高中语文第1单元2黄州快哉亭记学案(含解析)粤教版选修《唐宋散文选读》

高中语文第1单元2黄州快哉亭记学案（含解析）粤教版选修《唐

宋散文选读》

一、读准字音

肆．大(sì) 沔．(miǎn)谪．居(zhé)

开阖．(hé) 倏．忽(shū) 骇．目(hài)

指数．(shǔ) 骋骛．(wù) 飒．然(sà)

披襟．(jīn) 庶．人(shù) 会．计(kuài)

瓮牖．(yǒu) 濯．(zhuó) 绝壑．(hè)

骚．人(sāo) 憔悴

．．(qiáo cuì)

二、一词多义

(1)胜

??以览观江流之胜．（名词，美好的景色）

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜．者

（动词，经得住，忍得住）

胜．者为王，败者为寇（形容词，胜利）

(2)舍

南北百里，东西一舍．（量词，古代长度单位，

一舍等于三十里）

渔夫樵父之舍．（名词，房舍）

(3)当

??王披襟当．之（动词，迎着，对着）

当．与秦相较，或未易量（通“倘”，倘若）

木兰当．户织（介词，对着）

有积石横当．其垠（动词，阻挡）

(4)其

??其．流奔放肆大（代词，它的）

使其．中不自得（代词，他）

(5)之

??即其庐之．西南为亭（结构助词，的）

而余兄子瞻名之．曰“快哉”（代词，它）

(6)盖

??盖．亭之所见（句首语气词，可不译）

盖．有讽焉（副词，大概）

(7)所以?????此其所．以．为“快哉”者也（介词，表原因）此皆骚人思士之所以．．悲伤憔悴而不能胜者（用来……的）

(8)以?????不以．物伤性（介词，因为）今张君不以．谪为患（介词，把）照之以．明月（介词，用）穷耳目之胜以．

自适也（介词，来）三、词类活用

(1)南．合湘、沅，北．

合汉、沔(名词作状语，向南；向北) (2)而余兄子瞻名．

之曰“快哉”(名词作动词，为……命名) (3)昼．

则舟楫出没于其前(名词作状语，在白天) (4)动．心骇．

目(使动用法，使……惊动；使……害怕) (5)西．

望武昌诸山(名词作状语，向西) (6)草木行列．．

(名词作动词，成行成列) (7)亦足以称快．．

世俗(使动用法，使……称快) (8)昔楚襄王从．

宋玉、景差于兰台之宫(动词的使动用法，使……跟随) (9)将蓬．户瓮．

牖无所不快(名词用作动词，用蓬草作……；用瓮作……) (10)穷．

耳目之胜以自适也哉(使动用法，使……尽享) 四、古今异义

(1)江．

出西陵古义：长江。

今义：泛指一切江河。

(2)使其中．．

不自得，将何往而非病古义：指内心。

今义：那里面。

(3)窃会计．．

之余功古义：指征收钱粮等公事。

今义：指担任会计工作的人员。

(4)至于．．

赤壁之下古义：流到。

今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。

(5)使其中坦然．．

，不以物伤性古义：心情舒畅。

今义：心里平静，无顾虑。五、文言句式 (1)此独大王之雄风耳。(判断句) 译文：这是只有大王才享有的雄风。

(2)昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。(状语后置句)

译文：白天能看见船只在亭子前出没，夜里能听见水族在亭子下面悲鸣。

(3)今乃得玩之几席之上。(状语后置句)

译文：现在却能坐在亭中的桌椅上玩赏风光。

(4)振之以清风，照之以明月。(状语后置句)

译文：受清风的吹拂，明月的照射。

(5)有风飒然至者。(定语后置句)

译文：有一阵沙沙作响吹来的风。

(6)快哉，此风！(主谓倒装句)

译文：这风真痛快啊！

(7)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫。(状语后置句，省略句)

