教育公正的理解
教育公正的理解
教育公正的理解
教育公正在概念上应有广义与狭义之分。广义的教育公正，是指社会教育关系中的公正。其基本内容，诸如社会教育制度的公正、教育立法与司法的公正，社会教育资源配置的公平合理，每个人受教育的权利平等与机会均等等等。狭义的教育公正，则是指教育活动中的公正。其中，教师(泛指教师，教育职员和教学辅助人员)公平合理地对待和评价每一个学生，是教育公正的最基本内容。
教育的公正是师德的重要范畴。范畴是人们在思维过程中，用以把握事物、现象及其本质特性、方面和关系的普遍本质的概念。是人们借以把握事物本质的“钥匙”。教育公正概括和反映师德的主要特征，体现一定社会对教师的根本要求，是教师必备的品质素养。教育公正作为师德的重要范畴，能在教师内心形成一种公正的价值信念，一种明确的公正的正义要求，能对教师行为公正性的判断、选择、评价和自觉调整起到指导，影响和驱动作用。教师道德体系中不可缺少教育公正，师德建设中不可忽视教育公正。
我国教育公平方面存在的问题
我国教育公平方面存在的问题 教育公平既是现代教育的基本价值和目标,也是社会公平的重要基石,具有促进社会平等的重要功能;是政治、经济领域的自由与平等权利在教育领域的延伸和拓展。 教育公平对于促进社会的稳定和发展以及社会成员的自身利益具有极为重要的作用。我国的教育现状表明：各地教育发展水平参差不齐、教育资源分配厚此薄彼、弱势群体的教育权利难以得到保障等，教育公平问题已经成为当前我国亟待解决的社会问题和突出矛盾之一。 1 我国教育公平方面存在的主要问题 由于历史和现实的种种原因，中国的教育公平方面存在着种种问题：教育资源不均衡分布、城乡差距、区域差距、校际差距等问题均较严重。 1.1教育资源分布不均 在义务教育阶段，教育不公平主要体现在城乡差别上，城乡间的教育水平差距极大。农村教育的落后必然影响全国整体的教育水平提高，无疑对经济和社会的可持续发展造成严重阻碍。城乡教育技术条件和基础设施差距较大。义务教育阶段的落后最终将影响农村学生享受高等教育的机会，从而造成教育机会的不公平，进而影响其一生的生活质量。 1.2城乡发展的不理想 随着九年义务教育的逐渐普及,农村教育的整体情况有了较大的改善,但农村教育仍然落后。国家对农村义务教育经费的投入确有持续增加,但无论是生均预算内教育事业费支出亦或是公用经费投入, 非但没有缩小反而有所扩大。 1.3区域差距较大 在高等教育领域，不公平主要体现在不同区域间的差异上。首先，高等教育资源集中于东部地区。根据中国高校招生的惯例，高校每年招生的数量均向学校所在地倾斜，其招生主要面向本省生源。因此，拥有较多高校的地区，享受更多的高等教育资源。从省际来看，同等的学习成绩，户籍在京沪的学生考取高等院
教育起点公平、机会公平与规则公平的关系及其实现路径
··湖北社会科学2014年第4期 摘要：教育公平有三个主要内容，起点公平是教育公平的起点、机会公平是教育公平的形式、规则公平是教育公平的保障。要尽可能做到促进教育起点公平，促进城乡和地区间教育均衡发 展；促进教育机会公平，促进教育资源向社会弱势群体倾斜；促进教育规则公平，改革、完善教育的各种法律规则。 关键词：起点公平；机会公平；规则公平；路径；中图分类号：G40-011.8 文献标识码：A 文章编号：1003-8477（2014）04-0160-04 作者简介：张春晖（1972—），女，武汉科技大学文法与经济学院讲师，硕士。 基金项目：湖北省教育厅人文社会科学研究项目“‘中国梦’视阈下大学生思想政治教育研究” （14Y012）的阶段性成果。教育起点公平、机会公平与规则公平的 关系及其实现路径 张春晖 （武汉科技大学文法与经济学院，湖北武汉430081） 公平是人类的普世价值，罗尔斯在《正义论》提出了著名的公平原则，一个是平等自由和机会均等原则，另一个是“最少受惠”的人获得补偿的不平等分配原则；其核心就是起点公平、机会公平和规则公平。[1](p2-5)罗尔斯的公平理论对教育公平同样具有重要的借鉴意义。 一、教育起点公平、机会公平与规则公平关系（一）起点公平是教育公平的起点。 起点公平强调的是社会成员生存和发展机会的起点应当平等，即对于具有不同自然禀赋、依存于不同社会条件和自然条件的社会成员，应当根据具体的自然、社会和经济状况，有所倾斜地采取措施，尽可能地保证其在社会经济活动中拥有同样的起点。就社会成员的起点看，先天的不公平是客观存在的，人们的禀赋可能不同，在体力、智力、性别等方面存在差异；人们所依存的社会条件也有不同，每个人出身家庭的贫富、父母的地位、社会关系等方面存在差异；人们所处地区的自然条件也有差别，城市和乡村、内陆和沿海、发达地区和不发达地 区，这些人生起点的差异使人们不可能处于同一起跑线上。在社会现实状况下，起点存在差异是社会的常态，但是，不能因为起点差异就完全无视起点的公平，特别是不能人为制造后天的起点不公平。在各种社会资源有限的情况下，起点公平所关注的不是起点是否存在差异，而是如何对待起点的差异问题。在这个问题上，需要政府在教育、就业、社会保障等公共政策上，有目的、有倾斜地协调地区差异、行业差异，更多的倾向弱势群体，以维持社会的总体和谐。 公共服务是收入分配中最基本的公平对象，其在群体间和个体间发挥着同一“起跑线”或“踏板”的重要作用，只有实现基本公共服务的最大公平，保证个人“基本能力”的平等，才能使人们真正享受追求自我价值实现的自由。不同的公共服务对于公平分配的作用不尽相同。如果说社会救济、补贴等服务偏重于公民收入分配的结果公平，那么公共基础教育则更有利于公民获取收入的机会公平或起点公平。世界各国的实践已经充分证实了公共教 ·教育论丛 160
城市规划与社会公正
