论因材施教

论因材施教
论因材施教

因材施教

因材施教的概念、背景以及新课程改革中遵循的现代教育理念

因材施教的概念

教育者应该尊重和承认学生的个性差异,从学生的实际出发,使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能,同时考虑学生的个性特点和个性差异,使每个人的才能品行都得到发展。因材施教是教学中一项重要的教学方法,在教学中根据不同学生的认知水平,学习水平以及自身素质,教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学,发挥学生的长处,补充学生的不足,激发学生学习的兴趣,树立学生学习的信心,从而促动学生全面发展。

(二)因材施教的背景

“量体裁衣”、“因地制宜”,这无疑体现了哲学中的具体问题具体分析。那么教育中的“因材施教”也说明了这个道理。“因材施教”就是针对学生的具体情况以及个性差异实行不同的教育,从而使他们成为国家有用之才。

“因材施教”语出《论语?为政》“子游问孝”、“子夏问孝”中宋代朱熹集注,朱熹归纳孔子的教学方法时引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”“因材施教”可谓渊源长远,孔子早在两千年前就总结了前人的教育经验,根据自己的教育实践,提出了一些合理的教育方法。孔子很了解自己学生的个性,并且善于区别对待。

因材施教,就是根据学习者资质等具体情况施行不同的教育,体现了孔子以人为本的教育思想。只有准确地掌握学生各方面的特点,才能有针对性地实行教育。当今,受教育的少年儿童,因为社会的、历史的、家庭的、生理的种种原因,情况是各不相同的。我们实施素质教育,实施新课程改革,就应从学生实际出发,因材施教,从而实现学生共同进步、共同发展、培养发展学生的个性特长的目标。在对他们实施教育的过程中,既要有基本的统一要求,也要因人而异,因势利导,只有这样,才能有的放矢地实行教学,使每个学生都能扬长避短,获得各自的最佳发展。可见,因材施教是实现教育面向全体,培养出不同层次人才的保证。(三)新课程改革中遵循的现代教育理念

(1)要求教师首先要充分理解到学生不是单纯的认知体,而是富有朝气和生命活力的完整的人。

(2)要充分理解到学生不是一模一样的标准件,也不是一个仅以年级或班级为标志的抽象群体,而是一群具有多元智能和独特个性的具体的人。

(3)要充分理解到学生不是容器式的被动接受体,而是具有主观能动性的、积极的学习主体。

二,因材施教的原则

在不同的学习场合之中,不同类型、不同水平水平学生的学习表现是极为复杂的,需要教师凭着自己的经验和智慧灵活地设计因材施教的方法。因材施教策略的设计和施行,应遵循以下原则。

(一)教师要留意观察分析学生学习的特点

学生在出现问题时的表现尤其是值得分析的迹象,从中有可能发现他们独特的认知特征和动机倾向。教师要多提这样的问题:“为什么会感到困惑,卡在哪里了?”“为什么老是出同样类型的错?”“为什么会出现反常现象?”学生学习中明显的顺利也是值得注重分析的,从中能够发现学生擅长解决什么样的问题

和学习的动力所在,分析学生在什么状况下特别顺利,在思维和理解方面具有什么特点,等等。通过观察分析,了解学生的特性。

(二)对待学习成绩差的学生,要做具体分析,区别对待

有的学生因为思维水平较低,有的学生因为学习风格的限制,有的学生因为学习动机的障碍,导致了学习成绩差。在实际情景中,动机因素和水平、风格的因素是交杂在一起、相互作用的,所以,必须从动机的激发维持和学习方法的指导等多方面入手。采取不同的措施使学生在自尊自信的状态下学习,对于水平水平低的学生尤为重要。如果教育不得法,抹煞了水平较差学生的自尊心,则无异于雪上加霜,抽去了他们发展的动力之源。

(三)教师要根据对学生学习风格的了解,在教学中有针对性地提供风格相配的教学方式

有研究表明,当教师的教学风格与学生的学习风格相匹配时,有利于提升学习成绩。比如,对于喜好图像表征的学生用图式来讲解概念,避免把喜欢安静的学生安排在教室门口坐等。因为任何认知风格都不会适用于所有的知识学习,如果学习者在学习中坚守某一种认知风格,势必会在一些不适于自己风格的学科学习中失败。研究者认为,个体的学习风格是一种习惯,后天经验和训练起着很大的作用。要注意的是,方式先配的教学不会像匹配性教学那样容易展开,必须细致渐进,并且随时注意学生的学习情况,根据学生学习的反馈即时实行调节。(四)教师不但仅自己要分析把握学生的学习风格,而且要引导学生理解自己的学习风格特点,促使学生把学习风格转化为学习策略

拉埃丁和斯泰莱在1998年实行的一项研究发现,当学生学习的某个学科的材料要求与其认知风格相匹配时,他们实际的学习结果没有他们自己所预期的那么好,而在学习材料的要求与其认知风格不匹配时,他们学得却比预期的要好。拉埃丁对此结果的解释是,因为这些学生意识到了自己的学习风格与材料结构的匹配性,所以作出了相对应较高的预期。其实这个结果在某种水准上也显示出,当学习者能够意识学习风格特征与学习任务要求的匹配关系时,便能够作出主动的努力。成为一名有策略的学习者至少要能够意识到自己的学习水平类型,能够知道完成学习任务的不同方法要求,并且能够采取不同的学习方法。学习策略不同于学习风格。学习风格是个体所拥有的比较稳定的并且往往是无意识之中偏爱的学习方式,而学习策略则是灵活的、有计划的、根据具体的学习任务的性质而随机应变的。只有在教师有意识的点拔培养下,学生才有可能充分了解自己,主动地扬长避短。当学生具备了学习策略的意识,而且理解到自己的习惯性学习方式及其利弊时,就会主动地实行调节。

需要指出的是,因材施教并非是要(也不可能)减少学生的差异。实际上在有效的因材施教策略影响下,学生学习水平的发展差异可能会更大,因为能否更充分地得益于受教育条件,这本身就是潜能高低的一个表现。在较适宜的学习条件下,潜能低者能够开发出潜能,潜能高者会发展得更快。教师对于不同水平的学生应设计不同的发展蓝图,这样才能有意识地实行培养。

三,因材施教典型事例

中国古代史上的因材施教

因材施教的倡导者是我国春秋时代伟大的教育家孔丘(前551~前479)。根据《论语》记载,孔子对不同的学生提出的同一个问题,总是针对学生材质禀赋的差异,或者根据自己对学生发展的预测和期望,给予不同的回答。

在《论语》中,孔子因材施教的事例很多。如:

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”(《先进》)冉有畏缩不前,故鼓励他前进;子路好胜过人,故抑而退之。

颜渊、仲弓、司马牛和樊迟都向孔子问仁:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”仲弓问仁:子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”樊迟问仁。子曰:“爱人……居处恭,执事敬,与人忠。”

关于为政之道:子路问政。子曰:“先之劳之。”“无倦。”仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,则小利则大事不成。”

孔子对学生的教育是因人而异的,他认为:“中人以上,能够语上也;中人以下,不能够语上也”(《雍也》)。颜渊是孔门弟子中以突出的德行修养而著称,自汉代起被列为七十二贤之首,孔子便用仁的最高标准来要求他,即视、听、言、行都要合乎礼的规范;仲弓对人谦恭不够,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心,推己及人;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做人要说话谨慎,不要急于表态。樊迟较鲁钝,孔子对他就只讲“仁”的最基本含义,平时生活严肃庄重,处理事情严肃认真,与人交往忠心诚意等。

孔子的教育目标在于“成人”“成德”,因学生的不同资质而各有侧重,孔子最重视的是“德行”。宰我虽以“言语”闻名,但孔子斥之为“不仁”,因为他不行三年之丧而自觉心安理得。冉有善于“政事”而为季氏聚敛,孔子告诉他的学生们说:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”子夏以“文学”见长,孔子责之以“汝为君子儒,无为小人儒”。仲弓长于德行,但讷于言而敏于行,时人评价其只知“仁”而不知“佞”之机变,孔子则称赞仲弓,虽然不一定称得上“仁”,但“佞”却是绝不会去作的。

