大学全文带拼音
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大学全文带拼音大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)，在(zài)明(mínɡ)明(mínɡ)德(dé)，在(zài)亲(qīn)民(mín)，在(zài)止
(zhǐ)于(yú)至(zhì)善(shàn)。知(zhī)止(zhǐ)而(ér)后(hòu)有(yǒu)定(dìnɡ)，定(dìnɡ)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)静(jìnɡ)，静(jìnɡ)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)安(ān)，安(ān)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)虑(lǜ)，虑(lǜ)而(ér)后(hòu)能(nénɡ)得(dé)。物(wù)有(yǒu)本(běn)末(mò)，事(shì)有(yǒu)终(zhōnɡ)始(shǐ)，知
(zhī)所(suǒ)先(xiān)后(hòu)，则(zé)近(jìn)道(dào)矣(yǐ)。
古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明(mínɡ)明(mínɡ)德(dé)于(yú)天
(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó);欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā);欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身(shēn);欲(yù)修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正
(zhènɡ)其(qí)心(xīn);欲(yù)正(zhènɡ)其(qí)心(xīn)者
(zhě)，先(xiān)诚(chénɡ)其(qí)意(yì);欲(yù)诚(chénɡ)其(qí)意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知(zhī);致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。
物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至
(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚(chénɡ)，意(yì)诚(chénɡ)而(ér)
后(hòu)心(xīn)正(zhènɡ)，心(xīn)正(zhènɡ)而(ér)后(hòu)身
(shēn)修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐
(qí)，家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì)，国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平(pínɡ)。自(zì)天(tiān)子(zǐ)以(yǐ)至(zhì)于(yú)庶(shù)人(rén)，一(yī)是(shì)皆(jiē)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)为(wéi)本(běn)。其(qí)本(běn)乱(luàn)而(ér)末(mò)治(zhì)者(zhě)，否(fǒu)矣(yǐ);其(qí)所(suǒ)厚(hòu)者(zhě)薄(bó)，而(ér)其(qí)所(suǒ)薄(bó)者(zhě)厚(hòu)，未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)本(běn)。此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)之(zhī)至(zhì)也
(yě)。
②所(suǒ)谓(wèi)诚(chénɡ)其(qí)意(yì)者(zhě)，毋(wú)自(zì)欺(qī)也(yě)。如(rú)恶(wù)恶(è)臭(xiù)，如(rú)好(hào)好(hǎo)色(sè)，此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)自(zì)谦(qiè)。故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(yě)。小
(xiǎo)人(rén)闲(xián)居(jū)为(wéi)不(bù)善(shàn)，无(wú)所(suǒ)不(bù)至(zhì);见(jiàn)君(jūn)子(zǐ)而(ér)后(hòu)厌(yàn)然(rán),掩(yǎn)其(qí)不(bù)善(shàn)，而(ér)著(zhù)其(qí)善(shàn)。人(rén)之(zhī)视(shì)己(jǐ)，如(rú)见(jiàn)其(qí)肺(fèi)肝(gān)然(rán)，则(zé)何(hé)益(yì)矣(yǐ)?此(cǐ)谓(wèi)诚(chénɡ)于(yú)中(zhōnɡ)，形(xínɡ)于(yú)外
(wài)。故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(yě)。曾(zēnɡ)子(zǐ)曰(yuē)：“十(shí)目(mù)所(suǒ)视
(shì)，十(shí)手(shǒu)所(suǒ)指(zhǐ)，其(qí)严(yán)乎
(hū)!”富(fù)润(rùn)屋(wū)，德(dé)润(rùn)身(shēn)，心(xīn)广(guǎnɡ)体(tǐ)胖(pán)。故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)必(bì)诚(chénɡ)其(qí)意(yì)。
③《诗(shī)》云(yún)：“瞻(zhān)彼(bǐ)淇(qí)澳(yù)，
菉(lù)竹(zhú)猗(yī)猗(yī);有(yǒu)斐(fěi)君(jūn)子(zǐ)，如(rú)切(qiē)如(rú)磋(cuō)，如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó);瑟
(sè)兮(xī)僴(xiàn)兮(xī)，赫(hè)兮(xī)喧(xuān)兮(xī);有
(yǒu)斐(fěi)君(jūn)子(zǐ)，终(zhōnɡ)不(bù)可(kě)谖(xuān)
兮(xī)。”如(rú)切(qiē)如(rú)磋(cuō)者(zhě),道(dào)学(xué)也(yě);如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó)者(zhě)，自(zì)修(xiū)也(yě);瑟(sè)兮(xī)僴(xiàn)兮(xī)者(zhě)，恂(xún)慄(lì)也
