人生经历对写作的影响_写作经验

人生经历对写作的影响

偶然想起前些天的一则报道：78岁“奶奶作家”加入作协，60岁才开始认字。老人名叫姜淑梅，山东人，1960年逃荒至黑龙江，60岁认字，75岁开始写作，76岁出书，之后短短三年时间，就加入了中国作协。

姜淑梅曾看过莫言的书，坦言道：“原来写书这么简单。”不明就里的人认为她傲性，莫言的文字本就深奥难懂，又是获了诺贝尔文学奖的，她却不放在眼里。实则不然。琢磨了几天，我却突然明白了，之所以她那样认为，是因为她到了年纪。

其实，作家笔下的世界如何，完全取决于他自己的生活。

姜淑梅历经战乱和饥荒，笔下的故事自然也极富时代色彩，像是《乱时候，穷时候》或是《苦菜花，甘蔗芽》。其文字多是简练的大白话，通篇以“俺”自居，朴实却富有生机，真实且给人以触动，她是一个作家，更是一个说书人，说的是她身边人的故事，是那个年代的故事。

于是我又想到了莫言，与姜淑梅一样，同样生于山东，他是土生土长的农民的儿子。说实话，我并不喜欢莫言的文风，许是我看不太懂，总隐约觉得有几分晦涩。但他的作品的构思是现在的青年作家极度缺乏的。他的文字纯粹而富有乡土气息，写得是黄土地的故事，是战乱中的中国的故事。那是有着时代引进的，是无论怎样模仿都学不

来的。那是他无法复制的记忆。

再说韩寒和郭敬明。不能否认，这二者都是青年作家中极富影响力的，甚至说是整个中国文坛也不为过。他们的文字，描述的是年轻人的故事，是现在的中国。但我总觉的少了几分什么。纵横文坛十几年，两人的文字都很老辣，但却失了时代的印记。那是当下年轻人的故事，却不是人们最难忘的新中国的面貌。他们笔下的文字大都是有青春气息的，又很辛辣，言语中不乏讽刺，像是大部分的青年作家，多是依靠想象力而堆砌而成的。现下的中国只能用四个字形容：国泰民安。而很多中国人需要的是时代的故事。想象力固然重要，但似乎少了几分沉重的东西，就少了读者追随的理由。但是我们的祖国不需要作家笔下的批判，中国很好，她需要的使更多中国人书写历史，以史为鉴，居安思危。

于是我明白，其实每个人离莫言都不遥远，我们只是输给了时间和生活。

高中作文读刘禹锡《陋室铭》有感

读刘禹锡《陋室铭》有感窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山dd仙山。水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭dd灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶

刘禹锡

阳光诗人刘禹锡 ☆王东刘禹锡的确是独树一帜的诗人，他的怀古诗沉着稳练，竹枝词风调自然。更重要的是他作品中渗透着一种百折不回、积极乐观的精神。中国传统文人往往面临三重困惑：生活困窘，仕途失意，生命质询。面对困惑，或求之于内，或求之于外。求之于外时，那“不为尧存，不为桀忘”的自然便很容易地和心灵搭建起了契合的桥梁。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，自然的时序更替盛衰荣枯便顺理成章地成了文人情感的寄托点，“春女感阳则思，秋士遇阴则悲”，于是，“伤春”“悲秋”便成了文人笔下最为常见的两大主题。困惑的文人习惯于塑造一位儿女情长的闺中怨妇，通过她们“帘幕无重数”中“衣袋渐宽”般的对男人的钟情和苦恋来补偿作者生活、仕途诸方面的缺憾。而这种作品的主人公往往是因为看到“流水落花”而倍感“红颜易逝”的。《牡丹亭》中的杜丽娘看见“姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣”便是这种心理的典型反映。这是“伤春”系列的一大特征。而“悲秋”系列则是文人毕竟不甘心的苦苦挣扎。他们渴望“沙场秋点兵”，但现实只能让他们“醉里挑灯看剑”。所以相对于“伤春”系列的美人迟暮来说，这里更多的是英雄末路。刘禹锡《秋词》一诗中对此一言以弊之：“自古逢秋悲寂寥。”但刘禹锡的这首诗却一反灰暗萧瑟的“悲秋”传统，色彩亮丽，实为“阳光”之作。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”读到此处，人的心胸为之豁然开朗。刘禹锡一生被贬远州达二十多年，并且是几次遭贬。二十多年“长安不见”。他有愤懑，有苦愁，但让人感动的是他的乐观。也许正是因为贬谪经历才让他在巴山蜀水间能够接触“含思婉转”的《竹枝》俗歌，“乃依骚入《九歌》作《竹枝》新词九首，教里中儿歌之，是盛于贞元、元和间。”（《乐府诗集》）于是，唐诗至刘禹锡处又别开生面。所以从某种意义上来说，贬谪并没有摧毁他，反而成就了他。当然这种原动力还是来自于他那健康向上的心态，他如果一味地成缅于“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然。感级而悲”之中而不能自拔的话，又何谈什