城市规划与社会公正 ——关于社会主义核心价值观社会层面关键词“公正”的认识在进入东南大学学习城市规划专业之前，我对于城市规划的认识尤其是总规的认识存在于房市的价格上，这直接与市民的财产升值或贬值相关，以及城市社会整体利益与区域利益的分布有关。然而，当前的比较常见的一个现象是：往往社会早期的形态缺乏规划，所以远瞻性的区域感不够，因此在经济文化不断发展进步的状态下，必然要进行修整城市形态的规划工作，但是因为规划工作在土地归属权特殊的中国全部工作由政府机关操作，而尤其收到地方领导班子的影响，所以规划局独立不受干扰地从区位出发进行规划是不可能的，协同文化宣传组织倾听民意民生的环节容易被忽略或者不到位。这造成实际实施的过程中，即拆迁安置过程中，部分住户因为利益补偿问题认为不够公正合理，因此转变成钉子户，不愿接受拆迁，而从整个社会变迁进步的角度上来讲，不可能容忍接收这样的钉子户行为，而在利益协调安抚的同时，不免要按照老话所说“软硬兼施”一番，强拆同时也造成了极坏的社会影响，政府不免要遭受诟病。这一切，从决策到实施，归根究底还是一个利益问题，这当中的利益分配与倾斜无疑是一个关于社会公正的问题。 单纯来讲，从我一个准规划师的角度，对于钉子户这种行为，我认为，并不能简单地用一种贬义的态度来看待。社会利益比作一个大蛋糕的话，怎么切，下刀的时候，并没有一个参数化系统可以将一切考虑周全，尤其市民的反响态度更加难以预测，在一个普遍同情弱势群体的社会氛围下，媒体乃至一些社会组织容易将情感放大，而对利益分配者的决策有这样那样的不认同不配合，甚至唱反调。这种情况下，我们应当考虑社会总收入，也就是“大蛋糕”在一个时间节点上是固定大小的，城市开发带来的利益，自然要向科技，教育，军备分配，至于开发当中对于原住民的赔偿补贴，往往使得这些人不甚满意，因为多数情况下，之所以对他们生的区域重新规划以作他用，是由于他们的生活氛围与城市整体高速发展的情况相冲突，那么这种背景下的拆迁无疑是一种强制他们去适应外部环境的决策，从这个角度上讲，作为相对弱势的原住民，他们中的大多数是缺乏再一次去适应环境的能力和财力基础的，因此社会大众的普遍认知是会倾向这部分人群的，而利益分配在倾听了民意的基础上是上位者的行为，因此不可能完全从群众的心态出发，这就造成了也可以说是体现了一个基本的道理——社会的公正尤其绝对公正是不太可能达成的，因为缺乏一个具体的参数化的衡量判断标准，而仅仅存在于主观判断的层面，那么不同的社会地位，社会层次的人对于公正的认知是有差别的，在争取社会利益时倾向性难免冲突，这在西方世界的一次次示威游行中有着频繁的体现。
教育理论--名词解释
名词解释 1. 教育： 人类有目的地培养人的社会活动，是传承文化、传递生产与社会经验的一种途径。 教育是在一定社会背景下发生的，促进个体社会化和社会个性化的实践活动。 广义的教育包括学校教育、家庭教育、家庭教育。 狭义的教育是指学校教育，是教育者依据一定的社会要求和受教育者身心发展的规律，有目的有计划有组织地对受教育者施加影响，使其朝着所期望的方向发展变化的活动。 2. 教育学： 研究教育现象和教育问题，解释教育规律的一门科学。 3. 个体身心发展 个体从生命开始到结束的整个人生过程中的变化过程，特别指个体的身心特点向积极方面变化的过程，包括生理发展和心理发展。 4. 教育目的 教育的预期结果。 是根据社会和受教育者的发展需求和发展规律对受教育者提出的总要求，它规定了把受教育者培养成什么样的人，是培养人的质量规格标准。 广义的教育目的是人们对受教育者的期望。 狭义的教育目的是各级各类学校必须遵循的总要求，及其在课程和教学方面对所培养的人的特殊要求，即学校的具体培养目标与教学目标。 5. 教育制度 一个国家或地区各级各类教育机构与组织的体系，及其各项规定的总称。 广义的教育制度是指国民教育制度。 狭义的教育制度是指学校教育制度（学制）。是一个国家各级各类学校的总体系，具体规定各级各类学校的性质、任务、要求、入学条件、修业年限及它们间的关系。 6. 教师 广义的教师，是把知识、技能、经验传授给别人的人。 狭义的教师，是经过专门训练，在学校从事教育教学工作的专门人员。 教师是传递、传播人类文明的专职人员，是学校教育只能的主要实施者，根本任务是教书育人。 7. 教育机智 教师在教育教学过秤中的一种特殊定向能力，是教师能根据学生新的、特别是意外的情况，迅速正确地做出判断，随机应变地采取即使、恰当、有效的教育措施解决问题的能力。 教育机制是教师良好的综合素质和修养的外在表现，是教师娴熟运用综合教育手段的能力。 教育机制可以用四个词概括：因势利导‘随机应变、掌握分寸、对症下药。 8. 教师专业发展 又称教师专业成长，是指教师在整个专业生涯中，依托专业组织、专门的培养制度和管理制度，经过持续的专业教育，习得教育教学专业技能、形成专业理想、专业道德、专业能力，从而实现专业自主的过程。它包括教师群体的专业发展和教师个体的专业发展。 教师个体的专业发展，是教师作为专业人员，从专业思想到专业知识、专业能力、专业心理品质等方面由不成熟到比较成熟的发展过程，即由一个专业新手发展成为专家型教师或教育家型教师的过程。
中国教育公平问题调查问卷
中国教育公平问题调查问卷 这是《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的寒假社会实践活动中的其中关于我国教育公平问题的调查问题。为了顺利完成这次活动，希望各位友友们抽出5分钟时间来填写，如有关于这的提议请多加提出，非常感谢！ 1. 您所居住的地区在（） A.农村 B.城镇 C. 小城市 D.大城市 2. 您居住地区的学前教育普及率怎样？（） A.非常高 B.高 C.一般 D.差 3. 您居住的幼儿园硬件设施如何？（） A.非常好 B.好 C.一般 D.差 4. 您居住地区的小学硬件设施水平（） A.非常好 B.好 C.一般 D.差 5 您居住地区的小学教师平均学历状况（） A.初中以下 B.高中或中专 C.大专专科 D.大学本科 6. 您居住地区的小学教师平均月收入（） A.1200以下 B.1200-3000 C.3000-5000 D.5000以上 7. 您居住地区的中学硬件设施水平（） A.非常好 B.好 C.一般 D.差 8、您居住地区的中学教师平均学历状况（）