孔子对学生的特点了然于胸,如“由也果”“赐也达”“求也艺”“予不仁”“柴也愚”“参也鲁”“师也辟”“由也喭”等。他随时注意了解学生,有时他能对不同学生作比较分析,比如《先进》中子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”“过犹不及。”再如《公冶长》:“子谓子贡曰:‘女与回孰愈?’对曰:‘赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。’子曰:‘弗如也,吾与女弗如也。’”教育注意从学生的年龄特点出发,《季氏》中说:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

孔子的“因材施教”已化成了成语,《现代汉语词典》将其解释为:针对学习的人的水平、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。在我国传统教育中,“因材施教”是我国传统教育思想的精华和优秀的教育传统之一。

(二)现代的教学观点赋予因材施教不同的观点。

(1)因“材”确定不同教学目标、方法及进度“材”,通常是指学生身心差异。即学生生理及认知、情感、意志、个性等差异,这是“材”的核心内容,是因材施教的着眼点和依据。但我们认为“材”还包括“教材”在性质、内容、结构、要求及教学法和“教师”在认知、情感、意志、个性等方面存有的差异,课堂教学中实行因材施教就是要根据以上差异确定不同的教学目标,教学进程与教学方法。

首先,必须承认学生之间是存有身心差异的,学生之间的差异均属独特的天赋,都有教育价值。学生之间的心理差异并不大,有时是因为我们教师用一种标准去衡量不同学生而产生了“主观差异”,这种“主观差异”往往是导致学生最终学习结果差异的最直接原因之一。美国著名心理学家、教育家布卢姆就曾告诫我们:占90%的学生的水平倾向差异只不过是一种学习速度的差异,而不是智能差异,教师只要提供充足的学习时间与适当的协助,95%的学生都能学习每一学科、达到全部的教学目标,获得优异的成绩。而他所提到的“恰当的课堂教学”也就是在教学中实施因材施教。即在课堂教学中采用不同的方法、允许不同的学习进度,达到教学目标。如在讲力的合成与分解一课时,基础目标是能知道合成、分解的概念,会用平行四边形定则对力实行合成与分解;中层目标是实行正交分解法的应用;高层目标是通过抛锚式教学,学生得出:合力能够大于、等于或小于任意一个分力的结论。这样体现了因材施教的精神。

其次,教师要根据学科及教材的差异,制定不同的教学目标,使学生的不同方面得到发展。教师针对教材不同特点的施教过程就是发展学生不同素质的过程,这与因材施教的目的是完全吻合的。

第三,因为教师在教学过程中起主导作用。青少年学生的身心发展主要靠教师的引导,而教师之间也是存有身心差异的,所以每位教师要根据自身条件,寻找学生、教材与自我三者之间的结合点,使课堂教学成为促动学生个体发展的最佳实践场所。比如,很多教师在对学生实行知识教学时,能够把“情感激发”作为一个重要的结合点,先根据教材内容的需要调整自己的喜怒、哀、乐,然后引导学生对教材内容实行理解,同时外化自己的情绪、情感,引起师生共鸣,再让学生在充满情感的状况下去自我理解自我感化,实现特定情感下的最大化发展。无疑这也是因材施教的另一种表现形式,

(2)调动学生学习的积极性、主动性、创造性,引发学生积极思考,是因材施教的核心。

课堂教学中实行因材施教的关键是学生的配合。其核心是调动学生学习的积极性、主动性创造性。《学会生存》一书以前指出:“教师的作用当前正在发生变化,权威式的传递知识的办法正在通过花费更多时间判断学习者的需要、推动和鼓励学生学习等办法加以补充”,“我们今天把重点放在教育与学习过程的‘自学原则’上,而不是放在传统教育学的教学原则上”。苏霍姆林斯基也认为:“懂得还不等于已知,理解还不等于知识。为了取得牢固的知识,还必须实行思考”。杜威则在倡导“从做中学”思想中尖锐地指出了传统的课堂教学的缺陷:“传统教学中常常把一些观点、准则、条文强加于学生,并忽视学生的个别发展与个别需要,更没有注意激发学生思维”,他又进一步指出:“造成这种现象的根本原因是没有把学生作为一个有极强生命力和活跃思维水平的个体看待。”上述这些论述在指出课堂教学、传统教学不足的同时也提出了现代教学应具备的一些特征和课堂教学中实行因材施教的一些基本要求。很多教师经常抱怨学生思想懒惰、依赖性强,独立自学水平差,其实这恰恰是我们长期施行包办代替式教学结出的苦果。改变这种境况的根本措施是教师不要把一切知识以成品的形式赠与学生,而要作为脑力劳动的任务布置给他们,留下时间,让他们自己开动脑筋,寻求自认为是最佳的答案。

(3)教给学生学习方法是因材施教的关键。

美国著名的教育心理学家罗杰斯认为:“教予他人的任何东西,在我看来相对地似乎是无意的,对行为只产生些微小或根本不产生有效的影响”,“我终于感到唯

一能对行为产生意味深长的影响的学习是自己发现并把它化为己有的知识”。很显然罗杰斯强调的是掌握学习方法并使用方法发现学习对学习者至关重要。现代教育所承担的是要培养二十一世纪需要的人才,要面向现代化,面向世界,面向未来,僵硬刻板的“填鸭式”、“封闭式”教学方法以及死记硬背的学习方法理应革除。素质教育的真谛,就是以先天禀赋为基础,把人类创造的文明成果内化为学生相对稳定的基础性的身心结构和功能。其内化的过程就是开发、塑造培养的过程。教学过程对学生来说是一个学习过程,是靠他们自己掌握知识、技能、技巧和发展智力的过程。学生是学习的主体,学习是学生自己的事,他们的主观能动性及学习方法怎样是决定他们最终学习质量的两个重要因素。但因为学生的知识经验、理解水平等均处于较低水平。所以教师的指导、引导非常重要,也非常必要。

当前,在课堂教学中首先需要教师在教的方法上实行几个方面的转变:由用一个固定的、单一的模式要求学生、转变为用多元思维方式指导学生,让每个学生的才能都得到发展;由纵向知识教学、转变为同时注重横向知识教学,扩大学生的知识面,提升学生对知识的识别力;由重结论的教学,转变为重过程的教学,经常性、推心置腹地与学生交流自己的学习过程、理解过程、解题心得,指导学生多思、多悟,协助学生查找学习“病因”。其次,教师要经常给学生介绍国内外先进的学习方法,比如斯金纳“程序教学”的自定步调;布卢姆“掌握学习”中形成性评价后的反馈矫正;凯勒的“个人化”学习。我国卢仲衡先生总结的“自学辅导教学”方法;黎世法的“八环节学习法”,上海闸北中学的“成功教学法”;邱学华的“尝试学习法”等,这些方法的共同点是突破了传统教学以传授知识为主的模式,着眼于学生的个别差异,强调“学为主、教为导”的思想,把为学生学习服务放在教学的至高点。这无疑是现代教学过程中贯彻因材施教的根本保证。因为只有让学生成为学习的主人,才能将教师的要求个体化,将发展的目标个性化,最终实现个体素质的提升,这也正是现代课堂教学中贯彻因材施教的价值所在。

如何针对学生个性,因材施教。

在教育过程中,如何针对学生个性,因材施教呢?我们应该从以下几个方面来考虑:

(一)在日常生活和学习中实行观察,尽可能给学生创造更多的环境和机会,让其充分展示自己的个性;同时也要认真分析学生从中出现的问题,有针对性的找出解决问题的办法。如果是因为性格上的原因,那就必须在改造性格上下功夫。如果是因为懒惰、贪玩,那么除了协助他进一步明确学习目的,提升学习兴趣外,还要与家长密切配合,督促好好学习。面对学习或其它方面取得的成绩要即时给予适当的表扬,当受到挫折时要鼓励他敢于面对,敢于向困难挑战,帮其树立自信心。

(二)寻找每个学生尤其是寻找较调皮或是性格内向的孩子的优缺点,让他们发扬优点,克服缺点。从而使学生具备良好思想觉悟和道德品质,同时积极为他们创造成功的机会和条件,引导学生尝试成功的乐趣。

(三)灵活地使用多种教学方法。比如说,在学习方法上给予指导,或是组织一次小讨论,让孩子充分发表自己的观点、见解,或让孩子亲手试一试,亲自表演一下等等,以便激发学生的学习兴趣。

