我们这个方法包含有三大纲领八大原则
我们这个方法包含有三大纲领八大原则。累积法的三大纲领：第一是简易性纲领，易经讲的就是简单容易，所有的事情必须是简单的我们才能够掌握，就象我们的呼吸一样，一呼一吸，非常简单，所以我们天天在呼吸，吃饭睡觉都很简单，如果很复杂，会做不到，不能坚持。第二是多样性纲领，这个多样性来自于生活，我们知道，我们的营养需要搭配，需要丰富，我们交朋友也要多交几个，需要结交各种不同的朋友。第三是周期性纲领，我们做事情，周期性也很重要，一个周期七天，七日来复，这是三大纲领。
累积法的八大原则：第一是当下读经的原则。我们以前不知道要读经典，才能把我们的人生丰富起来，所以错过了时间，我们现在已经十几岁呀，二十几岁啊，三十几岁了，没关系，赖老师也是三十多岁接触到经典，四十岁学的《易经》，我现在学《易经》四年多，已经在全国各地开始讲《易经》，今天不是专门讲《易经》，我只能讲一点点，明天的下午分享，我会重点介绍《易经》的学习方法，明天下午我在学雍多闻学堂，还有安排，只要我们愿意读，年龄不是问题。
第二是全家读经的原则。如果我们家里有孩子，要跟孩子一起读经，我们现在很多人买经典是买一本，我们家跟别人不同的地方，我们是买三本，因为我们家有三个人，读书的时候，各读各的书，到了点就读，小孩不读我们大人读，读完后告诉孩子，
你的你自己读，所以孩子很快就发现，还是跟大人一起读好玩。我们很多家庭是一本书，所以到了读书的时候会跟孩子说：“孩子赶紧去读书，爸爸要出去喝酒！”这孩子一听很不舒服，而妈妈呢，跟女儿说：“女儿赶快去读书，妈妈现在要看电视连续剧。”这孩子一听就泄气，所以小孩子，父母跟他一起读书很重要，这就叫全家读经。如果是在幼儿园、在学校，这句话还要变一下，叫做全校读经，全园读经。所以在学校的时候，我就告诉园长，你也要读，老师也要读，不能光让孩子读，这个效果会很不一样。
第三是科学读经的原则。科学呢就是要有一套科学的方法，没有方法这几十本书一辈子也读不完，我们许多人读过易经，是真的一辈子也没读完，所以要有一套方法，一套科学的方法。
第四是系统读经的原则，刚才已经介绍了系统的概念。
在读经推广的过程中，我们发现，很多孩子读经的效果不好，因为没有掌握正确的原则，有的把孩子送给别人培养，送到私塾自己都不管，有的没有科学的方法，所以我们又总结了四个原则：
一、不离家庭。不离家庭包含几个意思，第一，我们大人跟孩子有一种亲情，我不知道有的人为什么那么狠心把孩子送给别人，自己竟可以不管。我是天天都想看到我的孩子，假设孩子没有在身边，我会非常难过。同样小孩也需要大人，生活中没有亲
人，没有父母，孩子也会难过。有的人把孩子送给别人教，教十年，孩子能不能成才，不知道；就算能成才，那还是你的孩子吗？那是别人调教出来的孩子！所以这是在亲情上有这么一个考虑。另外呢，我们大人有第二次成长的需要，刚好有孩子可以和我们一起成长，我们为什么要错过这个机会呢？我们也没读过易经吧，也没读过黄帝内经吧？我们现在跟着孩子一起读，多好，对不对？所以我们提出不离家庭的原则，是非常有必要的。
二、不离社会。有很多人主张孩子不上学，我是反对这样的做法的。小孩子可以继续上学，经典也照读，在家里读经，一天半小时，之后该上学就上学，该玩就玩，该弹琴继续弹琴，不影响正常的生活学习。我们很多人一听说读经好，就只认读经，其他都不要了，过犹不及呀，他说读经好，就不让孩子上学了，让孩子一天到晚就读经，这样的做法我是很难理解的。我们知道吃饭很好对不对，吃饭很好，吃饭好不好？（观众：好！）那我们什么都不要，一天到晚都吃饭好不好？（观众：不好！）吃了三天以后就不想吃了，本来吃饭很好，但是天天吃饱了还要吃，那这孩子一定会讨厌吃饭。