A.初中以下 B.高中或中专 C.大专专科 D.大学本科 9. 您居住地区的中学教师平均月收入（） A.1200以下 B.1200-3000 C.3000-5000 D.5000以上 10.您居住地区是否有高等院校（） A.有 B.没有 11.您居住地区的公共教育资源（图书馆，博物馆等）对外开放程度如何（）？ A.免费对外开放 B.限定特殊人群 C.不给予进入 D.根本没有 12.您居住的地区最高高等学府级别是（） A.专科院校 B.普通高等院校 C.211院校 D.985院校 13.您居住地区的学生大学入学水平（） A.高 B.一般 C.低 D.很低 14.您所住的地区各类教育培训机构多吗？（） A.很多 B.多 C.一般 D.根本没有 15. 您认为男女所获得受教育的程度公平吗？（） A.不公平，一般男的可以继续接受教育的多 B.公平 C.不知道 16.您认为不同阶层的子女受教育程度的差距（） A.较大 B.较小 C.没有 D.不了解 17.您认为怎么算达到教育公平？（） A.孩子考取理想的学校，不断深造 B.孩子的特长被挖掘，有一技之长 C.人文科学素质全面提高，成绩不是衡量孩子是不是收到公平教育的标准
2019年小学综合素质知识点：教育公正与小学生的共同发展
根据教师资格证考试大纲的要求，《小学综合素质》学生观这一节需要“运用‘以人为本’的学生观，在教育教学活动中公正地对待每一个学生，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心缺陷等歧视学生”。 运用“以人为本”的学生观来开展教育活动.要遵循“教育公正”的原则.处理好小学生发展的“共同性”和“差异性”问题。 一、促进全体学生的共同发展要以教育机会均等为基本原则 在学校教育活动中.“以人为本”，也是以所有学生的发展为本，或者说以每一个学生的发展为本，必须坚持“教育公正”原则。 教育公正，在教育活动中的体现，就是所有的学生都能够获得同样的教育机会，或者说教育机会对所有的学生来说是均等的。 教育机会均等原则的提出，是因为受教育者之间存在着差异。这些差异包括性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心发展状况等。教育机会均等，就是要求公正地对待学生，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心发展状况而受到不同的对待。换句话说，无论学生有怎样的差异，给予他们的受教育机会都应当是均等的。 所谓教育机会均等，应当包括两个方面：一个是入学机会均等，一个是教育过程中机会均等。 二、有差异的学生的共同发展 1.学生的性别差异与共同发展 性别既是一种自然状态，也是一种社会文化状态。性别作为一种自然状态.是由遗传基因决定的。遗传基因的差异。会给不同性别的人带来发展的差异。所谓不因性别而造成受教育者的发展差异，做到促进男生和女生的共同发展.就是要做到不要因性别而形成一种性别学生发展的优势和另一性别学生发展的劣势. 2。学生的民族差异与共同发展 民族是历史形成的，不同的民族在语言、习俗等方面有差异。 我国是一个多民族的国家，因此，在我国小学教育活动中，坚持“以人为本”，必须注意到民族差异，做到不同民族的学生共同发展.特别要注意少数民族学生的发展。 少数民族的语言使用范围较小.因而在学校教育中.双语教育就成为少数民族地区教育的特点。少数民族学生在接受教育中可
从教育角度浅谈社会不公正对社会发展的影响
从教育角度浅谈社会公正 对社会发展的影响 教师教育学院11小教三11103114142 周鑫元摘要：教育公平是社会公正重要的组成部分，在现在社会发展中处于基础性、全局性和先导 性的地位。它能够通过促进人口素质发展、社会民主来见解或直接地推动社会公正的发展。而实现教 育公平并非一朝一夕能够完成的，目前最应注意的是强化教育公平理念、缩小贫富差距和营造教育公 平环境。 关键词：教育；社会公正；社会发展 一、教育公平与社会公正 “公正”是伦理学的基本范畴，在英文中为justice，它的产生可以追溯到古希腊，其意为“表示置于直线上的东西”，之后被引申。它在汉语中的解释为“公平正直，没有偏私”。没有偏私是指依据一定的标准而言没有偏私，因而，公正是一种价值判断，表达一种人类合理性的价值追求。在一般意义上，社会公正往往被理解为“给每一个人他所应得的”。这首先意味着公正是一种应该的、合理的价值选择，是必须出自社会成员的共同的理性判断和选择。在更为根本的意义上，公正应当是人类社会理性的充分体现。【1】 《中共中央关于教育体制改革的决定》指出，教育必须为社会主义建设服务，社会主义建设必须依靠教育。十六大报告进一步明确提出，教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性全局性作用，必须摆在优先发展的战略地位。温家宝总理在十届全国人大五次会议上的政府工作报告指出，“教育是国家发展的基石，教育公平是重要的社会公平。要坚持把教育放在优先发展的战略地位，加快各级各类教育发展”。 鉴于教育在整个现代社会发展中的基础性、全局性和先导性地位，教育公平是一种重要的社会公平，在整个社会公平体系中具有基础性地位。
