建筑序列空间的综合“张力”体验

史论空间 History of Art and Design

总第231期 2012 07

李明同

Li Mingtong

重复空间的视觉张力

同一的空间形式或者空间中的某一过渡空间的视觉张力

过渡空间就是两个相邻的空间互相”[3]渗透空间的视觉张力

渗透空间就是分隔两个相邻空间的从而丰富了空间形态的变化。前面谈到建筑空间只有在运动中才

75史论空间 History of Art and Design总第231期 2012 07

刚在建筑空间论谈到：

整、深刻的印象。”[4]

间的“张力结构”

谐一致，

就形成了一个综合力的结构模式。

尾声、空间的回味5个部分。这5

出口空间（空间的回味）

而是序列空间的“整体心情”

体心情就是序列空间的综合力的体验。

四、以国家大剧院为例

国家大剧院结构图

：作者自绘）

国家大剧院内景

：作者自拍）

：

：《艺术与视知觉》，

563页。程孟辉：《现代西方学》，人民美术出版北京，2001，第页。

彭一刚：《建筑空间

，中国建筑工业版社，北京，1983，52页。

同[3]，第54页。

：

程孟辉：《现代西方学》，人民美术出版

：《艺术与视知觉》，

彭一刚：《建筑空间

，中国建筑工业

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建筑体验之“空间情节”

建筑体验之“空间情节” 摘要：现如今人们一谈到艺术，总认为那是纯精神领域的，与现实生活相差甚远，对其敬而远之。这种想法是由于现在的一些艺术家力主为艺术而艺术，闭门造车，捍卫自己的思想领地，从而使艺术驶离群众的结果。其实艺术是来自于现实生活，人们希望艺术走进他们的生活。我们的生活需要体验，建筑空间设计需要源自体验，享受“空间情节”，这种体验是生活的、艺术的。关键词：艺术美；艺术体验；建筑；空间情节蝴蝶虫要从茧中钻出来，不是因为身体变大了不得不如此，而是想换个环境，找一种新的体验。那么人类呢？是什么吸引人类走出天堂来到人间？是什么魔力使人类从动物中分离出来，拥有自己的繁芜的城市？是花园中的鸟语花香还是殿堂中的灿烂生活？应该是一种体验！一种比动物更加高级的生活体验——只有我们能够得天独厚、实实在在地感受到世界发展中众多伟大成果生成的每一刻——一种连上帝也羡慕的体验！一、无法替代的艺术空间体验我们可以通过出访的窗户和落在街道上的树叶来体验场所的季节轮换；可以沿着公园小径漫步，在林间的光影中体验场所的花香鸟语，也可以循着小镇的旧巷漫步，在阑珊的街灯中找寻儿时的欢声笑语......无论是住所还是花园，无论是视觉、气体、声音、行为事件、沉思、还是情感反射，都是一种生活体验，一种场所体验。作为我们每天生活的场所——城市、住所与花园——也是一样，体验空间中的生活比空间更重要。正如日本建筑大师安藤忠雄先生所述，“通过自己的五官来体验空间，这一点比什么都重要，要进行有深度的思考过程，是与自己进行…对话?交流的过程，在内与外、西方与东方、抽象与具象、单纯性与复杂性两性之间，渗入自己意志而升华......人体验生活感知传统的的要素是在不知不觉中成为自己身体的一部分”。生活体验的缺乏造成了想象力的匮乏。图像的清晰度再高也不过是虚拟的体验。只有走到现场去，才有可能得到气味、记忆、温度、湿度、气流和手感等伴随五官感觉的体验。因此，当今培养设计师这种想象力的最好方法就是去体验。人们将把更多的时间用于各种休闲活动，以便从各种不同的的体验中再造自我。托夫勒直言，此时的艺术因自身的目的而产生体验，环境艺术家则变成了制造体验艺术的工程师。我们的生活需要艺术体验，建筑空间设计需要源自体验，需要面向体验，这种体验是生活的、艺术的。是一种无法让人替代的、令人愉快的、充满极强的艺术感染力的空间体验。二、空间体验及艺术（一）体验的内涵： “以身体之，以心验之”，即为体验弗洛伊德认为，体验是一种瞬间的幻想：是对过去的回忆——对过去曾经实现的东西的追忆；也是对现在的感受——先前储存下来的意象显现；是对未来的期待——瞻望未来、创造美景，通过瞬间幻想来唤回过去的乐境，以便掩盖现实的焦虑。体验的原型是应该是源于感性的，属于族类共同体的并且富于复现功能的原始模式，是一种集体无意识的具体表达。体验原型往往拥有在人类历史长河中不断演化、复现的功能。空间体验行为绝大多数既是主体内部心理活动的结果，也是外部空间环境刺激的反应，二者同一过程的两个不同环节或者方面，不是截然分开的。从空间意义的生成与审美价值取

