外面的世界文章

篇一:《外面的世界真精彩》

外面的世界真精彩

4月9日到12日，我有幸被派往郑州听课学习三天。这三天里，我时时被感动着，这次听课，不仅仅只是视野开阔，长了见识，更重要的是，他们的教育思想和理念，在我的生活中开了一扇窗，让我懂得了窗子外的绚烂五彩的世界，就是我努力的方向。以前是知道自己不知道，现在是知道自己哪里不知道。

魏书生的“立足当下，三个守住”的成长理念，让人心浮躁的生活多了一份宁静和平和；赵志祥的“平长仄短韵延长”的充满情味的古诗吟诵，让墨守的成规多了一份灵动和意韵；虞大明、何捷、张祖庆、蒋军晶等老师的“群文阅读”更是让单薄的阅读多了一份深邃和厚重。下面，我就结合着听课内容向大家汇报一下学习的成果。

第一立足当下，守住经验，守住传统，守住优点。

魏书生老师说“大事干不了，小事不肯干；将军当不成，不想当士兵；高处不能成，低处不肯就；上头不着天，下边不着地”的心态是导致现代人人心浮躁的原因之一。要使人心平和，就要立足当下，干自己说了算的事情。从小事做起，抓好小事，做好小事，坚持不懈，持之以恒，小事串成了大事，小事干好了，大事就干成了。

中华民族几千年的优秀文化，积淀了许多很优秀的教育传统“有教无类，因材施教，循序渐进，教学相长。”这些优秀的传统一万年运用好了，都不会过时！于漪他们老一批的教育家，积累的教育智慧要守住。最后要守住自己的优点，把自己的优点列20条，写在自己日记本的扉页上，时时翻阅，不仅能增强自己的信心，而且有利于扬

长避短，取得成效。

第二读

魏书生的《人生不设限》一课，告诉外面励志类的文章应该怎么学。“读故事——讲故事——写自己的故事”三个环节，拾级而上，层次感鲜明，目的明确励志类的文章重在感悟领会，内化为行动的动力，促进自己的成长。

赵志祥，胡红梅师徒二人给我们展示了两节古韵悠长、令人耳目一新的古诗吟诵课。通过把握诗歌的格律、节奏、平仄、押韵等来捕捉诗的美感，然后用吟诵的方法，来表现诗歌吟诵时“平长仄短韵延长”的朗诵要旨。甚至用吟唱的方式来强化诗歌的美感，达到好听、好记又历久不忘的效果。

几位老师反复强调了中小学生当前最需要做的就是大量的阅读。现代社会发展的一个趋势，就是阅读由精细化走向粗放型。当前海量的信息铺天盖地，精细化的阅读已变为不可能，粗放型的阅读必然会有诸多的问题无法理解。赵志祥老师说，陶渊明的“不求甚解法”最适

合粗略地读书。暂且把不懂得放过，等以后再慢慢消化。语言能力的发展，主要靠的是日积月累，积累的多了，面貌、气质、能力、思想、性格自会发生变化。

这次听课学习，是我教学生活中的一次盛宴。激动感动之后最重要的是行动，我想我的生活会因此而有所改变的。

篇二:《作文《自己的世界》》{外面的世界文章}.

每个人都有自己的世界。自己的世界自己主宰。局限于自己的世界，它会越来越狭小；走出自己的世界，它会越来越丰富，越来越精彩。

以“自己的世界”为题写一篇不少于800字的文章。

要求①深入理解题目的内蕴，认真思考导语的作用。②写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，内容鲜活，描写生动。③角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。

【写作指导】该考题体现新课程理念，突出考生的主体性地位，意在引导考生关注自身、认识自己。{外面的世界文章}.

审题必须抓住关键词“自己”和“世界”。

1、“自己”相对于别人，可以写个人，比如“我自己的作文”；

可以写物，比如“大自然自己的智慧”；

也可以写集体，比如“地球是人类自己的”。

另外，“自己”有强调、珍惜、自豪这类的意思。

2、“世界”可大可小，小可以写个人的生活，大可以写集体生活、社会生活；可以实写，可以虚写，最好虚实结合；

可以在“世界”前面加上限制词精神世界、情感世界、内心世界等。

3、理智地看待提示语，可以从肯定角度立意，也可以从否定角度立意。

可以根据提示语来立意、取材自己的世界自己主宰，坚持个性，活出真我；走出自己的世界，让生命更精彩，等等。{外面的世界文章}.