教育理论 名词解释
教育理论专项训练（名词解释） 1.教育：广义的教育，指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动。狭义的教育是指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作对受教育者身心施加一定的影响，促使他们朝着社会所期望的方向变化的活动。 2.教育制度：一个国家各级各类学校的系统，规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。 3.义务教育：根据法律规定，适龄儿童和青少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。 4.普通教育：以升学为主要目标，以基础知识为主要教学内容的教育。 5.职业教育：以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主要教学内容的教育。 6.遗传：由基因的传递，使后代获得亲代的特征的现象。 7.全民教育：对社会全体民众所提供的教育，其目的是让所有的人都受到教育，特别是使适龄儿童受到完全的小学教育并使中青年脱盲。 8.素质教育：素质教育是与应试教育相对应，以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远的发展要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体美等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。 9.学习动机：学习活动的推动力，又称“学习的动力”，是推动学生进行学习活动的内在原因，是激励、指引学生学习的强大动力。 10.普雷马克原理：用来帮助教师选择最有效强化物的一种方法，是指用高频行为（喜欢的行为）作为低频行为（不喜欢的行为）的有效强化物。 11.教育学：教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，归纳总结人类教育活动的科学理论与实践，探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题，从而揭示出一般教育规律的一门社会科学。 12.教育：一种广泛存在于人类社会生活中、有目的培养人才的活动。 13.内化：指在思想观点上与他人的思想观念一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系。 14.直观：主体通过对直接感知到得教学材料的表层意义、表面特征进行加工，从而形成对有关事物的具体的、特殊的、感性的认识的加工过程。 15.教育措施：教育活动的实施手段和方法，包括教育工具、教育内容、教育方法和教育组织形式等。 16.服从：是指在权威的命令、社会舆论或集体气氛的压力下，放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为。 17.学校：一种古老的、广泛存在的社会组织。它始于人类知识及其传播的专门化的要求，是有计划、有组织、有系统地进行教育教学活动的重要场所，是现代社会中最常见、最普通的组织形式。教育教学活动就是由许许多多不同类型和不同层次的学校教育机构来实施的。 18.学校文化：指由学校成员在教育、教学、科研、组织和生活的长期活动与发展演变过程中共同创造的，对外具有个性的精神和物质的共同体，如教育和管理观念、历史传统、行为规范、人际关系、风俗习惯、教育环境和制度以及由此而体现出来的学校校风和学校精神。
对我国教育公平问题的认识和思考
教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，包括教育权利平等和教育机会均等这样两个基本方面。教育公平之所以成为教育现代化的基本价值，成为世界各国教育政策的基本出发点，除了接受教育已经成为现代社会公民的基本人权外，教育还能够显著地改善人的生存状态，增进社会公平，因而被视为实现社会平等“最伟大的工具”。 由于我国人口众多、地域广阔、各地区经济文化发展极不平衡的实际国情，我国的教育公平虽然已经得到很大的改善，仍然存在着显著的差距和一些突出的问题。在教育进入新的大发展阶段之时，教育公平问题已经凸显。这主要表现为：由于社会、经济发展不平衡造成的地区差别；由于城市和农村巨大的发展差异造成的城乡差别；由于贫富差距和家庭社会、文化背景不同所形成的阶层差异；由于历史和文化传统造成的男女性之间在教育上的性别差别；在汉族和少数民族之间存在的民族差别等等。 一、我国教育公平的现状和问题 1.地区差别：教育差距加大 中国是世界上地区差异特征最显著的国家之一。据胡鞍钢等的研究，90年代中国的地区差异比发达国家历史上出现过的最大值还要大。而且，“八五”期间出现了地区经济发展的绝对差距和相对差距同时呈扩大的趋势：各地人均GDP 相对差距呈扩大趋势、最富地区与最穷地区人均GDP 相对差距出现扩大趋势、各地区人均GDP 绝对差距进一步扩大、最富地区与最穷地区人均GDP 绝对差距进一步扩大。〔1〕据国家统计局统计，中国城乡人均收入差距1988年为2.2∶1，1997年为2.5∶1.以地区差距论，1997年，城镇居民的人均收入，以中部1，则东部、中部、西部的比例为1.45∶1∶1.04；以农村居民收入论，以东部为1，则东部、中部、西部的比例为1∶0.75∶0.63.〔2〕这是认识我国社会公平问题的一个基本背景。 