蒙元文化的概念及精神内涵
一、蒙元文化的概念及精神内涵
蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成特有的蒙元文化。蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化、民俗文化,是蒙元文化的核心部分。蒙元文化的基本精神可归纳为:铁骑精神、开拓精神、博爱精神、忍耐精神。
铁骑精神：
‘一代天骄’成吉思汗,早已成为蒙古民族的精神象征。蒙古人一向英勇善战,戈壁沙滩、严寒酷暑抑或雨打风吹,都无法遏制蒙古铁骑扬尘征战百万大军的敌对,无数个坚城高垒,亦无法阻止蒙古铁骑拓疆统一的信心。成吉思汗仅以二十万之众,征服了伊斯兰世界,创造了人类历史上的军事奇迹。
开拓精神：
蒙古民族是在额尔古纳河的滋养抚育下,起源于呼伦贝尔大草原的一个古老的游牧民族。成吉思汗创立蒙古汗国,对外大规模的军事扩张的壮举及一系列的征服战争,是蒙元文化开拓精神的最早体现。通过拓疆,蒙古民族获得了广大的生存空间。凭着这种精神,蒙古人不仅为自己开拓了生存之路,而且为部落、民族、国家开拓了发展壮大之路。
博爱精神：
蒙古民族的金戈草原,孕育着对苍狼的崇拜,这种崇拜实为图腾崇拜,是蒙古民族性格的彰显,那种狼的高傲、无畏和坚韧,那种狼的母爱精神,以及在茫茫草原上体现的博爱,亦是成吉思汗的一种象征,也是蒙古族民族精神的一种追求。
忍耐精神：
成吉思汗曾说:“在明亮的白昼,要深沉细心;在黑暗的夜里,要坚强忍耐。”蒙古民族是孤独忧郁的民族,也是极具忍耐力的民族,他们用马头琴抒发悲伤,用蒙古长调歌咏苍凉,正是在这琴曲悠扬声中,蒙古民族的忍耐精神浑然而就。
践行三平精神平凡之中演绎人生风采
践行“三平”精神，平凡之中演绎人生风采 三平精神”即平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热情，平常之中的强烈责任感。体现了社会主义的世界观、人生观、价值观，既是一种品质修养，情操风范、思想境界，也是对我们每一位教师的基本要求。 教师是育人的，学生人格的形成要靠教师的人格去影响、去塑造。这就要求教师的身上首先要充分体现出“三平精神”。我们教师要甘于寂寞、肯于寂寞，在和风细雨中用自己的实际行动润物无声地影响学生的品格。 平平常常，平平淡淡，把每一件平凡的事做好就是不平凡。在平静中付出我们的满腔热情，在平常中体现出极强的责任感，人人践行“三平”精神，人人展示人生风采。我身边默默无闻的张丽丽老师。她参加工作已经29年了，每天她都是第一个来到学校，数十年如一日，用她的话来说：“我已经习惯早来了。”多么轻松朴实的话语啊！如果孩子是棵树，她就是太阳，缕缕阳光伴随孩子的成长；如果孩子是小草，那她就是春风，暖暖细风使孩子的生命得以绽放。她用自己来温暖着孩子。认识张丽丽的人都知道，她是一个干起工作什么都不顾的“拼命三郎”。长期担任班主任以来，她不顾自己身患多种疾病，干工作兢兢业业、踏踏实实，教学效果较好，多次获得上级表彰。最难做的事，她来办；最麻烦的事，她来解决；最棘手的学生，她来关爱。这是张丽丽对“三平”精神的诠释。
再来看我们学校默默无闻的“三平”教师，他们有的也已年过半百，同样是那样平凡、平静、平常而让人感动。他们敬业，他们上进，他们虚心，他们有爱心，他们身上有使不完的劲……他们用自己的行动来温暖着孩子。他们很平凡，他们做的事也很平常，但几十年如一日的坚守，何尝不是一种伟大呢？ 15年前，捧着一颗爱心，怀揣着满腔对教育事业的热情，我站在了向往已久的三尺讲台。从那时开始，我便下定决定，要做一名令学生满意的教师。同时，我也相信自己一定能够做到。爱学生是师德的一个重要表现，而幸运的是我本身对学生就有一种莫名的喜爱。教学之初，我与学生一同上课，课下一起游戏，学生们学得开心，玩的痛快！“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”通过这十几年的工作实践，我深深地体会到有高度责任心和使命感是做好教师工作的前提，不断提高自身素质，管好班级，教育好学生是工作的全部： 一、努力学习知识，提升师德水平 “学高为师”，即知识、学识。随着社会的发展，科技的进步，现在的知识每天都在更新，而做为教师，我不能满足于现在仅有的一点点知识，正如特级教师张思明所说：“要给学生一杯水，不止要有一桶水，因为桶里的水是死的，所以我们应该准备一眼泉”。时代的不断变迁，知识的不停创新，学生的不同需求，教师的知识储备应该像一眼永不枯竭的泉水，这种力量来自于自觉地、持续地、深入地对专业知识的探求与研究。所以，我紧跟时代的脚步，不断学习，不断
蒙元
蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。 蒙古新字是蒙元文化的突出体现。这个在元代官方通用的文字，由八思巴受命创制，又称八思巴文。用这种新创制的蒙古新字，可以拼写其它各民族的不同文字。 蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。 上都作为蒙古黄金家族建立的草原都城和元代的夏都百年之久，以上都为标识的上都文化是农耕文化与游牧文化融汇的产物，也是蒙元文化的集中体现。 上都所在的锡林郭勒草原孕育了金莲川幕府，见证了游牧文化与农耕文化的融汇，成为蒙元文化和上都文化的发祥地。 蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。 蒙古新字是蒙元文化的突出体现。这个在元代官方通用的文字，由八思巴受命创制，又称八思巴文。用这种新创制的蒙古新字，可以拼写其它各民族的不同文字。 蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。 上都作为蒙古黄金家族建立的草原都城和元代的夏都百年之久，以上都为标识的上都文化是农耕文化与游牧文化融汇的产物，也是蒙元文化的集中体现。 