也可以不受提示语限制。比如“改造好自己的世界才能建设外面的世界”，“民族文化要走出自己的狭小天地，与世界各民族的文化进行切磋交流”等等。

4、可以正面立意，还可以逆向立意自己的世界也需要对外开放，自己的世界也要听听别

人的意见，让别人走进我的世界!在自己熟悉的世界里耕耘，不要好高骛

记叙文思路示例曾经生活在自己的世界里，自我封闭，没有用正确的眼光看待周围关爱自己的

中心论点坚守自己的世界，活出自我。（是什么）

分论点①要有成就必须专注于自己的世界；（为什们——正面）

②放弃自己的世界将失去根和方向；（为什们——反面）

③坚守自己的世界需要一颗淡泊的心；（怎么办——正面）

④坚守自己的世界，但绝不固步自封。（怎么办——反面）

议论文思路示例二

中心论点勇敢地走出自己的世界。（是什么）分论点①走出自己的世界，是在与平庸的生活决裂；（为什么）

②走出自己的世界，需要顽强拼搏的毅力；（怎么办）

③走出自己的世界，必须以真才实学为基础；（怎么办）

④走出自己的世界，但不要迷失方向。（怎么办）

【考场作文】自己的世界

盐城一考生

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空每一种生物都有自己的世界。(先言他物以引起所咏之辞。)每个人也都有一个属于自己的世界。要使自己的世界绽放光芒，必须经营好自己的世界。（亮明观点）既然诱惑不请自来，即使你不开门，它也会苦苦守候；机遇犹如流星贵宾，不知如何才能到访一次，需要我们倍加珍惜。作文《自己的世界》

为了将诱惑拒之千里，将机遇奉为贵宾，我们要在自己的世界里安上两扇门——自律之门和坚忍之门。(将宽泛的题目从具体的角度——“怎么做”切入。)

自律之门将诱惑挡在门外，任他使尽各种招数都不能打开这堵得严严实实的门。（分论点一）在整个过程中，我们必须将这扇门用自律的水泥和钢筋来加厚，不然诱惑就会用各种工具破门而入。（正反分析）{外面的世界文章}.

诱惑可以用美酒和女色的铁锤打开殷商的自律之门，于是就有了武王伐纣，西，像孔子那样“见贤思齐”。(总结，引用分析)

杨震是善于自律的，所以他能够面对黄金毫不动心；陶渊明是善于自律的，所以他能不为五斗米折腰；李世民是善于自律的，所以他能够以古为镜，以人为镜。(正面举例论证，采用排比句式摆事实，让人不得不信服。)魔高一尺，道高一丈，诱惑肆意猖狂，我们将自律之门用最坚硬的意志来武装，让这扇门永远地锁上。（联系现实，分析小结）

自己的世界还需安装上坚忍之门。（分论点二）坚忍之门半开半掩，为的就是苦苦等待机遇来家里做客。更有甚者，还邀请奋斗细心当服务员和保镖。你说谁看了不想光顾一下?（形象分析）乔丹请来了奋斗这位服务员站在坚忍之门前，迎来了机遇，于是机遇给了他三连冠的大礼；钱学森请淡泊名利站在坚忍之门前，等来机遇，最终成为了“两弹元帅”；杨利伟更加勤奋，干脆把门拆了，机遇无需敲门便进入他的家中，使他成为中国航空第一人。哥伦布等不及了，居然开着船到外面去寻找机遇，于是他发现了美洲新大陆。(列举论据时能够紧扣分论点，从分论点的角度概述材料。)

我们就像开商店的小老板，为了吸引顾客可以请服务员、促销员，可以将机遇拉到家中。不怕货比货，就怕货不好，咱就不信，咱店里最好的美酒就吸引不了识货的顾客。(联系自己，类比说理，通俗易懂。)

我们应该为自己的世界安装上两重不同的门自律之门和坚忍之门。自律之门紧锁不开，坚忍之门半开半掩，为的就是让我们离成功更近，让自己的世界能够绽放光芒!(总结上文，深化主题。)

点评本文紧扣标题“自己的世界”组织文章，行文脉络清晰，语言活泼生动，通过摆事实、讲道理的方式论述了为自己的世界安装上自律之门和坚忍之门的重要性。

本作有三大亮点

一、入题巧。开篇先言他物以引起所咏之辞，每一种生物都有自己的世界，每个人也有自己的世界，经营好自己的世界必得安装两扇门。

二、脉络清晰。文章按照总—分—总的结构行文，而主体部分又采用并列式结构，从安装自律之门和坚忍之门两个部分展开论述，文路清晰，逻辑性强。

三、语言活泼有趣。议论文能够写得如此活泼的确实不多，除了开篇语言很形象之外，文章将自律、坚忍比喻为两扇门，中间论述例子时所用的语言也形象风趣。评分基础40分+发展20分+书写6分=66分