(yě);赫(hè)兮(xī)喧(xuān)兮(xī)者(zhě)，威(wēi)仪(yí)也
(yě);有(yǒu)斐(fěi)君(jūn)子(zǐ)，终(zhōnɡ)不(bù)可(kě)谖(xuān)兮(xī)者(zhě)，道(dào)盛(shènɡ)德(dé)至(zhì)善
(shàn)。民(mín)之(zhī)不(bù)能(nénɡ)忘(wànɡ)也(yě)。
④《诗(shī)》云(yún)：“於(wū)呜戏(hū)呼!前(qián)王(wánɡ)不(bú)忘(wànɡ)。”君(jūn)子(zǐ)贤(xián)其(qí)贤
(xián)而(ér)亲(qīn)其(qí)亲(qīn)，小(xiǎo)人(rén)乐(lè)其(qí)乐(lè)而(ér)利(lì)其(qí)利(lì)，此(cǐ)以(yǐ)沒(mò)世(shì)不(bú)忘(wànɡ)也(yě)。
《康(kānɡ)诰(gào)》曰(yuē)：“克(kè)明(mínɡ)德
(dé)。”太(tài)甲(jiǎ)曰(yuē)：“顾(ɡù)諟(shì)天(tiān)之(zhī)明(mínɡ)命(mìnɡ)。”帝(dì)典(diǎn)曰(yuē)：“克(kè)明(mínɡ)峻(jùn)德(dé)。”皆(jiē)自(zì)明(mínɡ)也(yě)。
汤(tānɡ)之(zhī)《盘(pán)铭(mínɡ)》曰(yuē)：“苟(gǒu)日(rì)新(xīn)，日(rì)日(rì)新(xīn)，又(yòu)日(rì)新
(xīn)。”《康(kānɡ)诰(gào)》曰(yuē)：“作(zuò)新(xīn)民(mín)。”《诗(shī)》曰(yuē)：“周(zhōu)虽(suī)旧(jiù)邦(bānɡ)，其(qí)命(mìnɡ)维(wéi)新(xīn)。”是(shì)故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)无(wú)所(suǒ)不(bú)用(yònɡ)其(qí)极(jí)。
⑤《诗(shī)》云(yún)：“邦(bānɡ)畿(jī)千(qiān)里
(lǐ)，惟(wéi)民(mín)所(suǒ)止(zhǐ)。” 《诗(shī)》云
(yún)：“缗(mián)蛮(mán)黄(huánɡ)鸟(niǎo)，止(zhǐ)于(yú)丘(qiū)隅(yú)。”子(zǐ)曰(yuē)：“于(yú)止(zhǐ)，知(zhī)其(qí)所(suǒ)止(zhǐ)，可(kě)以(yǐ)人(rén)而(ér)不(bù)如(rú)鸟(niǎo)乎(hū)?” 《诗(shī)》云(yún)：“穆(mù)穆(mù)文(wén)王(wánɡ),於(wū)缉(qì)熙(xī)敬(jìnɡ)止(zhǐ)。”为(wéi)人(rén)君(jūn)，止(zhǐ)于(yú)仁(rén);为(wéi)人(rén)臣(chén)，止(zhǐ)于(yú)敬(jìnɡ);为(wéi)人(rén)子(zǐ)，止(zhǐ)于(yú)孝(xiào);为(wéi)人(rén)父(fù)，止(zhǐ)于(yú)慈(cí);与(yǔ)国(guó)人(rén)交(jiāo)，止(zhǐ)于(yú)信(xìn)。
子(zǐ)曰(yuē)：“听(tīnɡ)讼(sònɡ)，吾(wú)犹(yóu)人
(rén)也(yě);必(bì)也(yě)使(shǐ)无(wú)讼(sònɡ)乎(hū)!”无(wú)情(qínɡ)者(zhě)，不(bù)得(dé)尽(jìn)其(qí)辞(cí)，大(dà)畏(wèi)民(mín)志(zhì)。此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)本(běn)。
⑥所(suǒ)谓(wèi)修(xiū)身(shēn)在(zài)正(zhènɡ)其(qí)心(xīn)者(zhě)：身(shēn)有(yǒu)所(suǒ)忿(fèn)懥(zhì)，则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhènɡ);有(yǒu)所(suǒ)恐(kǒnɡ)惧(jù)，则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhènɡ);有(yǒu)所(suǒ)好(hào)乐(lè)，则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhènɡ);有(yǒu)所(suǒ)忧(yōu)患(huàn)，则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhènɡ)。心(xīn)不(bù)在(zài)焉(yān)，视(shì)而(ér)不(bù)见
(jiàn)，听(tīnɡ)而(ér)不(bù)闻(wén)，食(shí)而(ér)不(bù)
知(zhī)其(qí)味(wèi)。此(cǐ)谓(wèi)修(xiū)身(shēn)在(zài)正(zhènɡ)其(qí)心(xīn)
⑦所(suǒ)谓(wèi)齐(qí)其(qí)家(jiā)在(zài)修(xiū)其
(qí)身(shēn)者(zhě)：人(rén)之(zhī)其(qí)所(suǒ)亲(qīn)爱(ài)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)贱(jiàn)恶(wù)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)畏(wèi)敬
(jìnɡ)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)哀(āi)矜
(jīn)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)敖(ào)惰(duò)而(ér)辟(pì)焉(yān)，故(ɡù)好(hào)而(ér)知(zhī)其(qí)恶(è)，恶(wù)而(ér)知(zhī)其(qí)美(měi)者(zhě)，天(tiān)
下(xià)鲜(xiǎn)矣(yǐ)。故(ɡù)谚(yàn)有(yǒu)之(zhī)曰
(yuē)：“人(rén)莫(mò)知(zhī)其(qí)子(zǐ)之(zhī)恶(è)，莫(mò)知(zhī)其(qí)苗(miáo)之(zhī)硕(shuò)。”此(cǐ)谓(wèi)身(shēn)不(bù)修(xiū)不(bù)可(kě)以(yǐ)齐(qí)其(qí)家
(jiā)。
⑧所(suǒ)谓(wèi)治(zhì)国(guó)必(bì)先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)：其(qí)家(jiā)不(bù)可(kě)教(jiào)，而(ér)能(nénɡ)教(jiào)人(rén)者(zhě)，无(wú)之(zhī)。故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)不(bù)出(chū)家(jiā)而(ér)成(chénɡ)教(jiào)于(yú)国(guó)。