以成吉思汗、忽必烈为杰出代表的蒙元帝国在13至14世纪的辉煌，不仅实现了中国草原文明与农耕文明的结合，也打通了自唐末以来东西方300多年没有沟通的屏障，实现了东西方文化的交流。特别是1260年忽必烈建在锡林郭勒草原上建立了元上都，以后元朝同世界的联系更广泛、更深入，马可·波罗在元朝为官17年就是很好的历证。据考证，锡林郭勒盟是蒙元文化的重要发祥地，为弘扬蒙古民族在创造世界文明史的历程中所做出的历史贡献，为世界蒙元文化研究搭建平台，内蒙古自治区锡林浩特市在争取多方意见的基础上开始建设蒙元文化苑。 蒙元文化苑的设计和建设，是在内蒙古大学蒙古学研究中心、内蒙古师范大学旅游学院、内蒙古大学美术学院、内蒙古美术协会、内蒙社科院等多家学术机构，众多专家反复论证、研讨的基础上达成共识，编制整体规划。由清华大学景观规划设计院对蒙元文化苑整体景观进行全面的规划和布局，由中国建筑设计研究院进行建筑设计。 蒙元文化苑地处锡林浩特市经济技术开发区，总投资3亿元。建设内容包括蒙元文化博物馆、民俗馆、民族歌舞剧院、蒙元文化研究中心、蒙元历史名人雕塑群和科技文化长廊等。
萧启庆教授《蒙元社会文化史》研究介绍
萧启庆教授《蒙元社会文化史》研究介绍 许守泯 （成功大学 历史学系；台湾 台南） 一、经历简介 萧启庆教授是当今海内外蒙元史研究最重要的学者之一。 萧教授生于1937年，祖籍江苏泰兴。1955年就读台湾大学历史系，深受姚从吾先生（1894─1970）启发。姚先生早年毕业于北大，师事柯绍忞、张相文，亦为胡适入室弟子，后来负笈德国，受到史学大师兰克（Leopold von Ranke）和班汉姆（E. Bernheim）影响，回国后结合兰克史学和干嘉考证学，研究北亚史及辽金元史。 萧教授在姚先生的教导熏陶之下，选择以蒙元史为研究领域。1959年完成学士论文《忽必烈潜邸旧侣考》，并考进台湾大学历史研究所，仍跟随姚先生研习蒙元史。1963年提交硕士论文《西域人与元初政治》，同年并赴美国哈佛大学留学。 在哈佛大学，萧教授主要师承柯立夫（Francis W. Cleaves, 1911─1995）与杨联升两位先生。杨联升先生以博学多闻知名，其治学能以社会科学的观念设定题目和组织材料，却立足于严谨的训诂与考证上。柯立夫先生则师承二十世纪前半西方最伟大的汉学家伯希和（Paul Pelliot，1878─1945），精通汉、蒙、满、波斯及多种欧洲古今语文，其著作以译述与考证见长。萧教授在两位先生指导下，完成博士论文《元代军事制度》（The Military Establishment of the Yuan Dynasty），并由哈佛大学于1978年刊行，自此中外学界对元朝的军事制度才有较为全面的认识。 萧教授于1969年自哈佛大学毕业，先是任教于美国明尼苏达州立圣云大学（St. Cloud State University），1974年转任新加坡学历史系。1994年应台湾清华大学历史所邀约，返台任教，讲授“辽金史专题研究”、“元史专题研究”及“汉学述评”等课程。2000年当选台湾中研院院士，2002年退休，荣聘为清华大学历史所梅贻琦荣誉讲座教授至今。 二、研究取径与重心 萧启庆教授认为元史研究有两条主轴，一为探讨元朝在中国史上的独特性，一为考察其在中国史上的延续性。前者着重横向探讨草原传统及外来文化冲击所造成的元朝制度与文化上的特色。后者着重纵向分析元朝与前后各代之异同及其在中国历史发展中的地位。而萧教授的研究重心，早年较重视第一条主轴，近年来也重视第二条，但萧教授也体认到二者不可偏废，因此想结合两条主轴而勾勒出蒙元时代在中国历史及北亚历史中的地位。 三、出版著作 截至目前，萧教授已经出版专书两册，联合编着三种，论文集五册，分别是：专书《西域人与元初政治》（台北：台湾大学文学院，1966）、《元代军事制度》（The Military Establishment of the Yuan Dynasty）（Cambridge：Harvard University Press, 1978）。联合编着方面，与罗意果（Igor de Rachewiltz）、陈学霖两位教授合着《蒙元前期名人传论》（In the Service of the Khan:
学习雷锋见行动“三平”之中做贡献活动总结
学习雷锋见行动“三平”之中做贡献 自从活动开展以来，河南检察职业学院关于按照上级深入开展学习雷锋活动的通知要求，认真落实活动精神，迅速行动，多措并举，形成学习弘扬雷锋精神、?三平?精神的浓厚社会氛围，并以传承弘扬雷锋精神和?三平?精神为主题，以提高全校师生思想道德素质和社会文明程度为目标，以全体师生为重点，在学校广泛进行雷锋事迹、雷锋精神和雷锋式模范人物和?学三平精神、讲三平精神、用三平精神?的宣传教育，全面普及爱国、敬业、诚信、友善的基本道德规范，引导全校师生争当新时期雷锋精神的传播者、实践者，争当?平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感?的弘扬者、践行者。推动学雷锋精神活动常态化，促进社会主义核心价值体系建设，产生了良好的效果，现将活动情况总结如下： 一、营造氛围，深入宣传 强化教育活动宣传、形成浓厚活动氛围，雷锋精神是中华民族精神的重要内容，体现了中华民族的传统美德，顺应了社会进步的时代潮流，彰显了我党的先进本色，意蕴十分深刻，是社会主义核心价值体系的重要组成部分。为了把此次学雷锋活动落到实处，学校领导高度重视此次?学习雷锋见行动，‘三平’之中做贡献?教育实践活动,将之作为提升学校办学水平，建设校园文化，提升思想道德建设水平的突
