青州简介

历史上的海岱明珠——青州

“青州”二字，富有多种内涵。今人所言“青州”，自是指现今青州市。“古青州”，则指九州之一的青州，或清朝之前历代青州。古青州又随时代不同，内容亦不相同，即行政建制，地域疆界，均有歧出。

古九州距今四千多年前，华夏先民尚以部落形式，群居于各地之时，中原大地突发特大洪涝灾害，先民面临生死抉择。禹带人以疏导之法，制服了水患，解救了灾民。于是，各个部落便视大禹为英雄，纷纷归依而来。类似大一统的天下格局，遂于中华土地上初次呈现。由此开始的这四百年历史，后人称之为“夏”。

大禹由部落首领，变为中国领袖之后，遂将全国疆域作出划分。

“九”在彼时，为最高最大之意。大禹便分天下为九州。最东边一州，大禹依据五行学说——东方属木，木为青——便命名为：“青州”。

具体地域为“海岱惟青州”——即海岱者青州——东海至泰山之间这

片土地，便是青州。故有“右有山河之固，左有负海之饶”之说。

当时，先民于青州土地上，以木耒、石铲耕地，以石刀、蚌镰收割庄稼。居山区者，则以弓箭狩猎；居水边者，则结网渔捕。陶器已经开始制作使用。原始文字与雕刻、舞蹈、音乐等文化现象，亦即现出曙光。

商代，青州先民已经熟练掌握青铜冶炼技术与原始瓷烧制技术。刻于龟甲、兽骨、青铜器上的文字，已经趋于成熟。住宅与道路建设，亦初具规模。器物装饰、图腾崇拜、祭祀活动、婚嫁仪式等，文化含量逐步提高。

当时，居于今青州一带的先民，为亚丑部落。二十世纪六十年代，曾于苏埠屯发掘出亚丑王墓葬。内有殉葬的马匹、车马器、各类铜器，尚有四十八个奴隶。这既是当日统治者的贪婪，残暴，又是奴隶没有人身自由的残酷事实。但后人可以由车马器，审视其交通业；由酒器考察其酿酒业；由兵器了解其政治军事；由铜器铭文，研究其文化……诸如此类，均已达到空前高度。

周代，为奴隶社会鼎盛时期。今青州属于吕尚封地——齐国。因青州拥有良田沃土，农田耕作即成为青州人的主业。青铜器与陶器中的生活用具，变得器型丰富，形制精美。陶器的施釉技术显著提高，而被称为“原始青瓷”。纺织业进步极大，染色技术已被广泛应用。建

筑业成就巨大，瓦的使用，为建筑历史谱写出新一页。

由于文化的发展与相对普及，人的素质有所提高。奴隶的人身自由，大有扩展。人殉由减少而趋于灭迹。青州与全国一起，由奴隶制向封建制过渡。

春秋战国时代，青州仍属齐国。

齐国的经济、文化，曾于中原诸国，长期处于领先地位。青州既是齐国中心地带，又属都城临淄之东邻。都城所需的农副产品及手工业产品，需要青州大量提供，从而带动了青州经济迅速发展。

此间，人口密度增长加快。铁器牛耕已在青州推广应用，生产效果随即大为改观。土农工商出现分工。物质产品流通畅顺。礼仪、哲学、文学、天文、历法、数学、医学、音乐、舞蹈、绘画等文化内容，日益丰富。

青州境内的稷山，亦建有稷下学宫。齐国学士于此聚会治学。其自由的学风，对真理的追求，以及富有哲理的思辨精神，对后世均有极大影响。

齐国的历代君主及重臣名士，如齐桓公、齐景公、齐威王、齐宣公、齐襄公、冯驩、孟尝君等，由于对青州由衷向往，均将自己身后的墓葬，选择于青州。（这就有点往自己脸上贴金了，呵呵～～）青州的社会影响，即于此时，开始在全国崭露头角。