孝(xiào)者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)事(shì)君(jūn)也(yě);弟(tì)者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)事(shì)长(zhǎnɡ)也(yě);慈(cí)者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)使(shǐ)众(zhònɡ)也(yě)。康(kānɡ)诰(gào)曰(yuē)：“如(rú)保(bǎo)赤(chì)子(zǐ)。”心(xīn)诚(chénɡ)求(qiú)之(zhī)，虽(suī)不(bú)中(zhònɡ)，不(bù)远(yuǎn)矣(yǐ)。未(wèi)有(yǒu)学(xué)养(yǎnɡ)子(zǐ)而(ér)后(hòu)嫁(jià)者(zhě)也(yě)。
一(yī)家(jiā)仁(rén)，一(yī)国(guó)兴(xīnɡ)仁(rén);一(yī)家(jiā)让(rànɡ)，一(yī)国(guó)兴(xīnɡ)让(rànɡ);一(yī)人(rén)贪(tān)戾(lì),一(yī)国(guó)作(zuò)乱(luàn)。其(qí)机(jī)如(rú)此(cǐ)。此(cǐ)谓(wèi)一(yì)言(yán)偾(fèn)事(shì)，一(yì)人(rén)定(dìnɡ)国(guó)。尧(yáo)舜(shùn)率
(shuài)天(tiān)下(xià)以(yǐ)仁(rén)，而(ér)民(mín)从(cónɡ)之(zhī)。桀(jié)纣(zhòu)率(shuài)天(tiān)下(xià)以(yǐ)暴(bào)，而(ér)民(mín)从(cónɡ)之(zhī)。其(qí)所(suǒ)令(lìnɡ)反(fǎn)其(qí)所(suǒ)好(hào)，而(ér)民(mín)不(bù)从
(cónɡ)。是(shì)故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)有(yǒu)诸(zhū)己(jǐ)，
而(ér)后(hòu)求(qiú)诸(zhū)人(rén);无(wú)诸(zhū)己(jǐ),而(ér)后(hòu)非(fēi)诸(zhū)人(rén)。所(suǒ)藏(cánɡ)乎(hū)身(shēn)不(bú)恕(shù)，而(ér)能(nénɡ)喻(yù)诸(zhū)人(rén)者(zhě)，未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。故(ɡù)治(zhì)国(guó)
在(zài)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
《诗(shī)》云(yún)：“桃(tāo)之(zhī)夭(yāo)夭(yāo)，
其(qí)叶(yè)蓁(zhēn)蓁(zhēn)。之(zhī)子(zǐ)于(yú)归
(guī)，宜(yí)其(qí)家(jiā)人(rén)。”宜(yí)其(qí)家(jiā)
人(rén)，而(ér)后(hòu)可(kě)以(yǐ)教(jiào)国(guó)人
(rén)。《诗(shī)》云(yún)：“宜(yí)兄(xiōnɡ)宜(yí)弟
(dì)。”宜(yí)兄(xiōnɡ)宜(yí)弟(dì)，而(ér)后(hòu)可(kě)
以(yǐ)教(jiào)国(guó)人(rén)。《诗(shī)》云(yún)：“其(qí)仪(yí)不(bú)忒(tè)，正(zhènɡ)是(shì)四(sì)国(guó)。”其
(qí)为(wéi)父(fù)子(zǐ)兄(xiōnɡ)弟(dì)足(zú)法(fǎ)，而(ér)后(hòu)民(mín)法(fǎ)之(zhī)也(yě)。此(cǐ)谓(wèi)治(zhì)国(guó)在(zài)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
⑨所(suǒ)谓(wèi)平(pínɡ)天(tiān)下(xià)在(zài)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)：上(shànɡ)老(lǎo)老(lǎo),而(ér)民
(mín)兴(xīnɡ)孝(xiào);上(shànɡ)长(zhǎnɡ)长(z hǎnɡ),而(ér)
民(mín)兴(xīnɡ)弟(tì);上(shànɡ)恤(xù)孤(gū)而(ér)民(mín)
不(bú)倍(bèi)。是(shì)以(yǐ)君(jūn)子(zǐ)有(yǒu)絜(xié)矩(jǔ)之(zhī)道(dào)也(yě)。所(suǒ)恶(wù)于(yú)上(shànɡ)，
毋(wú)以(yǐ)使(shǐ)下(xià);所(suǒ)恶(wù)于(yú)下(xià)，毋(wú)以(yǐ)事(shì)上(shànɡ);所(suǒ)恶(wù)于(yú)前(qián)，
毋(wú)以(yǐ)先(xiān)后(hòu);所(suǒ)恶(wù)于(yú)后(hòu)，
毋(wú)以(yǐ)从(cónɡ)前(qián);所(suǒ)恶(wù)于(yú)右(yòu)，毋(wú)以(yǐ)交(jiāo)于(yú)左(zuǒ);所(suǒ)恶(wù)于(yú)左(zuǒ)，毋(wú)以(yǐ)交(jiāo)于(yú)右(yòu)。此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)絜(xié)矩(jǔ)之(zhī)道(dào)。
⑩《诗(shī)》云(yún)：“乐(lè)只(zhǐ)君(jūn)子(zǐ)，
民(mín)之(zhī)父(fù)母(mǔ)。”民(mín)之(zhī)所(suǒ)好(hào)好(hào)之(zhī)，民(mín)之(zhī)所(suǒ)恶(wù)恶(wù)之
(zhī)，此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)民(mín)之(zhī)父(fù)母(mǔ)。《诗(shī)》云(yún)：“节(jié)彼(bǐ)南(nán)山(shān)，维
(wéi)石(shí)岩(yán)岩(yán)，赫(hè)赫(hè)师(shī)尹(yǐn)，
民(mín)具(jù)尔(ěr)瞻(zhān)。”有(yǒu)国(guó)者(zhě)不(bù)可(kě)以(yǐ)不(bù)慎(shèn)，辟(pì)则(zé)为(wèi)天(tiān)下(xià)僇(lù)矣(yǐ)。