破口，为保证活动落到实处，领导班子专门召开会议，结合本校实际情况制定了学习雷锋见行动?三平?之中做贡献教育活动实施方案。在方案中，把学雷锋活动与?三平精神?、?师德师风?、创先争优等活动结合起来，力图在全校师生中营造出浓厚的学雷锋活动氛围，掀起学雷锋活动的热潮。 二、开展主题教育学习活动 学校在全体教职工会、党会学习上，组织老师开展主题学习，了解雷锋的感人事迹，寻找雷锋的足迹，体验雷锋的精神，把握雷锋精神的实质。作为教师，要学习他这种全心全意为人民服务的精神，更要学习雷锋一心为公、全心全意为人民服务，敢于为国家为集体牺牲，不计较个人得失的精神；通过国旗下讲话、主题班会学习，在校园内举办雷锋精神学习报告会、座谈会、宣讲会，以及在条幅上签字宣誓等方式，对学生进行教育，学习雷锋乐于助人，在平凡之中见伟大的奉献精神，从实实在在的小事做起，把学习雷锋落到行动上。积极各种慈善活动，弘扬团结互助，尊老扶贫的传统美德，时刻秉承雷锋精神，为构建和谐社会贡献一份力量。雷锋全心全意为人民服务的思想不单在平时服务中得到体现，在日常生活中也应时刻牢记，深入贯彻。 三、抓模范典型，树立先进榜样。 作为推进教育实践活动的重要内容，我校非常注重选择树立身边的典型，发挥典型的示范带动作用，用典型引路，
蒙元文化简介
核心提示： 蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。 蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。 蒙古新字是蒙元文化的突出体现。这个在元代官方通用的文字，由八思巴受命创制，又称八思巴文。用这种新创制的蒙古新字，可以拼写其它各民族的不同文字。 蒙元文化以展现蒙元时期蒙古民族文化为内容，是成吉思汗在他统一蒙古语族各部、建立大蒙古国的伟大事业中留下的历史足迹。同时，以成吉思汗、忽必烈为杰出代表的蒙元帝国在13至14世纪的辉煌，不仅实现了中国草原文明与农耕文明的结合，也打通了自唐末以来东西方300多年没有沟通的屏障，实现了东西方文化的交流。它涵盖了蒙古族的起源、萨满教和喇嘛教文化、蒙医传统疗法、祭祀文化、蒙古包文化、蒙古族传 统礼仪、饮食、服饰、民间艺术及娱乐游戏等文化。 蒙古族图形美学探议 蒙古族是一个古老的游牧民族，蒙古人自古生活在辽阔无边的北方草原。蒙古族的传统文化是一种神秘而富有传奇色彩的草原文化。蒙古族的传统图形是蒙古族传统文化的一个组成部分，蒙古族传统文化漫长的形成过程、复杂的历史背景和独特的精神面貌都与蒙古族传统图形的发生和发展有着解不开的渊源。正如丹纳在《艺术哲学》中所说的那样：了解一件艺术品、一个艺术家、一群艺术家，必须设想它们所属的时代精神和风俗情况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。 蒙古族是一个漂泊的民族，漂泊在草原上，漂泊在她的历史之中。我们要了解蒙古族的艺术，必须洞悉它们所属的时代精神和漂泊的风俗情况。传统图形是历史遗产、是历史的积累、历史的沉淀、时代的精神和风俗情况的产物。只有从历史和风俗的信息里才可以找到丹纳所说的“最后的解释”。只要翻看一下艺术史上各个重要时代，就可看到某种艺术风格和某些时代精神与风俗情况是同时出现、同时灭亡的。蒙古族传统图形作为一种艺术表现形式，同样也符合这一艺术发展规律。蒙古族传统图形源于漂泊的生活，它以一种“漂泊的文明”的态势展现和延伸在蒙古族古老的传统文化之中。 在蒙古族漂泊的生活中，“圆”具有非常重要的地位。它同蒙古族的宇宙观、思想 意识、审美以及生活方式紧密相关。“圆”所包含的精神内涵深深地植入整个民族的血脉当中，因而“圆”的形态出现在蒙古民族衣食住行的每一个领域。柏拉图说：“创世者在一个球形的方式中创造了世界，球形（即圆形）的外形是所有外形中最完美的”①。另外，古希腊比达哥拉斯派也曾明确指出在一切立体图性中最美的是球形，在一切平面图形中最美的是圆形②。原始人在蒙昧阶段对浩瀚如烟的宇宙充满着无穷的幻想
三平精神的优秀论文
有关三平精神的优秀论文 有关三平精神的 “平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感”，三平精神是对中原人群体性格的精炼概括，是河南精神内核的生动展现 和总结，是中原优秀文化的历史传承，也是社会主义核心价值体系内涵和特征 的具体体现。 “三平”精神，体现了社会主义的世界观、人生观、价值观，既是一种品 质修养、情操风范、思想境界，也是对我们每一个教师和每一个公民的基本要求。作为人民教师，要以“三平”精神为宗旨，践行师德六条，提高自身的师 德修养。 教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生健康成长的引路人。教师的思想 政治素质和职业道德水平直接关系到亿万青少年身心健康成长，关系到实现中 原崛起的智力支持和人才支撑。对我们教师而言，为实现培养更多优秀人才的 伟大追求，必须从眼前着手、从细节做起；为实现毕生奉献的教育事业，必须 保持一颗平常心，淡泊明志；为履行“为了一切学生，为了学生一切”崇高职责，必须在平常中追求乐学敬业的境界。 教师的重要职责是育人，学生人格的形成要靠教师的人格去影响、塑造， 这就要求我们教师必须做“三平精神”的践行者。 我们教师应以“三平精神”为标准，自觉加强师德师风建设，真正以身作则、率先垂范，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂工程师。应坚持以德修身、以德施教、以德育人，力行师德规范，锤炼高尚品格，养成良好的职业道德、 健康的个性心理和健全的人格魅力，以丰富学识和高尚的人格魅力影响学生。 教师的贡献是任何行业所不能比拟的。“我们培养的人才，大至社会精英、国家栋梁，小至家庭骨干、社会劳动者，一旦出现失误，会影响一代人乃至几 代人，对个人、对家庭而言则是一生之误、一家之误。因此，教师教学必须严 格遵循教育规律。” 教育事业的发展，要全心全意依靠人民教师，教师要把“三平精神”作为 基本准则，爱岗敬业、关爱学生，把全部精力和满腔热情献给教育事业；刻苦 钻研、严谨笃学，崇尚科学精神，不断提高教学质量和教书育人本领；勇于创新、奋发进取，积极探索教育教学规律，努力培养具有创新精神和实践能力的 一代新人；淡泊名利、志存高远，自觉坚持社会主义核心价值体系，静下心来 教书，潜下身来育人，以人民教师特有的人格魅力、学识魅力和卓有成效的工 作赢得全社会的尊重。 为了学好三平精神，争做优秀教师，我要做到：