西汉（公元前206——公元25）

秦代将全国划为三十六郡。今青州属于临淄郡。汉朝建立之后，虽沿用秦时郡县制，却又增加刺史部一层机构。令十三刺史部，分控百余郡县。青州刺史部遂告诞生。

汉代之前，今青州一带，只有村落，没有城池。刘邦朝廷便于今市境内，设立广县，并营建广县城。地址在今市境西南一公里处，即瀑水涧与南阳河之间。以天然水道，作护城之河。城南为驼山北麓，城北为瀑水涧与南阳河汇流之处。广县城一面靠山，三面临水，地理位置堪为优越。后人遂称广县城为青州城。

西汉采用休养生息政策，致力恢复社会经济。青州纺织工艺，于此又获提高。织机出现，工作效率成倍增长。提花与印花技术业已推广，纺织品质量产生飞跃。釉陶制造工艺，登上历史舞台，遂将陶瓷制造推向新阶段。冶铁技术进一步完善。以铁器制作各类农具、手工业生产工具、兵器、人们日常生活用具等，价廉而耐用，因成铁器革命。商品经济遂日见繁荣。当时，临淄已成齐鲁地区经济中心，每日商业税收一千金（合一千万钱）。其富庶繁荣可与长安媲美。与临淄一水之隔，且有历史渊源的青州，亦在临淄经济圈内，与之同领风云。

随经济发展，青州文化，亦于此时开始展现地域风采。

东汉（公元25——公元220）

东汉时，青州刺史部的疆域，仍沿用西汉模式，惟东边有所扩大。从今海阳至今青岛一带沿海地域，西汉时属徐州刺史部，东汉即划归青州刺史部。东汉期间，青州经济、文化，发展速度有所减缓。自西汉开始的推行早婚，奖励生育政策，至东汉初年，已大见成效。青州一带人口数量急剧增长。但自然灾害频繁发生。《汉书》曾记载一次蝗灾，“蝗自东方来，蜚蔽天……流民入关者十万人”，“饿死者十七八”。青州一带，“民多弃乡里流亡，老弱死道路，壮者入贼中”，“人相食，城郭皆空，白骨蔽野”。东汉晚期，田庄无节制膨胀，豪强肆意兼并土地。致使农民破产流亡。政治腐败，官吏贪残，人民遭受横征暴敛，苦不堪言。官府、富豪与自然灾害，叠相侵凌，社会视缓慢发展，变为停滞不前。

东汉末年，“八州并举”的黄巾军起义，“拥众百万”，对东汉朝廷造成沉重打击。黄巾军曾于青州屯兵，与官府抗衡二十余年。官兵不断前来围剿。（全国闻名的曹操的“青州兵”便是由这些黄巾军整编而来）刀兵之下，青州百姓生活更为艰难

晋（265-420）晋代不再称青州刺史部，而是直呼青州。青州辖区较汉代，又向南面有所扩展，今胶南、五莲、日照、莒南等地，亦属青州。

晋永嘉五年（311），曹嶷为青州刺史。他于尧王山东南脚下，又建一座新城，名为“广固城”。广固城一面凭山，三面环绕深涧流水，四周皆有天然屏障。《晋书》称为，“山川险峻，足为帝王之都”。青州刺史部，遂迁入广固城。此后，人们又直呼广固城为青州城。十二年后，后赵派石虎，率兵攻击广固城。曹嶷向石虎投降。广固城内三万军民，被石虎坑杀。又过了二十四年，前燕攻占广固城。又过了十四年，前秦灭前燕，广固城遂被前秦占领。又过十四年，东晋夺取广固城。又十年后，后燕强占广固城。又过五年，慕容德率军夺取后，在此称帝。广固城随即成为一代帝都。慕容德所建国家，史称“南燕”。其地域包括整个今山东一带。南燕实行政治改革，兴办工业，发展教育，致力建设经济、文化。慕容德称帝六年后病逝，其侄慕容超继位。慕容超不学无术，腐化堕落，仅四年即国力大衰。