我眼中的刘禹锡作文600字

我眼中的刘禹锡作文600字 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一提到这段传遍大江南北的名言，大家一定知道我下面要谈到谁了吧。没错，正是“诗豪”刘禹锡。刘禹锡是一个在文学方面很有造诣的人。他年仅二十一岁，就从与柳宗元同傍考中进士，同年又考中了博学宏词科，初授太子校书。到了贞元十九年，授官监察御史。若要论散文，他比得上唐宋八大家柳宗元，若要论诗赋，他比得上“诗魔”白居易。但往往拥有非凡能力的人，就必定会有非凡的经历。刘禹锡在“永贞革新”失败后，遭反对势力和唐宪宗的压迫，官职一贬再贬，从远洲一直贬到了和州。从小身居殿堂，在朝廷为官的他，沦落为住在草房陋室，艰辛生活的小官吏，这种生活历经整整二十三年，这对刘禹锡是多么大的打击！我们可以看到，在此期间内的他创作的散文诗歌处处隐藏着对官场的不满，对社会黑暗腐朽的憎恨，但这丝毫不影响他对现在生活的热情。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，

无案牍之劳形。”这句话可以很显然地看出刘禹锡对现在生活的满足感。远离官场的迫害竞争，过自己想要的生活，没有朝廷间嘈杂的音乐所打扰，繁多的公务所劳累身体，不是很快乐吗？刘禹锡这种安贫乐道的精神和对当时朝廷的讽刺形成极大的冲击力。刘禹锡写完《陋室铭》不久，朝廷上下的官员都知晓了，有良知的人看了，都赞不绝口，请求皇帝让他重新入京。这就是他独特的语言魅力，这短短八十一字，竟暗藏翻江倒海之势，精妙的语言给人一种一语千均的突兀感。刘禹锡若是一直都生活在朝廷，未经艰苦环境的磨砺，能写出这样传颂千古的文章吗？刘禹锡的一言一行感染了我，人只有在困境中生存下来，才能拥有冲破困境的勇气和实力，而在无忧无虑的生活中，是不可能拥有的。这就是我眼中的刘禹锡，一个身居陋室却安贫乐道的人中豪杰。

刘禹锡,字梦得

阅读下面的文言文，完成6～9题。刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍【1】，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。（取材于《新唐书?刘禹锡传》）注释：【1】太学辟雍：指国家设立的大学。 6.下列语句中，加点词语的解释正确的一项是（3分） A．善五言诗善：喜欢。 B．引禹锡与议禁中引：带着。 C．播极远，猿狖所宅宅：居住。 D．生徒三千余徒：只有。 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．为新辞以教巫祝翌日，以资政殿学士行 B．外夷遣子弟入附者五国且将军大势可以拒操者，长江也 C．则古时之风，粲然可复于其身也,则耻师焉 D．彭城刘梦得，诗豪者也奚以知其然也 8．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。（2）为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。（3）禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。 9．刘禹锡认为当时“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解决措施？请根据文意概括。（4分） 6．C（A擅长B延请D门生） 7.B（B两个都是定语后置的标志。A连词，来；介词，凭C连词，那么；连词，却D表示判断；句末感叹词。） 8.（1）刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。（3分，重点落实“之”“器”，全句通1分）