译文：以前楚襄王领着宋玉、景差在兰台宫(游玩)。

江出西陵，始得平地。长江流出西陵峡，才进入平旷地带。???江：长江。始：副词，然后，才。得：得到，

???引申为进入。其流奔放肆大，南合湘、沅，长江水流奔腾阔大，向南与湘水、沅水合流，向北与北合汉、沔，其势益张。汉水、沔水汇集，水势更加阔大了。???奔放：水势迅疾。肆大：指水势开阔浩大而无阻

???于，引出对象。浸灌：形容水势浩荡。相若：相似。清河张君梦得，谪居齐安，

清河县的张梦得，被贬官居住（在）即其庐之西南为亭，以览观江流齐安，在靠近他的居所西南处建造了一个亭子，用来观赏江流

之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。的美景，我的长兄子瞻给亭子取名为“快哉亭”。???君：古代对人的敬称。谪

???美景。名之：为它命名。名，名词作动词，命名。快哉：本指凉爽舒畅，引申为“称心快意”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

在亭子上可以看到南北百里、东西三十里（的景观）。

??????盖：发语词，无义。一舍：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫作“一舍”。涛澜汹涌，长江波澜汹涌，

风云开阖。风云时开时合。??????开：显现。昼则舟楫出没于其前，夜白天能看见船只在亭子前出没，夜里

则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可

能听见水族在亭子下面悲鸣，景象变化迅速，令人触目惊心，不久视。可久看。???昼：名词作状语，在白天，下文“夜”用法与此同。则：连词，就。舟楫：偏义复词，义偏“舟”，船只。出没：

???万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。今乃得玩之几席之上，现在却能（坐在）亭中的桌椅上玩赏风光，举目而足。抬眼就能饱览。???乃得：却能、竟能。乃，副词，竟。玩之几席之上：即“于几席之上玩之”。玩，欣赏。几席，

???古人设于座侧，以便凭倚的家具。几，小桌。西望武昌诸山，冈陵起伏，

往西望见武昌的群山，冈峦起伏，草木草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍排列成行，每当烟雾消尽，日光泻出，渔夫樵父的居舍可以清楚

皆可指数。地用手指点出来。???西：名词作状语，向西。冈：山脊。陵：大的土山。行列：名词作动词，纵横

??排列。父（fǔ）：古人对男子的尊称。指数：一一指着数出来，形容清楚了然。此其所以为这大概就是亭子 “快哉” 者也。取名“快哉”的原因了。??????其：代词，指亭子。所以：表原因。为：称作、取名。至到了

于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥

沙洲水边、古城遗址，那是当年曹操、孙权伺机争夺（的地

睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风

方），（也是）周瑜、陆逊纵横驰骋（的战场），他们留下来的

遗迹，亦足以称快世俗。影响和事迹，也足以让世人称快。???长州：长江中的长形沙洲。滨：水边。睥睨：斜

???着眼睛看，谓伺机夺取。骋骛：纵横驰骋。骛，奔驰。遗迹：遗留下来的事迹。称快：使动用法，使……称快。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，以前楚襄王领着宋玉、景差在兰台宫游玩，???楚襄王：也称楚

???顷襄王。从：动词的使动用法，使……跟随，即“带领、率领”。有风飒然至者，有一阵沙沙作响的风吹来，

王披襟当之，曰：襄王敞开衣襟迎着风说：????

??飒然：形容风吹时沙沙作响。当：迎着、对着。之：指风。 “快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”“这风真痛快啊！这是寡人和老百姓共享的风吧？”???快哉，此风：此处

???为主谓倒装，即“此风，快哉”。庶人：老百姓。共者：共享的风。宋玉曰：“此独大王宋玉说：“这是只有大王之雄风耳，庶人安得共之！”才享有的雄风，老百姓怎能一起享受！”???独：副词，只。雄风：宋玉在

《风赋》里把风分为“大王之雄风”和“庶民之雌风”，并对二者作了对比性的描写，意在反映王侯生活的奢侈和平

???民生活的悲惨。安：哪里。玉之言，盖有讽焉。宋玉的话大概隐含讽喻。????