义熙六年（410），东晋刘裕乘机带兵直取南燕。经过激战，

广固城陷落，慕容超被俘。刘裕又斩杀三千人后，便将广固城，毁作一片废墟。这即是：百年广固城，十年南燕都。南燕都为广固城带来片时辉煌，亦带来永久毁灭。广固城破毁之后，东晋派羊穆之出任青州刺史。羊穆之遂于广固城之东，阳溪水之北，另建青州城。因河水北岸称“阳”，新城之位于旧城之东，故名“东阳城”。咸丰《青州府志》称东阳城：“控带阛阓，巷陌歧出，千军之伏，出奇制胜。” 于此一个半世纪之间，青州经济、文化，陷入困顿，处于徘徊，无以发展。

南北朝（420-589）

北魏仍设青州刺史，治所在东阳城内。北魏将过去青州，一分为四。今济南、淄博一带，称“齐州”，今平度、蓬莱、烟台、威海、荣成、青岛一带，称“光州”，今沂源、蒙阴、日照、莒南一带，称“南青州”，今高青、胶州、潍坊一带，仍称“青州”。

北魏建国后，曾三次进攻东阳城，均未攻克。自泰始三年（467），慕容白曜率五万兵力，再次强攻，一连三年，日日交兵，终

于泰始五年（469），攻入城内，俘获青州刺史。从此，青州归于北魏。北魏孝明帝时（516-528），因见东阳城已显拥挤，遂于东阳城之南，又建南阳郭。后称南阳城。

永熙三年（534），北魏分为东魏、西魏，青州地属东魏。东魏统治青州只有十七年。北齐天宝元年（550），北齐消灭东魏，青州地入北齐。北齐统治青州二十七年，京都邺城被北周攻陷，太上皇高纬率小皇帝高恒，逃至青州。北周追兵赶来，活捉高氏父子。北齐灭亡，青州遂归北周。

整个南北朝期间，青州一带，除各方官军争战杀戮，尚有农民起义十余次。可谓百年之中，火影不散，刀光不息。百姓心理，普遍陷入“世事无常”的悲剧境地。于是纷纷皈依佛教，以求解脱。青州寺院建设及佛像艺术，便于此间迅速发展。南阳城内的南阳寺（后称龙兴寺），为青州刺史部境内，最为著名的大型寺院。北齐时，刻立于寺内的造像碑记述，当时百姓为佛教——“事难舍而能舍，业难行而遂行”。龙兴寺佛像，于二十世纪九十年代出土后，以其形制丰富，造型精美，在全球引起巨大轰动。

于北齐极为繁盛的佛教形势之下，青州人于城南山上，利用山形山貌，设计并开凿出两千五百米巨佛。青州巨佛形象逼真，达意传神，从而开创出人类文化历史一大奇迹。

当时，佛教信徒又于巨佛对面山上，刻立佛像，凿建石窟寺——云门寺与驼山寺（驼山即佛山之意）。此后，青州佛教文化经久不衰。

隋（581-618）

隋代设青州总管府，其辖区比南北朝又有扩展。领齐郡、北海郡、高密郡、东莱郡。青州总管府治所，仍驻青州东阳城。

隋代统治三十余年。其间，为人口急剧增长时期。随道路交通水平提高，青州城与各郡县的联系，愈加密切。青州东阳城与南阳城，即进一步成为青州总管府各郡县的政治、经济、文化中心。

南北朝时，青州百姓为逃避徭役，青壮年有十分之六七，流亡在外。隋朝及时调整政策，既制定户籍法，又大幅度削减徭役、兵役与税赋，流亡都即相率归来，致力生产。大运河开通之后，又由外部促进了青州的生产力发展。各类农副产品及手工业产品，数量质量及市场份额，渐次提高。自隋代开始，青州的经济、文化，开始走出低谷，步入上升阶段。

由于随朝廷并不排除佛教，青州一带的佛教文化，引南北朝

之源流，依旧风靡一时。此时，青州人于驼山之上，开凿出最大一窟佛像。主像连同基座七米多高。既是山东境内最大佛像，亦是隋代所留最大佛像。造像艺术家，于此佛像设计制作之时，有意用其胸部异常饱满与体量特别高大，体现青州文化的精神内涵。