(四)在教育过程中要突出学生的主体地位,力求达到既有利于个性充分发展,又有利于主观能动性的发挥,从而使他们养成自信、自尊、有顽强进取心、勇于

合作的良好个性品质。

教师在教育的过程中,一定要根据每个学生的特点来实行教育。一个人的天赋再好,不因材施教,不有的放矢,他的各方面素质也很难提升。所以在实行教育时应针对个性差异,因材施教。

当今社会,人才竞争十分激烈。这种竞争的实质,归根结底是教育的竞争。为此我们要抓住每个教育契机,对学生有针对性的实行引导和教育,从而为他们将来能经得起挑战,能担负起社会主义现代化建设重任打下坚实的基础。

五、实施因材施教的意义

(一)实施因材施教对教师的意义

因材施教的过程中,教师要监控学生的发展过程并适时纠偏。其一,老师要适时布置作业,并即时批改,发现问题即时纠错。如果老师布置作业和批改作业与学生完成作业的时空不对称,错误得不到即时纠正,学生很容易摆脱老师的监控。其二,学生的行为表现也必须在老师的监控之中,其行为表现实际上是记忆力、兴趣和爱好、反响速度、摹仿水平和耐力等五种行为特征的综合反应。哪一种行为的偏差都会对一个学生的成长产生影响,所以老师必须注重学生在各个方面的表现。其三,鼓励和强制同样都是使其“乐知”的法宝,有的人天赋反叛心理,强制的方法只能逼迫他向相反的方向走,这类人是少数;但绝大部分人是需要管理和监督的,即使是逼入知识的殿堂,终究会有尝到知识的美味那天,待那时自然就是“乐知者”了。其四,作为教师应彻底消除偏见,切不可厚此薄彼,因材施教的精神就是有教无类,人人都应得到公平的教育。

(二)实施因材施教对家长的意义

因材施教同样对家长具有非常重要的意义,家长在因材施教的过程中应该扮演一个主要的角色,切不可把自己扮成旁观者和不相关者,错误地把教育当成仅仅学校和老师的事情。其一,家长要向老师报告学生的在五个行为表现方面的真实的具体的情况,配合学校制定相对应的教育方案。其二,家长要参与到孩子的学习和活动之中,去发现孩子的优点和缺点,鼓励其优点,纠正其缺点,不要等到报考分的时候才秋后算帐。其三,把学习与人生的职业取向和价值取向区分开来,有的家长动不动就把孩子的行为活动或学习上的问题与未来联系起来,这是非常错误的。其四,兴趣、爱好和志向是能够被引导或纠正的,但却不可把父母的兴趣、爱好和志向强加于一个未成年的孩子。中华民族是一个强烈崇尚“子承父志”的民族,也正因为此,中华文化才源远流长生生不熄不可战胜;但在中华文明的历史上实实在在地演绎过很多因逼迫子承父志而发生的悲剧。给孩子更大的空间,让他们自由的成长,创新的机会成本远远大于父母的期望利益。其五,鼓励、承认和欣赏给人以动力,责备、反对和不被重视的打击往往使人陷入无助的境况很容易破罐子破摔。做一个有责任心的,有爱心的,懂得欣赏的父母,是实现望望子成龙的根本保障。

(三)实施因材施教对学校的意义

学校是实施因材施教的一个独立法人意志的机构,在教学实践中理应秉承因材施教的精神有教无类,实现教育的公平原则。

其一,学校理应建立一套完整的科学的系统的学生个性特征的测评制度。

其二,学校理应建立一套因材施教的教学过程控制体系。

其三,改革现行的班主任和任课教师制度,教学分工的专业化提升教学质量的根本保证,班主任理应从任课教师中分离出来,专门负责教育和教育管理工作。需要指出的是,因材施教并非是要减少学生的差异,实际上是在有效因材施教策

略影响下,学生学习水平的发展差异性可能更大,因为能否充分的得益于受教育条件,这本身就是潜能高低的一个表现。在较适宜的学习条件下,潜能低者能够开发出潜能,潜能高者会发展得更快,教师对于不同水平的同学应该设计不同的发展蓝图,这样才能有意识的实行培养。

今天我们实施素质教育,必须重新理解因材施教原则的科学性和合理性,发挥这个教学原则的积极作用。特别是我们民族地区,长期的落后经济束缚的文化科学的发展。所以,我们在教育教学中,充分发挥因材施教在人才发展中的重要作用,为民族教育的发展和民族经济的腾飞做出我们的贡献!

孔子因材施教的教育故事

孔子因材施教的教育故事 同样是一个“仁”。 得意弟子颜回问什么是仁,孔子说:“克己复礼为仁。”这也是“仁”字最权威、最经典的解释了。颜回一听便心领神会,又问其具体条目。孔子便兴致勃勃地讲了仁的“四目”,曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。朱熹评论《论语》中这一章“乃传授心法切要之言。非至明不能察其机,非至健不能致其决,故惟颜子得闻之”。孔子数称“贤哉回也”,表现出对颜回的充分信任和嘉许,也能看出孔子十分满意自己对颜回的成功教育。 而子贡问仁,孔子却说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”子贡名端木赐,利口巧辩,善做生意,家境富裕。子贡有志于仁,每天想要博施济众,但徒事高远,眼高手低,不知从何做起。孔子教他应该从自身做起,可以说教给子贡一个“仁之方”。司马牛问仁,孔子说:“仁者其言也訒。”意思是说,有仁德的人说话迟钝。司马牛问的是“仁”,而孔子答的却是“仁者”。因为司马牛多言而浮躁,孔子实际上是通过解释“仁”来告诫他,促使他以后注意改正缺点罢了。 以上孔子对“仁”的不同解释,都是根据学生的不同情况而具有其针对性的,所谓殊途而同归。这种教育方式具体到学生自身也是可行的,这是一种有效的教育。《学记》云:“记问之学,不足以为人师。”那种不理睬、不了解教育对象而只管闷头教书的做法是教育之大忌。不能因材施教,教学内容必然单调,教学过程必然呆板,教育效果当然是不会好的。 有一天,子路对孔子说:“先生所教的仁义之道,真是令人向往!我所听到的这些道理,应该马上去实行吗?”孔子说:“你有父亲兄长在,你怎么能听到这些道理就

去实行呢!”过了一会儿,冉有也来问同样的问题,孔子却说:“应该听到后就去实行。”这时,站在一边的公西华被弄糊涂了,不由得问孔子原故。 孔子说:“冉有为人懦弱,所以要激励他的勇气;子路武勇过人,所以要中和他的暴性。” 冉有与子路二人,后来从政都有成就,多亏孔子的教育有方啊! 心理学上将人的气质分为四种类型,子路坦率莽撞,可能属于胆汁质;而冉有谦虚谨慎,可能属于粘液、抑郁质混合型。班主任老师要能够同各种气质、不同性格的学生打交道,建立和谐的师生关系 什么叫做仁?每次孔子的回答都不一样。这是孔子因材施教的结果,弟子最缺少哪一样,他就告诉这位弟子仁的哪个方面。这就造成整本论语处处说仁,处处又没说清楚。 仁在人们行为中的位置 把仁字拆开,就是二人之意。因此仁字的范围讲的是人与人之间的交往。因此,仁的含义应当从人们的交往中探询。我们知道,人与人之间的部分行为是由心灵所触动而后发出的,如喜而称赞人,怒而打骂人。这与其他由意志支配的行为有迥然之别(如饿了要吃饭,冷要穿衣服,这些行为是由意志支配的,体现的是人与自然的关系,这里的人是自然人而不是社会人)。这就是论语中“道不远人”的意思。 在论语中,孔子曾说,只要人们想要仁,仁就会来。这告诉人们,仁并不是一个客观存在的事物,而仅仅是一种主观的心理状态。那么这个主观的心理状态到底是什么呢?关于这个论语里只有一处说到:仁者爱人。只是单单一个爱字却并不能说清仁的全部含义。如果仁只是爱,那么论语与其他那些上纲上线的道德文章就并无两样。但除了爱人之外,孔子再也没有对仁做出综合性的论断,他所说的仁是“克己复礼”等等解释都是针对弟子们的弱项所做的宣教,并不是对仁字的哲学解释。