有的人说社会是个大染缸，不想让孩子接触到一些负面的东西，而我的观点恰恰相反，我认为，一个人才的成长，不仅是因为有好的积极的东西引导，更重要的是因为有负面的东西在磨练他，帮助他，所以说自古英雄多磨难，遇到复杂的情况，艰苦的
环境才让一个人得以真正的成长。我们看那个水塘里面，长着很多美丽的荷花，请问那朵最美的荷花，是长在最脏的水里还是在最干净的水里？大家想一想。（观众：最脏！）是的，最美的花一定是长在最脏的水里。
三、不离生活。我们做任何事情都不能离开生活，读书就像吃饭一样重要。但是吃饭吃饱了就可以了对不对？不要吃得太多，这是生活的道理。有的人说经典这么难，读了又不懂，是不是很多人这样想：我读了不懂怎么办？那么我问大家：比如我们吃饭，吃了第一碗，没有吃饱怎么办？（观众：再吃。）大家真的太聪明了，比我聪明多了，答案就是这样，再吃就行了嘛。那么我们读书，读了一遍，又不懂怎么办？（观众：再读。）不得了，这帮人太聪明啊，再读就行了嘛。所以老祖宗给我们一句话叫做“书读百遍，其义自现”。非常简单，我们有几个人把一本书读了一百遍啦？（观众：没有。）经典一遍都没读完，就说读不懂，不读了，从此就不读了，所以如果不懂生活的道理，我们就会走很多弯路，生活的道理非常地简单，不懂，继续读，读到一百遍，还不懂怎么办，你找我，就这么简单。
我们也可以用开车的道理来说明，我们知道，要到广州去，方向很重要，是不是？如果走错了方向，怎么办？调头，改到正确的方向，这是生活的道理。但是在读经中，我们很多人不明白这样的道理，明明方法错了，不愿意改变，明明教材不好用，找
到了更好的教材，但是不愿意改变。开车除了有油门，还有刹车的，当路不好走的时候，当遇到转弯的时候，要踩刹车，而不是只懂踩油门，那样要翻车的，但是在读经的人士中，只会踩油门的人非常多，结果是让孩子讨厌读经，这都是不懂生活道理的缘故。
四、不离圣贤教诲。所有的规律，圣贤在经典中都有说明，我们按照经典的指导进行实践，就不会走偏，就不会出错。可以说，今天我讲的所有的道理，都出自圣贤的经典。
七、累积式教育法的价值和定位
这里再补充讲一下累积式教育法的价值定位。我们常常将教育比喻成盖房子，我们就用盖房子来进行类比。
如果我们要盖楼房，我们会计划好盖几层楼，多少材料，需要多少资金，然后我们找一家建筑公司，这家公司肯定能帮助我们把房子盖起来。如果这家公司收了钱，告诉我们不一定能盖好房子，请问，我们敢选择这样的公司吗？
好，现在看一看我们的教育，当我们把孩子送给学校、幼儿园，请问有没有一家学校，会给我们承诺，我们的孩子一定能够培养成才，没有。甚至所有的教育机构，都不清楚，要把孩子教
育成才，需要什么材料，要学什么，怎么学，整个过程，都是无序的，随意的。不同的理论家，会提出不同的理论，唯一相同的，是他们谁也不能保证，孩子一定能够培养成才。
这个是非常残酷的现实，只不过我们已经接受了这个现实，我们已经麻木了。所有的建筑公司，把房子建好，几乎是必然的，即使有不成功，也是偶然的，而所有的教育机构，教育理论，在培养孩子的问题上，结果则完全相反，成功是偶然的，不成功是必然的。
历史上也有成功的教育，但他们并没有把教育的方法，总结好，传承下来。我们知道，孔子的教育，无疑是成功的，但孔子的母亲并不清楚自己是怎么把孩子教育成功的，因此也没有总结出可以流传下来的方法。
