《论语的智慧》
卷首语：这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样。§1 心灵之道——“空灵”之境
{在我看来，《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活！简言之，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，找到个人坐标。}
“一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！”对于孔子最喜欢的一个学生——颜回，真正令人敬佩的并不是他能忍受这么艰苦的生活境遇，而是他对生活的态度：人不堪气忧，亦不改其乐。对于生活来说，贫穷只是种现状，但安于贫穷则是种心态。现在大多的盗窃，抢劫案都有其背后的直接原因——穷！穷则思变，但一变不好，就触及到了法律的高压线，悲也。而能做到“穷则独善其身”的，也只有真正的贤者，不被物质生活所累，始终保持心境的那份恬淡与安宁。诚然，谁也不愿过苦日子，但单纯依靠物质上的丰富同样不能解决心灵的问题。
当今社会，收入多少，地位高低，似乎已成为一个人成功与否的标志。但摆渡不当，一个高层的CEO也可能被压力所困，而尊重内心的人，哪怕是一个渔翁亦可以笑谈春风，自得其乐……
事实上，我们的视力有两种功能，一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。而我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔老夫子告诉我们的幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同心相连。陶渊明的田园雅居应该说是在自己心里开出了一片乐土吧！
引言：【每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许自己无法改变这个事实，但我们可以改变对这些事情的态度和看法。论语的精华之一，就是如何用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。】
人生百年，孰能无憾？也许你中考失手，也许你高考时也同样失意，因为一两分而与理想擦肩而过……那么，既然你无法左右的事实，就要学会承认并顺应。首先，要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，切莫纠缠在内不能自拔，一遍遍地问天问地，这样只能把痛苦放大。第二是要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。总的来说，要敢于承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。借用一句经典的诗句“如果你因为错过了太阳而哭泣，……”呵呵，你懂得！
从今天做起，让自己成为内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所羁绊！
引言：【试问一个人的自信心哪来？它来自内心的坦然与淡定！】“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一层层看来①一个人有了仁义的打胸怀，他的内心无比仁厚，宽和，所以可以忽略很多细节不计较，不纠缠小的得失，只有这样的人，才能做到真正的内心安静，坦然和一份淡然。②一个很明白如何取舍的人，那么他也就没有什么烦恼了。③内心足够勇敢，足够开阔，就有了一种永往直前的力量！（猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此所谓“大丈夫”也）内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。要做到内心强大，前提是要看轻身外之物的得与失。一个患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然淡定的心境，更不会有真正的勇敢。所谓的“大丈夫，拿得起，放得下”拿得起是勇气、可贵，放得下是度量、超脱。说得就是这个道理。
做一个勇敢的人吧用生命的张力去化解那些遗憾！
事实上，遗憾也是种缺憾美。天空因失去云朵而拥有霞彩，人生也因包容遗憾而拥有未来……
那些不得志或是失恋的，或许今天的错过让你倍感失落，切记：莫哭泣，勇敢地抬起头来，踏踏实实地发展自己，要用昨日的遗憾铸就明日的辉煌！
§2 理想之道——我的未来不是梦！！