《诗(shī)》云(yún)：“殷(yīn)之(zhī)未(wèi)丧(sànɡ)师(shī)，克(kè)配(pèi)上(shànɡ)帝(dì)。仪(yí)监(jiàn)于(yú)殷(yīn)，峻(jùn)命(mìnɡ)不(bù)易(yì)。”道(dào)得(dé)众(zhònɡ)则(zé)得(dé)国(guó)，失(shī)众(zhònɡ)则(zé)失(shī)国(guó)。是(shì)故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)先(xiān)慎(shèn)乎(hū)德(dé)。有(yǒu)德(dé)此(cǐ)有(yǒu)人(rén)，有(yǒu)人(rén)此(cǐ)有(yǒu)土(tǔ)，有(yǒu)土(tǔ)此(cǐ)有(yǒu)财(cái)，有(yǒu)财(cái)此(cǐ)有(yǒu)用(yònɡ)。德(dé)者(zhě)本(běn)也(yě)，财(cái)者(zhě)末(mò)也(yě)。外(wài)本(běn)内(nèi)末(mò)，争(zhēnɡ)民(mín)施(shī)夺(duó)。是(shì)故(ɡù)财(cái)聚(jù)则(zé)民(mín)散(sàn)，财(cái)散(sàn)则(zé)民(mín)聚(jù)。是(shì)故(ɡù)言(yán)悖(bèi)而(ér)出(chū)者(zhě)，亦(yì)悖(bèi)而(ér)入(rù);货(huò)悖(bèi)而(ér)入(rù)者(zhě)，亦(yì)悖(bèi)而(ér)出(chū)。
(11)《康(kānɡ)诰(gào)》曰(yuē)：“惟(wéi)命(mìnɡ)不(bù)于(yú)常(chánɡ)。”道(dào)善(shàn)则(zé)得(dé)之
(zhī)，不(bù)善(shàn)则(zé)失(shī)之(zhī)矣(yǐ)。楚(chǔ)书(shū)曰(yuē)：“楚(chǔ)国(guó)无(wú)以(yǐ)为(wéi)宝
(bǎo)，惟(wéi)善(shàn)以(yǐ)为(wéi)宝(bǎo)。”舅(jiù)犯(fàn)曰(yuē)：“亡(wánɡ)人(rén)无(wú)以(yǐ)为(wéi)宝
(bǎo)，仁(rén)亲(qīn)以(yǐ)为(wéi)宝(bǎo)。”秦(qín)誓(shì)曰(yuē)：“若(ruò)有(yǒu)一(yí)介(jiè)臣(chén)，断
(duàn)断(duàn)兮(xī)无(wú)他(tā)技(jì)，其(qí)心(xīn)休(xiū)休(xiū)焉(yān)，其(qí)如(rú)有(yǒu)容(rónɡ)焉(yān)。人(rén)之(zhī)有(yǒu)技(jì)，若(ruò)己(jǐ)有(yǒu)之(zhī);人(rén)之(zhī)彦(yàn)圣(shènɡ)，其(qí)心(xīn)好(hào)之
(zhī);不(bú)啻(chì)若(ruò)自(zì)其(qí)口(kǒu)出(chū)，寔(shí)能(nénɡ)容(rónɡ)之(zhī)，以(yǐ)能(nénɡ)保(bǎo)我(wǒ)子(zǐ)孙(sūn)黎(lí)民(mín)。尚(shànɡ)亦(yì)有(yǒu)利(lì)
哉(zāi)!人(rén)之(zhī)有(yǒu)技(jì)，媢(mào)嫉(jí)以(yǐ)
恶(wù)之(zhī);人(rén)之(zhī)彦(yàn)圣(shènɡ)，而(ér)违
(wéi)之(zhī)俾(bǐ)不(bù)通(tōnɡ)，寔(shí)不(bù)能(nénɡ)容(rónɡ)，以(yǐ)不(bù)能(nénɡ)保(bǎo)我(wǒ)子(zǐ)孙(sūn)黎(lí)民(mín)，亦(yì)曰(yuē)殆(dài)哉(zāi)!” 唯(wéi)仁(rén)人(rén)放(fànɡ)流(liú)之(zhī)，迸(bǐnɡ)诸(zhū)四(sì)夷
(yí)，不(bù)与(yǔ)同(tónɡ)中(zhōnɡ)国(guó)。此(cǐ)谓(wèi)唯(wéi)仁(rén)人(rén)为(wéi)能(nénɡ)爱(ài)人(rén)，能
(nénɡ)恶(wù)人(rén)。见(jiàn)贤(xián)而(ér)不(bù)能(nénɡ)举(jǔ)，举(jǔ)而(ér)不(bù)能(nénɡ)先(xiān)，命(mìnɡ)也
(yě);见(jiàn)不(bú)善(shàn)而(ér)不(bù)能(nénɡ)退(tuì)，
退(tuì)而(ér)不(bù)能(nénɡ)远(yuǎn)，过(guò)也(yě)。好
(hào)人(rén)之(zhī)所(suǒ)恶(wù)，恶(wù)人(rén)之(zhī)所(suǒ)好(hào)，是(shì)谓(wèi)拂(fú)人(rén)之(zhī)性
(xìnɡ)。菑(zāi)必(bì)逮(dài)夫(fú)身(shēn)。是(shì)故(ɡù)
君(jūn)子(zǐ)有(yǒu)大(dà)道(dào)，必(bì)忠(zhōnɡ)信(xìn)以(yǐ)得(dé)之(zhī)，骄(jiāo)泰(tài)以(yǐ)失(shī)之
(zhī)。
(12)生(shēnɡ)财(cái)有(yǒu)大(dà)道(dào)：生(shēnɡ)之(zhī)者(zhě)众(zhònɡ)，食(shí)之(zhī)者(zhě)寡(guǎ)，为(wéi)之(zhī)者(zhě)疾(jí)，用(yònɡ)之(zhī)者(zhě)舒
(shū)，则(zé)财(cái)恒(hénɡ)足(zú)矣(yǐ)。仁(rén)者(zhě)
以(yǐ)财(cái)发(fā)身(shēn)，不(bù)仁(rén)者(zhě)以(yǐ)身(shēn)发(fā)财(cái)。未(wèi)有(yǒu)上(shànɡ)好(hào)仁
(rén)，而(ér)下(xià)不(bú)好(hào)义(yì)者(zhě)也(yě);未(wèi)有(yǒu)好(hào)义(yì)，其(qí)事(shì)不(bù)终(zhōnɡ)者(zhě)也(yě);未(wèi)有(yǒu)府(fǔ)库(kù)财(cái)，非(fēi)其(qí)财(cái)者(zhě)也(yě)。孟(mènɡ)献(xiàn)子(zǐ)曰(yuē)：“畜(xù)马(mǎ)乘(shènɡ)，不(bù)察(chá)于(yú)鸡(jī)豚(tún);伐(fá)冰(bīnɡ)之(zhī)家(jiā)，不(bú)畜(xù)牛(niú)羊(yánɡ);百(bǎi)乘(shènɡ)之(zhī)家(jiā)，不(bú)畜(xù)聚(jù)敛(liǎn)之(zhī)臣(chén);与(yǔ)其(qí)有(yǒu)聚(jù)敛(liǎn)之(zhī)
臣(chén)，宁(nìnɡ)有(yǒu)盜(dào)臣(chén)。”此(cǐ)谓(wèi)国(guó)不(bù)以(yǐ)利(lì)为(wéi)利(lì)，以(yǐ)义(yì)为
(wéi)利(lì)也(yě)。长(zhǎnɡ)国(guó)家(jiā)而(ér)务(wù)财(cái)用(yònɡ)者(zhě)，必(bì)自(zì)小(xiǎo)人(rén)矣(yǐ)，彼(bǐ)为(wéi)善(shàn)之(zhī)。小(xiǎo)人(rén)之(zhī)使
(shǐ)为(wéi)国(guó)家(jiā)。菑(zāi)害(hài)并(bìnɡ)至
(zhì)，虽(suī)有(yǒu)善(shàn)者(zhě)，亦(yì)无(wú)如(rú)之(zhī)何(hé)矣(yǐ)。此(cǐ)谓(wèi)国(guó)不(bù)以(yǐ)利(lì)为(wéi)利(lì)，以(yǐ)义(yì)为(wéi)利(lì)也(yě)。
《大学》完整拼音版