我们需要分析一些历史上那些成功的教育，看看他们学什么，怎么学，什么时候学。透过这样的分析，我们似乎可以找到困扰人类几千年的教育问题的解决方法。现在，我们已经非常清楚，一个孩子要教育成功，应该学什么，应该怎么学，这就是我们的累积式教育法。可以这样说，累积式教育法，第一次将教育由偶然成功变为必然成功，只要按照累积式教育法的要求，灵活地实践，孩子的教育成功，已经成为必然。
八、大智慧教育公式（赖国全智慧教育定理）
现在要给到大家一个非常重要的东西，是我创立的一套公式，只要掌握了这套公式，我们就会非常清楚小孩子应该怎么教育，用什么内容，在什么时间，这个公式叫智慧教育公式，我把她叫做赖国全智慧教育定理（Ｚ＝aM2／NＬ）。
Z就是智慧，A是爱因子，M是教学内容的难度，因为特别重要，用平方，分母部分，N是年龄，L是理解力。从这个公式可以发现，年龄越小，理解力越小，教学内容越难，越有智慧。反之，年龄越大，理解力越大越没有智慧。这个公式：Ｚ＝aM2／NＬ，只要掌握这个公式，就会非常清楚怎么教育孩子了。在孩子最小的时候，最没有理解力的时候，去学习最难的经典，他的智慧就会越大。可是我们现在，在孩子最小的时候，我们是给他学最难的东西还是学最简单的东西？（观众：最简单!）我们给孩子学最简单的的东西，所以孩子就会变得最简单，我们给孩子学习最有智慧的东西，孩子就会变得最有智慧。这是我总结出来的一套智慧教育公式，作为今天的一个礼物，赠送给大家。（观众热烈鼓掌）
九、判断经典价值的考核标准
再看现在流行的国学经典教育，我们也知道，有很多很多的经典，存在各个流派，有的认为《弟子规》最重要，有的认为《论语》最重要，有的认为《诗经》最重要，我们也给大家进行分析，我们给出一套标准，用标准来考量，看看到底什么最重要，我们提供了七大参考标准：
第一是作者，谁写的。在这么多经典里面，凡是圣人写的最有价值，不是圣人写的价值比较一般。普通老百姓写的可看可不看，这是第一个标准：作者；
第二是读者，是写给谁读的；
第三是它的创作时间和流传时间，什么时间写的，流传了多少时间；
第四是表现形式，通过什么样的形式进行表现；
第五是历史上有哪些人对它进行过评论，确定其价值；
第六是用这个经典培养了哪些优秀人物，有证据证明是因为学了这个经典而优秀的；
第七是形成的格局，通过学习这个经典能达到的格局。
这七个标准我们就可以一步一步拿出来进行比较。
《弟子规》的作者李毓秀，是不是圣人，大家看看，李毓秀是不是圣贤？不敢说不敢说，因为他是晚清的一个秀才，没有考上举人啊。那么《论语》，《论语》是谁写的呢？是孔门弟子及再传弟子，那么这些弟子是不是圣人？也不是。那么《易经》是谁写的呢？写《易经》的，有一句话叫做人更三圣，最少有三个圣人，其实不止，我们可以数一下，最早是伏羲氏，伏羲氏一画开天，伏羲氏死了以后，神农氏，神农氏死了以后，黄帝，黄帝死了以后，尧帝，尧帝死了以后舜帝，舜帝死了以后，周文王，周文王死了以后，周武王，周武王后面，周公，周公后面，是孔子。
所以《易经》是由很多个圣贤集体创作。所以我们就知道，光看作者就知道哪个经典最有价值了。是《易经》有价值还是《弟子规》有价值？（观众：《易经》！）那么我们现在让孩子们学的是《易经》还是《弟子规》？（观众：《弟子规》！）我们现在的幼儿园、学校都在让孩子学《弟子规》。学《弟子规》很好，但是绝对不能停留在《弟子规》上，因为《弟子规》只是起步，一定要往前走。