唐（618-907）

唐代行政建制，变化较大。虽仍设青州总管府（又名都督府），却撤郡设州，北海郡恢复为青州，高密郡易名为密州。并将原齐郡（今济南一带），分为齐州、淄州，原东莱郡（今胶东一带），分为登州、莱州。青州总管府，除领管上述各州，辖区又扩至沂州（今枣庄、临沂一带）。总管府治所，仍驻青州城。

作为青州总管府辖区内的青州，属二级行政区，管辖益都、临淄、千乘（今广饶）、博昌（今博兴）、临朐、寿光、北海（今潍坊）等七县。唐代设平卢淄青节镇，治所驻青州，共领管十五州：青州、淄州、齐州、沂州、密州、海州、登州、莱州、德州、棣州、曹州、濮州、

徐州、兖州、郓州等。

唐代，青州人口以惊人速度增长。唐代前期的寺院、佛窟建设，及城市建设，再次产生飞跃。教育事业兴起并获发展。由于改革农具与兴修水利，青州农业生产，多次出现连年丰收。瓷器中的白瓷与唐三彩，已达到中国瓷制造的较高水平。青州城内外，生产铜镜、绫棉、锦袍、靴帽、乐器、金银器、酒器、车辆以及制作各种文具的手工作坊大量出现。米、盐、茶、酒、药、木器、珠宝等各类商行店肆，于青州城比肩而立。青州的丝、棉、麻等织物，已成为闻名全国的名牌产品，畅销国内外。青州现存一组九幅石刻画像，其中有“商贾驼运图”与“贸易洽谈图”。画面之中，放置于人物身边的物件，虽然无法断定是何商品，但足以证明，自唐代以前，青州人与外商的文化交流与贸易往来，已是十分频繁。随着唐代水陆交通的空前发达，青州商品的市场，亦即越来越广阔，越来越优越。青州文化，亦于此时获得大规模进展。文学艺术、景观文化、民俗文化、商业文化等，表现为内容丰富，异彩纷呈。吴恬的书画作品，以“险巧”著称，闻名遐迩。王师范的几万卷藏书，亦证实青州文化，已步入繁荣阶段。

青州画家李成，最是擅长山水景物。着墨及风格，均自成一派，且功力深厚，造诣极高。他继承王维以诗作画，以画写诗的人文风范。借美景佳树，反衬社会污浊黑暗；以淡墨轻彩，抒发自己淡泊宁静的处世之志。因此画如其人，一派自由天然，随情任性，肆意张扬个性风采。古人称赏李成画作：“气韵潇洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。”

唐代时，青州风光与文化，已经名播华夏。诗人李白与杜甫，曾慕名而来，游览青州山水，结交青州名士。为咏叹青州奇人韵事，赞赏青州美景俚风，写下了脍炙人口的多篇诗章。

北宋（960-1127）

北宋初年，将唐代的“青州总管府”之名，易为“京东路”，辖区大有扩展，治所仍驻青州城。后来改为“京东东路”。作为二级行政区划的青州，则管辖益都、寿光、临朐、博兴、千乘、临淄等六县。

北宋时期的青州，社会生产再度迅猛发展。农业、手工业生产技术，全面进步。专业化分工高速递进。商品生产与货币关系，渗透至各方领域。社会生产与唐代相比，已产生层次性跨进，是为青州经济快速发展之期。

由于雕版印刷业与活字印刷术的普及，青州民间书坊应时出现，对青州文化，形成直接促进。青州因此而成为享誉全国的文化名

城、经济重镇。许多朝廷要臣，均以到青州任职而感欣慰。寇准、文彦博、富弼、范仲淹、欧阳修，张叔夜、宗泽等，都曾于青州任职，并为青州山水民风所触动，写下大量佳作，成为珍贵文化遗产。