传统民间艺术在城市空间设计中的应用

传统民间艺术在城市空间设计中的应用发表时间：2017-11-17T16:15:32.483Z 来源：《建筑学研究前沿》2017年第17期作者：樊晶晶[导读] 应加强对优秀传统民间艺术的学习，实现环境艺术又好又快地发展。与此同时，要加强对传统民间艺术的保护，促进传统民间艺术的长久发展。摘要：传统民间艺术是民族文化的精髓所在，沉淀了中国上下五千年的民族精神和情感，具有浓厚的韵味。另一方面，城市空间构建是以人们高质量的活动空间的构建为基础，它代表着现代人们的精神需求。而传统民间艺术融入其中，不仅仅是中华民族众望所归的事情，更是传统民家艺术获得长久生命力的表现。本文从当代城市居民的生活现状与内在精神需求出发，探讨了传统民间艺术在现代城市空间设计中的应用。认为传统民间艺术为当代城市设计提供了更多的设计思路，同时，城市空间设计需要传承民间文化，发扬城市地域特色。关键词：传统民间艺术；城市空间设计；应用 1、前言人们生活的城市空间由建筑、街道、广场、城市雕塑与小品、公共绿地、夜景与灯光等元素构成，这些元素既呈现人们的物质生活状态，也表达人们对情感世界的需求。民间艺术从生活中来，是产生在人民大众身边的艺术，因此也就自然而然成了人们情感的寄托与心灵回归的载体。所以，城市空间设计吸纳民间艺术元素，是后现代人性化设计的体现。 2、传统民间艺术在城市空间设计中的作用从传统民间艺术在城市空间设计中的应用特点，可以总结出其在城市空间设计中发挥着审美作用和非审美作用。 2.1传统民间艺术在城市空间设计中的审美作用传统民间艺术凝聚着普通民众上千年的精神艺术。首先，民间艺术具有质朴简练的审美特点，运用到城市空间设计中使人们感受到审美的愉悦性；其次，传统民间艺术形式上具有和谐对称性，使城市空间设计中继承到这种形式美感，形成现代环境呈现出独特的形态特点。第三，传统民间艺术中内容的运用，丰富了城市空间设计中的元素，体现了精彩纷呈的审美感受。 2.2传统民间艺术的情感共鸣作用传统民间艺术具有浓厚的情感，其中包含对家人的情感、对时代的情感等。人们可以通过民间艺术产生情感的共鸣，从而进行情感交流。在城市空间设计中，传统民间文化运用其情感特点，为一些建筑设计、装饰品等赋予情感文化，从而提升人们对于城市空间设计的归属感。如民间文化中运用五颜六色的布条来制作幼儿的衣物，表达对于新生命的祝福和慈爱之情。另一方面，传统民间文化能够为城市空间设计带来祥和氛围，起到缓解现代人们生活紧张感的作用，如民间元宵赏灯猜灯谜的习俗，在现代城市规划中，一些城市会在商业主街道上悬挂各式各样的灯笼，从而营造了快乐祥和的气氛，增添了现代人们生活的惊喜。 2.3传统民间艺术的教化作用传统民间艺术中蕴含丰富的道德文化，城市空间设计中传统民间艺术的使用潜移默化中起到教化现代人们的作用。如民间艺术中的年画、剪纸等图案，往往带有教育孩子孝敬父母、尊重长辈的意义。因此，城市空间设计中“二十四孝”的铜像，直截了当地表达了教化民众的作用。 3、传统民间艺术在城市空间设计中的具体应用 3.1当代建筑设计与传统民间艺术随着城市化进程的加速，建筑设计中对中国民间艺术及中国古典元素的应用越来越普遍。现代的快节奏生活使人们对民间元素细节的繁琐有着一定的眷恋和承受能力，东方文化中最经典和最有代表性的元素也被多数人所接受。如北京的凯晨广场借鉴中国传统建筑及民间艺术中常见的Z、L型饰纹作为设计思路，以及佛教中吉祥如意的“万”字符，将汉字中偏旁部首的笔划拆解为最基本的横平竖直，重新组合形成一系列相互交错的Z、L型，以求在长安街上创造独领风骚的立面效果，给人以强烈的视觉冲击力，成为西长安街的地标性建筑。 3.2城市空间墙面艺术与传统民间艺术传统民间艺术的民间性和贴近生活的特点，迎合了城市特色营造的需要。城市空间的墙面围合成居民生活的空间，在城市空间的墙面上揉进诸多传统民间图式元素，可以体现城市的独特个性和其融合性。同时，利用民间艺术形式改造城市建筑墙面，可以增加建筑的历史、艺术价值，也将提升整个城市的艺术品位。墙面艺术的丰富多彩使城市居民在街道上除了广告外，有可看的内容，也可彰显该城市与其它城市的差异。同时，融入传统民间艺术的城市墙面，除提升城市形象外，也能满足城市公众的精神需求。如高雄驳二艺术特区中的墙面设计借鉴了民间皮影和乡土绘画，使原本废弃的墙面换上了新妆，焕发了新的生命。同时，建筑室内墙面设计也常常采用民间艺术元素来活跃空间氛围，提升空间亲和力。譬如大连甘井子实验小学的教学楼设计，局部采用了民间艺术元素，将传统红灯笼悬挂在大门入口的过厅天花板上，每盏灯笼上面都有不同的两个字，比如“幽默”、“温柔”、“爱笑”、“漂亮”、“耐心”、“善良”、“公平”等(图1)。这种设计既体现了艺术文化特色，又具有亲切感和历史厚重性，深得家长、老师、孩子们的喜爱。图1 3.3步行街、广场、居住区等城市空间与传统民间艺术民间艺术在城市空间艺术中，尤其是在城市街道景观设计中的应用是非常广泛的。在城市广场、步行街的设计规划中，大量运用当地民间艺术形式，可以形成非常浓郁的地域文化氛围。例如，有“津沽第一商业街”美誉的商业老街———估衣街、杭州清河坊步行街的环境设计都融入了大量传统民间艺术的元素。