自己的世界

溶溶明月，淡淡清风，滔滔江水，迢迢河山，这外面的世界在造物主的塑造下显得灵动而又神奇，博大而又壮阔。(先言他物以引起所咏之辞。)所以，我们应当敞开心门，走出自己的世界，到大自然里领略世间的风采。（观点）众所周知，自己的世界实乃自己的心境。央视曾有过这样一则哲理颇深的广告“心有多大，舞台就有多大。”心学的集大成者陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心即可。明代王守仁也认为“心外无物”，“心外无理”。的确，

自己的世界自己主宰，但如果像陆王二位提出的那样，一味地探求内心，而不去了解客观事物，

那么真理的根源从何而来？

因为自己的世界是有一定范围限制的，它的大小取决于一个人从外界汲取的认知的多少。如果一个人的世界得不到外界营养的充实的话，那么他（她）自己的世界也会越来越小，最终枯竭而亡。相反，如果一个人能够走出自己的世界，领略天地之浩大，博采自然之精华，那么他的世界观也会发生改变，从而使自己的世界变得开阔豁达。

海子，那个抱着圣经卧轨自杀的青年，为着他的信仰去了另一个世界。他的思想观念曾长期得不到人们的理解，为此他挣扎过，苦恼过，抗争过。只是最终他累了，倦了，以致他的内心如一汪死水般平静。他终究还是伴着火车的轰鸣去了一个他理想中的世界，只因他认为自己与这个社会格格不入。可是，倘若他能走出自己心灵的桎梏，游走于大自然，暂时远离尘世的喧嚣，寻求自然的真谛，恐怕那个抑郁不得志的海子会是另一番形象，而非英年早逝。

明代大画家徐文长，他的画技炉火纯青，他的诗歌堪比杜甫，却因命运不好，“屡试辄蹶”而被困守在自己的世界里。他也曾试图融入自然，放浪曲蘖，恣情山水，但始终对自己的命运多舛而耿耿于怀。最终因不得志于时，抱愤而卒。由是观之，走出自己的世界，不仅需要融入到自然里，也要靠自己淡泊名利的那份恬淡与洒脱。

走出自己的世界，你会享受到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜；走出自己的世界，你会拥有那份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡；走出自己的世界，我们需要勇气和信念。走出自己的世界，面朝大海，春暖花开。

篇三:《2013,11,5散文文》

高考散文阅读训练

一、阅读下面的文字，完成1～4题。

张謇是一方风水

卞毓方

①阳光从头顶白花花、明晃晃地喷洒下来，仿佛蓝天无穷无尽的诉说。它沐浴着、抚慰着大地全部敏感的神经。有一刹那，它刺痛了我的瞳孔。因为你不得不仰起头，眯了眼，打量矗立于大道中央的这位状元——张謇的铜塑。紫褐色的身姿挺拔在两米多高的大理石座，那起点就攒足了气势。太阳的光芒聚焦在他的圆颅、方肩，飞弹出一派银色的光辉。张謇一手拄了文明棍，一手插在大氅的口袋，气定神闲，蔼然远视——如果乡人不说，我会当他是孙中山，反正他们生活的背景相近，衣着神态也八九差不离。②我在张謇的铜塑前沉思，想要离开却挪不了步——你无法从他的目光中逃遁。他唤醒了我关于“根”的一连串记忆，以及帮我重新扫描知识阶层在新一轮世纪之交的多元光谱。

③张謇是光绪二十年的状元。大魁天下不久，就遇上了“唤起中国四千年之大梦”的甲午血战，他的脑袋，应该是既空虚又清醒。

④苦读了三十多个寒暑，足下终于踏了青云，这一天实在来之不易。就好像披星戴月、胼手胝足、精疲力竭地爬上华山峰巅，回望来路，禁不住眼花欲坠。全国有多少怀笔如刀的士子啊，而状元只有一人！一将功成万骨枯，一士成功也是万骨朽啊！⑤但张謇本人却不这么想。皇帝亲赐的翰林院修撰，拢共才对付了三个来月，拍拍身子就想走人。说什么“謇天与野性，本无宦情”！说什么“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”！不想当官你还拼命考它干吗？莫不是验证了一种既得心理世人面对欲望中的高峰，未攀之前，常常是心向往之，寤寐求之；及至登高凌绝，待最初的惊喜消退，便会觉得实际的乐趣也不过尔尔？