富弼、范仲淹、欧阳修在青州时，正是自然灾害频仍之际，他们休察民情，赈灾济民，为百姓所口碑载道。青州百姓遂建三贤祠，以表其崇敬景仰之情。三贤祠，至今古树繁茂，竹影摇清。三贤塑像凝重端雅，令人驻足瞻仰，怀思不止。

北宋时，对后世最具影响的人物，当属燕肃、王曾、李清照

燕肃，青州人，任至吏部侍郎。欧阳修称之为“为人宽厚长者”，王安石称之为“仁人义士”。燕肃博学多才，能诗善画，擅长音律，精通天文历法，于科技一道，成就尤为突出。他创制莲花漏，用以计时，“秒忽无差”，被朝廷颁行全国。苏轼曾评价燕肃：“以创物之智闻于天下，作莲花漏，世服其精。”燕肃创造指南车，用以行进时识别方向，比欧洲提前一千多年。燕肃研究潮汐，为人类解开潮汐之迷。他撰著《海潮论》，绘制《海潮图》，对渔业生产及海上运输，提供了极大便利，对于经济发展，发挥了重要作用。

王曾，青州人，宋真宗咸平五年（1002），考中状元，后任至宰相。

王曾温厚端方，廉俭勤政。为官期间，心注天下，无私无党，获得朝廷内外，一致称颂。

王曾极重选拔人才，“尤抑奔竞”——对当时盛行的跑官买官之举，极力遏止。而他荐举官员，却从不向人炫耀。范仲淹到朝中任

职，即由王曾一力保举。范仲淹多年之后，竟不知此事，尚对王曾说：名扬士类，当属宰相之责，被荐举都亦会感恩戴德。你却为何不用心于此事呢？王曾回答道：若将荐选之恩都归于自己，那么把怨恨推给谁呢？

曹利用既为人强横，又嫉恨王曾，王曾亦对曹利用极为反感。曹利用得罪皇后，将获大罪时，王曾却找到皇后，为之开脱。竟连皇后都不理解。最后，皇后且依王曾之言，对曹利用从轻发落。

王曾书画诗赋，俱有过人之处。曾著有《有教无类赋》、《有物混成赋》与三卷《九域图》，一卷《契丹志》，被人称为“奇才”。

李清照，于宋徽宗大观元年（1107）秋，与丈夫赵明诚至青州，居于东阳城内赵挺之（赵明诚之父）故居。李清照为之取名“归来堂”。十年后赵明诚出仕，李清照仍居青州。至宋高宗建炎元年（1127）冬，李清照方才离去，居青州整整二十年。此间，正值李清照二十四至四十四岁之时，其易安词风与思想格调，即于此时发展并臻于成熟。李清照在青州创作了大量文学作品，而今只可看到词二十阕、诗一首、文章半篇。其词作，恰是李清照文学成就的最高代表。当时，正值金人虎视眈眈，觊觎大宋山河。宋朝廷却一任腐化堕落，荒淫无耻，国人的合理要求与生存空间，受到极大漠视与践踏。因此，李清照即沉浸于雨疏风骤、愁云惨雾之中，感受生命的悲剧意蕴。无论贯穿词章之中的“绿肥红瘦”，还是“人比黄花瘦”，均承载了厚重的生命意识与人类精神。完全越出了大家贵妇，惜花怜香的狭隘境地；彻底超越了御用文人，粉饰太平的卑微心理。变作对天下不公的愤懑、斥责与对

真实、自由的疾声呼唤。其《词论》，乃中国历史上第一篇词学专论。其思想高度，冠领一代俊才，开拓百世英风。却于后来流传之中，后部造成缺失，唯余半篇。宋高宗建炎元年冬，青州发生“西兵之变”。青州守将王定，带兵叛乱，四处烧杀。李清照匆匆离青，赶赴江宁（今南京）。王定来此抢劫之后，放火焚烧归来堂。