??盖：副词，表推测。讽：讽喻。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。风并没有雄雌的区别，可是人有逢时、不逢时的不同。

??????夫：发语词，表明将发议论。之：结构助词，的。遇：指碰上好机会，被重用，得志。变：差异。楚王之所楚王觉得

以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风快乐与百姓感到忧伤的原因，这是因人而异的，与风有什么

何与焉？关系呢？???之所以：……的原因。为：动词，觉得、感到。则：副词，乃、是。何与焉：有什么关系呢。焉，助词，

???表反问语气。士生于世，使其中不自得，将何往士人活在世上，假使他心中不舒畅，那么到了什么地方不而非病？忧愁呢？???士：通称一般男子。使：连词，假使、如果。其：他。自得：自在。何往：宾语前置，即“往何”，到

???什么地方。病：忧愁、不快乐。使其中坦然，不以物伤性，假使他心中舒坦，不因功名利禄伤了

将何适而非快？自己的本性，那么到什么地方会感到不痛快呢？???不以物伤性：不因为功名利禄伤了自己的本性，即不因外物（指环境）的影响而损伤精神。以，介词，因。何适：“适何”的倒置。

适，到、往。今张君不以谪为患，窃会计之

如今张梦得不把贬谪视为患难，利用公事以外的闲暇时

余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

间，自由放任（于）山水之间，这是他心中大概有过人之处吧。

??以……为：把……作为（当作）。窃：偷得，这里即“利用”之意。会计：指征收钱粮等公事。余功：功劳之余，即剩 ?

??余时间。自放：自己任情漫游。放，放纵。宜：大概，可能。将蓬户瓮牖大概用蓬草做门，用破瓮无所不快，而况乎濯长江之清流，为窗，也没有什么不快活了，更何况在长江的清流中洗濯，

揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！

相对西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！

???将：或许。蓬户瓮牖：用蓬草编的门，用破瓮做的窗。形容生活清贫，居所简陋。濯：洗濯。揖：拱手行礼，这里的意

???思是相对（西山白云）。穷：使动用法，使……尽享。自适：自求安适。不然，连山不这样，连绵的山峦，

绝壑，长林古木，振之以清风，照之以深险的沟谷，高大的森林，古老的树木，受清风的吹拂，明月

明月，的照射，????

??振之以清风：状语后置句，即“以清风振之”，“照之以明月”与此同。振：振动，引申为“吹拂”。此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，这些都是文人游士之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，乌睹其为快也哉！哪能看得出它是快乐的呢！???此：指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。

骚人思士：文人学士，指心中有忧思的人。胜：经得住。乌：哪里。睹：看得出。元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。元丰六年十一月初一赵郡苏辙记。????

??朔日：农历每月初一日。

[资料链接]

生性淡泊沉静的散文家——苏辙苏辙(1039－1112)，字子由，北宋眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年(1057)进士，官至尚书右丞、门下侍郎，执掌朝政。晚年隐居著述，自号“颍滨遗老”。

著有《栾城集》。为文以策论见长，在北宋自成一家，如苏轼所

说，

“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。

北宋散文家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其兄苏轼合称

“三苏”。

元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州，苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬监筠州(今江西高安)盐酒税。两人手足情深，又同为逐客，时有书简往来，诗文唱酬。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取

名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

，苏辙则作记以志纪念。

[文本鉴赏]

文章记述了建造亭子的有关问题，即描绘登临所见的景色并由此引发感慨，抒发议论，认为士处于世，应像张梦得那样心中坦然，“何适而非快”，并以此慰勉包括作者在内的所有被贬的人，反映出作者身处逆境的旷达胸怀。

黄

州

快

哉

亭

记

?记快哉亭的建造和命名

??细绘江水

建亭目的及命名

以“快哉”命

名的原因

总写亭中所见

江面景观

岸上风光

原因一：可以览胜

原因二：可以吊古

以“快哉”二

字抒发议论

交代“快哉”来历，引出对“风”的议论

引出士人处世态度的议论

以张梦得为例点明主旨

[文本深读]