我们接着看读者，《弟子规》是给有问题的孩子读的，它是规，没有问题的孩子尽量不要规，因为“规”，很容易让一个孩子没有志气，刚才讲了“志不可夺”，《弟子规》很容易让一个
小孩没有志气。而我们的小孩恰恰要培养他的志气。为什么《易经》可以呢？《易经》第一卦就有自强不息，这就是让他有志气。
那么《论语》的读者对象呢？是中下根器比较低的人。大家有没有发现这个问题，《论语》很多人读了很久，但并不清楚《论语》的读者对象是什么人？孔子在《论语》里面讲：“中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上”，所以很清楚孔子讲东西是有对象的，对于中人以下他不讲高级理论，《论语》是给普通的人讲的，谁都可以听，显然《论语》是中等以下的人听的。
这里面我们可以展开很多，简单地说吧，《论语》是不是孔子的弟子作的读书笔记？（观众：是。）就是孔子的弟子作的笔记吧，那么，这些弟子学的教材课本是什么？我们做学问用课本还是拿笔记好呢？孔子教他的学生用的教材，就是六经：所谓《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，这是孔子亲自编的六本教材。我们现在许多学经典，基本上不学这些经，只学书，只学规，这个不够啊，很不够，所以要回到根本上去看。
再来看流传的时间，《弟子规》流传了两百多年，《论语》是两千多年，我们回想这句话“到两千五百年前”的时候就会发现，哪一部著作是两千五百年前的呀，是《易经》，还是《弟子规》？（观众：《易经》）是《易经》，《易经》是世历三古，一古三千年，所以《易经》的流传时间在九千年以上，她的时间
太长了，到孔子集大成，也是两千五百年，《易经》才是流传时间最长的。
再看表现形式，《弟子规》是儿歌式，《论语》是问答式，《易经》的表现形式，是最独特的，以象代理，融规律于卦象爻辞之中，其中有许多文章高远而大气。我们读过《易经》就会知道里面文章的优美，“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始。六位时成。”这种大气磅礴，真是无以伦比。
看看历史上的评论，说《弟子规》好的，历史上有没有？历史上有没有人说《弟子规》很好的？我是没有找到，说《弟子规》好的，只有当代，当代还活着的人说《弟子规》好，古代死了的人都找不着，因为《弟子规》的时间短，古代那时还没有呢。说《论语》好的有没有？（观众：有。）谁?只有一个人，就是赵普，说了“半部《论语》治天下”，除了赵普还有谁？孔子有没有说过？老子有没有说过？没有。（赵普的话是不是靠谱，也值得研究）
那说《易经》好的有没有？（观众：有。）评价《易经》的，首先孔子说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子评价《易经》：我还想学易，《史记》载孔子晚年喜易。在医学，中医里面有一位著名的医圣孙思邈，他讲过一句话：“不知易不可言太医。”学医的不懂《易经》，你不是真正的最高明的医生。
唐代有一个名相叫做虞世南，他也讲过一句话：“不知易不可为将帅。”所以从唐代以后，所有的做统帅的，作宰相的，都是精通《易经》的。
大家说毛主席有没有学过《易经》？（观众：有。）毛泽东一定是学过《易经》的。蒋介石有没有学《易经》？（观众：有。）蒋介石也是学《易经》的，作为统帅型的都是学《易经》的。但是毛主席的《易经》学得比蒋介石厉害，对不对？所以蒋介石被打败，没打赢，因为毛主席对《易经》更精通。