初中文言文翻译-刘禹锡,字梦得,世为儒

刘禹锡，字梦得，世为儒刘禹锡，字梦得，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中．．，所言必从。擢屯田员外郎，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子

死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍①，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，可以营学室，具器用，丰馔食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：

刘禹锡秋词-作文

刘禹锡《秋词》秋词（唐）刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。翻译：自古以来每逢到了秋天人们总是在悲叹秋天的凄凉寂寞，我却认为秋天要比春天更胜一筹。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。翻译：在晴朗的天空中一只仙鹤推开云雾冲上九霄，这就将我的诗情引到蓝天之上。赏析：刘禹锡，字梦得，是我国唐代著名的诗人。一生创作了大量诗篇。其作品《陋室铭》为人们所熟知。一生经历坎坷。因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一个悲字写尽历代诗人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔尽其所能。第二句，诗人直率坦言，喻秋日似春朝，一个春字点出富有朝气，充满生机与活页纸力，恰与前句的寂寥形成鲜明比照，一下子放射出

诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用一鹤正振翅冲破云层，翱翔天空来托物言志，借鹤而写离开樊笼复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。写景开阔明丽，令人精神爽朗，耳目为之一新，这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！尾句，引字不仅有独树一帜，标新立新之效，还具有矢志不移的傲骨，更有鲲鹏展翅九万里的远大志向。全诗落笔恢弘，从遥远的时空下笔，一幅秋日晴空既给悲秋者以肯定，又不落俗套地点化出与众不同的观点，写景为言志作铺陈，在一片开阔美丽的景色之中吐露自己的意图，这种大开大阖之作在唐诗之中也不多见。

刘禹锡的诗二十首

刘禹锡的诗二十首本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。刘禹锡，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。是唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。下面是小编收集整理的刘禹锡的诗二十首，希望对您有所帮助！1、《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 2、《九日登高》世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。 3、《缺题》故人日已远，窗下尘满琴。

坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。 4、《庭竹》露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。 5、《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。 6、《汉寿城春望》汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。 7、《伤桃源薛道士》坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。 8、《赏牡丹》庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 9、《浪淘沙》日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。10、《视刀环歌》常恨言语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。 11、《浪淘沙》莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。12、《浪淘沙》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。13、《杨柳枝》扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。14、《观云篇》兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。葱茏含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。 15、《酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄》年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。三春看又尽，两地欲如何。

描写刘禹锡的作文完美版

描写刘禹锡的作文我喜欢刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直。刘禹锡的诗又大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，写下《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。刘禹锡针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬答，劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他的领悟也深深影响了白居易晚年的生活。就是他这种积极乐观的态度，被贬至安徽省和州时，按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是，和州策知县是个见利而为的小人，目光势利，他见刘禹锡被贬而来，自无好处，便多方刁难。先是安排刘禹锡住在县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，特撰写一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这个举动气坏了策知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边，附近还有一排排杨柳树，自是别有一番风趣。刘禹锡见了这个环境，也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联贴在新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。策知县见他自是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中、而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，他仍然读书作文并写下了《陋室铭》请人刻于石头上，立在门前，。