在这一背景下，各地的教育差距仍然十分明显，且最发达地区和最贫困地区之间的差距仍在加大。以1998年我国“普九”的人口覆盖率为例，一片地区（东部）达到96.47%；二片地区（中部）达到81.87%，三片地区（西部）仅达到42.26%.〔3〕当沿海发达地区已经基本普及初中教育时，西部地区则仍有2/3的县未达到85%的普及初中标准，西部贫困的少数民族自治县则尚未普及初等教育。 据XX教科院智力所的研究，我XX务教育的差异度，全国可分为五类地区，最发达的A 类地区为、XX、XX；B 类地区为XX、XX、XX、XX；最差的E 类地区包括XX、XX、XX、XX、XX、XX。1994年，A 、B 、E 类地区的经济发展水平（人均GDP ）之比5.6∶2.9∶1.0；当年小学生生均教育经费之比为3.0∶2.0∶1.0，与1988年（这一比率为2.8∶1.5∶1.0）相比，呈加大趋势。〔4〕我国地区差距的另一个特点是：不仅各省区之间差距明显，在同一省内，以及地区之内县际差异同样很大。据XX教科院智力所对县际差距变化的研究，Gini系数由1994年的0.238下降为1997年的0.235，县际差距在总体上得到控制；但最低10%县的不利状况更加突出。 据对1782个县的统计分析，小学生和初中生生均经常性支出，东中部地区与西部地区之间，地区内县际差距大于地区间差距。比较而言，小学入学机会平等较令人满意；东中部地区与西部地区初中入学率差距比较突出，少数民族自治县与非少数民族县的初中入学率组间差距也较明显。由于初中教育的急剧发展，初中教育投资增长滞后的矛盾突出。〔5〕
(完整版)论经典条件作用学习理论的教育含义
论经典条件作用学习理论的教育含义 小教理科一班黄诗忆130111535 在学习了巴甫洛的经典条件作用学习理论后，我觉得收获颇丰。作为一名师范生，我今后必将走上教师这一职业岗位，这一理论让我对以后的教育方式有了一定的思考，不得不承认经典条件作用在对儿童身心发展中、在对他们教育辅导中有着独特的作用。以下是我的几点思考。 一、耐心指导、当心教学 为形成一项经典条件反应，即对教师而言，就是要让学生学会教师所要教授的知识或技能或形成一些良好的学习习惯或行为，这时就需要教师的耐心。每个孩子都是不同的个体，对于学习的接受与掌握程度也是参差不齐，有的孩子或许只需说一遍便能立刻掌握，而有些孩子则需要反复指导，这里其实就表明他所接收的联结次数还不够，需要再进行不断地反复联结以致达到需要的条件反应。而在这个反复的过程中，教师应学会耐心的等待，而不是产生恨铁不成钢的心理或是有直接放弃的念头，每个孩子都有受教育的权利。只要教师耐心等待，一定会等到水到渠成时。 而有时教师会遇到这样的情况，有些孩子好的学不会，坏的一学便知。这样的情况教师是不能预测的，所以在教学过程中应尽量当心这样情况的发生。首先，我们可以肯定的是并不是学好需要的联结一定比学坏所需的联结次数多，所以教师不应该以此为学生变坏的理由，并产生“学坏容易，学好难”这样的观点。教师在教学过程中的关键之处就是应尽量避免学生对于不好事物的接触，给他们创设良好的学习环境，这里的学习环境不仅仅是学校的，也应该是良好的家庭学习环境，总之，尽量减少学坏所需的联结，只要联结少了，孩子学坏的几率也一定是大大降低了。 二、不吝啬于表扬、赞赏 当学生形成了经典条件反应后，就比如说某个孩子初步形成了一个很好的学习习惯，那么教师要让他保持这一行为习惯最好的催化剂就是表扬与称赞，若他每做一次这个行为教师便对他进行表扬，那么他这一行为出现的频率便会增多，并且趋于稳定。就像我在见习的两周里，我便用过这个方法。有一天，我在教室里批改作业，有一个小男孩不知是有意还是无意，跑过来便帮我把作业本翻到规定页数，以便我批改，而我随即就对他进行了口头表扬。而在之后的几天里，他会很主动的来为我做一些事，比如帮我分发校服、为我搬桌椅一些力所能及的小事，而每次我也会给予一定的赞扬。我想这些表扬应该就是他保持做好事这一行为的最大原因。即做好事与表扬其实就是CS-US的联结。 俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。”无论是大人还是孩子都喜欢受到表扬和鼓励，尤其是孩子，鼓励孩子会使他们更加健康发展，而批评打击的一句话，则会让孩子的自尊心受到打击，对老师产生畏惧感。作为教师，我们首先要看到学生的进步，让学生也看到自身不断增长的智慧和力量。 特别是幼儿，虽然是小小的年纪，看似什么都不懂，但是他们对教师的表扬是特别在意的，也许教师一句小小的，简短的，甚至是随口的表扬，幼儿都会深深的记在心里，有的孩子还会回到家开心的告诉父母说：“今天老师表扬我了。” 而当一个学生形成一个不良的学习习惯以后，教师应该耐心的用消退法致使他彻底消除其不好的表现，而在这个过程中我认为表扬也是必不可少的。教师应该接受学生在消退过程中产生的自发恢复，即他的故态重新出现的现象，这时教师应做的绝不是一味的责罚，应肯定学生在整个过程中他的情况还是有所进步有所改变的，并给予一定的表扬，给孩子适当的激励鼓励，但注意这里的表扬必须要适度，不然很可能会有适得其反之效果。 三、注重辨别学习
教育公平问题浅谈