《大学》完整拼音版 dàxuãzhīdàozàimíngmíngdã 大学之道，在明明zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn亲民，在止于至善。德，在 zhīzhǐãrhîuyǒudìngdìngãrhîunãngjìngjìngãrhîunãngān知止而 后有定，定而后能静，静而后能安，ānãrhîunãnglǜlǜãrhîunãngdã 安而后能虑，虑而后能得。 wùyǒuběnmîshìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhîuzãjìndàoyǐ物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。gǔzhīyùmínɡmínɡdãyútiānxiàzhě xiānzhìqíguïyùzhìqí古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其guïzh ěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiū国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身；欲修qíshēnzhěxiānzhângqíxīnyùzhângqíxīnzhěxi ānchãngqí其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其yìyùchãngqíyìzh
ěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigãwù 意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 wùɡããrhîuzhīzhìzhīzhìãrhîuyìchãngyìchãngãrhîuxīn物格而后 知至，知至而后意诚。意诚而后心zhângxīnzhângãrhîushēnxiūshēnxiūãrhîujiāqíjiāqíãr 正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而hîuguïzhìguïzhìãrti ānxiàpíng 后国治，国治而天下平。 zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãnyīshìjiēyǐxiūshēnwãiběnqíběn自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本其本luànãrmîzhìzhěfǒuyǐ 乱而末治者，否矣。 qísuǒhîuzhěbïãrqísuǒbïzhěhîuwâizhīyǒuyěcǐwâizhī其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知běncǐwâizhīzhīzhìyě 本，此谓知之至也。 suǒwâichãngqíyìzhěwúzìqīyěrúwúâxiùrúhàohǎosâcǐzhī所谓诚
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《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ
(完整版)《大学》拼音版
大dà 学xué 《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；
礼记-大学-带拼音
大学（《礼记·大学》古本） dàxuézhīdào，zài míng míng dé，zài qīn mín，zài zhǐyúzhìshàn 。zhīzhǐér hòu yǒu dìng，dìng ér hòu néng 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能j ìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ér hòu néng lǜ，lǜér hòu néng dé。wùyǒu běn mò，shìyǒu zhōng shǐ。zhīsuǒxiān 静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先h òu ，zéjìn dào yǐ。 后，则近道矣。 dàxuéde zōng zhǐ，zài yúhóng yáng guāng míng zhèng dàde pǐn dé，zài yúshǐrén qìjiùxiàng xīn ，zài yúshǐrén 大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人de dào dédádào wán shàn de jìng jiè。zhīdào yīng dádào de jìng jiècái néng gòu quèdìng zhìxiàng ；zhìxiàng quèdìng cái néng的道德达到完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向；志向确定才能gòu x īn jìng bùluàn ；xīn jìng bùluàn cái néng shén sīān wěn ；shén sīān wěn cái néng sīlǜzhōu xiáng ；sīlǜzhōu xiáng cái 够心静不乱；心静不乱才能神思安稳；神思安稳才能思虑周详；思虑周详才néng yǒu suǒshōu huò。měi yàng dōng xīdōu yǒu gēn běn yǒu zhīmò，měi jiàn shìqíng dōu yǒu kāi shǐyǒu zhōng jié。zhīdào liǎo能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。知道了zhèběn m òshǐzhōng de cìxù，jiùjiējìn shìwùfāzhǎn de guīlǜliǎo 。 这本末始终的次序，就接近事物发展的规律了。 gǔzhīyùmíng míng déyútiān xiàzhě，xiān zhìqíguó。yùzhìqíguózhě，xiān qíqíjiā。yùqíqíjiā古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家zh ě，xiān xiūqíshēn 。yùxiūqíshēn zhě，xiān zhèng qíxīn 。yùzhèng qíxīn zhě，xiān chéng qíyì。yùchéng qíyì者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意zhě，xi ān zhìqízhī; zhìzhīzài géwù。 者，先致其知；致知在格物。 