李清照是中国历史上，最伟大的女文学字。其词作尤为豪放，清丽，蕴藉，厚重。被称为“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，是为中华文化一座高峰。二十世纪六十年代，国际天文学联合会，遂以李清照的名字，为月球上的环形山命名。李清照不仅为青州所骄傲，尤为人类所自豪。

金（1129-1219）

宋高宗建炎三年（1129），金兵攻占青州后，撤青州府，设益都府。益都府管辖益都、寿光、临朐、穆陵（今临朐县南）、博兴、临淄、乐安等七县。并将北宋的京东东路，改为山东东路，治所仍驻青

州。辖区则比山东东路多有扩展，将海州（今江苏北部）划入山东东路。

金兵强攻青州时，东阳城破毁严重。自金代开始，历代官府即迁入南阳城。

金朝统治青州时间不长，青州即再次陷入战乱之中。

泰和年间，青州人杨安儿与其妹杨妙真，聚众起义，暴力反抗金人。几度争战之后，杨安儿向金人投降。金人任命杨安儿为益都府刺史兼防御使。

数年之后，杨安儿拥兵反金，其部队号称“红袄军”。

贞澈元年（1213），蒙古成吉思汗看准青州混乱时机，率军攻陷益都府。将青州城烧掠一空，然后离去。

次年，金兵围剿杨安儿，于青州城东激战。杨安儿败走胶东，不久战死。杨妙真遂统帅其军。不久，杨妙真与丈夫李全，又向南宋投降。

此后，蒙古人多次来战金兵。青州另一支义军，以张大刀为首，占据桃林寨，亦与金兵大战。杨妙真所率红袄军，亦与蒙古兵在此争杀，并占领青州城。南宋任命杨妙真丈夫李全，为京东东路镇抚副使。后来，蒙古军又来决占。杨妙真夫妇，遂向蒙古投降（这人不地道）。蒙古王朝任命杨妙真为元帅，统领山东军事。杨妙真于蒙古太宗六年（1234）逝去。其子李松寿继位。后来，李松寿又反叛蒙军，与蒙军作战。

这一时期，金、宋、蒙、红袄军及各路义军，左争右夺，战来

杀去，致使青州始终处于战事中心。半个多世纪之间，马蹄烽火，几无安宁。青州社会生产力，受到极大损害。

元（1219-1368）

元代设益都路总管府，辖区比金代变化较大。东、西、南三面疆域，均有缩小。但仍统领八州十五县。治所仍居青州。泰定三年（1326），朝廷封迈努为宣靖王，镇守青州。至元二年（1336），进封益王。

忽必烈取诸天下，建立元朝之后，遂将青州境内一千亩良田，赏赐于大臣撒吉思。撒吉思即于青州委派庄官，收取田租。田官们依仗权势，既折辱州县官员，为所欲为，又可保护佃农，不受官府侵害。元朝廷奉行对外开放政策，与近二百个国家，建立贸易往来关系。又对国内商业采取保护措施，使南北物资交流畅通。因此，既物产丰饶，又具商业基础，又交通便利的青州，遂于此时，获得长足发展。青州城于山东腹地的政治、经济、文化中心地位，进一步获得提升与巩固。

元末时，毛贵率红巾军攻入山东，占领青州。来势之猛，竟使驻益都总管府的益王，投井自杀。毛贵遂以青州为据点，率军北伐，击溃山东、河北元军，逼近元朝京城大都（今北京）。元朝廷调兵驰援，红巾军遇挫，毛贵又撤回青州。红巾军统治青州共五年。

此间，青州人于钦所著《齐乘》，最为后人称道。

于钦见各地均有古代志书，唯山东因兵祸连接，以致志书茫然无存。于是，他即发奋撰修齐地史志。遂将齐地“山川、城邑、地土之宜、人物之秀、此疆彼界”等，——记述。既援据经史之言，又实地研究考证，几易寒暑，终于作成六卷本《齐乘》。因其全面翔实而为后世所推重。清代纪晓岚曾赞叹《齐乘》：“在元代地理志之中，最有古法。” 于钦为元代青州史，留下了珍贵的一页风采。