为什么知道毛主席学了《易经》？毛主席的歌曲里有三大纪律八项注意，三跟八，三八就是三根线变八卦；他为什么不搞四九呀，四大纪律九项注意？不行的，因为毛主席懂《易经》，他的《矛盾论》就是《易经》中的阴阳，其实就是阴阳论；他写的游击战十六字方针：“敌进我退，敌疲我打，敌驻我扰，敌退我追。”这就是阴阳思维在战争中很好的应用。懂得《易经》，随便都可以应用。
各位我想问一下，给大家一个思考，男同志叫做刚，女同志叫做柔，在这个刚柔之间，有个应用的关系，我们用一句成语来表达，叫做以柔什么刚？（观众：以柔克刚。）给这些“克刚”的同志鼓下掌吧，（观众大笑鼓掌！）请大家记住，没有听我的课，你就以柔克刚，克了就克了；听了我的课以后，要记住，永
远都不要以柔克刚！因为《易经》里面讲阴阳关系是刚柔相济，正确的答案是：以柔济刚。
一个家庭关系里面男女的关系是互相弥补的，男人有男人的特性，女人有女人的特性，互相弥补。女同志心比较细，男同志心比较粗，他回到家里面，这个鞋袜一脱一扔，女同志去把它整理好，这是你该做的。你不要说为什么你的心不如我的心那么细，假设男人的心比你还细，他要你做什么？（观众哈哈大笑！）大家都想想这个道理吧！（观众掌声,喝彩声）
所以这个易经思维，如果我们能掌握那么一点点，这些阴阳思维，非常简单的应用，我们的家庭要和谐美满得多。发现他的缺点，正是你可以弥补他的地方，对不对？你的优点就是去弥补他！作为男人他比较阳刚，比较有胆量，所以如果半夜有小偷来偷东西，外面有声音，一定要男人挺身而出，对不对？（听众：对！）如果男人说：“哟，老婆，我很害怕，你赶紧去看一下。”（观众大笑）会怎么样？第二天这个女人就会说，这个男人我不想要了！（观众哈哈大笑！）
我们现在的社会发生了很多不应该发生的现象，一个很难过的事情，就是自杀现象非常多，自杀率很高，对不对？居高不下！大学生，想自杀的，据说是三分之一，很多这种事情，我们就不展开讲了。在深圳今年发生了一件非常有名的事件，不知道大家听说没有？“富士康，十二连跳！”（观众：听过。）跳楼自杀
比赛，他们有关人员曾经联系过我，想叫我去讲讲，但是他们研究之后说我不是专家，最后没让我去讲。假设我去讲课，我认为我最少可以控制到六连跳，后面不会了，自杀率要降一半！
《易经》里面的阴阳思维，我们可以灵活应用，我们看看昼夜的现象：请问大家，现在是白天还是晚上？（观众：白天！）请问白天过了以后是什么？（观众：晚上！）请问晚上过了以后是什么？（观众：白天！）好聪明啊，你们很聪明啊！这是自然界里面的规律，昼夜更替，对不对?白天之后就是晚上，晚上以后就是白天！那么，在我们的人生当中，我们有没有黑夜和白天呢？（观众：有。）
当我们最不被人理解的时候，当我们遇到最多困难的时候，当我们最孤独无助的时候，这是不是黑夜？（观众：是。）当黑夜来临，我们要想到，黑夜之后是什么？（观众：白天。）这是规律，一定有我们的白天！但是那些自杀的人，他认为他的黑夜会不会结束？（观众：不会。）他认为他没有白天了，对不对？（观众：对。）所以他选择了最高的楼，跟这个世界说：拜拜！（观众唏嘘声）这么简单的规律，假设他懂得《易经》里面阴阳更替的应用，当遇到困难，我们就忍一忍嘛，黑夜过了就是白天嘛！我们积极的准备，对不对？易经讲潜龙勿用，还不能用的时候就好好的学习，努力的工作，做好准备，当白天来临的时候，
就可以光芒万丈！不要怕困难，困难有什么关系，很快就会过去的！