1．在文章开头你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？

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[答案]作者先从江水着笔，写黄州附近长江浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变，让人感受到江流之盛。作者以江流的扩张象征眼界与心境的渐次开阔，也为下文写造亭的目的和题意做铺垫。

2．文章为什么要引录宋玉的《风赋》中的故事？

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[答案]这个故事不仅交代了“快哉”两字的来历，而且还从宋玉将风分为雌雄，认为楚王的雄风是庶人不得与共的，由此生发开去，指出风没有雌雄之分，而人有遇、不遇之别，因此，同样一阵风吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到忧伤了，这是因各人的情况不同，和风本身无关。行文至此，自然地把话题引向了对文章主旨的讨论。

3．文中作者认为什么才是真正的“快哉”？

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[答案]“自得”是快之与否的主因。若能“自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲。

4．有人认为，古人在政治上遭遇打击后，转而寄情于山水是一种逃避行为，你同意这种说法吗？

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[答案]赞同：寄情山水，看似洒脱旷达，实则内心郁郁。他们眼中所见的山山水水，都带上了他们的感情色彩。他们并不能真正地抛开烦恼，只是暂且逃避罢了。

不赞同：有他们特殊的时代特色。一是他们不能掌控自己的命运，二是政治上不得志后，深受儒家思想影响的他们，很难想到走另一条人生路(如转而做个商人)。百般无奈下，转而寄情山水，是他们抛开烦恼的唯一途径了(只要言之成理即可)。

[写法借鉴]

综合运用多种表达方式

全文紧扣一个“快”字，综合运用多种表达方式，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。

文章写景气势雄浑，视野开阔，种种自然景观，尽收笔底，又各具特色。议论则先反后正，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开阖，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。风格雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交融。文章紧扣题面“快哉”二字，堪称千古快文！

文章的基本表达方式有叙述、描写、抒情、议论、说明五种。记叙文主要是通过对人物、事件的记叙和描写来表现主题、反映社会生活的，所以，记叙文的主要表达方式是叙述和描写。下面简述一下议论和抒情在记叙文中的运用。

1．议论

记叙文中的议论，指的是在叙述、描写中，作者直接发表的见解。这种议论并不像议论文那样进行推理和论证，而是针对记叙描写的内容发表言简意赅的评论。

这种记叙和议论结合的形式是很灵活的，可以先叙后议，可以先议后叙，也可以夹叙夹议。不论哪种结合的方式，议论在这里都可以起到画龙点睛的作用，或者点明所叙事件的思想意义，或者阐述所叙事件包含的人生哲理，或者揭示事件结局的根本原因，等等。它可以使文章气势纵横，增强感染力。

2．抒情

记叙文中的抒情，可以分为直接抒情和间接抒情两种。

(1)直接抒情

直接抒情就是人们常说的“直抒胸臆”，即作者和文章中的人物公开表达自己的爱憎，直接抒发为现实生活所激发起来的思想感情。

(2)间接抒情

间接抒情是一种寓情于事、寓情于景、寓情于理的表达方式，这种把强烈的感情渗透在叙述、描写、议论之中，使感情同记人、叙事、写景、状物、议论融合在一起而自然流露出来。

综合运用多种表达方式，就自己所熟悉的景物写一段文字。(200字左右)

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【参考示例】悬崖上，夹缝中，有一朵小花。孤零零的，没有一个伴。

清风吹来，雪白的花瓣、淡黄色的花蕊连着淡绿色的细枝轻轻颤抖，像一位多愁善感的孤女在偷偷地哭泣。

小花啊，你为什么哭泣，为什么流泪？可是思念远方的亲人，还是伤心自己惨淡的身世？

不要哭泣，不要流泪。你虽没有牡丹的高贵，但你有自己的典雅；你虽没有夜来香浓郁的芬芳，但你也有淡淡的清香；你虽没有栽插在镶金边的花盆中，生长在温暖的花房里，但你扎根大地，吮吸着天地之精华，分享着万物的灵气；更重要的是，你有着自身宝贵的顽强的生命力。