刘禹锡的趣味故事

刘禹锡的趣味故事柳宗元与刘禹锡“以柳易播”的故事韩愈为柳宗元（字子厚）撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年（815），柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州剌史。同时，他得知刘禹锡（字梦得）也被贬为播州剌史。柳宗元落着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是个人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州剌史。刘禹锡写《陋室铭》唐代著名诗人刘禹锡，因参与政治革新得罪当朝权贵，被贬为安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”安心住下，读书作文。知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中、而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，写下《陋室铭》一文。刘禹锡玄都观过了几年，皇帝忽然想起刘禹锡有那么点才能，就又重新把他调回京城。刘禹锡到京城后，听说这几年郊区玄都观里来了个老道会种桃花，偌大一个庭院尽是桃花，等到开放，壮观得很。于是刘禹锡就和朋友相约去看桃花。刘禹锡这个人本来就好写诗，看了如此壮丽的桃花，焉能不写。于是他回来就写了一首《游玄都观》。紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。刘禹锡的诗本来就有名，这下很快就流传开了。结果有人这么一分析，就向皇上进谗言，说这首诗明是写桃花，其实是讽刺新提拔的权贵的。皇上当然不高兴，于是就把刘禹锡又发到外地去了。差不多十年后刘禹锡又被调回京城，恰好是春天，于是想起玄都观的桃花。

关于刘禹锡的作文800字

关于刘禹锡的作文800字各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ “莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙尘。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”——题记年轻的你，立志高，抱负大，有“少年负志气”，“忧国不忧深”的气魄。你不甘心只当一个文人的角色，也不追求荣华富贵，而是希望能在改革国家政治和富国强民中作出贡献。于是，你积极投身与王叔文的革新事业。在终于有所作为时，却因为宦官和军阀的内外串通，不幸被贬朗州。沉重的打击，不仅一下子浇灭了你“矫世厉俗”的壮志，夺取了你在朝廷中发挥才干，刷新政治的机会，更让你受到了接踵不断的迫害。心中有气，只有寄情于笔墨。你将散文、诗歌化为“见志”的工具，刻画黑暗势力的丑恶嘴脸，与你的对手做着不屈不挠的斗

争。“清商一来秋日小，羞尔微形饲丹鸟”你以蔑视愤怒的口吻揭露了它们凶狠和丑恶的嘴脸，并且坚信，只有时机一到，什么宦官、权宦之类的都要像飞蚊见到秋天一样，纷纷逃脱不了灭亡的命运。逆境中的你，不是整日热泪双流，灰心丧气，而是乐观向上，不甘沉沦，不减壮志。“巴山出水凄凉地，二十三年弃置身。”你虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈，面对政治上的逆境，陶渊明说自己误落尘网，一旦挣脱，便爱“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，表现的是一种傲岸；李白也曾遭受“赐金放还”和“流放夜郎”的打击，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现的是他豪迈的个性，失意后的决绝，也是一种傲岸。而你不同，从“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”到“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”，你一贬就长达二十三年，但你始终坚持自己的思想，从未在逆境中向当权者屈服。你不畏衰节，唱出意气豪迈的秋歌；不畏“播迁”，唱出蒸汽凛凛的壮歌；不服