明（1368-1644）

明代将益都路总管府，易为青州府，疆域销有变化。又在青州府之上，设山东行中书省。明初时，其治所与山东都指挥使司，同驻青

州。洪武九年（1376），山东行中书省，改为山东布政使司和提刑按察使司，实行行政与司法分离，并移居历城。同时于青州设布政分司，治所在今青州二中（俺的母校～～）。明朝初年时，尽管青州社会经济得到恢复与发展，但官僚地主阶层，对一般劳动者的压迫剥削，仍属严重，农民生活依然艰难。富有反抗传统的青州百姓，即相继起义。洪武三年（1370），青州人孙吉朴聚众而起，自称“黄巾军”，袭击莒州（今莒县），杀死同知牟鲁。后被青州官军镇压。

永乐十八年（1420），二十一岁的农家女唐赛儿，于青州卸石寨扯旗造反，迅即有数万人响应。前来镇压的青州卫指挥高凤，被义军杀死。唐赛儿又攻占青州城、莒州城、即墨县城，并围攻安丘。朝廷急派柳升、刘忠率军赶来围剿。唐赛儿射死刘忠，顺利突围。唐赛儿从此隐身民间，朝廷多次派兵搜捕，均千落空。

洪武十五年（1382），齐王朱榑来青州就藩，共于青州为王二十一年。

弘治十二年（1499），皇子朱祐楎就藩于青州衡王府。此后，衡王爵位代代相传，直至明朝灭亡。衡王居青州一百五十年间，对于联系青州名士，以及青州民情上达，均发挥了一定作用。

明初之后，较长一段时间内，青州一带未遇战事，百姓生活相对安定。青州经济、文化，于缓慢之中渐获提高。名士中的书家画家，已经形成阵容，并影响后世。著名者有杨应奎、冯惟健、冯起震、钟谔、崔璞、李旻、冯可宾等。其中，冯起震之竹，被视为青州一绝。董其昌曾赞道“数百年所仅见”。

由于朝廷积极推进粮棉种植，极力减轻工商税负，并致力于商业城市建设。青州作为商业城市，便迅即崛起。因此，明代是继北宋之后，青州历史上又一辉煌之时。有明一代，生长于青州，而被记入国史的著名人物，计有下列几位。

刘珝，正统十三年（1448）中进士后，不久即为皇帝文学侍从。朱见深称帝后，刘珝进入内阁，行宰相之职。刘珝品行端方，爱憎分明，胆识过人，心口如一。朱见深尊称为“东刘先生”。刑部员外郎林俊，因指责皇帝，被捕下狱。皇帝决欲杀之。刘珝犯颜直上，据理力争，为敢言者拼力辩护，终使皇帝收回成命，林俊获救。

刘珝无私无畏，极受内阁万安嫉恨。万安贪婪狡诈，常于皇帝面前借题发挥，攻讦刘珝。刘珝看透宦海险恶，遂上疏请求致仕。回归故里后，作诗著文，清淡终生。其《古直文集》，性情天然，清雅超逸，深为后人所珍视。其子刘鈗，才学广博，在当时极负盛名。

冯裕，正德三年（1508）中进士后，先后于华亭（今上海松江）、南京、平凉府（今属甘肃）、石阡府（今属贵州）任职。宦官刘瑾曾对冯裕威胁利诱，令其袒纵恶徒。冯裕置若罔闻，依旧对豪强恶霸，依法制裁，毫不宽宥。刘瑾怀恨在心，企图加害冯裕。冯裕沉毅刚健，坦然自若。五十七岁时，冯裕由贵州按察司副使任上致仕，闲居青州。遂与刘珝之孙刘渊甫、刘澄甫以及石存礼、黄卿、陈经、杨应奎等，结为“海岱诗社”。后人称之为“海岱之子”。此谓青州历史上，最为著名的文学社团与文化活动。亦是上承唐宋，下开明清的青州文化盛事。以冯裕为首的海岱七子，以大量诗文，吟诵青州自然风光，