所以《易经》会给到我们很多，也就是说，通过学习《易经》，我们的整个格局会发生变化，人生会发生变化，观察世界的能力会发生变化！我们也可以看看，学习《易经》这些经典，培养了那些杰出人物？老子、孔子、诸葛亮、毛泽东，都是学易的；那学习《论语》培养的杰出人物有哪些，能不能举例？我专门去找，到底谁是真正学了《论语》成才的？很可惜，我没找到！学《弟子规》成为优秀杰出人才的有没有?很可惜，至今尚无，时间太短！我们要用1000年的时间来检验，我们要等着瞧！
这些是我们提出的简单的考核标准，这样一考核，我们会很清楚，我们推广普及经典教育，应该学什么？（观众：易经。）假设我们暂时没条件，学《弟子规》，学《三字经》，那么只要有条件的时候，就应该继续学习更好的经典，对不对？不能停步！这是我们希望给到大家的思考。
我们看看这棵树，就会知道什么是中国文化的根！中国文化的根部分，一定是最古老的，最久远的，就是这些经：有孝经，有易经，有诗经，有道德经，有黄帝内经，这就是根！中间的部分，四书：大学，中庸，论语，孟子；上面的部分，就是这些百家姓，千字文，三字经，弟子规，千家诗，数学，英语！这根、
茎、叶，非常清楚！能不能把上面的部分放在根上？这是不可能的！三字经不能放到根的部分，因为它就是后面的，时间上不对！所以从这棵树上，我们可以很清晰地看到，中国文化的发展脉络。
十、累积式教育法成功案例
通过这样的分析，相信大家对中国经典文化的系统性、根本性会有一个比较清晰的了解。我们这套学习方法，用这套系统性的方法去学习，培养了一批优秀的孩子，不仅仅是我的孩子赖思佳，赖思佳很优秀，我是非常的欣慰。这套方法，目前已经有成千上万的家庭受益，培养的优秀孩子也是非常的多，其中给大家推荐一个就是丹东禾羽，希望大家上网，就查这四个字：“丹东禾羽”。
这个小孩，四岁多，开始学经典，一开始学《弟子规》，学了半年，天天都要背，天天都要读，一读要读一百遍。后来孩子不干了，奶奶想，这个读一百遍受不了，就改到读二十遍吧，读了半年以后，小孩子还是不行，受不了，说要让她去读《弟子规》，这个孩子是门都不出，抗拒。这个孩子的奶奶，她很爱好中国文化，她无法理解，这么好的东西，为什么我们的孩子不愿意学习？其中的问题在哪里，所以她就在网上找，找经典，找教育。碰巧，找到了我。三天时间，打电话，打到我的电话，没有电了，把所
有的疑问，都问完了。搞清楚以后，上士闻道，勤而行之，她马上开始实施。
现在的禾羽，我们可以看到，她家的情况发生了翻天覆地的变化。应用累积式教育法，禾羽一年时间已经把二十多部经典全部学完，而且在家里面，她经常督导家里的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，如果大人偷懒不学经典，这个孩子是要批评他们的。她的爷爷七十多岁了，这个爷爷非常厉害，读易经读了五百多遍，（观众：哇！）他是一个医院的院长，他有时间，一天就读两遍。
有一天，爷爷回到家里，看电视，翘着二郎腿在看电视，禾羽回来了，就在爷爷面前，背着个手，转了两圈：“爷爷，为什么不读书？”爷爷说：“我在医院已经读过了，读了两遍！”禾羽说：“那你能背诵吗？”爷爷说：“背不出来。”“背不出来，你还好意思看电视？！”（观众：呵呵呵笑）老人家脸马上红了，5岁的孩子教训一个70岁的爷爷，（观众：哇！）这是一个很罕见的现象，我们可以网上去看。
在培养这个孩子的时候，禾羽奶奶很听话，我们对所有的家长有几个要求：第一要上网学习七天；第二，当采用我们的方法学习的时候，一定要写读经日记。这个禾羽奶奶写日记，一年时间，日记在网上发表，写一次叫一层楼，大家知道禾羽奶奶的日记，盖了几层，大家知道吗？禾羽奶奶的日记，现在是1200层！（观众：哇！）