刘禹锡的文章论摘要

刘禹锡的“文章”论闫立业【摘要】：作为中唐“古文运动”的一位不甚引人注意的人物,实际上,刘禹锡除了卓有成绩的古文创作之外,他在文学思想方面也有着自己的见解。这些见解虽说并不系统、全面,只是零散地见于他的文集中,但是有一定的思辨水平和思维深度。本论文试图对其文章理论进行较为深入的探讨,以理清其脉络与内涵,发掘其独特之处。本论文的正文由四个部分组成,正文前有前言一篇。前言简要介绍刘禹锡的生平、刘禹锡集的版本流传情况,以及上个世纪以来学界刘禹锡研究概况,特别是刘禹锡文章观方面研究成果的回顾,并提出自己的研究思路、研究方法和准备解决的问题。第一部分首先通过梳理唐前及唐代的文章观,我们会发现,唐代文章观念的发展变化大致经历了这样—个过程:唐朝初年,文士们把一切文体都称为文章,南朝时期形成的文、笔之分所带来的观念上的变化在此中断,中唐时期又有诗与文分开的趋势,诗注重艺术特性,文则回到经、子、史不分的阶段。而在这个时期,刘禹锡还是坚称文章是包括一切文体的。与此同时,我们也应该认识到,这是一个历时绵长的、缓慢的发展过程,是辩证的发展,而不是简单的回归、重复。第二部分主要阐述刘禹锡的诗论,以及在此基础上形成的自然含蓄的风格。因此,在这部分中首先谈到刘禹锡的境生象外说。刘禹锡提出“境生于象外”的命题,他明确指出了意境与象外的关系,这个探索是值得称赞的。这一理论的重大贡献就在于,将诗歌创作中的意、象统一作为创作的最高境界。不可否认,它直接启发了司空图的“超以象外,得其环中”以及“象外之象”、“味外之旨”、“韵外之致”,后来发展到宋代严羽的“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,到清王士祯的“神韵说”,直至近人王国维的“境界说”。其次,刘禹锡的虚静理论与诗歌创作都恰恰反映了中唐诗人的创作思维特点,并对宋诗有明显影响。因此,刘禹锡的诗歌理论与作品在唐宋诗演变过程中发挥着重要作用。最后,在“境生象外”和虚静说理论的指导下,刘禹锡的作品表现出独具特色的自然隽永的风格。第三部分着重分析刘禹锡文章写作的功利思想。刘禹锡与韩愈、柳宗元的文章观差异很大,从他的“文章与时高下”和“文之细大,视道之行止”的观点,我们可以明显看出,韩愈、柳宗元偏重于文章的艺术特性,刘禹锡则更偏重文章的实用性。我们进一步分析就会发现,刘禹锡写作的思想基础实质上是文章的功利观。以忧患意识和入世精神从事写作是中唐文学的主要思潮,刘禹锡在这样的一个文化大环境成长,受其影响很深,他的文章观和大部分作品都代表了这个时期的精神。第四部分从刘禹锡的中道观入手,对其文章观进行探索性的阐释。刘禹锡的文章观是其中道观的具体体现,他的中道思想在创作中发挥了重要作用。《祭韩吏部文》中说:“子长在笔,予长在论。”其所谓的长于“论”文,很大程度上就是借助了“中道”的思维方法;在对古今文问题的看法中,我们也可以看到刘禹锡中道观的影子;刘禹锡在《董氏武陵集纪》中提出过著名的“境生于象外”的诗学命题,如果仔细考察其论述过程,我们同样可以从中发现崇尚“中道”的思维方法;在刘禹锡的观念中,“及物养民”的思想具有相当重要的位置,并成为其文章观的重要构成之一;刘禹锡不仅自己的创作体现着“用中于民”的“及物”思想,在评论他人的文章时,也往往表现出中道的观念。以上就是本文的大体框架,正文部分将就此展开论述。

刘禹锡人称

刘禹锡人称本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。不管是作为一位文学家，还是一位政治家，刘禹锡都有着卓越的贡献，他的作品至今被人们广泛的传诵，而他的事迹至今仍在影响着社会的发展。那么，作为一位有着如此高成就的诗人刘禹锡被人们称为什么呢? 人称诗豪，当情绪来急时，其人写诗：如滔滔江水下笔如流字梦得，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载"触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧忱寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。"这首诗为后世的文学评论

家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。刘禹锡写的《陋室铭》，全文共81字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成的。贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人

高一作文：描写刘禹锡

高一作文：描写刘禹锡我喜欢刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直。刘禹锡的诗又大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，写下《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。刘禹锡针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬答，劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他的领悟也深深影响了白居易晚年的生活。就是他这种积极乐观的态度，被贬至安徽省和州时，按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是，和州策知县是个见利而为的小人，目光势利，他见刘禹锡被贬而来，自无好处，便多方刁难。先是安排刘禹锡住在县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，特撰写一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这个举动气坏了策知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边，附近还有一排排杨柳树，自是别有一番风趣。刘禹锡见了这个环境，也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联贴在新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。策知县见他自是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中、而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，他仍然读书作文并写下了《陋室铭》请人刻于石头上，立在门前，。《陋室铭》流芳千古，让人在世俗的喧嚣中感受到心灵的那份宁静：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。刘禹锡的人生态度和他的诗句深深的吸引着我，让我感受到他的世界。

作文我心中的刘禹锡精神

作文我心中的刘禹锡精神导语：作文我心中的刘禹锡精神讲述什么呢?从作文我心中的刘禹锡精神中，我们可以了解到怎样的诗人刘禹锡的哪些精神呢? 早已记不清自己是从何时开始对刘禹锡这位很少有人注意的诗人产生兴趣的了，只能隐约记得最初读过刘禹锡的诗集后那种回味无穷、不忍释卷的感觉。现在，我了解了刘禹锡的生平，再看这些诗歌，又深深地为他的精神所感染，以至于再遇到困难的时候，我常常把它作为自己的精神支柱，鼓励自己振作起来。我所知道的刘禹锡到底是个什么样的人呢?听我慢慢讲来：安史之乱以后，唐代由盛转衰，社会矛盾不断加深，人民生活越来越苦。到唐德宗的时候，藩镇割据、宦官专权和横征暴敛已经十分严重了。在这个历史关头，首先挺身而出，进行改革的是王叔文、王伾、柳宗元和刘禹锡。他们的改革最先进行的就是废除了臭名卓著的“日进”、“月进”和“宫市”制度，又减免了许多苛捐杂税。这大大减轻了人民的负担，同时也得罪了大批忙着捞油水的官员，为变法的失败埋下了伏笔。变法失败后，刘禹锡从中央外放到地方，仍然关注民生、胸怀天下，一方面创作了大量的民歌体诗歌，另一方面政绩卓著，为民请命。翻开《刘禹锡年谱》，我们可以清楚地看到：大和六年(832)二月，至苏州，时苏州水患成灾，禹锡奏请救济;开成元年(836年)，在同州刺史任上，同州大旱，禹锡体贴民情，免开成元年夏季青苗钱并放免旧欠……后来，苏州人民建了一座“三贤祠”，把他和同在苏州任过地方官并且为百姓做过许多实事的诗人白居易、韦应物供奉在一起，可见百姓对他的爱戴。值得一提的是，这样受百姓爱戴的人，却是并不受皇帝欢迎的。刘禹锡因为参与变法，得罪了宦官、藩镇、贪官等势力，被贬在外十年。唐宪宗元和十年(805年)被召回朝廷之后，他写了一首著名的玄都观桃花诗，讽刺唐宪宗用人失当、宠信宦官，结果再次被贬。后来，宪宗被宦官杀害;又后来，刘禹锡再次被调回京城，又写了一首《再游玄都观》，说“种桃道士(暗指唐宪宗)归何处，前度刘郎(作者自指)今又来”。这可不仅仅是嘴硬。确实挖苦得够狠。古代讲究对皇帝绝对服从，皇帝即使错了也是对

管璁刘禹锡作文素材(高三作文冲刺班)

刘禹锡唐代著名诗人刘禹锡,因参加王叔文的政治改革,触犯了当朝达官显贵的利益。这些大官僚在道理上辩不过他,背后就在皇帝面前说刘禹锡的坏话。自古道:“皇帝疼奸臣。”皇帝听信了他们的谗言,就把刘禹锡贬了官,外放到安徽的和州当通判。本来,按照当地规定的官员待遇,通判在衙门里可以住三间大房子。可是,和州的长官策知县是个势利小人。他见刘禹锡失势贬官,就处处刁难他。策知县假说衙门里的房子破,不好住,叫他到南门外去住。刘禹锡知道策知县同朝廷里的保守派穿一条裤子,也巴不得同他分开住。因此,他什么话也没说,就搬到衙门外去住了。这事很快就传到策知县那里去了。策知县一听,气得胡须倒竖。心想:你这个刘禹锡,刚被贬了官,不闭门思过,夹起尾巴做人,反而满心不服气,还想再搞什么改革,那好,我就做一双小鞋拿给你穿穿,看你低不低头! 策知县叫来书丞,传命刘禹锡从南门搬到北门去住,住房也由原来的三间减少到一间半。刘禹锡知道,这是策知县故意拿颜色给他看,也不多说什么,就搬到北门去住了。刘禹锡来到和州还不到半年,却连续搬了三次家。这第三次搬家,搬到一间又旧又小的房子里,里边只能放下一架眠床、一张桌子和一把椅子。刘禹锡十分气愤,心想:这狗官实在欺人太甚,太可恶了!不过,住房虽小,却无损于我改革的雄心。于是,他就写了一篇文章,为他住的这间简陋的房子大唱赞歌,题名《陋室铭》。文章是这样写的:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 刘禹锡写完,就去请来一个石匠,把文章刻在石板上,耸立在房门前。这事又报到策知县那里。策知县不好意思,自己跑去看,就叫人抄下《陋室铭》。他看了以后,对“斯是陋室,惟吾德馨”两句话特别生气。这两句话的意思是说:这虽然是一间简陋的屋子,但由于我刘禹锡道德高尚,住了却使它散发出芳馨。这不明明是在讥笑策知县这个狗官吗!策知县看完,虽然气得打鸡骂狗,但是想不出别的打击报复办法,只好作罢。从此,刘禹锡这篇只有八十一字的妙文《陋室铭》就传了下来。刘禹锡，字梦得，洛阳人，生于公元772年，唐朝著名诗人，和白居易共称“刘白”。并被白居易称赞为“诗豪”，意思指诗人中的豪杰、出众者的意思。后人便也据此而称之。刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。

我眼中的诗人刘禹锡作文

我眼中的诗人刘禹锡作文导读：我眼中的诗人-刘禹锡作文【一】他的诗歌历经一千多年历史长河的淘法，依旧散发出夺目的艺术光彩，折射出中国古典美学精神中的精髓部分，他就是——刘禹锡，一位穷且志坚，满腔豪情的杰出诗人。 “斯是陋室，惟吾德馨” 刘禹锡“永贞革新”失败，影响了贵族官僚的利益，被贬至安徽和州当通判。当地的势利之徒迫使他一次一次搬家，房屋也越来越简陋。在此之下，写下了流传千古的《陋室铭》“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。刘禹锡将古贤人自比，暗示陋室不陋，反映了安贫乐道的情怀和品德的高尚，令人景仰。“斯是陋室，惟吾德馨”直接点明中心论点，表现了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望。我不禁想问：陋室，何陋之有?刘禹锡超脱世俗，闲居静室，他恬然自乐的情趣正是陋室熠熠夺目的闪光点。走近刘禹锡，你就走近了坚贞不屈的人格美。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 毫无疑问，刘禹锡在政治上是个失败者，在他流转于巴山楚火的二十三年间，他曾失落过，独自坐在池边望着满目的花草丛生，蜜蜂飞舞，内心一片凄凉。回想当年：积极参加政治革新，写诸多讽刺权贵的诗篇，作为一个拥有敏锐洞察力和远大政治抱负的诗人，他问心无愧。可一连串的打击，痛苦遭遇，是倔强的老人不得不放下手中那只曾让无数达官显贵们为之惧怕又嫉妒的手。他思索着：“是归隐，