gǔdài nàxiēxiǎng yào zài tiān xiàhóng yáng guāng míng zhèng dàpǐn déde rén ，xiān yào zhìlǐhǎo zìjǐde guójiā； 古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；xi ǎng yào zhìlǐhǎo zìjǐde guójiā，xiān yào guǎn lǐhǎo zìjǐde jiātíng héjiāzú；xiǎng yào guǎn lǐhǎo zìjǐde 想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的ji ātíng héjiāzú，xiān yào xiūyǎng zìshēn de pǐn xìng ；xiǎng yào xiūyǎng zìshēn de pǐn xìng ，xiān yào duān zhèng zìjǐde家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的xīn sī；xiǎng yào duān zhèng zìjǐde xīn sī，xiān yào shǐzìjǐde yìniàn zhēn chéng ；xiǎng yào shǐzìjǐde yìniàn zhēn 心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真chéng ，xiān yào shǐzìjǐhuòdézhīshí；huòdézhīshíde tújìng zài yúrèn shí、yán jīu wàn shìwàn wùde dào 诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道lǐ。理。 wùgéér hòu zhīzhì，zhīzhìér hòu yìchéng ，yìchéng ér hòu xīn zhèng，xīn zhèng ér hòu shēn xiū，shēn xiū 1 / 12
《大学》拼音版+注释
大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì，国gu ó 治zh ì 而ér 天ti ān 下xi à 平p íng 。
《大学》全文【注音版】
《大学》全文【注音版】 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ之zh ī谓w èi 自z ì谦qi è。故ɡù君j ūn 子z ǐ必b ì慎sh èn 其q í独d ú也y ě。小xi ǎo 人r én 闲xi án 居j ū为w éi 不b ù善sh àn ，无w ú所su ǒ
(完整版)《大学》拼音版+注释
大 学 ❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě,先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲 y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě,先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì;欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì，国gu ó 治zh ì 而ér 天ti ān 下xi à 平p íng 。 自z ì 天ti ān 子z ǐ 以y ǐ 至zh ì 于y ú 庶sh ù 人r én ,壹y ī 是sh ì 皆ji ē 以y ǐ 修xi ū 身sh ēn 为w éi 本b ěn , 其q í 本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò 治zh ì 者zh ě否f ǒu 矣y ǐ。 其q í 所su ǒ 厚h òu 者zh ě 薄b ó，而ér 其q í所su ǒ 薄b ó 者zh ě 厚h òu ,未w èi 之zh ī 有y ǒu 也y ě.此c ǐ 谓w èi 知zh ī
《大学》拼音版全文
d à大 学 xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě ，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě， 先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě， 先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而 ér
《大学》拼音_版(全)
大dà 学xué 第一章 大dà 学xué 之zhī 道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲x īn 民mín ，在zài 止zhǐ 于yú 至zhì善s hàn 。知zhī 止zhǐ 而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ 而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù 有yǒu 本běn 末mò，事shì 有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ 之zhī 欲yù 明míng 明míng 德dé 于yú 天tiān 下xià 者zhě，先xiān 治zhì 其qí 国guó；欲yù 治zhì 其qí 国guó 者zhě，先xiān 齐qí 其qí 家jiā；欲yù 齐qí 其qí 家jiā 者zhě，先xiān 修xiū 其qí 身shēn ；欲yù 修xiū 其qí 身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí 心xīn ；欲yù正zhèng 其qí 心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí 意yì；欲y ù诚chéng 其q í 意y ì 者zhě，先xiān 致zhì 其q í 知zhī；致zhì 知zhī 在zài 格gé 物wù。物wù 格gé 而ér 后hòu 知zhī 至zhì，知zhī 至zhì 而ér 后hòu 意yì诚chéng ，意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng ，心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū，身shēn 修xiū 而ér 后hòu 家jiā 齐qí，家jiā 齐qí 而ér 后hòu 国guó 治zhì，国guó 治zhì 而ér 后hòu 天tiān 下xià 平píng 。 自zì 天tiān 子zǐ 以yǐ 至zhì 于yú 庶shù 人rén ，壹yī 是shì 皆jiē 以yǐ 修xiū 身shēn 为wéi 本běn 。其qí 本běn 乱luàn ，而ér 末mò 治zhì 者zhě，否fǒu 矣yǐ。其qí 所suǒ 厚hòu 者zhě 薄bó，
《大学》完整拼音版