教育公平问题浅谈 【摘要】本文主要通过思辨与内因分析的方法，通过对教育公平的内涵分析、我国教育不公平现象的主要表现以及和形成这些不公平现象的因素探讨我国教育不公平的现象，并说明这种不公平所造成的危害同时并尝试着总结归纳出实现教育我国教育公平策略。 【关键字】教育公平机会均等不公平现象因素策略 1、前言 党的十七大提出“优先发展教育，建设人力资源强国”战略和我国实行科教兴国战略都将教育事业的发展提到一个新的高度，可以说教育兴则国兴，教育强则国富。然而不可否认的是当今我国教育的发展面临着一系列的问题，其中教育的不均衡发展成为其主要问题，而教育不公平是制约我国教育均衡发展的重要瓶颈。温家宝总理在联合国教科文组织第五届全民教育高层会议开幕式上致词：“教育公平是全民教育的灵魂。没有教育机会的均等,就谈不上社会公平。”教育部新任部长袁贵仁在就任后第一次面对媒体与大众时强调促进教育的均衡发展、实现教育公平是当今我国教育首先要解决的问题。 那么到底怎么来看待教育公平，当前我国教育不公平现象主要反应在那些方面，同时形成这种不公平现象的因素到底又有哪些，最后面对这些要实现教育公平我们又应该有着什么现实选择呢？ 2、什么是教育公平 教育公平思想的提出最早成文提出是柏拉图，而后亚里士多德提出通过法律保证自由公民的教育权利，我国教育家孔子提出过“有教无类”的朴素教育民主思想。18世纪末，一些西方国家在法律上确定了人人都有受教育的平等机会。而在新中国成立之初我国就提出“民族的、科学的、大众的”新民主主义的教育方针，体现了新中国重视教育公平的基本价值。教育公平在不同时期有着不同的内涵，我们认为教育公平是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则[1]。 教育公平的内涵反应在两个方面，受教育权利均等与受教育机会均等。其中前者主要是反应在新中国刚成立之初及前的一段长期时间，如今随着社会的发展以及人民生活水平的提高，同时我国宪法明确规定每个公民具有享受平等接受教育的权利，因此现在教育公平方面主要体现在受教育机会均等方面。具体的教育公平有着三层内容，分别是：入学机会公平，教育过程公平，教育过程公平。 教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现。教育公平是世界各国教育制度的道德基础和制定教育政策的基本出发点，是社会公平的基础。我们要理性来看待教育公平，这就需要我们对教育公平的理念要在创新中联系实际。首先要认识到教育公平不等与教育平等以及平均主义，“公平”作为一个含有价值判断的“规范性概念”，比“平等”、“均等”更抽象、更具有道德意味、伦理性和历史性。而“公正”包含了公平和正义，但核心价值是正义[2]。因此我们应该认识到实现教育公平，并不是平均主义、均等主义，不是人人都一样，用一个模型来塑造人才。而是要为儿童提供平等的机会，但是内容不同的机会。其次教育公平是实现我国社会公平的基础。作为社会主义国家，我们国家的根本目标是实现共同富裕，而共同富裕的前提就是公平，教育公平是整个社会公平体系中的重要组成部分，因此实现公平的重要内容之一就是实现教育的公平。同时，实现教育公平也是和谐社会思想与社会进步的重要体现。第三，要认识到教育公平是动态发展的公平[3]，教育公平是一个动态发展的
1、教师的公正包括教师公正既表现为教师对自己的公正
1、教师的公正包括：教师公正既表现为教师对自己的公正，也表现在公正对待同事、领导及学生家长等方面，更表现在正确对待教育对象上。我们可以分别称之为：教师对自己的公正、同侪性公正、对象性公正。教师公正的核心是对学生的公正，重点则是对自己、对同事和对学生的公正。教师公正实际上就是要在以师生关系为基础的人际关系处理上实现某种中度。教师应当对得起自己，所以必须有一种对自己的公正。它包括对教师自尊、荣誉以及合理的经济利益等等合法权益的要求和维护。教师对自己的公正不仅是“我—我”关系，也涉及到教师与社会的关系。在中国社会中，也许是人们对教师的职业期望较高，一方面社会在舆论上普遍赞同提高教师的地位和待遇，但另一方面人们包括教师本身往往又认为教师应当羞于言利，只做蜡烛，只问耕耘。要求教师做苦行僧无论是社会还是教师本身，都是一种不公正，因此从伦理学的角度看这一心态应当予以纠正。 2、面对大多以自我为中心的现代小学生，请你结合教育教学实践，谈谈如何做到“长善救失、因材施教”？ 长善救失、因材施教是指在对学生的爱护、帮助、评价和奖惩上应当一视同仁。但是一视同仁不能理解为一种刻板机械的公正形式。在落实一视同仁、爱无差等原则时要考虑到学生在个性、知识水平和智力程度等方面的差异，因材施“爱”、因材施“罚”。否则那种貌视的公正实际上却是不公正的。因为公正的原则既是“平等的应当平等地对待”，也是“不平等的应当不平等地对待”。 做到“长善救失、因材施教一定要落实到对每个学生的了解和尊重上。我们应做到以下几点： 1.树立多元评价标准，人人平等，每个儿童都有独特的个性，从每个孩子的实际出发，我们就会发现，每个儿童都是美丽的，都是可以培养的。在实际教学中只有平等地对待每一个学生，每个儿童，才能真正的做到因材施教，长善救失。 2. 找到孩子的发光点，然后教师依据孩子的独特个性特征，构建符合其发展的学习活动，使儿童从小就享受到学习带来的快乐，体验生命的魅力。 3. 采用多元教学方法，是我们的孩子的优势得到发挥，不足的地方得到改善。 4、多引导，多表扬。学生的思想品德和学习成绩，在现实生活中有时进时退的情况。在学生退步、失败、重犯过错时，老师要耐心引导，给学生以爱，帮助学生分析失利、重犯的原
论教育公平是社会公平的重要基础
论教育公平是社会公平的重要基础 ——以和谐社会构建为视野 摘要：社会公平分为经济公平、政治公平、文化公平，教育公平隶属于文化公平，在社会主义和谐社会视野中，教育公平本身是社会公平的重要组成部分，是社会公平的重要基础，无论对经济公平还是对政治公平都有着重要的促进作用。 关键词：教育公平；社会公平；和谐社会视野 和谐社会包括社会系统和自然生态系统之间以及社会系统内部的协调发展与和谐相处，即人类与自然的和谐及人与人之间的和谐。社会主义和谐社会具有六大特征:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。其中，社会是否公平正义是能否实现社会和谐的关键之一。可以说，一个和谐的社会，必定是个公平的社会。因此，促进社会公平的实现是构建和谐社会的题中应有之义。 关于社会公平，有的学者把它归纳成涵盖权利公平、机会公平、规则公平、效率公平、分配公平、社会保障公平六者互相联系、互为一体的完整的社会公平体系。 [1]其实我们可以将社会公平简要地归结为三大公平，即经济公平、政治公平、文化公平。不论公民个体还是利益群体与阶层都会在这三个方面追求公平，公平正义的实现也成为构建和谐社会的终极目标。 教育公平隶属于文化公平，在目前构建社会主义和谐社会的大背景下，教育公平是社会公平的重要组成部分，是社会公平在教育领域的独特体现。在现代经济社会中，教育由于其基础性、主导性、全局性的作用，成为社会协调发展的基础工程之一。党的十七大更是明确指出，“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础”。教育公平被提到了非常高的位置。因此，开展对教育公平与社会公平关系的研究大有裨益。 一、教育公平的内涵 关于教育公平，古今中外的众多学者对此有过相关的论述，春秋时期大教育家孔子曾经主张过“有教无类”，古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中主张所有儿童都应该接受机会均等的公共教育，法国启蒙思想家卢梭和美国近代教育家贺拉斯·曼明确提出教育机会应该人人均等，以上都表达了人们对教育公平的追求。到了现代，公平接受教育的权利作为基本人权，成为现代教育的基础价值之一，“一切儿童都有受教育的权利”更是写入了《联合国人权宣言》。在20世纪60年代以来世界性的教育改革浪潮中，教育公平已成为全世界所有国家和所有与教育问题有关的人最关心的问题。在社会主义和谐社会构建进程中，教育公平问题也一直是社会各界关注的热点。
中外教育史名词解释
中国教育史名词解释： 1、学在官府：学在官府又称学术官守，指教育机构设立于官府之中，官府垄断着学术典籍。学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。 主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。 由于只有官府有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。这种历史现象有其客观原因： （1）、奴隶主阶级是社会物质和精神生产资料的垄断者。 (2)、社会生产发展的水平较低。 (3)、氏族宗法制度形成的家有世业传统导致官学不分的状况。 (4)、社会分工的状况：官与师尚未分离。 2、私学：私学是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。春秋战国时期，出现了第二次社会大分工，士阶层兴起，随着文化教育的下移，私学骤兴。 根据现有的历史材料来看，私学的首创者是孔子，它是由学在官府向百家之学的转折点。直接促进了文化下移和士阶层的兴起，推动了历史潮流。稍后一些大办私学的是墨子。此外，还有道、法、名、农诸家都有私学，从师成为一时的风尚。各学派都有自己的信仰，以私学为中心，结成政治集团，虽未掌握政权，但活动量很大，由于这时期私学的巩固和发展，为几千年的私学打下了牢固的基础。私学的创立是中国古代教育史上的划时代的革命。它冲破了政教合一的枷锁，教育从政治活动中分离出来，完成了学校教育的独立化过程。这也是学校教育和自然形态教育的第二次分离。 3、有教无类：有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。不分族类就是不分庶鄙，不分贵贱。“有教无类”的本意是在教育对象上，无分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族都可以入学。孔子有教无类的提出是针对奴隶主阶级有教有类而言的，表现在：一方面华夷诸族为异类，华夏诸族中被统治的氏族皆同教育无缘；另一方面，居统治地位的氏族内部也有森严的等到级性。孔子冲破了这二个界线，不仅把教育及于蛮夷之邦，而且打破了“礼不下庶人”的等级制度。 4、《大学》：《大学》是《礼记》中的一篇。《礼记》则是儒家重要典籍之一。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。它着重阐明大学教育的纲领，被认为是与论述大学教育之法的《学记》互为表里之作。《大学》对大学教育的目的、程序和要求作了完整、扼要、明确的概括，以其对为学过程表述的严密逻辑性和程序的一定合理性，对后人的为学、为人产生莫大影响。大学从年龄阶段来看,是15岁以上的教育；从内容来看，是在初步文化知识和道德品质教育之后的儒家经术教育和儒学思想教育。 三纲领八条目：大学之道在明明德、在亲民、在止于至善；为学过程是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》的特点首先在于强烈的伦理性和人文色彩。其次表现出较强的逻辑性。 5、三纲领八条目:大学之道在明明德、在亲民、在止于至善；为学过程是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“八条目”是实现“三纲
对教育公平问题的理论思考
教育研究 育平等不能象有些学者理解的那样：教育平等 ? 1994-2012 Chi na A cademi c Journal El e<— 2^ —?li shing H ouse. All ri ght s r eserved. htt p://www . 2000年第3期 对教育公平问题的理论思考 ?郭元祥 平等问题一直被学者们视为迷宫”?教 育公平问题也是教育理论界聚诉不已的理论难 题。我国教育理论界关于教育公平问题的研究， 大多是从教育机会均等、教育公平与教育效率 关系等角度来展开的，认为教育公平与教育效 率是一对矛盾范畴、教育机会均等是教育起点 的平等。我认为仅从教育机会层面上考察教育 公平问题，并把教育机会均等作为教育起点的 平等，忽视教育活动内部的教育公平问题，是 无助于形成科学的教育公平观和解决我们当前 面临的教育公平问题的。 一、教育公平究竟是什么 我国已有的同类研究仅仅从教育机会均等 的层面上来探讨教育公平问题，并把教育公平 与教育效率作为一对矛盾范畴来研究，未能认 识到教育公平作为一种社会平等不同层次的实 质。教育公平究竟是什么？教育公平与教育效 率究竟是否是一对矛盾范畴？从范畴论（即概 念论)、本体论等角度分析教育公平的实质，有 助于把握教育公平的实质。 从范畴意义上看，教育公平是一个反映相 对性的范畴，而不是反映绝对性或确定性的范 畴，是反映教育质的范畴，而不是反映教育量 的范畴。教育公平与非教育公平是一对范畴，教 育公平与教育效率只是一对相关范畴而非对应 的矛盾范畴。教育效率的高低，并不取决于教 育是否公平，而取决于教育活动的质量。已有 的相关研究把教育公平与教育效率作为一对范 畴来加以研究，是不符合范畴逻辑的。 从教育本体的角度来看，教育公平是指教 育活动中对待每个教育对象的公平和对教育对 象评价的公平。如果我们仅仅把教育看成一种 社会福利事业，那么，每个社会成员都应平等 地享有这种社会福利事业。但教育本身是一种 促进人的社会化和个性化的活动，教育影响着 社会发展和人的发展。从教育对人的个性化的 作用来看，教育对每个对象都不应一视同 仁”而应有区别地对待每个对象。从教育的结 果来看，教育本身就是生产不均等的（即应是 有个性的）人的手段。由此来看，教育公平是 教育对待对象和评价对象的合情合理。认为教 育公平就是教育起点的一致、教育过程的平等 和教育结果的相同，是值得商榷的。 从本质意义上看，教育公平包含教育平等 及其合理性两重质的规定，其观念基础是平等 理念。何谓平等？萨托利说：平等表达了相同 性概念……两个或更多的人或客体，只要在某 些或所有方面处于同样的、相同的或相似的状 态，那就可以说他们是平等的。”更明确地说， 平等是与人们之间的利益获得有关的相同性， 或是所获得的利益本身相同，或是所获得的利 益的来源相同。不平等则是与利益获得有关的 差别。平等就是人人能够享有相同的权利。平 等‘是指人与人之间在政治上经济上处于同等 的社会地位，享有相同的权利。’⑨由此可知，教
家庭教育的作用和意义
家庭教育的作用和意义 很多家长并没有真正认识到做父母的责任，没有认识到科学的家庭教育对孩子学业成功的重要性。不少家长认为，孩子学习的好坏是学校教育的结果，所以千方百计地为孩子找好的学校，甚至不惜花费重金让孩子上重点学校。很少有家长将孩子的学业失败归结为自己，将孩子不良习惯形成的渊源归结为自己。中华妇女联合会的一份资料表明，我国有接近3／4的家长教育方法欠妥或有严重偏离，只有不过1／4的家庭教育比较科学。明阳天下国际教育培训呼吁家长们不要以为教育孩子可以无师自通，应该通过各种方式树立正确的观念，学习科学的教育方法。 孩子是父母的镜子，孩子是父母的“作品”。父母对孩子性格的形成起决定性作用。家庭是成功孩子的港湾和出发地，家长是孩子走向成功的导师和助手，既要负责孩子的身体发育，又要负责孩子的心理发育。既要重视孩子的智力发育，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子学习知识，又要教会孩子学会做人。在孩子成长的道路上，性格、行为习惯起着决定性的作用，而孩子的性格和行为习惯的形成与家庭有着密切的联系，随着年龄的增长，很多情况下我们会发现孩子越来越像自己的父母，但是没有哪些孩子会越来越像自己的老师。美国人泰曼•约翰逊认为“成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子”，从这个意义上讲，家庭教育是其他一切教育的基础，父母对于孩子的成长起着决定性的作用，怎么评价家长在儿童教育中的重要性都不过分。
实践证明，很多孩子成功的基础和关键是杰出的家庭教育。教子成材是父母的职责和义务，要使孩子得到良好的培育和教育，要想使家庭教育成为滋润孩子心田的潺潺不竭之泉，家长们需要了解教育的奥秘，找到适合自己孩子的教育方法，每时每刻把握教育的时机，挖掘教育的潜力。 家庭教育的意义： 纵观人类进化文明史，始终没变的是：父母是儿女第一任教师，更是终身的教师。家庭是人的第一课堂，也终身的学堂。国民教育的平台是靠家庭教育、学校教育、社会教育三大支柱支撑的，现代的学校教育、社会教育都有法律的规范、科学的指导、现代技术的支持，而家庭教育几乎仍然是自然原始状态、缺乏科学指导、忽视甚至抵触现代技术的作用。如果家庭教育这一支柱继续弱小，与另两个支柱形成巨大差别，那么，国民教育的平台就会倾斜，更不可能平稳、和谐、持续健康的发展。为此，国家必须为家庭教育立法。 科技创新是一个国家的核心竞争力，教育是人类的未来，家庭教育正是未来目标实现的保证。没有良好家庭教育的今天，教育对昨天的历练就会变成痛苦，教育对明天憧憬就会变的暗淡。教育的大鹏要腾飞，基础教育的躯干必须强壮，职业和高等教育的双翼必须强健，家庭教育的大脑必须健全。家庭是社会的细胞，只有每一个细胞都健康，才会有全社会的健康。只有以家庭的和谐为根基，才会有全社会的和谐。家庭教育“为民族立命，为万世开太平。”为家庭教育立法是国家的责任，为教养子孙而修行是每个国民的使命。