弘扬焦裕禄精神、雷锋精神、三平精神 学习心得体会
弘扬焦裕禄精神、学习雷锋见行动“三平”之中做贡献教育实践活动 心 得 体 会 ***********局
弘扬焦裕禄精神、学习雷锋见行动“三平” 之中做贡献教育实践活动心得体会 ——****局*** 从5月初开展此次教育实践活动至今，已过去近一个月的时间，期间，局内组织了形式多样的学习活动，是我们能深刻的认识理解在全区开展弘扬焦裕禄精神、学习雷锋见行动“三平”之中做贡献教育实践活动的重要性，更重要的是把这些精神融入日常工作去，做一个平凡却不普通的机关工作人员。 自少年时代，就对焦裕禄非常熟悉，是听着他的故事长大的，随着年龄阅历的增长，对焦裕禄的了解不断深。，他为人民鞠躬尽瘁，死而后已的感人事迹将被永远载入党的史册，铭刻在人们心中。我认为我们机关工作人员学习焦裕禄同志，最重要的是学习他的全心全意为人民服务意识。雷锋精神则更是我们青年人所必须的精神，常怀感恩之心，乐于学习，吃苦耐劳，有钻劲有闯劲，把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这种精神是当代许多青年人所欠缺的。当下这些精神在我们河南人身上表现为最具代表性的“三平精神”，以平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强责任感。这种平凡却不普通的精神，这种朴实无华的做法深深的打动了我。“三平”精神，让我们的学习精神和实践工作找到了落脚点，给我们每一个普通人在道德文化素质得到升华的机会。 一个人的存在状态大多时候是平平静静、平平常常、平平淡淡的，但平凡并不是平庸，平凡之中蕴藏着伟大。把每
一件平凡的事做好就是不平凡，把每一件简单的事做好就是不简单，这包含着深刻的辩证法思想。每一个人都应该甘于做平凡人，保有平静心，守住平常态，不沽名钓誉，不激狂浮躁，踏踏实实，孜孜以求。 人生的天空不可能总是晴空万里，我们需要用平静的心态去面对，纯正内心，从容有度，方能成就大业，这是一种自信和勇敢。但平静不是所谓“看破红尘”、心如枯井。谁说平静的湖面下没有“漩涡”？在平静中酝酿着蓬勃向上的激情，在平静之中怀有满腔热血，平静中蕴藏着岩浆般的炽热。归于平静并非意味止步不前，也不是庸庸碌碌，而是对人生、社会和事业充满热爱，是尽一己之能的无私奉献。每一个人只有把求真务实与满腔热情相结合，把默默无闻的日常工作与澎湃的激情相融汇，日复一日，年复一年，才能实现对生命价值的创造，对人生境界的提升。 在平凡中创造价值，在平常中奉献精彩。
蒙元文化
成吉思汗大街是呼和浩特市北区的主干道，位于呼和浩特市的北侧，地处新城区的核心区域，西起通道北街，东至东二环，全长约8公里，距离市中心（中山路）约3公里，驾车时间仅约7分钟，并有多条公共交通线路直达市区各地。对将来新城区乃至呼和浩特市的经济及社会发展有着深远的影响，同时作为内蒙古自治区未来的民族特色街，也扮演着重要的角色。成吉思汗大街的整体规划共分为四个区，第一区主要是都市感很强的市区；第二区为体现生态、自然的草原核心区域；第三区的成吉思汗广场是成吉思汗大街的绝对亮点；第四区营造道路空间的一系列机能性的交通空间。 体现了四个原则；国际性的蒙元文化走廊，区域性的商业文化中心，本土性的特色舞台，居民户外活动场所。国际级设计大师精英团队在规划中共同的口号是：带动草原的传承，再现自豪性文化，在总体设计上高度体现“人性”原则，在弘扬本民族文化独特性的同时，融合国内外建筑特色。吸纳采用了蒙古包的采光与透气性的优点，在楼盘位置的规划上又结合了中国结的文化精髓。 本着以浓郁的地方特色与民族风情为主格调，构成风格独特的现代城市品牌。从建筑结构，到设备配置、全方位创造出现代特质的蒙元建筑作品，体现建筑的先进性、舒适性、秘密性和方便性。景观设计崇尚自然与个性化，创造出了极具特色的北方豪情。 1、草原文化 中华文明有两大主源，即中原农耕文化和草原游牧文化。其中草原文化做为具有鲜明地域特点的文化类型，在漫长的历史年代中与中原文化共存并行和互为补充，为中华文明的演进不断注入生机与活力。 草原文化是以蒙古高原为中心的亚洲北方草原特定的自然地理环境中，由阿尔秦语系的匈奴、突厥、鲜卑、契丹、蒙古、女真、满族等三大族系的草原民族，在其形成、发展过程中创造的生产和生活方式的总合。草原文化是一种内涵丰富、形态多样、特色鲜明的文化： ——从精神层面上看，草原民族具有天人合一、崇尚自然的宇宙观；具有与大自然和谐相处、永被恩泽的自然观；具有欲取先予、永续利用的生态观和描摹自然、歌颂自然的文化观。——从自然层面上看，其生物的多样性、生态景观的丰富性和环境条件的平衡性体现得最为完美。 ——从历史层面上看，这里是人类先祖的栖息地，人类文化的发源地，历史上的许多北方民族的发祥地；汉民族与这些北方少数民族的融合地，东西方文明的交汇地。 草原文化的基本精神体现在，崇尚自然、践行自由、英雄崇拜、以人为本、兼容并蓄之上：——崇尚自然。草原文化是以游牧生产方式为基础的文化形态，而游牧生产是迄今为止唯一以不破坏生态为前提的生产方式，将人与自然和谐相处当做行为准则和价值尺度，成为草原民族最为宝贵的文化结晶。 ——践行自由。逐水草而居的生活方式为游牧民族提供了相对宽阔的生活天地和自由环境，“自由”的因子已经成为他们生命的重要组成部分，并深深熔铸于其民族性格之中，体现在民族文化的各个方面。 ——英雄崇拜。作为草原文化集大成者的蒙古族是拥有英雄史诗最多的民族之一，崇尚英雄已成为蒙古族的传统。蒙古族是英雄辈出的民族，成吉思汗被世界公认为“千年风云第一人”。草原文化是孕育英雄的文化，也象征英雄的文化。 ——兼容并蓄。以宽容的态度对待外来文化，承认文化多元的合理性，积极学习借鉴各民族先进文化，这种兼容并蓄的文化观在草原文化的发展史上占据着主导地位。 ——以人为本。草原民族尊重人才，尊重知识，并十分注重法制建设，远在公元前的匈奴帝