中国传统建筑空间组织

中国传统建筑空间班级：姓名：学号

一、中国传统建筑构成中国传统建筑空间的构成,小至住宅,大至寺庙、宫殿,都不是集中在一座建筑内来解决。中国建筑在的大,并不显现于单座建筑构成的庞然大物,而是靠群体的组合来体现。单体建筑在群体中的关系首要是位置,其次才是体量和形式。通常,一个住宅,一座寺庙、一座宫殿,都是指由若干座建筑物组成的整个建筑群。建筑空间由开始,经过一系列的引导、分隔、过渡、转换、对比、分界、产生一种空间的节奏,可以比喻为一首乐曲的旋律,这就是中国传统建筑所表现的群体空间艺术所在。 1.间传统建筑室内空间往往由四柱构成“间”而成为空间的基本单元。单体建筑则由“间”,或由多个“间”构成单一的“通间”,或分隔成“一明两暗”的形式;再是三排柱的“分心槽”、“单槽”形式;四排柱的“双槽”形式;内外圈柱的“金厢斗底槽”形式。他们适用于不同用途和规模的建筑。 2.庭院中国传统建筑是木构建筑，空间基本单位是由两排构架围合成的“间，间又组成“幢”，再由幢围合成“中空”的庭院。庭院无论在住宅、庙宇或皇宫中都是人们的主要活动中心。它是室内生活向室外的延伸，又将室外生活引向室内，庭院的大小与形状是根据房主物质、精神需要、经济能力等因素决定的。庭院是比间要高一个层次的空间单元，每进入一个庭院就称为一“进”。在中国传统建筑中，大型建

筑一般都不是庞然大物，而是一系列虚实相间的庭院与由“间”组成的“幢”沿着某种轴线关系而组成的层层渐“进”的建筑群体。这种虚实相间的层层渐进，充分体现了中国空间概念中的“有无相生”。 3.廊房廊(柱廊) 、前廊,或前后廊,或周围廊,它是平面、空间的一种扩大和联系之物。廊可作为透景、隔景、框景用,造成室内外空间的过渡,让空间产生变化,与庭院式的布局相关。二、中国传统建筑空间布局中国传统建筑的空间组织形式,主要是四面房屋包围庭院,形式封闭型的中庭式建筑。住宅是这样,宫殿、寺庙也是如此。中国传统建筑群体布局大致可分为三种基本形式：第一种是将单体建筑沿庭院周边布置，其中有一面是构图主体，建筑单体最为雄伟，面对中轴线，其他建筑三面围绕，形成对称，与主要建筑取得陪衬、均衡。这种布局可称之为外实内虚型。第二种是将主要建筑单体置于庭院正中，势态向四面扩张，周边非主要建筑物、构筑物四面围合，气势上逊于主要建筑，势态向中心收拢，也为对称布局，与主要建筑取得均衡! 这种布局可称之为内实外虚型第三种是建筑群体外廓不规整，院内各建筑作自由布局，初看似觉粗服乱头，了无章法，细品方知规则谨严，格局精细，可谓虚实交织型。三、中国传统建筑空间的影响因素 1.哲学思想 1）在中国古代哲学中“一天人,合内外”的思想反映了中国文化的特

建筑空间序列与限定的文献综述

建筑空间序列与限定的文献综述专业：室内设计班级：0804051 作者：黄雅指导老师：彭红一、空间、空间序列、空间限定空间实际上是一种存在关系，基本上是由一个物体同感觉他的人之间产生相互关系所形成。空间离不开人的参与和感知。场所是有意义的空间，是构成了建筑和场地之间特殊关系的空间。它可以是单一的，也可以是符合的。场所对于确认自己占有和使用空间，并从身体和情感上理解空间来说都变得日益重要。人类建筑空间都是表达人的某种主观意志。例如“家”表达了人们寻求肉体和精神的主观意志，这一概念所对应的空间构成被称为“家”。空间就是对家这一概念的诠释。由此可以想象，不同民族、不同文化、不同个体，就有不同的空间类型与这一主观概念对应。空间是有人来居住的，为人创造的，最终被人感受的。空间序列是空间以不同的尺度和样式连续排列的整体形态，在主观上，这种连续排列的空间形式则是有时间先后序列来体现，分为前景、发展、高潮和结尾，显露次序或显露线索。空间的限定就是利用线、面、体等要素将未经限定的空间进行不同程度的围合、切割。未经限定的空间在城市中很难看到，城市与同一个大房子，里面有许多具有独立功能的单元，包括居住区、商业区、娱乐区、道路、绿地等等。每一类单元都形成自身一套空间体系，他们在城市中看上去是相互穿插流动的。二、文献资料 1.空间的尺度室内最显著的特点在于它是一个界面围合而成的空间，人活动与这个空间，但主要的视觉感受却来自于界面。界面的尺度比例是否协调对空间形象的审美起着重要的作用。对于空间的公共活动来说，过于小或者过于低的空间将会使人感到局促或压抑，这样的尺度感也会有损于他的公共性。而出于功能要求，公共空间一般都具有较大的面积和高度，这就是说：只要实事求是的按照要求来确定空间的大小和尺寸，一般都可以获得与功能性质相适应的尺度感。空间的高度，可以从两方面来看：一是绝对高度，也就是实际高度，这是可以用尺寸来表示的，正确的选择合适的尺寸无疑使具有重要的意义。如果尺寸选择不当，过低会使人感到压抑；过高会使人感到敬畏、不亲切。二是相对高度，即是不单纯着眼于绝对的实际尺寸，二是要联系到空间的平面面积来考虑。我们从经验中也可以体会到：在绝对高度不变的情况下，面积越大的空间，高度显得越低矮。所以对于这样一种体验空间来说，尺度方面的体验师最直观的，空间的高低和面积的大小形成的不同组合和对比，都给人们以不同的视觉感受和心理变化，从而达到体验的目的，体会到设计带来的乐趣。 2.空间的形状和比例不同形状的空间，往往使人产生不同的感受，对于室内设计来说，在选择空间形状时，必须把功能使用要求和精神感受要求统一起来考虑，使之既适用，又能按照一定的艺术意图给人以某种特别的感受。最常见的室内空间一般呈矩形平面的长方体，空间的长、宽、高的比例不同，形状也可以有多种多样的变化。不同的形状的空间不仅会使人产生不同的感受，甚至还要影响到人的心理情绪。例如一个窄而高的空间，就会给人一种向上的心理感受，感觉高大而庄严，心生畏惧。一个细长的空间就会给人一种比较深远的感受。现在很多设计就讲究竖直的线条感，虽然它符合现代简洁的设计理念，但缺乏灵活性，所以在空间设计中适当加入一点弧形或者圆形的设计元素就能够起到活跃视觉效果的作用。本次设计的空间体验性的展示空间就可以加入一些这样类似的的设计元素，与竖直的线条感形成鲜明对比，从而产生视觉上的差异和变化，以带来不同的心理变化和心理感受，达到体验空间的目的。 3.空间的围合与通透之间的关系处理

中国传统建筑空间

对中国传统建筑空间的认识摘要：从人们对西方建筑空间的发展认可入手，结合中国传统文化思想，对我国传统建筑空间的主要特点进行了分析研究。同时，创造有中国特色的建筑空间环境必须学习传统文化的理论精华，并加以继承、创新。关键词：传统建筑；空间构成；传统文化；环境；一、概论近几个世纪以来，西方在建筑上发展的很快，做出了很多的努力，取得了极大的成绩和贡献。虽然发达国家在建筑空间领域进行了不懈的探索和研究，影响着全世界的建筑设计方向。但是世界建筑的发展绝不能是一家独有。中国有五千年的文明史，有极其丰富的文化内涵。研究我国建筑空间理论及构成特点，吸收西方建筑进步之处，探寻我国建筑设计趋势，是一个重要课题。关于建筑空间构成概念，中、西方有各自理解，这一点在两者传统建筑中表现得淋漓尽致。对于任何一个从事建筑专业的人来说，一切传统的和历史的建筑知识都是自己专业的一种重要的基础知识。“现代的科学技术源于西方”这个观念影响着人们对中国传统建筑的重视。实际上，历史上所有的伟大作品、有关建筑的史实都是重要的事情。但是，对于今后的建筑发展，更重要的是历史经验如何用于今日，新的和旧的，传统的和现代的之间如何有机的联系起来。而且很多人会有这样的观念，认为传统的中国建筑的知识只对那些仿古设计者有用，作为一个现代的建筑设计者似乎不用对斗拱和雀替的作用有太多了解。中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方。提起中国传统空间，使人想起老子《道德经》中的名言:“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。老子的哲学中，“有”、“无”代表宇宙中相对立的实体物质和非实体属性两个方面。对于建筑来说，人们实际使用的不是墙体、柱梁、屋顶，而是由它们构成的空间。但这个空间场所不能脱离这些围合、支撑构件而单独存在，它们之间相互依存。老子深刻地点出“有无相生”，

关中传统民居空间形态解析

关中传统民居空间形态解析西安科技大学建筑与土木工程学院郑鑫邸芃摘要：关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其空间布局仍是中国传统的院落式布局模式。由于受到地理位置、文化、宗教、生活习俗等因素影响，关中传统民居表现出“深宅，窄院，封闭”的空间形态。同时为适应夏季闷热及沙尘侵袭的气候条件，两旁的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）向内单坡高耸，院落在夏季成为一个很好的阴影区，满足居民日常生活的要求的同时防风沙袭击。关键词：关中传统民居深宅窄院封闭空间形态关中位于陕西中部，东起潼关，西至宝鸡峡；因居四关之中而得名（东函谷关、西大散关、北萧关、南武关），渭河东西横贯，土地肥沃，农业条件优越，史称“八百里秦川”[1]。关中民居历史悠久，在陕西境内还保存有不少明清年代的民居。其中西安、三原和韩城等地的民居最具代表性。关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其布局仍是中国传统的院落式布局模式。中国各地的传统民居因所处的地理位置不同，受气候、文化、宗教、生活习俗等因素影响，表现出多种多样的形式和特点[2]。关中地区冬季冷，夏季炎热，且有伏旱，属于北方气候带中较闷热的地区，夏季日照强烈且降雨量少，防晒成为居住建筑的首要需求。另外自古以来关中地区地少人多，人均耕地不足，农业用地少与居住人口多的矛盾突出，所以造成民居建造用地紧缺，宅院布置密集。因此与典型的北京四合院比较而言，关中民居院落趋向窄长，正房面阔三间，不做耳房，两侧的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）也向院内收缩，造成两厢檐端距离较小，虽然这种狭窄的庭院形式影响采光，但夏季宅院内可形成较大阴影区，避暑效果好。建筑外墙上一般不开窗，主要靠朝向院内的门窗采光，所以将近一半的厦房终年不见阳光。这一切都是为了适应气候和地理环境而呈图1 关中传统民居示意图 ·413·

建筑空间组成分析

建筑空间组成分析随着科学技术的发展和进步，人们有能力创造出丰富多彩的建筑形式以适应日益多样的社会生活，功能对于建筑形式的影响和作用得以更为充分的体现和强调，由此，新建筑运动应运而生，美国建筑师沙利文提出“形式由功能而来”的观点。他给予近现代建筑发展的影响是巨大而深远建筑最原始的、本质的意义和价值在于建筑的空间性。在建筑中，功能一般表现为建筑的内容，而空间则体现为建筑的形式，因此功能与空间的关系可以用哲学上“内容与形式”的辨证统一原理来加以解释，一方面功能决定着空间的形式，另一方面，空间的形式又对功能具有反作用。关于这一点人们对它的认识似乎越来越明确、越深刻。近年来国内外有许多建筑师都引用老子的话：“埏埴以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用”，这正表明：建筑，人们要用的，不是别的，而是它的空间。从这一点出发，有的人更进一步把建筑比作容器—一种容纳人的容器。所谓内容决定形式，表现在建筑中主要就是指：建筑功能，要求与之相适应的空间形式。那么，能不能说建筑的空间形式就是由建筑功能这一方面因素来决定的呢？也不能。诚然，建筑的空间形式首选必须满足功能要求，但除此之外它还要满足人们审美方面的要求，再深入一步地分析，工程结构、技术、材料等也会或多或少地影响到建筑空间的形式。因而，我们也不能武断地认为建筑的空间形式就是由功能这一方面因素所决定的。但是有一点必须给予充分地肯定：即建筑空间形式必须适合于功能要求。这种关系实际上表现为功能对于空间形式的一种制约性，或者简单地讲：就是功能对空间的规定性。建筑功能对于建筑空间的规定性主要体现在以下几个方面：（一）功能决定空间的“量” 所谓空间的“量”是指空间的大小和容量。在实际工作中，一般以平面面积作为空间大小的设计依据。根据功能需要，一个空间要满足基本的人体尺度和达到一种理想的舒适程度，其面积和空间容量应当有一个比较适当的上限和下限，在设计中一般不要超过这个限度。例如在住宅设计中，一间普通的居室面积大约在15 ～20 平方米，起居室是家庭成员最为集中的地方，而且活动内容也比较多，因此面积应最大，餐厅虽然人员相对集中，但由于只在进餐时使用，所以面积可以比起居室小，厨房通常只有少数人员同时使用，卫生间则更是如此，因而只要容纳必要的设备和少量活动空间即可满足需求。对于公共建筑，一间40-50 人的教室需要50 平方米左右，一个1000 座位的影剧院观众厅则需要750 平方米左右……由此可见，不同的使用功能直接决定了所在空间的大小及容量。（二）功能决定空间的“形” 所谓空间的“形”是指空间的形状。除了空间的大小和容量，空间的形状也同样受功能的制约。虽然说在满足使用功能的前提下，某些空间可以被设计成多种形状，然而对于特定环境下的某种使用功能，总会有最为适宜的空间形状可供选择，这本身就是一个优化组合的过程。仍然以教室为例，如果确定面积为50 平方米左右，其平面尺寸可以为7x7 米，6x8 米，5x10 米，4x12 米……，如何进行选择呢？我们知道，教室首先应满足视听效果，长宽比过大会影响后排的使用，过宽会使前排两侧座位看黑板时出现反光现象，因此通过比较，6x8 米平面尺寸能较好地满足使用要求。同样是上述尺寸，如果换成幼儿园活动室，由于幼儿园活动的灵活多样，接近于方形的平面尺寸通常被较多地选用。反之如果是会议室，略为长方形的空间形状更有利于功能的使用。功能的制约与建筑空间的灵活多样并不矛盾。空间的形状是多种多样的，除矩形外，

传统建筑装饰艺术应用于室内装饰空间

传统建筑装饰艺术应用于室内装饰空间发表时间：2019-07-16T10:33:03.493Z 来源：《建筑模拟》2019年第22期作者：吴建忠王燕燕 [导读] 随着社会的进步和经济的增长，建筑装饰工程也迅速发展起来。传统建筑文化作为中华民族中的一项重要的文化遗产，由于它具有鲜明的民族特色与独特的风格，使得它在世界文化建筑里占有一席之地。吴建忠王燕燕浙江卓凡展览有限公司浙江省杭州市 310000 摘要：随着社会的进步和经济的增长，建筑装饰工程也迅速发展起来。传统建筑文化作为中华民族中的一项重要的文化遗产，由于它具有鲜明的民族特色与独特的风格，使得它在世界文化建筑里占有一席之地。在建筑文化中，传统的建筑元素是其中最具特色代表的一项设计元素。不仅能够营造一种室内空间的文化韵味，而且对传统文化的发扬与继承有着积极作用。本文主要针对传统建筑装饰艺术在现代室内的设计应用进行分析。关键词：传统建筑装饰；应用；室内装饰引言传统建筑装饰在我国的室内设计应用中普遍存在，传统的设计在其中运用很多传统文化，还有很多时代背景能够让人们深刻感受到。中国传统建筑装饰的发展帮助我国保留了很多传统文化。现如今，由于时代的进步，现代室内设计越来越趋近国外的室内格局，传统文化在更多人眼里不太重视。对于传统建筑来说，建筑企业要不断提升对它的关注，不断引进传统文化来塑造建筑装饰，在设计中体现出传统艺术，让更多人看到传统文化的韵味。 1中国传统建筑装饰概述中国传统建筑是由木结构发展而来，其装饰围绕建筑的构成和建筑布局展开，通常以雕刻、彩绘、琉璃，漆涂等传统的美术与工艺手法呈现，组成传统建筑的基本装饰内容。装饰从空间上分为室外装饰与室内装饰，室外主要分为建筑外部装饰和建筑外环境装饰。室内建筑装饰主要分为居住空间装饰和公共空间装饰。室外装饰主要有门、窗、屋脊、瓦当、飞檐、斗拱、梁架、基座、抱鼓石、漏窗等。室内装饰主要有天花、铺地、隔扇、板壁、博古架、家具等。大多传统建筑结构由其功能发展而来，且具有良好的装饰性，比如构件中的斗拱，是由榫和卯组合而成。榫卯再与梁柱、檩、椽等构件组合成飞檐。飞檐的造型多样，有的低垂，有的上挑。不同形式的飞檐有不同的视觉感受，或威严，或轻挑。体现了中国古建筑特有的韵味。 2中国传统建筑装饰特点（1）传统建筑装饰色彩：无论在建筑整体还是局部，色彩的运用都非常讲究。彩色的建筑不只有美化的意义，还与建筑的性质、规模密切相关，是遵从古代严格等级制度的象征。在旧石器时代，以天然建材土、石、草、木的原色作为最初的建筑色彩，主要是红、白、黄、褐四种颜色奠定基础。后期为了克服木结构建筑受雨水，火灾、虫害影响，也为了改善朴素木结构建筑的美观。开始在颜色中加入防腐防蛀的漆，起到保护建筑的作用。随着社会发展，中国传统建筑色彩受到一定思想意识影响，中国阴阳五行学说与建筑色彩联系起来，根据“阴阳五行”学说，按照金，木，水，火，土的顺序，分别对应白，青，黑，红，黄五色，黄颜色位于五行的中央，在五色之上，被视为天子之色。明清两代，古建筑艺术发展最为繁盛，在色彩等级制度上，有了更明确而严苛的规定。在屋瓦的颜色选用上，黄色只能用在皇家建筑，绿色一般使用在王府建筑，百姓民居只能用青板瓦。当然，皇家建筑上不只有黄色，还有绿色、蓝色、紫色等。一般采用剪边混合多种色彩使屋顶更加精致美观。（2）传统建筑装饰纹样及其寓意象征：传统建筑装饰在细部构件和装饰设计方面，都具有一定的寓意和象征性。从建筑屋顶的各种脊兽到门窗各类构件的彩塑、雕刻、壁画，都体现了建筑美感和人们精神层面的完美结合。我国传统装饰纹样种类丰富，不仅包括自然界中存在的生物，也包括民间传说、神话故事等。按照纹样的内容可以分为具象纹样和抽象纹样。通常具象的纹样有特定的来源，如动物神兽类：鲢鱼纹样，因鲢鱼同音“连余”，寓意连年有余，蜻蜓纹样，寓意“亭亭玉立”；植物果木类：莲花自身高洁，象征清廉，石榴果实多，象征多子多福；器物珍宝类：宝瓶寓意家宅平安，如意寓意延寿；人物神仙类：福禄寿三星象征给老百姓分别带来福气、名利禄和长寿。抽象的纹样通常以点线面，几何形，肌理纹为表现，常见的有万字纹、冰裂纹、方胜纹、云纹、水纹等。万字纹象征祥瑞，方胜纹寓意接福纳祥，也寓意老夫老妻可以白头到老，心心相惜。古建中各种内涵丰富，寓意深刻，洋溢智慧美的吉祥图案是华夏儿女运用自己的想象力和典型化手法创造出来的艺术作品。这种易于普通百姓接受而喜爱的艺术形式，深深地植入在传统文化的土壤中，这也是被广泛使用，世代沿袭而经久不衰的缘由所在。 3传统建筑装饰艺术在室内装饰的应用 3.1传统色彩文化的融合运用中国传统色彩与建筑更是有密不可分的联系。古代以黄色为尊，宫殿建筑多是金黄色系列。例如砖瓦，大殿里支柱建筑，还有最能代表皇帝权威象征的龙椅。为什么会是黄色呢？这是源于阴阳学家的五行说。金木水火土对应的颜色分别是白青黑赤黄。而宫殿的墙体大多是以红色为主。正如《腾王阁序》中所写“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”。丹就是指红色。红色象征着吉祥喜庆，房屋建筑多为红色横梁。在普通老百姓家则用不了这么亮眼的颜色来凸显庄严，基本是青白色的墙体和青黑色的瓦。当然了，在重大节日期间，百姓也会用红色来装饰住宅以图喜庆。 3.2装饰纹样应用于新的装饰材料传统建筑装饰的吉祥文化和纹样图形，同样适应于当代室内空间设计，只是造型更为抽象、简洁，更为符合现代人简约的审美观，具象、写实的造型已不再符合现代人快节奏的生活（摒弃繁琐）。而新的表现形式将运用现代技术工艺、以新颖的材质来塑造吉祥纹样在现代室内设计中的价值。吉祥纹样介入现代室内设计，最典型的材料便是布艺，纹样被活灵活现的应用于室内软装饰当中。布艺沙发、靠垫、抱枕、窗帘、窗幔??随处可见各类动植物纹样，及文字纹样，装饰工艺有印花、提花、织绣等。软装饰纹样。在大型公共场所，如购物广场、商务会馆、高档酒店的广厅、大堂、电梯间、走廊多采用石材拼贴，纹样图形多种多样，有圆形、方形、多边形等，纹样内容以花卉、植物变形居多，最直接的寓意表达多为花开富贵 3.3对传统装饰“精华”的提取对屋内的设计，我们需要对传统建筑进行再加工处理，让它符合当代人们的需求，这是当代室内设计的一个方向。比如齐白石的《蛙