大 学 ❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í
国学经典《大学》完整大字注音版(原文)
dàxuézhī suǒ xi ān hòu zéj ìn dào yǐ 《大学》知所先后，则近道矣。 dàxué zhī dào zài míng míng dégǔzhīyùmíng míng déyúti ān xi à大学之道，在明明德，古之欲明明德于天下zài qīn mín zài zhǐ yúzhì shàn zhěxi ān zhìqíguó 在亲民，在止于至善。者，先治其国； zhī zhǐér hòu yǒu dìng yùzhìqíguó zhěxi ān qíqíji ā知止尔后有定，欲治其国者，先齐其家； dìng ér hòu néng j ìng yùqíqíji ā zhěxi ān xi ūqí shēn 定尔后能静，欲齐其家者，先修其身；j ìng ér hòu néng ān yù xi ūqí shēn zhěxi ān zhèng qíxīn 静尔后能安，欲修其身者，先正其心；ān ér hòu néng lǜyù zhèng qí xīn zhě xi ān chéng qíyì安尔后能虑，欲正其心者，先诚其意；l ǜér hòu néng déyù chéng qíyìzhě xi ān zhìqí zhī 虑尔后能得。欲诚其意者，先致其知； wùyǒu běn mòshì yǒu zhōng shǐzhì zhī zài géwù 物有本末，事有终始，致知在格物。 -1-
wùgéér hòu zhī zhìqíběn lu àn ér mòzhì zhě f ǒu yǐ 物格尔后知至，其本乱而末治者，否矣。zhī zhìér hòu yìchéng qí suǒ hòu zhěbó 知至尔后意诚，其所厚者薄， yì chéng ér hòu xīn zhèngér qísuǒbó zhě hòu 意诚尔后心正，而其所薄者厚， xīn zhèng ér hòu shēn xi ūwèi zhī yǒu yěcǐwèi zhī běn 心正尔后身修，未之有也。此谓知本， shēn xi ūér hòu jiāqícǐ wèi zhī zhī zhìyě 身修尔后家齐，此谓知之至也。 ji āqíér hòu guózhìsuǒ wèi chéng qíyì zhě 家齐尔后国治，所谓诚其意者， guó zhìér hòu tiān xi àpíng wúzìqīyěr úwùèxi ù 国治尔后天下平。毋自欺也。如恶恶臭， zì ti ān zǐyǐzhìyúshù r én r ú hào hǎo sècǐzhī wèi zìqi è 自天子以致于庶人，如好好色，此之谓自谦。 yīshì ji ēyǐ xi ū shēn wéi běn gù j ūn zǐbì shèn qídúyě 壹是皆以修身为本。故君子必慎其独也。 -2-
《大学》注音版原文
《大学》注音版原文 大学之道，在明明德，在亲（qīn）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄（bó），而其所薄（bó）者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。如恶（wù）恶（è）臭（xiù），如好（hào）好（hǎo）色，此之谓自谦 （qiàn慊）。故君子必慎其独也。小人闲居为（wéi）不善，无所不至；见君子而后厌（yǎn）然，掩其不善，而著（zhù）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán）。故君子必诚其意。 《诗》云：“瞻彼淇（qí）澳（yù），菉（lù）竹猗（yī）猗，有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠（xuān）兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩（xiàn）兮者，恂（xún）栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠（xuān）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於（wū）戏（hū）！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰（gào）》曰：“克明德。”《大（tài太）甲》曰：“顾諟（shì）天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿（jī）千里，惟民所止。”《诗》云：“缗（mín）蛮黄鸟，止于丘隅 （yú）。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？” 《诗》云：“穆穆文王，於（wū）缉（qì）熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 所谓修身在正其心者：身有所忿（fèn）懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好（hào）乐 （yào），则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟（pì僻）焉，之其所贱恶（wù）而辟（pì）焉，之其所畏敬而辟 （pì）焉，之其所哀矜（jīn）而辟（pì）焉，之其所敖（ào傲）惰而辟（pì）焉。故好（hào）而知其恶（è），恶（wù）而知其美者，天下鲜（xiǎn）矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶（è），莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
《大学》原文和翻译带拼音
《大学》原文和翻译带拼音 大dà学xué 大dà学xué之zhī道dào，在zài明mínɡ明mín ɡ德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。 知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ，定dìn ɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān，安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天ti ān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲y ù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家ji ā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xi ān正zhènɡ其qí心xīn；欲yù正zhènɡ其qí心xīn 者zhě，先xiān诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zh ì知zhī在zài格gé物wù。