[素材采撷]

坦然面对贬谪

张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。

【应用角度】“豁达”、“随遇而安”、“面对挫折”等。

[美文阅读]

浅谈兄弟情

凌子超

一说起兄弟之情，最令人印象深刻的莫过于在魏文帝曹丕的逼迫

下七步成诗的曹植，我们在不断感叹曹植聪慧之时，不由也为曹丕那

冷血性格所震惊——七步不出诗则死，诗作不佳则死！而起因居然只

是因为曹植没有参加曹操的葬礼！我们有理由相信，曹植作为曹操最疼爱的儿子，若不是有什么重大原因，曹植是绝不会不参加父亲葬礼的！而曹丕丝毫没有给他任何解释的机会，他在那时想的居然是如何想方设法除掉自己的亲生弟弟！因为有人告发曹植“嗜酒，酒后好出语伤人”和私自扣留曹丕使者两件事，曹丕就决意把他同父同母的亲生弟弟除去，如此之绝情，怎能不令人心寒？不过，中华文明如此繁衍，似乎生在帝王家中，便大都逃脱不了这种宿命。

春秋时期齐国公子小白杀害了哥哥公子纠，登上王位称自己为齐桓公。秦朝时公子扶苏与公子胡亥相争，最终胡亥诛杀扶苏，自己成为秦二世。唐代的李世民，在玄武门之变弑兄杀弟，还用剑逼着自己的父亲李渊让位，自己称皇改年号为贞观……如此种种，数不胜数。曹植疾呼“本是同根生，相煎何太急”，却未见任何成效。对此，本人只能长叹一句“可怜生在帝王家”了。帝王家中，似无兄弟之情，这也许也是一种心灵的残缺吧。

当然，对大多数人来说，“生在帝王家”是不可能的，那么我们不妨看看苏家二兄弟——唐宋八大家中的苏轼和苏辙是如何做的吧！

说起来也十分简单，有兴趣者可以看看二人诗文选，可以看到“子由”、“吾兄”两词出现得最为频繁。不仅如此，由于苏轼行为不羁，苏辙便想尽一切主意帮助哥哥渡过难关，两

人不仅是兄弟，更是互为良师益友，兄弟间其乐融融，岂不快哉！

这便是贤士之兄弟情了。

有人此时便要发问了，当今社会，大都为独生子女，何谈兄弟？而且能提这种问题的一定有后招——表兄弟是不能算数的。

那么我问一句：有没有听说过子夏？没有？那陶渊明呢？我个人是比较欣赏这两位先生之言的。前者云：“四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟乎？”后者更是大气磅礴地写下“落地为兄弟，何必骨肉亲”这一豪情万丈的诗句。五经中《礼记》也提倡“大道之行……人不独亲其亲”，那么，何愁无兄弟？李白写给汪伦“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白作别王昌龄“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，高适鼓励董大“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……如此深交，不是兄弟，胜似兄弟！

不若帝王族，善待兄与弟。平日里，兄弟给过我们多少帮助？落地为兄弟，何必骨肉亲，相识或不相识的朋友，又有多少在我们处在冰天雪地时送来温热的炭火？四海之内皆兄弟，每一次大的灾难过后，民族会更加团结、更加和睦！

在我心目中还是比较敬佩那个“前不见古人，后不见来者”的陈子昂的，他的《座右铭》有两句：“兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”

兄弟之情，不亦处世之道？

【精要赏析】从帝王的兄弟之情到贤士的兄弟之情，从狭义的兄弟之情到广义的兄弟之情，作者侃侃而谈而又收放自如。不过所举事例，除了子夏，依旧是中学生耳熟能详的几个人物，如果在增强阅读的基础上进一步提高素材的独特性，就更好了。

在谋篇布局上，文章层层递进，由血缘关系的兄弟之情写到“落地为兄弟”的兄弟之情，把本文的立意提升到了一个新的高度。