还是不屈地与生命和历史斗争?”作者陷入了伤感，但并未因此消沉下去，而是振作精神面向未来。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”正是作者豁达胸怀，积极进取的人生态度的体现。他的达观，让人振奋精神。走近刘禹锡，你就走近了百折不挠的奋斗精神。 “文之神妙，莫先于诗。”这是白居易对他的高度评价。他没有屈服权贵，以文明志，刚正不阿的品格谱写了一篇美丽的乐章，焕发出七彩的光芒。人世沧桑，岁月如流，势利小人达官显贵已化为黄土灰飞烟灭，而刘禹锡的诗文光照历史，流传千古。走近刘禹锡，他带给你的，不只是感动。我眼中的诗人-刘禹锡作文【二】 “莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙尘。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。” ——题记年轻的.你，立志高，抱负大，有“少年负志气”，“忧国不忧深”的气魄。你不甘心只当一个文人的角色，也不追求荣华富贵，而是希望能在改革国家政治和富国强民中作出贡献。于是，你积极投身与王叔文的革新事业。在终于有所作为时，却因为宦官和军阀的内外串通，不幸被贬朗州。沉重的打击，不仅一下子浇灭了你“矫世厉俗”的壮志，夺取了你在朝廷中发挥才干，刷新政治的机会，更让你受到了接踵不断的迫害。

刘禹锡轶事

刘禹锡轶事本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。关于著名的唐代诗人刘禹锡有哪些轶事?欢迎阅读小编整理的刘禹锡轶事，分别是刘禹锡写《陋室铭》、刘禹锡玄都观、刘禹锡的成语故事以及刘禹锡题碑，希望能够帮到大家。刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。刘禹锡写《陋室铭》唐代著名诗人刘禹锡，因参与政治革新得罪当朝权贵，被贬为安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”

安心住下，读书作文。知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中、而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，写下《陋室铭》一文。刘禹锡玄都观过了几年，皇帝忽然想起刘禹锡有那么点才能，就又重新把他调回京城。刘禹锡到京城后，听说这几年郊区玄都观里来了个老道会种桃花，偌大一个庭院尽是桃花，等到开放，壮观得很。于是刘禹锡就和朋友相约去看桃花。刘禹锡这个人本来就好写诗，看了如此壮丽的桃花，焉能不写。于是他回来就写了一首《游玄都观》。紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。刘禹锡的诗本来就有名，这下很快就流传开了。结果有人这么一分析，就向皇上进谗言，说这首诗明是写桃花，其实是讽刺新提拔的权贵的。皇上当然不高兴，于是就把刘禹锡又发到外地去了。差不多十年后刘禹锡又被调回京城，恰好是春天，于是想起玄都观的桃花。结果一看，很让人失望。种花的道士已经去世，庭院也就破败，再也没有往日的繁盛了。刘禹锡又想起这些年有无数的权贵兴起又衰败了，难免感慨，于

走进刘禹锡作文

走进刘禹锡作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！一提起刘禹锡，脑海中便再次浮现起儿时常背的诗句：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首妇孺皆知的《乌衣巷》，便是刘禹锡的经典佳作。刘禹锡是我最欣赏的文学家。他有着诗人豪放不羁的性格和散文家细腻婉约的情怀。在二十多年颠沛流离的流放生涯中，刘禹锡的诗作表现的并不是满腔的失意与惆怅，而是阳光般乐观的心态。即使是万物萧瑟的秋天，在刘禹锡眼中也有无限的积极意义：“自古逢秋倍寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”在贬谪中的刘禹锡不失落，不惆怅，萧条的秋天里却溢出春日蓬勃的精神，实在是难能可贵呀。这个乐观的刘禹锡同时还有着桀傲不驯的一面。贬谪后的

他好不容易能回朝做官，但对于刘禹锡来说，朝中诸大臣都是一些新人，在他眼中只是一些毛孩子而已，他不愿与这些投机之徒同朝为官，便在回长安时写了一首诗，叫做《元和十一年，自郎州召回京，戏赠看花诸君子》，来讽刺这些所谓的大人物：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”结果，由于得罪了当朝新贵，再次连贬，直到五十四岁时才得以回京。但是再次回朝的他，却又写了一首诗《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎又重来。”刘禹锡这种执著的锲而不舍的精神，着实令人崇敬，他绝不是一个权势重压下轻易低头的弱者。刘禹锡为后世留下了许多脍炙人口的佳作，一直为后人所称颂！各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！