物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ，意yì诚chénɡ而ér 后hòu心xīn正zhènɡ，心xīn正zhènɡ而ér后hòu 身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人r én，一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó，而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu，未wèi之zhī有yǒu 也yě。此cǐ谓wèi知zhī本běn。此cǐ谓wèi知zh ī之zhī至zhì也yě。 所suǒ谓wèi诚chénɡ其qí意yì者zhě，毋wú自zì欺qī也yě。如rú恶wù恶è臭xiù，如rú好h ào好hǎo色sè，此cǐ之zhī谓wèi自zì谦qiè。故ɡù君jūn子zǐ必bì慎shèn其qí独dú也yě。小xiǎo人rén闲xián居jū为wéi不bù善shàn，无w ú所suǒ不bù至zhì；见jiàn君jūn子zǐ而ér后h òu厌yàn然rán,掩yǎn其qí不bù善shàn，而ér 著zhù其qí善shàn。人rén之zhī视shì己jǐ，如r ú见jiàn其qí肺fèi肝gān然rán，则zé何hé益y
古文《大学》拼音版
大d à 学xu ã 大d à学xu ã之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d ã，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ãr 后h îu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ãr 后h îu 能n ãn ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ãr 后h îu 能n ãn ɡ安ān ，安ān 而ãr 后h îu 能n ãn ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ãr 后h îu 能n ãn ɡ得d ã。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m î，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h îu ，则z ã近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d ã于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ï；欲y ù治zh ì其q í国gu ï者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh ân ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh ân ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch ãn ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch ãn ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g ã物w ù 。 物w ù格g ã而ãr 后h îu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ãr 后h îu 意y ì诚ch ãn ɡ，意y ì诚ch ãn ɡ而ãr 后h îu 心x īn 正zh ân ɡ，心x īn 正zh ân ɡ而ãr 后h îu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ãr 后h îu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ãr 后h îu 国gu ï治zh ì，国gu ï治zh ì而ãr 后h îu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r ãn ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w ãi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ãr 末m î治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h îu 者zh ě薄b ï，而ãr 其q í所su ǒ薄b ï者zh ě厚h îu ，未w âi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w âi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w âi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w âi 诚ch ãn ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶â臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s â，此c ǐ之zh ī谓w âi 自z ì谦qi â。故ɡù君j ūn 子z ǐ必b ì慎sh ân 其q í独d ú也y ě。小xi ǎo 人r ãn 闲xi án 居j ū为w ãi 不b ù善sh àn ，无w ú所su ǒ
《大学》完整拼音版
大 学 ❶.大d à学xu é之zh ī道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì 善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，如此z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ；欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì；欲y ù诚ch éng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。物w ù格ɡé而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch éng ,意y ì诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ，心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn ，