不影响别人,随你怎么变态。

所以为什么叫“我自风情万种与世无争?”有一个前提条件,不要影响别人,不要干扰别人的自由,不要给别人添麻烦,逗号,然后做你自己。做真实的你,活出真实的你,率性一点,自然一点,从容一点,真实一点,你会更快乐。 很多年以前,我有个学生,是个研究生,我正在食堂吃饭,他坐过来,他问我一个问题,他说,陈果啊,你说别人喜欢你和你自己喜欢你,哪个更重要?当时我记得我对他的回答是:“都很重要。” 别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要,但是,当两者不能兼顾的时候,你喜欢你自己更重要。 我希望大家了解一个真相一个事实:不管你活成什么样,不管你多优秀,多完美,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。哪怕你很糟糕,也总有人喜欢你,总有人不喜欢你,然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样,不照样被人弄死了吗?这么完美的一个人,最后还不是又被人害死了吗?还不是又有人不喜欢他,对他恨之入骨啊? 你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗?不可能的啊!所以请你接受这样一个事实,不管你活成什么样,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。 结论是当你活成你自己,当你活成真实的你自己,还是有人喜欢你,有人不喜欢你,但是,你会更喜欢你自己。当你活成真实的你,你有很多缺点,人都有很多缺点,当你活成真实的你,还是会有一部分人喜欢你,还是会有一部分人不喜欢你,但是喜欢你的人里面多了一个很重要的人,你会喜欢你自己,这是一件非常非常美好的事情。 一个人喜欢他自己是一件非常非常美好的事情。 当你喜欢你自己的时候,你才会由内而外散发出一种自信,散发出一种自由。

复旦大学陈果语录

复旦大学陈果语录 1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。 4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。 5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。

7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。 8.孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。 9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 10.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。 11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。 12.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13.朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。 14.朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。 15.有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他\她不用承担我的琐事。 16.朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。 17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。

复旦大学陈果老师

复旦大学陈果老师 陈果:女,生于上海。中共党员复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;复旦大学教师,陈果曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。女,1981年2月出生于上海,哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。1999年9月-2002年6月,复旦大学文科基地班,2002年9月-2005年1月,复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士,2005年2月-2008年6月,在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月,在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者,2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。工作经历:2008年6月至今,复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师; 谈孤独与朋友 1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然

是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。 4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。 5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。 8.孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。 9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。10.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。 11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。

复旦大学陈果老师爱情观精华完整版

复旦大学陈果老师爱情 观精华 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

爱情就像很多人类本质精神一样,我们根本无法用理性的语言和逻辑推理来谈论它。爱情的发生本身是个奇迹,而当理性碰到奇迹的时候,往往就显得特别束手无策。两个人原本是毫无瓜葛的,丝毫没有关系的。但是在碰撞之下竟然能够燃烧出最热烈的火焰,甚至能够长相厮守,而且父母也靠边儿站了,因为这个时候你最亲密的就是你的爱人。而这个人原本跟你是八竿子打不到一起的,没有任何血缘关系。所以我想了半天也想不出,这世界上还有什么有比爱情的发生更加让人费解又更奇妙的事情。 1. 因为要备这个课,我翻阅了很多书。第二本书就是弗洛姆写的《爱的艺术》,这是本非常精彩的书,在九十年代和八十年代的时候,这本书在复旦的学生里面几乎是人手一册。所以我强烈建议大家去看一下这本《爱的艺术》,我相信,每个人看的时候都会有自己的心得的。同时,我还查阅了《马克思恩格斯全集》。因为当我遇到人生困境的时候,第一,我会查《新华字典》,去查一下它的基本概念是什么。第二,我就去看一下《圣经》,大家知道这是我的专业,因为我想看一下被人奉为先贤的耶稣他是怎么说的。第三,我立刻就去查《马恩全集》。而且很幸运的是每一次我都能找到我需要的答案。 2.说到爱情的话,我相信目前没有人能说我对于爱情是洒脱的,是自如的。我觉得没有人能够做到这点,当他碰到真爱的时候。如果真的有人这样做到了,那我的解释是——你尚未情到浓处。所以,在我们讨论爱情的过程当中,就理论层面,我们会越来越觉得自己无知,当然就实践层面,我们会觉得自己无能为力,很无能。但是,我希望大家至少能够保证一点,那就是当我们面对爱情的时候,我们是真诚的。欺骗,是对人的情感的最大伤害。在宗教里面,不论是哪个宗教,欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人,在拒绝别人,在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚,同时,你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智,把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。如果你在拒绝别人的情感至少是把他当做一个对等的人,你在尊重他。但是如果你欺骗了别人,你其实就是把对方当做了一个比你低一等的动物。 3.有一句俗话说,你这一次的恋爱失败并不代表着你下一次的恋爱失败。但是,如果你的爱情观是失败的,那么这注定你每一次的恋爱都会是失败的。所以我们的课的目的是教大家清醒得认识到什么才是健康健全的爱情观。如何在爱情中既保持清醒,理智,同时又能保持住那份热情。

数学分析复旦大学第四版大一期末考试

数学分析复旦大学第四版大一期末考试 一、填空题(每空1分,共9分) 1. 函数()f x = 的定义域为________________ 2.已知函数sin ,1 ()0,1 x x f x x ??=?-?? ==??-

最新复旦大学陈果经典语录

复旦大学陈果经典语 录

复旦大学陈果经典语录大全 1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。 4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。 5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。

7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。 8.孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。 9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 10.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。 11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。 12.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 13.朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。

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