对于中国人的人格理想，可用六个字蔽之：神于天，圣于地。就是既有一片理想主义的天空，可以自已的翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者而不是现实主义者，只有土地而没有天空的人是务实主义者同样也不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。修身，齐家，治国，平天下，这是中国人传统的道德理想。但孔老夫子与学生们谈及理想时，并不认为志向越高越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念，无论理想大小，更重要的是眼前拥有一个什么样的起点！
引言：【我们并不缺乏宏大的理想，只是缺乏到达那彼岸的切实的道路】记得老班曾和我说过“成功并不是所追求的目标，而是努力的方向。”听上去有点神乎，实质上，表达的道理是很真切的，一旦树立了目标，埋下头来，朝着那个方向拼搏即可，用不着老是去空想，而是踏踏实实地稳扎稳打！在
《论语》中，一切高远的理想都建立在朴素的起点上。
§3为人处事之道——谨言慎行！
引言:当遇到不公平的待遇时，我们该保持一种怎样的心态？
当面对至亲的好友家人时，我们又该掌握什么样的原则？
“以直报怨，以德报德”。也就是用自己的公正，率直，高尚的人格，坦然的面对这一切。以怨报怨何时了？以德报德又是种情感浪费！
对于处理人际关系，孔夫子认为过于疏远和亲密都不是最佳状态，所谓过犹不及。“豪猪的哲学”大家也都听过，找到一个恰如其分的距离，彼此又不伤害对方，才能保持着温暖。为啥父母对子女百般的关爱呵护，却遭子女的反感？哪怕是关系再好的兄弟朋友也有矛盾的时候，谈的好好的一对情侣说分就分？Why!没把握好分寸，走得太近了，没有给对方空间，你让人家如何自由，是会窒息的。所以，《论语》告诉我们，无论对朋友还是领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。“距离和独立是对人格的尊重”。
“花未全开月半圆”。
花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍然使内心有所期待，有所憧憬！
若我们真的能做到把握分寸，谨言慎行（如临深渊，如履薄冰）我们会少很多烦恼和困惑，就自然会懂得为人处事之道。
引言【子曰：夫子之道，忠恕而已矣】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”孔子以商量的语气说：那大概就是“恕”吧，接着他又解释“己所不欲，勿施与人”！“恕”字强调不要强人所难，不要给他人造成伤害，即使他人对自己的一点侵犯，可以容忍之。你宽容一点，其实给自己留下的是一片海阔天空！
啥叫半步论语闯天下？有时一两字就足以够用一辈子了。
§4 交流之道——“诚”字为先
引言：什么样的朋友是好朋友，又该怎样交上好朋友呢？
常说“物以类聚，人以群分。”这里的类，个人认为，不是地位，等级之分，而是志同道合，心灵上有默契的人。
孔子曰“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
友直（正直）
此类朋友为人真诚坦荡，刚正不阿，无谄媚之色，可在自己怯懦时给自己勇气，犹豫不前时给己果决，可以交矣。
友谅，谅，信也，就是诚实。
这种为人诚恳，不作伪，与之交往，内心妥帖，安稳，精神也能够得到净化和升华。
友多闻，即见多广博之人，与之交往，他的广博见识可以帮助自己做出抉择。
损友反之，反理可知（谄媚逢迎；溜须拍马；两面派的虚假伪善的真小人。心里阴险，巧言令色，这得考验我们自己的眼光，知人论世的能力了）本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，留一点余地。看到朋友做得不对的地方，真心劝告，善意的引导，倘若实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。正如孔子所言“忠告而善道之，不可则止。毋自取其辱。”
多多注意身边“巧言令色”之人，往往“鲜仁矣”。表面上爱说漂亮话，作出取悦于人的样子，看似夸夸其谈的人，在这些人中，是找不到真正的仁者的（莫对号入座，谨奉给那些正在或即将恋爱的女生，或许男生也可以汲取一二，哈哈）这些都是孔老夫子留下的智慧。
至于如何交上好朋友，在这儿孔子也给了我们参考。交友，一是意愿，也就是“仁”爱人也；二是能力，叫做“智”，知人也。有一颗仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿，同时也要有辨别能力，这样才能交上品质好的朋友。
结交那些有志之人，有识之士，能够享受生命的，哪怕一时不顺，也能安贫乐道的朋友。
如今物欲横流的时代，真正快乐的力量，来自于心灵的富足，来自一种教养，来自对理想的憧憬，也来自于同良朋益友的交流切磋！
（结束语）：已经是看了三遍多的论语心得了，每一阶段都有不同的感受，都有不同的认识和思考！重要的不是知识真理本身，而是你从中汲取了多少涵养……