蒙元文化与旅游开发 论文
内蒙古财经大学本科学年论文 赤峰蒙元文化旅游资源开发现状研究 作者特日格乐 院系旅游学院 专业旅游管理 年级12级 学号128086648 指导教师杨娇 导师职称讲师
内容摘要 本文在分析蒙元文化精神内涵及赤峰市蒙元文化旅游资源特色的基础上，针对赤峰市蒙元文化旅游资源开发中存在的不足，提出了促进赤峰市蒙元文化开发的具体举措。 关键字：赤峰市蒙元文化旅游资源 Abstract In this paper, on the analysis of the Mongolian yuan culture spirit connotation and chifeng city yuan culture tourism resources characteristic, on the basis of in chifeng city had existed in the development of cultural tourism resources, the insufficient, put forward to promote chifeng city yuan culture development of specific measures. Keyword：Chifeng city ;yuan culture; tourism resources
目录 一、蒙元文化的概念及精神内涵 (3) 二、赤峰市蒙元文化旅游资源的特征分析 (3) （一）“黄金家族”的受封领地，几乎囊括赤峰全境 (3) （二）蒙元文化历史文化遗迹多，考古实证资料富 (4) （三）古建筑群数量较多，规模较大 (4) （四）多种宗教并存，宗教文化丰富多彩 (4) （五）民俗文化保留完整，发展前景广阔 (4) （六）稀有珍贵的元代绘画作品，举世无双 (4) 三、赤峰市蒙元文化旅游资源的开发现状分析 (5) （一）蒙元文化旅游资源开发优势 (5) （二）赤峰市蒙元文化旅游资源开发中存在的问题 (5) 四、赤峰市蒙元文化旅游资源整合开发对策 (6) （一）建立经济管理体制，促进共同发展 (6) （二）建立资源保护体制，减少对资源破坏 (6) （三）建立资源开发体制，最大限度利用资源 (7) （四）建立独有的品牌特色，提高吸引力 (7) 参考文献 (7) 后记 (8)
“三平精神”征文
仁义为友，道德为师 “平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感。”这是省委书记卢展工对中原人民性格特征和河南优秀文化的精炼概括。作为一名小学教师，我深深体会到三平精神与中小学教师工作岗位的密切联系和重大意义。 作为工作在第一线的小学教师，每天所面对的工作，一方面，再也没有比这更具体和琐碎的事情了，而另一方面，作为面对着一群天真无邪的孩子的“人类灵魂的工程师”，也没有比这更伟大的追求了。因为万事开头难，小学生的心灵就像一张白纸，你想在上面画上什么，刻上什么，教师所起的作用是在是太大了，而孩子又是祖国发展的未来，年轻一代的身心发展直接关系到社会发展的明天。所以说，我们每天所做的事情似乎微不足道，但我们深知，在这看似平凡事情的背后，有着伟大的追求。这种追求是我们千千万万工作在教育一线的每个教师的原动力。我们的工作看似平凡，但我们的追求是伟大的；我们的工作看似平静，但我们的热情是强烈的；我们的工作看似平平淡淡，但我们在平常的工作中有着强烈的责任感。我们认识到“千里之行始于足下”，做“三平教师”，就在今天。 学习三平精神，做三平教师，要体现在实实在在的教育教学工作中，而学生道德品质的培养又是需要长期培养和教育的重要工作。培养学生“仁者爱人”的情怀是我长期以来对学生进行道德教育的重点。而通过传统文化对学生优良道德品质的培养是切实可行和意义重大的。中国儒家经典《礼记》提出：“人之所以为人，礼仪也”。意思是说，人的标准就是懂得社会上的道德规范，也就是拥有高尚的道德品质。孔子的“三十而立”，其实就是“立于礼”。也就是说，孔子三十岁已经懂得当时社会上所有的道德行为规范，即道德仪规范。我们平日所说的在不同场合应表现自己的不同行为特征，面对不同身份的人要表现自己不同的状态，都是这个意思。可以说道德水平的提高是一
学习李连成心得体会
学习李连成心得体会 参加了《李连成：如何当好一名村支书》专题报告会后，感触很深，不由得想起了一句话“平凡中的伟大追求，平静中的满腔热血，平常中的强烈责任感”。 作为全国成千上万名党支部书记中的一员，李连成是平凡的，一如我们在村里见过的许许多多农村老百姓。他又是不平凡的，以能吃亏、肯吃亏、不断吃亏的奉献精神，在西辛庄这片热土上书写了辉煌的一页。16年前，担任村支书的他，无偿转让技术、资金，带领群众脱贫。16年前，他把自己和股东们的企业低价转给全村群众，拉开了全村发展股份制企业的序幕，走上了共同富裕之路。今日，西辛庄村成了人均收入超过10000元，固定资产达3.3亿元的富裕村、文明村！ 作为一名久经风霜的老党员，李连成是平静的。在蔬菜大棚里，一住就是7年，像苦行僧一样终日侍弄着蔬菜。每天凌晨3点钟，他准时起来把菜送到20公里外的市里去卖。7年下来，被称为“能人”的李连成净赚了17万元，成了全村的首富，一座470平方米的两层小洋楼也在西辛庄村拔地而起。李连成的心是热血沸腾的，建设社会主义新农村的憧憬在他心头挥之不去。为了让群众走上共同富裕的道路，他