⑥都不是。这是一个躁动于主体意识迅速觉醒的时代精英，我相信他一定是听到了历史车轮越来越快的铿锵撞击声。那钢与铁的交奏，总叫他坐卧不安。有朝一日，人类如果发明一种“望时镜”，那么，我们就会看张翰林如何皱眉蹙额，绕着狭小的天井徘徊，一会儿走到一株老态龙钟、筋骨毕露的国槐前，拿拳狠命擂它的干，用双手使劲撼它的根，一会儿又仰起脸，透过枯黄稀疏的叶片，怅望灰蒙蒙、虚幻幻的苍天⑦张謇很快就溜回了南通老家。冲出京城浮华虚誉的包围，立刻就感到外面的世界广阔而精彩。在他的老家，他建成了包括农、工、商、运输、银行，兼及教育的宏大体系。创立大生纱厂，组建垦牧公司，兴办师范学校和中小学堂，归总一句话，就是要“实业救

国”、“教育救国”。张謇坦言以上作为“不敢惊天动地，但求经天纬地”；不敢指望它立竿见影，疗救古国千年沉疴，但求“播种九幽之下，策效百岁之遥”。

⑧与他同时代的人相比，张謇确实有思想。张謇拿他的思想在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面，在历代文曲星的方阵间别树起一面光帜。他让从唐太宗起就精心策划的、让天下读书人尽入彀中的“金钟罩”，有了明显的豁口。他让一个僵化了的状元躯壳，有了异质的活泼泼的生命。

⑨吾生也晚，张謇等不及我眼底的流云，我也抓不着他飘然远去的衣袂。然而，毕竟有缘。把张謇引入我的视野的，是我那位乡村知识分子的祖父。祖父来到我的故乡，是因张謇的召唤而来的。他从没见过这位张状元，但见到了状元的实绩。大批世居长江北岸的海门人，被集体招募到这片百年荒滩，大规模地种植棉花。生命的热流就在这片处女地上激起了缤纷的浪花。射阳县20世纪80年代以来，屡屡亮相在国内各大报刊的新闻版面，不光是因为她拥有天然妙绝的丹顶鹤饲养基地，也不光是因为射阳河上新开张的龙舟闹猛，而是由于她的棉花产量，多次雄踞全国榜首——这也是一种状元，并且不折不扣是张謇张状元的遗泽。张謇没能看到这一天，但也预料到了。他曾满怀希冀地自期“天之生人也，与草木无异。若留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐”张謇是一簇春苗。张謇是一蓬火焰。张謇是一方风水。他的精神，注定是要在我家乡生根发芽、巍巍壮观的了。⑩真正造福人类的事业应是比生命更长，它的辉煌不是毕露在创始者的生前，而是隐藏在他的身后。他只能依稀把握到它的开端并且竭尽全力地做。张謇，你这从翰林院出逃的叛逆！站在长江口观沧海，是胆怯，还是激动？也许两者都有，但激动，欢呼，却为永恒。

(选自卞毓方散文集《千山独行》，有删改)

★全文可分为哪几个层次？请概括各层次大意。

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2．文章第⑥段对张謇的细节描写在文中有何作用？请简要分析。

3．文章说“张謇是一簇春苗。张謇是一蓬火焰。张謇是一方风水。”请说说“春苗”“火焰”“风水”三个喻象分别具有怎样的深刻含义？

4．作者说“与他同时代的人相比，张謇确实有思想”。请结合原文，简要归纳张謇的“有思想”表现在哪些方面？

二、阅读下面的文字，完成5～8题。

“纯真”好

子敏{外面的世界文章}.

智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。

“成熟”的含义，是常常被误解的。

最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，全部当作“成熟”来看待。我认为这种成熟是很“丑”的。“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。

我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。

我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义智慧培植起来的纯真。

她是我学生时代的国文老师。我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。

“我看不懂的诗比你还多。”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的，对不对？”说完这句话，她就笑了。

在她的笑容里，我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。现实生活的艰苦，

像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。

在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次。那一次，我看到了现实生活的真面目。她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾，屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落，连我听了也心烦。

可是她并不发怒。她十分镇静。

她一边和我谈话，一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗，洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯茶，请我到客厅去坐。

她用无法形容的耐性来治家，来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的，那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。

人生什么事最使我难过呢？穷吗？不是。累吗？不是。我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情。

我有一个当主管的朋友，天天在发威，说是可以震慑部下，结果眼中布满凶光，毁掉自己美好的容颜，也失去了内心的纯真。其实一个好主管，应该对部下亲切。因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神，才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下，但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业？{外面的世界文章}.

生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太，心中怀着敬意。但是我常常祈祷菜市场里讲价杀价的活动，不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜。

我觉得只有一种“天真”是可以受责备的。天真得认为自己可以不尊重别人，天真得认为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明，天真得只想享受权利、不想尽义务，天真得把团体的成就认为是自己一个人的成绩这些“天真”，是应该受责备的。

以真诚待人的那种天真，在低待遇下努力工作的那种天真，为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真，对待不听话的孩子慈爱的那种天真