一年多的时间，日记写了上千层，这就叫什么？这就叫万丈高楼平地起，禾羽奶奶做到了。写了这么多日记，我们现在准备出版家长们的日记，选了十几个家长的日记。我们在教育孩子的同时，不但把孩子教育好，而且把大人培养成作家。禾羽奶奶问我：“赖老师，真的要出版我们的日记吗？”“真的。”“那出版的时候，我是不是也能跟明星那样签名售书？”（观众呵呵笑。）我说：“是！”奶奶的日记写得非常好，所以我推荐大家一定要去看，相信我们看了这个日记，一定会感动！其他的就不多做介绍，这种事很多，在我们网站上，很多。
十一、中国文化企业存在的不足
我们将来会到幼儿园，会到学校去进行推广，学校、幼儿园现在有些状态，虽然国学已经很多人都知道，但是大部分的学校，还是没有开展国学经典教育，大部分都没有，认识不足，以为对学习没有帮助，少数已经开展的，内容不系统，只学《弟子规》，只学《三字经》，这个不够，希望我们能够不断努力，帮助这些学校、幼儿园提高认识。
多数开展经典教育的机构，同样因为没有科学系统的方法，效果不理想。一个小学，一个学校，能够把《论语》、《大学》、
《中庸》完整背完的，非常少。中国文化存在两大缺点，在中国做文化企业，文化企业为什么做不大？
第一是文化企业没有服务意识，你看我们买手机啊，手机一定是有服务的，对不对？有三包的！但是我们到书店买书有没有服务呀？买完书以后有什么服务没有？基本是没有服务的，缺乏服务性!
第二是文化企业缺乏合作精神。我们中国的文化人，有一个毛病，文人相轻啊！他做国学，做不开，是没有办法，一旦他做出规模来了，有一定的影响了，他会怎么样？他会自编教材。这个自编教材的想法是非常错误的，不懂得与人合作，你要跟别人合作，你的专业如果不是编教材，而是搞教学，我们就应该专心去做教学。我们很多做文化的，不懂合作，什么都想变成自己的，一编教材，你就跟人家专家失去了联系，你又不是专家，教材也没有编好，教育也没有搞好，所以教学效果很差。我碰到这种人很多，所以把这个问题讲给大家听。
十二、学校应用累积法成功案例
我们也看一看，采用我们的学习方法，现在多不多呢，不多啊，我很遗憾。在我们中国，我们的小学，有28万所，现在全
面采用我的方法的小学，只有两所，非常可怜，但是这两所采用累积法进行教学的小学，取得的成就是惊人的！
这个是郑州的优智学校，他们系统地采用我们的教学方法。今年的四月份，我去郑州演讲，他们展示了一下学校的教学成果，仅仅实践了一个月，有三个实验班，三个实验班的孩子，背了三个小时，一个班背一个小时，滔滔不绝！校长、老师都非常吃惊！他们进行经典教育实践，搞了十年，以前的效果没有这一个月的效果那么好！这一个月下来，孩子都能背一个小时以上，太让人吃惊了！在讲课之前，孩子们上台表演，踊跃上台，家长都非常吃惊，自己的孩子什么时候变得这么能背了！他不知道自己的孩子原来能够背那么多的经典！因为实践的时间很短，家长还不知道，很吃惊！这是郑州的优智学校，这是我在那边做演讲的相片。
在我们广东、广西，做演讲的时候，有个特点，就是来听课的，基本上都是妈妈，我们这里大部分都是女性，对不对？在南方，关注教育的基本都是女的！但是我在郑州的时候，我发现一个很奇怪的现象，他们妈妈少，基本上都是爸爸！这是很了不起的现象！在中国，如果爸爸能够关心教育，这个孩子的教育就成功了一半！现在是我们的爸爸经常是不管教育的，丢给妈妈！所以妈妈非常难做，她想让孩子读经，有的爸爸还要反对！在郑州