提出把价值100多万元的再生纸厂作价68万元转卖给全村群众。 作为一名衣着朴素，貌不惊人的老支部书记，李连成是个平常人。李连成在一颗平常心下，涌动的是对西辛庄的强烈责任感。在村民们眼里，李连成是西辛庄村的“定盘星”。西辛庄村家家住的是小洋楼，户户烧的是天然气，村民用水、用电、看病吃药不花钱，孩子上学全免费，日子比蜜甜。但是过着小康生活的村民却有三怕：怕连成得病，怕连成不干，怕连成调走。“俺村不能没有这个好村官呀！”一次，濮阳市一位领导对西辛庄村民们开玩笑说，要把李连成调走。几位老人不知是玩笑话，当即围住这位领导，认认真真地说：“谁敢把李书记调走，俺就告他！” 作为一名基层干部，我会积极向李连成同志学习，以能吃亏、肯吃亏、不断吃亏的精神来带动自己，以“三平精神”来激励自己，不计名利，不计得失，兢兢业业工作，积极向领导请教，向同事学习，全面提高自己的业务能力和文化素养，认真做好自己的本职工作，圆满完成领导安排的各项工作和任务，为建设“富裕、平安、魅力、和谐”新渑池做出自己应有的贡献。
圣旨金牌蒙元文化生态旅游区项目简介
兴安盟科右前旗索伦镇 圣旨金牌蒙元文化生态旅游区项目简介一、项目名称：兴安盟科右前旗索伦镇圣旨金牌蒙元文化生态旅游区 项目 二、项目业主：科右前旗索伦镇人民政府 三、项目建设地点：科右前旗索伦镇 四、项目责任人：郭志达（索伦镇镇长） 五、项目建设必要性与可行性： （一）加速经济结构调整步伐的需要，科右前旗多年来一直以农业为主，农业在国民经济中的比重占60％以上，而工业发展又极其缓慢，第三产业发展相对滞后，特别是旅游业的发展还是近几年刚刚被人们所认识。随着察尔森水库等几处旅游景点的开发，旅游事业迅速成为人们热衷的一项产业。索伦镇蒙元文化森林草原旅游区的开发，必将会带来科右前旗旅游事业的大发展，她的先锋和带动作用，将对美丽富饶的科右前旗经济结构调整带来深远的影响。项目直接带动旅游业的发展，从而提高了第三产业的比重。索伦蒙元文化森林草原的地理位置决定了其优势的自然资源，茂密的森林、奇石林立的山峰，溪流的清溪别致精美和广阔天垠的原始草原，丰富的蒙元文化积淀将为索伦镇草原独特的资源优势转化为经济优势，成为科右前旗旅游业的关键。 （二）为兴安盟旅游业增加旅游业优势。科右前旗地形由西北低山区，经过中部丘陵区，一直延伸到东南平原区。而发源于大兴安岭白狼山的洮儿河，是嫩江右岸较大的一条支流，总集水面积
17332km2，干河全长502公里，从前旗的西北入境，由东南汇入嫩江，沿河两岸，林草茂密，人烟稀少，多为次生林和各种草原，河谷两侧榆柳成萌，风光宜人，是远近闻名旅游观光、游玩的好去处。特别是索伦蒙元文化草原旅游区的建设，将为洮儿河再添风采，旅游区附近将更是人们理想的旅游盛地。除此之外，大自然赋予兴安盟人民的科尔沁草原和大兴安岭自然景观尚未很好地开发、利用。这些景区、景点在旅游开发都具有相当的潜力。 （三）通过旅游业开发，增强兴安盟的开放度。国家把对外开放做为一项基本国策，长期坚持，自治区和兴安盟也都在采取各种方式增强对外开放力度，兴安盟经济的发展没有对外开放，不靠外力来发展自己，是很难走出困境的。通过索伦蒙元文化森林草原等旅游区的开发来带动全旗旅游业的大发展，吸引海内外的游客、企业家、著名人士以及各界朋友前来观光旅游，让他们认识兴安，了解兴安，投资兴安、兴业兴安、安家兴安，从而提高了兴安盟的知名度、外向度、信任度，不但能吸收一大批专业知识人才，还能引来资金、名牌、技术，促进其各行业的发展，增强对外开放程度。 （四）促进文化交流，旅游产业给观光考查，民俗研究，历史探踪，社会经济研究。社会文化活动提供了优越条件，为外来学者，科学家提供了研究机会，对于兴安盟地方文化同全国及世界文化交流搭建了平台，促进文化发展和科技进步。 （五）是市场发展的需要。索伦蒙元文化森林草原以其宽阔的大草原和清洁无污染的优美自然环境和清新高质量的空气环境，吸引着四面八方的游人来此观光、渡假、娱乐。但其接待能力不能满足游
学习三平精神 争做三平教师
学习三平精神争做三平教师 尊敬的各位领导、老师： 大家好： 今天我演讲的题目是《学习三平精神，争做三平教师》。 什么是“三平精神”？简而言之，三平精神就是“平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热情，平常之中的极强责任感”。作为人民教师，我们要深刻地理解“三平”精神的内涵，认真践行职业道德规范，提高自身的师德修养，把“三平”精神落实到平时的工作中去！ 燃烧自己照亮别人，是最平凡的人生；无私奉献，育人成才是最壮丽的事业，每当我举步走向讲台的时候，我的心里就泛起阵阵骄傲，因为我是一名光荣的人民教师，在讲台上，我的理想阿插上了翅膀，青春焕发了活力，生活充满了希望。如果说我们的爱是为了普天之下的所有孩子，那么，我们的情则是为了实现孩子那充满幻想的未来。走过鲜花缤纷的盛夏，迎来谷沉稻香的金秋。老师之所以能成为天底下最具风采的人，是因为老师播撒出的是心血，收获的是希望。传递文明老师是桥，科教兴国老师是帆；古有孔孟，今有我们，“一碗粥、一杯水”足矣；“一枝笔、一本书”乐也。为人师表，无尚光荣，我们甘用物质的清贫换取精神的富有，我们无怨无悔守着这一方净土。 教师的职责是“传道、授业、解惑”，重要的是传授知识。而事实上，老师不仅传授学生知识，还要教他们学习怎样做人，所以从学生入学的第一天起，我们老师就扮演起了为人师、为人母、为人父的多重角色。我们因材施教，诲人不倦，让学生个性张扬、激情勃发。我们用“天生我才必有用”的思绪点化掉多少差生心中的冰结；我们用“长风破浪会有时”的激励又扬起多少“小荷才露尖尖角”的风帆。可以说，在生命的旅途上，家长把学生引上人生之路，而老师则担负起把学生扶上马又送一程的使命。为了让学生在未来的人生之路上一帆风顺，万籁俱寂时，在桌前与灯火相辉映的是我们！晨雾朦胧时，在晓风残月中踏醒校园的又是我们。我们用自己辛勤的双手去擦亮学生期待的目光，我们用恩师赐予我们的能量去点燃学生的希望。我们要用这希望之火去陪伴我们培育过的学生，让他们用从我们这里学习到的知识穿越人生的风风雨雨与世间的坎坎坷坷。
我是演说家演讲稿大全教育的意义
我是演说家演讲稿大全教育的意义 导语：《我是演说家》是由元拓商城、湖南娱乐频道与 乾城江来联合打造的大型励志演讲比赛。大赛以“民族梦， 我的梦”为演讲主题。由谢子龙、张永忠、蒋维等担任评委。《我是演说家》湖南赛区采取线上线下及微信报名三条线， XX年9月1日报名正式启动。 我是演说家演讲稿大全教育的意义大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也 有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课 而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都很信任我， 爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。 然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲 的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾 岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻 译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一 个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊?能提分吗?你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那 一刻我竟无言以对。
是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同 学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教 你怎么考试，我是在做教育!作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因 为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了! 1997年，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊 严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当 时就有人说这国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深变 化无穷，你让计算机玩个围棋试试。二十年后的今天，就在 今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中 的阿尔法狗，以4比1的战绩，完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终，那真是啪啪 打脸。 人工智能，聪明过人;网络信息，知识过人;电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论， 说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就 不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来 越高级，外语也根本不用学。教育，还有啥用?教育，还有啥用啊!是啊，教育它到底还有啥用? 网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读 书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，
什么是三平精神
诠释三平精神 什么是三平精神，即“平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热情，平常之中的极强烈的责任感。”教师作为人类灵魂的工程师，从事着太阳底下最光辉的职业。就应弘扬三平精神，注重自己的师德修养，。一个好的教师，应该时时处处是学生的榜样，时时处处用自己的人格魅力去影响和教育学生，使学生在潜移默化中逐渐形成正确的人生观和价值观。 一、平凡之中的伟大追求 教师是辛勤工作的园丁，学校便是园丁工作的苗圃。关心学校，爱护学校，珍惜学校荣誉，便是教师的责任。如北京大学教授孟二冬，他以一颗火热的赤子之心，默默无闻地践行着一个共产党员和人民教师的价值标准。他甘为人梯，诲人不倦，是学生的良师益友。他毅然接受支援边远地区教育事业的任务，在病魔缠身的情况下也难以放下自己那份追求，仍然以坚韧的毅力支撑着上好每一堂课。即使身在病榻，他还牵挂着新疆学生的学习，还坚持指导着身边的弟子。做教师，他痴情于讲台，教书更育人，学生都把他当作人生道路上的航灯；做人，他清正而刚毅，乐观且豁达，坦然面对病魔的咆哮，向死而生。质朴的平凡中透现一种深刻的精神境界和人格魅力，没有刻意去追求什么效应，但却绽放出时代的光彩，震撼着人们的心灵。孟二冬不愧是当代人民教师的楷模。在当今社会经济浪潮的推动下，校园日渐远离“象牙塔”的称呼，一些教师不安心教学和科研，一心追逐个人名利的时候，他以师者最为本真的境界，把心全部交给学生，传道，授业，解惑，他都身体力行，完美地诠释了一个当代人民教师的神圣使
命。可以说，他真正做到了为人师表、道德高尚。孟二冬的精神，是一种时代的精神，体现了中国知识分子强烈的爱国主义追求和高度的社会责任感；他的精神，又是一种平凡的精神，体现了一名普通的人民教师把对国家、对人民的热爱和回报，具体落实到自己的对事业的追求和对学生的关注上，在普通教学和科研岗位上，恪尽职守、呕心沥血、淡泊名利、执著追求。 二、平静之中的满腔热情 一个好的教师，首先应该把自己的满腔热情投入到自己所热爱自己所从事的教育事业，对自己的事业充满激情，永无止境的积极追求。俗话说“热爱是最好的老师”，热爱自己的教育事业，你会觉得其乐无穷；热爱自己的事业，你就会多了更多的激情，少了许多牢骚和抱怨；热爱自己的事业，你就会觉得再苦再累也无怨无悔；热爱自己的事业，你就不会去计较个人的得失。在学习和生活中遇到困难和挫折时，就多了战胜的勇气和希望，少了怯懦与畏缩，进而化消极为积极，勇敢的面对困难，挑战困难，努力去做生活的强者。如安徽省黄山市黟县宏潭乡毛田小学教师汪来九。他从教35年来，忠于职守，勇于创新，教书育人，为人师表，在“一师一校”的教学点，担负起毛田小学六个年级和学前班12门课程的全部教学工作，总结摸索出一套适合山区教学的复武教学方法，为一个200多人的村民组，先后培养出70多名学生到大中专学校学习。在他从教的35年里，就是把自己的满腔热情献给了教育事业，始终坚守在大山里的三尺讲台，使毛田村民组没有一个孩子辍学、没有一个学生留级，学校没有发生一起安全事故，为提高毛田村人口素质作出了积极贡献，赢得了当地村民的
三李精神心得体会
三李精神心得体会 【篇一：“三李精神”心得体会】 我学习三李精神的深刻体会 一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总 有一种积极进取的意志；一个国家的繁荣，总有一种聚焦世界目光 的魅力；一个城市的振兴，总有一股凝聚人心的动力。每一个人性 的光辉，总和正确的世界观，人生观相关；每一位共产党员的执着，总和务本求实，无私为民相系。 在我市开展的轰轰烈烈的学习李文祥、李连成、李全芳“吃亏奉献、 淡泊名利、爱岗敬业、创新实干”的濮阳“三李”精神。在广大干部职 工中，大力塑造和宣传濮阳“三李”精神，不断把“一创双优”学习活 动引向深入。正是永葆共产党员先进性在平常工作、生活中的点滴 体现。 我们要以李文祥老人为榜样，以三平精神为指引，学习李文祥无畏 艰险的革命精神；学习李连成敢吃亏、能吃亏、愿吃亏的“吃亏精神”；学习李全芳不求索取的奉献精神。学习他们对党忠诚的精神追求，大力弘扬“公道正派，科学严谨，优质高效，勤勉廉俭”的优良 部风，做新时期让党放心、让人民群众满意的医务工作者。结合工 作实际，把“三李”精神学深学透，积极主动的体现“三李”精神，实 践“三李”精神，结合持续开展的“一创双优”活动，切实转变思想作风，用自己的心跳和着病人的脉搏。 学习李文祥先进事迹，就是要学习他几十年不变一心向党的坚 定信仰；学习他不计回报、不图索取的无私精神；学习他淡泊名利、居功不傲的高尚品格；学习他无论身在何处、身居何位，都尽心尽 力为社会和他人贡献个人力量的思想境界，强化公仆意识和宗旨意识，尽职尽责、矢志不渝地去做、去实践，推进中原经济区建设顺 利前行。李文祥的精神价值体现了“三平”精神的本质内涵。平凡的 外貌、平静的心情、平常的心态、平和的人生，李文祥老人“平”的 背后蕴藏的是坚守信念、脚踏实地、埋头苦干的崇高境界；体现了“三平”精神“孜孜以求、永不放弃、敢于担当”的本质要求。 我认为作为一名医务工作者，把“三李”精神在医疗卫生工作中具体 体现为: 不以平凡而不为。医疗卫生服务工作无小事。卫生系统学习实践“三 平精神”，一要牢记为民宗旨，坚定理想信念，做到在政治上提高鉴
学“三平精神” 做“三平教师”
学“三平精神”做“三平教师” ————师德先进个人材料 濮阳县实验高中李怀波“三平精神”是省委书记卢展工在今年全国“两会”期间提出的“平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热情，平常之中的强烈责任感”，体现了社会主义的世界观、人生观、价值观，既是一种品质修养、情操风范、思想境界，也是对我们每一个教师的基本要求。作为人民教师，要以“三平精神”为宗旨，践行师德六条，提高自身的师德修养。 通过学习，使我对教师这个职业有了更深的认识，三平精神是说的是一种心态，是一种境界，它鞭策和鼓励我们，不管遇到什么问题，都要怀着一颗平常的心，投入到平静的工作中，做好平凡的每一件事。教师工作虽然平凡，但在平凡中彰显伟大，人人皆知，魏书生正是他对教育事业的不懈追求，对教育事业的满腔热血，对社会强烈的责任感，让他成为一名出色的教育家。 在今后的工作中，以“三平精神“为指导，做到以下几点： 首先，树立良好形象，做到言传身教。 班主任老师经常和学生打交道。是做人的工作，而做人的工作很重要的一条就是要用言语说教人。要靠自身的表率作用吸引人，影响人。也就是说；对学生，班主任要靠言教，更要靠身体力行。可见，负有教育教学重任的班主任，要想做好班级管理工作，必须不断提高
自身的思想政治素质和工作能力，树立自身的良好形象。做到言传身教。作为班主任要时刻注意自身的品格、学识、涵养对学生潜移默化的影响，特别要注意一些小事、细节，不要自己觉得没什么，无所谓，其实学生的眼睛一直盯着你。要求学生做到的，自己首先做到，要求学生不做的自己坚决不做。真正做到既教书又育人。这样才能从情感上接纳你，会给自己的班主任工作带来事半功倍的效果，教师的榜样作用对学生是无声的教育和有力的鞭策。 其次，作为一名班主任，肩着教书育人的双重任务，在教学工作中始终把学生放在第一位，尊重爱护他们，注意把思想教育贯穿于教学之中，作为一名班主任时刻要求自己的举止行为更加规范，无论学生学习好坏，都一视同仁，鼓励他们谈自己的想法，对性格孤僻的学生更多地给与热情帮助，帮助他们自信走出自我评价的误区，尽量使师生之间形成一种交流的习惯。对后进生，拿着“放大镜”找他们的优点，培育他们自尊心，增强他们自信心。 再次，德育是学校工作中的重中之重，而教师德育工作的秘诀就是“爱”。师爱是伟大的、神圣的。师爱是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝结着教师无私奉献的精神。师爱是“超凡脱谷”的爱，。这种爱没有血源和亲情，没有私利与目的，然而这种爱却有一种巨大的力量。 教师是人类灵魂的工程师，担负着教书育人的重任，我们教师的一言一行直接影响着学生，在平时的日常教学工作中，我们要时刻发挥榜样的作用，为人师表，表里如一，身体力行，以身作则，以德