浅谈初中语文因材施教

浅谈初中语文因材施教 因材施教,是中华民族代代相传的教育瑰宝中一个颇具特色的教育思想。早在先秦时期,我国伟大的教育家孔子就认识到了学生的个性差异,在实践中对不同的学生施以不同的教法和要求,他的这种教育思想在我国教育史上一直被关注和提倡。随着新课程标准在初中语文教学中全面实施,如何“培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养,为学好其他课程打下基础;为学生形成正确的世界观、人生观、价值观,形成良好个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展和终身发展打下基础”,真正实现初中语文的素质教育,成为人们讨论的热点话题。笔者认为,在目前素质教育背景下,因材施教中不同之“材”不光指学生的个体差异性,也指学生的性别差异、受教育者所享用的教育资源差异等。因此,初中语文教学必须根据不同之“材”进行不同之“教”,因材施教在初中语文素质教育中有其必要性和应用性。 一、“因材施教”的原则 1.目标多元化原则 我们常说教学要面向全体学生,这也包括教学目标的确立也要面向全体学生。多样化的学情和与之相适应的多层

次学习活动必然要求教学目标的多元化、个别化和特色化。 2.主体优先原则 学生作为学习过程中的唯一主体,其主体地位必须得到保证,必须成为教学过程诸要素关系中的核心和关注的中心,其他教学要素,包括教师这一主要的教学要素,都要为确保学生主体地位和学生主体性发展完善而发挥作用,即把学生主体性放到优先发展的地位上来。 3.学法优先、优化原则 教学的发展性在于学生素质的发展和完善,而关键在于学生学习方法的多样化。学生要掌握学习方法,才能获得终生学习的工具。教学不应是从教师的教法出发来单方面决定学生的学法,而是恰好相反,教师要从学生多种多样的学法出发,起铺路石和路标的作用。教师根据学生的不同发展目标加以引导,帮助学生选择恰当的学法,拓宽学路,促进学生更快更好地发展。另一方面,学习方法的运用和优化是提高学生主体性的关键。教学要调动学生已有的学习方法,通过运用而指导学生不断优化学法。学法优化应贯穿于教学整个过程,使之发展成为各具特色的学法。 4.能力优先原则 学习能力是“因材施教”的基点,提高学习能力是“因材施教”的主要目标。学习能力包括一般能力和学科能力,即语文语言理解和运用的能力。教学不是以语言知识的

全纳教育与聋童写作能力培养

全纳教育与聋童写作能力培养 现代特殊教育主张全纳教育,倡导特殊教育与普通教育重新组合、融为一体,并倾向于让学生在普通教室而非抽出在普通教室外接受教育与服务。当然,全纳教育并不等于把特殊儿童简单地安排在普通教室那样简单,这种全纳应该是物理空间的全纳、社会性的全纳以及课程的全纳的综合。 由于失去了语言这一重要的思维工具,聋童的抽象思维极差,在大脑中对语言的记忆也是零散的,好似断了的链条,而不像正常儿童那样以“一根完整的链条”清晰地保存下来。举一个简单的例子,对“我洗衣服”这句话,聋童会把这句话分割成“我”、”洗”、“衣服”这三个词语保存下来,且对三个词语的顺序搞不清楚,反应在书面上就成了“我衣服洗”、“洗衣服我”、“衣服洗我”等。聋童会认为,不管怎样把这三个词语组合在一起,表达的都是“我洗衣服”这个意思。所以,聋校语文课的作文教学,成了所有聋校语文教师最头疼的问题。其实,聋童写作能力差除了聋童自身思维能力差的原因外,还与我们以往特殊教育理念、管理有着密切关系。 一、社会性的全纳:贴近生活,拓展视野 社会性的全纳要求特殊儿童平等参与学校与社区活动、生活。长期以来,特殊教育的关门教学、封闭式管理,把所有儿童的学习、生活限制在狭小的校园环境内。曾听过这样一句话:“井底之蛙,固守一角,天空就变得小了,然而,只要它跃出地面,就必定天空海阔。”对于长期生活在特校环境里的聋童来说,他们不仅仅是耳朵聋了,连眼睛也“近视了”。对于学校外面是什么样子,他们一无所知。这严重阻碍了学生写作能力的发展。例如:让学生写一篇“我的校园”,学生会写得生动具体、言之有物。而让学生写“公园的早晨”、“游览动物园”、“参观×××”之类的作文,学生就感到很为难。因为学生没有亲身体会,远离了生活实际,也就脱离了创作的源泉,即使写出来的东西也很干瘪空洞。因此,要让聋童写出好的作文,就必须让学生深入到实际生活中去观察、去积累,参加丰富的实践活动。 二、课程的全纳:提高聋童写作能力的关键 1、注重语言康复,打好写作基础 在聋校语文低年级作业批改中,常常会看到学生把“扫地”写成了“地扫”,把“吃饭”写成了“饭吃”等。这一方面是受不规范手语的影响,更为重要的是学生在头脑中对词语的组合方式不清楚。他们会认为,只要把这两个字“凑”在一起,表达的就是同一个意思了。 随着特殊教育的发展,以及“回归主流”、“全纳教育”等理念的提出,特殊教育对聋童的语言康复也越来越重视。实践证明,通过科学、严格的语言康复训练,聋童不仅可以恢复一部分言语功能,而且对他们以后的学习和生活帮助也是巨大

因材施教议论文

作文教学要因材施教 作文教学在听说读写训练的过程中,需要进行知识的传授、能 力的培养、情感的陶治、意志的锻炼,促进学生多种素质的综合发展。由于教育的对象--学生是有主观能动性的人,是发展中不断 成长中不断成长的人,是有个别生理、心理特点的人;由于写作是一种综合的语言训练,必须靠开展性的和合乎逻辑、语法的语言来表达思想,它具有更多的有意性,比口头语言要求更高,反映到每个学生身上的感知效应、领悟水平、实践应用能力高低不等,因此小学作文教学的落脚点应该面向全体学生,调动全体学生的主体 性,应该因材施教,因人制宜,承认并重视学生的个性差异,调动行之有效的教育手段,使各层次学生乐学乐作,在原有的基础上得到全面和谐的发展。 一、抓好基础,提高语文素质 培养人才如同制造产品,一件合格的产品,不是某一道工序的产 物。人才的培养也同样不是某一阶段的任务,重要的是基础阶段的培养。作文要做到观察、思维、表达密切结合,作文教学既要培养学生用词造句、连句成段、连段成篇的能力,又要培养学生观察事物、分析事物的能力,这两种能力从一年级就要开始培养,进行早期作文训练。在教学实践中发现,小学生到三年级开始写正规文,学生仍写不好,其实,起步晚是一方面原因,所以,从一年级开始就要进行说话和写话训练,拼音教学之后,可以用拼音写话,随着识字教学的进行,也可写拼音夹带汉字的句子,每天写一句话到几句话,不受教材内容限制,使初入学的儿童体验到将口头语言转化为书面语言的快乐,将他们引向对作文的迫切要求和浓厚兴趣。让学生天天写日记,作文训练逐步向中、高年级过渡。除此之外,整强记,重视积累的良好阅读习惯。要让学生关心学校生活、社会生活、关注身边发生的平常事情,养成注意观察、勤于动笔的好习惯,提高语文素质,提高作文水平。 二、命题要多样化 统一命题,固然便于教师指导、批改,但实践证明,命题多样化 更能调动情感、启迪思维,学生易于接受。本学期除基础训练中规定的八篇习作外,还辅有多种形式的片断练习。如看图写话、读后感、观后感、围绕中心去写话等。这大大小小几十篇习作如何命题? 原则是两句话:来源于学生的生活。植根于学生情感。方式很多,可同中求异,如《一个乐于助人的人》、《一个xx的人》;异中求同,如《难忘的一件事》、《xx的日子》;提出范围要求后自拟题目,即 兴命题,组题自选等等。命题要让全学生有话可说,能诱趣激情,有新异感,富有启发性。 三、分类具体指导 阅读与写作是相辅相成的。以读促写,读写结合,相互为用。指 导学生作文不仅限于狭义的作文课上的临场指导,更包括语文教学的全过程,尤其是阅读课。指导学生作文的途径很多,按不同层次的学生需要具体指导写作,是因材施教的重要方法,也是适合学生心理发展特点的必要措施。

浅谈教师如何因材施教

【摘要】“因材施教”这个概念是宋代朱熹根据自己的理解概括出来的。孔子一生的教学实践都贯穿着这个教学原则。这一理论发展为今天的个性教育和个性教学,是一种有创意的教育方法,至今,仍然有着重要的实践意义。本文从因材施教的概念、因材施教的原则、因材施教的要求等几方面加以分析,粗浅地论述了教师应该如何在教育教学中施行因材施教。 【关键词】教师施行因材施教 因材施教原则是指教学要从学生的实际出发,使教学的深度、广度、进度既适合大多数学生的知识水平和接受能力,同时又照顾到所教学生的个性特点和个性差异,使每个学生都得到充分的发展。因材施教原则是实施素质教育,促进学生全面发展的最基本要求。 古之所谓“材”是对一个人的整体概括,所谓“因材施教”是在认识某人适合于成为某种之“材”的前提下,用相应的教学内容、手段和方法,促使学生向某个方向发展,以求人尽其“材”。孔子在他长期的教育实践中,创立了人性差异的观念,以“性相近也,习相远也”作为理论指南,在教育实践中“教人各因其材”,教授弟子三千,其中贤人七十二,同样学习诗书礼乐、文行忠信,但程度不同,能力各异;有的“千乘之国,可使治其赋”,有的“千室之邑,百乘之家,可使为之宰”,有的“束带立于朝,可与宾客言”。同样身通六艺,却各有特长。史实表明,正是孔子因材施教的理论和实践造就了门下诸多栋梁之材。 由于教学背景的变化,现代所谓“因材施教”无论在概念上还是在操作上都发生了较大的变化,除仍在观念上包含上述意义外,有了更新的、更丰富的含义。“材”增加了“才”的内涵,变成“因‘才’施教”,这个“才”主要有两层意思:第一,学生的发展水平在纵向上有高低之分;第二,学生的认知模式存在横向差异。两相比较,古代“因材施教”是以不同之教法使学生成为不同之“材”,而现代“因材施教”是以不同之教法使学生具有相同之“才”。 教师从学生的实际出发,使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力,同时考虑学生的个性特点和个性差异,使每个人的才能品行都得到发展。在不同的学习场合中,不同类型,不同能力水平学生的学习表现是极为复杂的,需要教师凭着自己的经验和智能灵活的设计因材施教的方法。 一、因材施教的原则 1.教师要留意观察分析学生学习的特点 学生在出现问题时的表现尤其是值得分析的迹象,从中可能发现他们独特的认知特征和动机倾向。教师要多提这样的问题:为什么会感到困惑,卡在哪里了?为什么老是出现同样类型的错?为什么会出现反常现象?学生学习中明显的顺利也是值得关注分析的。从中可以发现学生擅长解决什么样的问题和学习的动力所在,分析学生在什么情况下特别顺利,在思维和理解方面有什么特点,等等。通过观察分析,发现学生的特性。 2.对待学习成绩较差的学生,要作具体分析,区别对待 因材有的学生因为思维水平较低,有的学生因为学习风格的限制,有的学生因为动机的障碍,导致了学习成绩差。在实际情景中,动机因素和能力、风格的因素是交杂在一起的,相互作用的,因此,必须从动机的激发、维持和学习方法的指导等多方面入手。采取不同的措施使学生在自尊自信下学习,对于能力水平

孔子“因材施教”的教育思想对当今教育的启示

中外教育史结业论文孔子“因材施教”的教育思想对当今教育的启示 学号:2008074007 姓名:常方园

孔子“因材施教”的教育思想对当今教育的启示 摘要:本文主要论述了孔子在长期的教育实践中,总结前人的教育经验,创立了因材施教的教育思想,这一教育思想对我们当今的教育有重要的启示,展示了孔子因材施教教学思想体系的博大精深。 关键词:孔子,因材施教,启示; 孔子是春秋末期的政治家、思想家,是一位卓有见地的教育理论家,是中国古代教育思想的奠基人,也是一位有着丰富的实际经验的教学者。他的教育思想在中国乃至世界都发生过长远的影响。直到20世纪初期,在我国教育领域里,占统治地位的教育方针、教学原则、教学方法、课程设置、教材内容,基本上是以孔子的教育思想为楷模。他所创造的教与学方面的理论和实践,在中外历史上可以说是前无古人。在改革开放的令天,弘扬传统文化,研究孔子因材施教的教育思想,推陈出新,吸其精华,发扬光大,为现实服务,具有重要意义. 孔子提出因材施教较古代西方教育理论家昆体良早500年,他对因材施教有其独特的见解和做法:1.孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异。承认学生间的个别差异,是实施因材施教的前提条件。孔子在实践中十分重视这一点,他经常通过谈话、观察、了解学生的志向、思想、言行,从中进行分类、归纳。除年龄、出身等方面差异外,尚有智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异。像孔子曾经说的:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”颜回能“闻一知十”,子贡只能“闻一知二”,说明孔子早就注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异。孔子还在他的言论中反映了他对性格气质差异的看法,他说过:“柴也愚,参也鲁,由也谚”。“师也过,商也不及。”又如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”等。在他看来人的性格可以分为三种类型:“狂者”、“中行”、“狷者”,“不得中行而为之,必也狂狷也!狂者进取狷者有所不为也”。孔子曾对孟武伯评价他的学生的才能,“由也,千乘之国,可使治其赋也”,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也”,“赤也,束带立于朝,可使与客言也”。还说“雍也可使南面”,“赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。子路愿意拥有“千乘之国”,并且“比及三年,可使有勇,且知方也”; 冉求只想管理“方六七十,如五六十”的小国,做到“比及三年,可使足民”;公西华则只想“宇宙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”,而曾点的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 2.孔子从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。在了解学生情况的基础上,孔子根据学生的具体情况,有针对性地进行教育。《论语》中记载着一个孔子针对学生缺点因材施教的经典例子。子路问:“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子回答说:“家里有父兄,怎么能自己做主张呢?”当冉求问同样的问题时,孔子却回答:“当然应该去做!”在一旁的公西华很不理解,认为老师讲话前后不一致。

浅谈幼儿因材施教策略-模板

浅谈幼儿因材施教策略 由于受遗传因素和不同家庭环境以及其他环境影响,每个幼儿性格、气质、活动性、敏捷性、耐受性和敏感性等亦不尽相同。《纲要》总则中指出:幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利,尊重幼儿身心发展规律和学习特点,以游戏为基本活动,保教并重,关注个别差异,促进每个幼儿富有个性的发展。因此,作为幼儿教师应该关注幼儿的个别差异,进行因材施教。 一、树立全新的教育观 我们每位幼儿教师在学习了《指南》后都应树立一个全新的教育观:幼儿的发展是一个持续、渐进的过程,同时也表现出一定的阶段性特征。每个幼儿在沿着相似进程发展的过程中,各自的发展速度和到达某一水平的时间不完全相同。要充分理解和尊重幼儿发展进程中的个别差异,支持和引导他们从原有水平向更高水平发展,按照自身的速度和方式到达《指南》所呈现的发展阶梯,切忌用一把尺子衡量所有幼儿。要坚决抛弃以前那种一刀切的教育教学模式,积极开展分类教学、分组教学和个别教学,关注幼儿的个别差异,关注幼儿的自身发展需求,这就要求我们教师在集体教学活动中,根据每个幼儿的不同发展水平,制定出不同层次的教育目标,选择不同深度的教学内容,采取不同的教学方式,对幼儿进行因材施教,让他们在原有的水平上都能向更高水平发展,促进其全面发展。 二、创设多元环境满足不同的幼儿 幼儿的个性发展需要与环境的相互作用才得以实现。因此我们要创设丰富多样的、多功能、多层次的、具有选择的环境,让每个幼儿有机会接触符合自身特点的环境,用自身特有的方式同化和吸纳外界,教师要真正成为幼儿活动的支持者、合作者、引导者,敏锐的察觉幼儿之间的差异个别化,指导幼儿。让幼儿在活动中充分展示自己的个性,让环境成为幼儿个别化、个性化发展的平台。 三、设计动静结合的活动过程 考虑到幼儿不同的活动要求,活动过程中要动静结合,最好是在动态活动中同时考虑幼儿休息、静态休养的需要;静态的活动中同时考虑幼儿的锻炼。如在运动场地旁边摆一些可以坐的器械,这样活动性强的幼儿可以尽兴地活动,活动性弱、需要休息的幼儿可以随时坐下来休息或从事静态活动。 四、关注到每一个孩子

重视学生的个体差异——因材施教论文

重视学生的个体差异——因材施教 内容提要: 素质教要求尊重学生主体和弘扬人的主动精神、开发人的智慧潜能、培育人的健全个性,发展人的创新能力为根本特征的教育。因材施教就成为实现素质教育的最基本、最重要的方法。因此,在教学中,我们首先要了解学生,为因材施教创造条件;其次,要建立平等和谐的师生关系,营造教育氛围;最后抓两头、促中间,提高教学质量。这样能发展学生的主动性和创造性,开发潜能,培养健全的个性心理品质,最终达到全面和谐发展的目标,为国家培养出全面之“才”、特色之“才”、和谐之“才”。

正文: 目前,我国的基础教育处于重大改革之中,要求教育工作者逐步适应“应试教育”向“素质教育”的转轨。它要求重视学生的个体差异,依据人的发展和社会发展的需要,以全面提高全体学生的基本素质为根本目的,以尊重学生主体和弘扬人的主动精神、开发人的智慧潜能、培育人的健全个性,发展人的创新能力为根本特征的教育,是“为人生做准备”“为未来做准备”的公民教育。因此,因材施教成为实现素质教育的最基本、最重要的方法。只有因材施教才会在传授知识的同时培养技能,既发展学生的主动性和创造性,又开发潜能,培养健全的个性心理品质,最终达到全面和谐发展的目标。 我们发现,当前有的学校,根据学习的优劣编班授课,他们认为这是实施因材施教的措施,这种做法是片面的,是不符合客观实际的。“因材施教”是春秋时期孔子兴办私学、教授诸生的实践中创立的,之后被我国历代的教育家不断继承、发展和完善。“材”是指学生的知识水平,接受能力、才能品德、学习兴趣和意志性格等方面。“教”是指对德、智、体、美、劳全方面发展教育。所谓“因材施教”就是因人而教,实质上是指教师在教学中承认学生的个性差异,用相就的教学内容、手段和方法,区别教育,促使学生向某个方向发展,以求人尽其“材”。 在现代素质教育的背景下,当我们教师面对几十个不同的学生,应该按哪种发展水平、哪种认知模式来推进我们的素质教育进程

因材施教的理论与实践

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 因材施教的理论与实践 因材施教的理论与实践内容摘要: 因材施教因其能够适应每个学生独特的学习需要,促进学生的个性化发展,所以被历代教育家所运用和称颂。 但是,在现在以人为本和全面发展为核心的新课程改革要求下,因材施教迎来了新的契机与挑战。 关键词: 因材施教人的存在与全面发展当代因材施教困境Abstract:It has been used and praised by the educator that teaching students in accordance with their aptitude is able to adjust to their unique need of learning of students.However,it will also meet a new oppotunity and challenge,with the request of the new curriculum reform as to what people-oriented and comprehensive development are the core . Keywords: teach students according to their aptitude;Being and all-round development;The contemporary era;Dilemma 人们已经认识到由于人存在着个别差异,所以教学不能一刀切,应该因材而施教。 但教学现实中出现的问题是:既承认人存在着差异,又在很大程度上把人看做是知识的存储器,忽视了个体的差异。 这种忽视人的差异而进行的教学,丧失了因材施教的意义。 本文对因材施教进行研究,试图突破人存在的个别差异的狭隘视 1 / 16

谈谈对“因材施教”的理解

谈谈“因材施教”的理解 因材施教是指针对学习者的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。语出《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。” 宋代朱熹在《论语》的注解中指出:“孔子教人,各因其材。”这就是“因材施教”一词的来源。因材施教是中国几千年教育家所推崇的教育方式,也是如今在新课改和素质教育的背景下探索、坚持的教学方式之一。今天“因材施教”已化成了成语,《现代汉语词典》将其解释为:针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。 由于教学背景的变化,现代所谓“因材施教”无论在概念上还是在操作上都发生了较大的变化,除仍在观念上包含上述意义外,有了更新的、更丰富的含义。它是指针对学生的个性特点,提出不同的要求,分别设计针对不同个性特点学生成才的最优方案运用在教育实践的基础上,创造性地实施因材施教的方法,并作为一个教育原则,贯彻于日常的教学过程之中。 贯彻这一原则要求首先了解学生,从实际出发进行教学。教师要经常了解和研究学生,既掌握学生的一般特点,又要了解学生的具体情况,如记忆、兴趣、爱好、注意理解能力、知识的储备和努力的程度等。在充分了解学生的基础上,采用不同的方法,有的放矢地进行教学。教师要处理好一般与个别、集体与个人的关系。教学中要把主要精力放在面向班集体教学上,同时应善于在集体教学中兼顾个别学生。 其次面向学生大多数,使学习的深度、进度是大多数学生经过努力所能接受的。教学必须从大多数学生出发,对学生的进度,既不能估计太低,降低要求,放慢速度,影响培养规格;也不能估计过高,内容过难分量过多,进度过快,完不成教学任务。 第三注意个别差异,注意培养学生特长。教师要善于发现每个学生的兴趣、爱好,创造条件,如组织各种校外活动、课外小组活动、开设选修课,尽可能使每个学生的不同特长得以发挥。针对学生的个别特点提出不同要求。学生对待学习的态度和性格特点,是影响学习质量的重要因素,因此应针对不同特点提出不同要求。 总之,因材施教教师首先应该成为一名智者,在教学过程中细心观察,分析学生的特点。针对全体学生,教师对他们的知识水平,接受能力,学习风气,学习态度有一个清晰的整体层次。针对个体,教师对他们的兴趣、爱好、注意、记忆、理解能力、知识储备,努力程

全纳教育学习心得

让每一个孩子都享受到灿烂的阳光、拥有灿烂的笑容 ---------“全纳教育”学习心得 “全纳教育”是1994年在西班牙萨拉曼卡召开的世界特殊需要教育大会上通过的一种教育理念,该理念倡导:所有儿童都有平等的接受优质教育的权利,接纳所有学生,反对歧视与排斥,特别是对残疾儿童而言,比方说:肢体残疾、智力残疾、听力残疾、视力残疾等这些孩子。全纳教育致力于推进这些残疾儿童进入普通学校,促进积极参与,注重集体合作,满足不同需求,接受更加适合他们的教育。它是世界新的教育思潮和理念。 做为一名小学教师,在没有接受全纳教育培训以前,我一直以来认为残疾儿童:如肢体残疾、智力残疾、听力残疾、视力残疾等这些孩子理所当然就该上特教学校,虽然对这些孩子心怀同情,也知道“人生来是不平等,但人人有权利去争取平等。”但所带班级曾经有过特殊儿童(听力残疾、肢体残疾、视力残疾)的我,一想到班里要有这么一个孩子存在时,还是会感到心理上的不适应。记得上一届所带的(3)班有一个女孩子,听力障碍,但孩子又不愿戴助听器,于是乎上她们班的课,我讲课的声音要比上别的班的课要大、语速要慢、还要面对着这个孩子,好让她看到我的嘴形,稍一不注意,就会看到她一脸茫然的表情,一堂课下来我也累,她也累,就这,还得常常给她补课,每学期都费很大的劲,但她的成绩却总是不很尽人意。她们班还有一个男孩,肢体残疾,视力也不好,由于握笔吃力,所以批改他的作业特别费劲,似乎是在看天书,上课讲过的题,别的孩子都记下了,下课还要专门在给他单独讲一遍、写一遍,虽然付出了很多,但每次考试他的成绩却总是垫底。我现在带的班里有一个小姑娘也是一侧肢体残疾,很漂亮的一个小姑娘,却没有一双正常人的手,孩子敏感而多疑,一时考虑不周就会给孩子带来伤害,在她面前,我总是小心翼翼,却又不能让她看出。正因为有这样的经历,加之现行考试、考核制度的约束所以我的心里对这样的孩子总是同情大于接纳。但在学习了全纳教育,接受了全纳教育的思想后,我对全纳教育有了更深刻的认识,它最基本的理想就是容纳所有学生,反对歧视排斥,促进积极参与,注重集体合作,满足不同需求,也就是说:人生在不同的家庭,

因材施教小学教育论文

因材施教小学教育论文 一、小学教育中实施“因材施教”的必要性 1.因材施教符合新课程标准的要求新课程标准提出“一切为了学生的终身发展”,要求教师做到因材施教。因材施教是教育教学中一种有效的教学方法,它真正地从学生入手,一切为了学生的发展,针对不同的学生选择不同的教育教学方法,所以它是符合新课程标准的。 2.因材施教可以改善两极分化小学生刚刚开始学习文化知识,就已经逐渐地产生了差距。拿数学学科而言,有的学生每次考试都是满分,而有的学生则刚刚及格。这样下去,学生之间的差距会越拉越大,不利于整体教学水平的提高和良好学习氛围的形成。而因材施教则可以使不同的学生得到相应的发展,从而改善两极分化的现象。 3.因材施教有利于促进教育公平拿四川省来说,有很多的边远地区,教学条件较差,家长意识淡薄,学生学习劲头不足,所以一旦学生得不到适合自己的发展,无法产生学习兴趣,树立自信心,就很有可能会破罐破摔,甚至会辍学。所以因材施教,可以避免这种情况的发生,有利于促进教育公平。

二、小学教育中如何实施“因材施教” 1.正视学生的差异《基础教育课程改革纲要》中提出:“在教学过程中教师应尊重学生的人格,关注个体差异,满足不同学生的学习需要,使每一个学生都能得到充分的发展。”这是课程改革纲要提出的要求,也是因材施教的重要途径。在每一个班级里,都会有优等生,有中等生,也有后进生;有调皮的学生,也有遵守纪律的学生;有聪明的学生,也有反应迟钝的学生。所以说学生之间的差异是客观存在的,我们不能无视他们的差异,对其进行统一要求与评价,而是要看到他们之间的差异,分析每个学生的学情,对他们作出深入的分析和正确的判断,这样才能有条件实施因材施教。 2.进行分类教学由于学生所处的生活和学习环境不同,其学习习惯和主要学习方法也存在很大不同。针对学生之间的差异,教师需要在合理把握教学大纲的基础上对学生加以分类,并利用不同的教育方法达到因材施教的目的。比如在面对一些上课注意力不集中的学生时,教师需要在课堂上给予他们以“特别”关注,采用让他们回答问题或者在其身边短暂停留的方式激发他们的有意注意意识;针对一些计算基础较差,或者计算能力不能满足现有需求的学生,教师要从对其逻辑思维和抽象思维的总结出发,明确此类学生的特长点,并强化其对运算口诀和手算方式的记忆

论因材施教

因材施教 因材施教的概念、背景以及新课程改革中遵循的现代教育理念 因材施教的概念 教育者应该尊重和承认学生的个性差异,从学生的实际出发,使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能,同时考虑学生的个性特点和个性差异,使每个人的才能品行都得到发展。因材施教是教学中一项重要的教学方法,在教学中根据不同学生的认知水平,学习水平以及自身素质,教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学,发挥学生的长处,补充学生的不足,激发学生学习的兴趣,树立学生学习的信心,从而促动学生全面发展。 (二)因材施教的背景 “量体裁衣”、“因地制宜”,这无疑体现了哲学中的具体问题具体分析。那么教育中的“因材施教”也说明了这个道理。“因材施教”就是针对学生的具体情况以及个性差异实行不同的教育,从而使他们成为国家有用之才。 “因材施教”语出《论语?为政》“子游问孝”、“子夏问孝”中宋代朱熹集注,朱熹归纳孔子的教学方法时引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”“因材施教”可谓渊源长远,孔子早在两千年前就总结了前人的教育经验,根据自己的教育实践,提出了一些合理的教育方法。孔子很了解自己学生的个性,并且善于区别对待。 因材施教,就是根据学习者资质等具体情况施行不同的教育,体现了孔子以人为本的教育思想。只有准确地掌握学生各方面的特点,才能有针对性地实行教育。当今,受教育的少年儿童,因为社会的、历史的、家庭的、生理的种种原因,情况是各不相同的。我们实施素质教育,实施新课程改革,就应从学生实际出发,因材施教,从而实现学生共同进步、共同发展、培养发展学生的个性特长的目标。在对他们实施教育的过程中,既要有基本的统一要求,也要因人而异,因势利导,只有这样,才能有的放矢地实行教学,使每个学生都能扬长避短,获得各自的最佳发展。可见,因材施教是实现教育面向全体,培养出不同层次人才的保证。(三)新课程改革中遵循的现代教育理念 (1)要求教师首先要充分理解到学生不是单纯的认知体,而是富有朝气和生命活力的完整的人。 (2)要充分理解到学生不是一模一样的标准件,也不是一个仅以年级或班级为标志的抽象群体,而是一群具有多元智能和独特个性的具体的人。 (3)要充分理解到学生不是容器式的被动接受体,而是具有主观能动性的、积极的学习主体。 二,因材施教的原则 在不同的学习场合之中,不同类型、不同水平水平学生的学习表现是极为复杂的,需要教师凭着自己的经验和智慧灵活地设计因材施教的方法。因材施教策略的设计和施行,应遵循以下原则。 (一)教师要留意观察分析学生学习的特点 学生在出现问题时的表现尤其是值得分析的迹象,从中有可能发现他们独特的认知特征和动机倾向。教师要多提这样的问题:“为什么会感到困惑,卡在哪里了?”“为什么老是出同样类型的错?”“为什么会出现反常现象?”学生学习中明显的顺利也是值得注重分析的,从中能够发现学生擅长解决什么样的问题

孔子因材施教(启发法)教学思想

孔子因材施教教学思想的评析 范洁梅 摘要:本文以《论语》为依据,对孔子实行因材施教的历史背景、孔子对因材施教的认识与实践和因材施教这一教学思想对后世教育理论教育实践的影响进行评析,论述了因材施教在现行中小学教学中的应用和发展,展示了孔子因材施教教学思想体系的博大精深。 关键词:因材施教个别差异 一、孔子实行因材施教的历史背景 孔子实行因材施教有其客观的历史条件。一方面,春秋末期诸侯因争相招聘贤士为己所用,不拘一格选用各种人才,这就为孔子私学实行因材施教培养各类人才奠定了社会基础;另一方面,孔子为适应社会变革对人才的需要,提倡“有教无类”的办学方针,因此他的学生成份复杂:年龄不一,出身不同,地区不限,文化水平、道德素养、性格特征存在着很大的差异,学习目的各有千秋。在这种情况下,只有从各人的实际情况出发,根据个人的个性特点和具体要求进行教学,才能达到预期的教育目标。因材施教也是与当时生产力水平相适应的个别教学组织形式。在那时,因受社会生产力总体水平的制约,教师在教学时只同个别学生发生联系,即使学生有几十个人甚至更多,但由于年龄、知识程度、学习内容等原因,教师对学生也只能采取个别对待方式,这就使得教师有机会了解每个学生的“材”,这是因材施教的前提。 二、孔子对因材施教的认识与实践 孔子提出因材施教较古代西方教育理论家昆体良早500年,他对因材施教有其独特的见解和做法: 1、孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异。 承认学生间的个别差异,是实施因材施教的前提条件。孔子在实践中十分重视这一点,他经常通过谈话、观察、了解学生的志向、思想、言行,从中进行分类、归纳。除年龄、出身等方面差异外,尚有智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异。 像孔子曾经说的:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”颜回能“闻一知十”,子贡只能“闻一知二”,说明孔子早就注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异。孔子还在他的言论中反映了他对性格气质差异的看法,他说过:“柴也愚,参也鲁,由也谚”。 “师也过,商也不及。”又如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”等。在他看来人的性格可以分为三种类型:“狂者”、“中行”、“狷者”,“不得中行而为之,必也狂狷也!狂者进取狷者有所不为也”。孔子曾对孟武伯评价他的学生的才能,“由也,千乘之国,可使治其赋也”,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也”,“赤也,束带立于朝,可使与客言也”。还说“雍也可使南面”,“赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。子路愿意拥有“千乘之国”,并且“比及三年,可使有勇,且知方也”; 冉求只想管理“方六七十,如五六十”的小国,做到“比及三年,可使足民”;公西华则只想“宇宙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”,而曾点的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 2、孔子从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。 在了解学生情况的基础上,孔子根据学生的具体情况,有针对性地进行教育。《论语》中记载着一个孔子针对学生缺点因材施教的经典例子。子路

论全纳教育与因材施教

论全纳教育与因材施教 ——求同存异,走向融通 摘要:全纳教育是产生于20世纪90年代中期的西方并迅速影响到整个教育领域,由最初的关注残疾儿童扩展到关注所有儿童,体现了人权民主观。而因材施教是发端与我国古代,由著名大教育家孔子首创,直到今天也是教育追求的育人原则,通过分析二者冲突及契合点发现,它们有着共同的追求,应该可以实现融合。 关键词:全纳教育;因材施教;冲突;融合 全纳教育理念产生于20世纪90年代中期,流行于20世纪末,并持续影响了21世纪的教育发展,作为一个在西方兴起的教育思想在传入之初对我国的特殊教育研究和实践带来了新的视角,并不断扩充,深化,影响到整个教育领域。随着全纳教育理念模式的不断升华,它关注的对象不再局限于特殊的残疾儿童,而是扩展到追求所有人的全面发展。这为现代教育追求的全民教育和终身教育提供了发展的契机。因材施教原则是由我国古代大教育家孔子首创的一种教育实践方式,在“有教无类”的前提下实施针对不同学生特点的教育实践,一直是我国广大教育工作者追求的教育原则。通过分析比较两个产生于不同时间和不同空间维度的教育理念的含义和基本观点,并试图发现二者结合的最佳形式,以期真正实现所有人的全面发展。 一、全纳教育的基本理念 全纳教育概念的提出经历了两次有重要意义的大会,1990年的“世界全民教育大会”,发表了《世界全民教育宣言》,主要核心理念是强调教育是每个人的基本权利,要满足所有人的基本学习需要。1994年在西班牙萨拉曼卡召开的“世界特殊需要教育大会”,发表了《萨拉曼卡宣言》,首次关注特殊儿童的教育需求,也首次提出了“全纳教育”的概念。 (一)定义 关于全纳教育的定义,目前没有明确阐述,但是历史上出现的经典定义主要有三个,后来的定义基本上是在前人基础上的演进。[1] 1.澳大利亚学者贝利关于全纳教育定义主要有两点要义:把学生聚集在同一空间,做相同的事;社会接纳和归属。这种全纳只是形式上的全纳,追求空间时间和内容上的一致性。

因材施教意义

教育,无论是家庭教育还是学校教育,它的各种措施,首要要考虑的是对孩子有无切实的好处,能不能使孩子健康成长。从这个角度观察,我们会发现,因材施教远比一刀切对孩子更加有利。大家都知道现在的孩子很苦,负担沉重,精神压力很大,为什么?重要原因之一是他们被迫做了许多自己很不愿意做的事情。比如在智能的强项科目,让孩子做大批早已掌握的知识点的练习,或者让其在智能弱项科目的题海中死做题,对孩子都是可怕的摧残。此种蠢行不知浪费了孩子多少精力,而且极容易催生厌学情绪,因为干自己不喜欢的事情会显得特别累。不了解学生智能特点的家长和教师往往会一片好心地这样做,但如果大家掌握了孩子智能强项和弱项方面的情况并理性分析,就可以不做或少做这种事,即使有时迫于学校压力不得不做某些作业,他们给孩子的压力也会大大减轻,这起码能保护孩子的神经不致崩溃。我在问题生诊疗中发现有些孩子的学校恐惧症就与教师和家长拼命让孩子去做根本做不到的事情有关。而大人这么做的原因之一就是以为只要加压,孩子就能刻苦一点儿,而只要刻苦一点儿,就一定能学会。这种观点是没有科学依据的,因为他们没有考虑到学生的智能特点。比如台湾作家三毛,小时候数学就学得一塌糊涂,几乎是一窍不通。这个问题不是通常说的“刻苦”所能解决的,甚至越刻苦,孩子崩溃得越快。对于大多数家长来说,因材施教并不是离开学校的安排另搞一套,也不是和学校对着干,而是根据自己的具体情况作一些“微调”。各位家长千万不要小看这“微调”,有这种微调,孩子的生活状态可能就与家长盲目与学校保持一致有很大差异,这对孩子的发展好处很大。更不用说还有假期了。假期家庭教育自主性还是比较大的,如果假期家长能够因材施教,不和孩子的特点作对,会更加有利于孩子的发展。 还有,家庭因材施教最重要的成果是能够帮助孩子长大之后,找到适合他的职业。这件事太重要了。人干自己喜欢的工作,生活才有质量,工作才可能有成就。如果一个人干的工作不是他喜欢的,不是他智能强项之所在,则他上班不过是谋生活而已,只有下了班才能找到自我,于是这个人的生活质量至少下降一半。而且他在这样的工作中要有创造是很难的,他不过是在应付。我在周围常常发现这样的人,他们几乎就是稀里糊涂地过完一辈子,糟蹋了自己的潜能,甚至连自己有什么潜能都不知道,至死也没有了解自己。老一辈人这样也就这样了,我们不能让孩子再这样糊涂了,他们必须了解自我,只有了解自我才能实现自我。语曰:“男怕选错行,女怕嫁错郎。”在当今社会,男女都怕选错行,职业选择极其重要。在孩子的职业选择上,家庭应该起主导的作用,现在考大学填志愿,不也是学生和家长自己做主吗?如果家长不会辨才,这种选择就只能是盲目的,犯错误的可能性很大。我们在绪言中讲的那个故事,主人公学历不低,可是生活得很不顺心,重要原因之一是他们的家长当年缺乏因材施教意识。 因材施教也有利于家长望子成龙愿望的实现。我国的家长几乎都望子成龙,这与我们的传统文化有关,不是短时期能够改变的,我觉得也不需要改变。问题在于什么是“龙”,这个概念应该与时俱进。在我看来,只要一个孩子能够干自己喜欢的行业,充分地发挥了自己的潜能,对社会有利,这就应该说是成龙了。而且经验告诉我们,人只要发挥自己的强项,坚持下去,无论干哪一行,都能取得不俗的成绩,“三百六十行,行行出状元”,就是这个意思。那些走上社会以后业绩平平的人,有些并非等闲之辈,他们之所以做不出成绩,当然有许多因素,但其中有一条是大家不太注意的,那就是他干的并非他擅长的工作。如果能解

孔子因材施教

孔子因材施教 原文: 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” 译文: 子路问孔子:“听到鼓励的话就行动起来吗?”孔子说:“你有父亲兄长在,你怎么能听到这些道理就去实行呢!”冉有也来问:“听到鼓励的话就行动起来吗?”孔子说:“应该听到后就去实行。”公西华问道:“子路问是否闻而后行,先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行,先生说应该闻而即行。我弄不明白,想请教先生一下。”孔子说:“冉有为人懦弱,所以要激励他的勇气。子路武勇过人,所以我让他谦退。” 字词解释: 斯:那,指鼓励的话。诸:放在句中,解释为“之于”。如之何:怎么可以。也:是否。兼人:好勇过人。敢问:冒昧地问。敢:表敬副词。由:指子路。赤:即公西华本人。求:即冉有。退:指做事缩手缩脚。

概述: 因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大,实则不然,只有老师对每个人有一定的了解,并能因材施教,才能让我们各尽其材,有所进步。所以这不仅是老师的责任,也是要求进步的学生对自己的要求,要按自己的兴趣和才能去学习,才能更有效率地得到收获,获得进步。 因材施教: 冉有的懦弱在《论语》中也记载,冉有曾在权臣季氏的手下做事,季氏为人聚敛暴虐,作为孔子的弟子冉有,明知道这样做不对,不但不敢去劝上司季氏,反而顺从季氏的意愿,为他“聚敛而附益之”,气得孔子大骂冉有“非吾徒也”!并发动学生“鸣鼓而攻之”!如果冉有能够听从孔子的教导,坚持仁义之道,那就不会做出助纣为虐的事来了。 一、基础 孔子近乎完美地实行“因材施教”,其基础就是对学生的充分了解。 孔子说:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》)他认识到“知人”的重要,因此他十分重视“知”学生,认真分析学生个性,甚至只用一个字即可准确地概括,足见其备学生之细致认真。这样,充分了解学生之“材”,才能因其“材”而施教。如果缺乏了这个必备的前提,何谈“因材施教”呢? 现代教育,从理论上早已接受了这种观点,但在实践中

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