校园基础地理空间数据库建设设计方案

校园基础地理空间数据库建设设计方案遥感1503班第10组（杨森泉张晨欣杨剑钢熊倩倩）测绘地理信息技术专业昆明冶金高等专科学校测绘学院 2017年5月

一．数据来源二. 目的三 .任务四. 任务范围五 .任务分配与计划六．小组任务分配七. E-R模型设计八．关系模式九．属性结构表十．编码方案

一．数据来源原始数据为大二上学期期末实训数字测图成果（即DWG格式的校园地形图）导入GIS 软件数据则为修改过的校园地形图二．目的把现实世界中有一定范围内存在着的应用数据抽象成一个数据库的具体结构的过程。空间数据库设计要满足用户需求，具有良好的数据库性能，准确模拟现实世界，能够被某个数据库管理系统接受。

三．任务任务包括三个方面：数据结构、数据操作、完整性约束具体为： ①静态特征设计——结构特性，包括概念结构设计和逻辑结构设计； ②动态特性设计——数据库的行为特性，设计查询、静态事务处理等应用程序； ③物理设计，设计数据库的存储模式和存储方式。主要步骤：需求分析→概念设计→逻辑设计→物理设计原则：①尽量减少空间数据存储冗余；②提供稳定的空间数据结构，在用户的需要改变时，数据结构能够做出相应的变化；③满足用户对空间数据及时访问的需求，高校提供用户所需的空间数据查询结果；④在空间元素间为耻复杂的联系，反应空间数据的复杂性；⑤支持多种决策需要，具有较强的应用适应性。四、任务范围空间数据库实现的步骤、建库的前期准备工作内容、建库流程步骤：①建立实际的空间数据库结构；②装入试验性数据测试应用程序；③装入实际空间数据，建立实际运行的空间数据库。前期准备工作内容：①数据源的选择；②数据采集存储原则；③建库的数据准备；④数据库入库的组织管理。建库流程：①首先必须确定数字化的方法及工具；②准备数字化原图，并掌握该图的投影、比例尺、网格等空间信息；③按照分层要求进行

传统庭院的空间组织方式及空间形态

庭院设计：庭院是中国传统建筑空间组织形式最重要的空间原型。本文通过庭院空间起源、特征和发展及其影响它的文化因素进行研究，从多角度来进行综合性的分析这些相关因素的作用方式。进而运用类型学分析传统庭院空间形态，把传统居住庭院空间关系通过抽象，简化形态，从而归纳出来传统居住庭院的的本质空间关系和设计手法。在此基础之上同时对现代建筑中庭院的发展，庭院在现代建筑中的功能，形式以及现代建筑中的相关的概念也做了归纳分析。庭院设计：从中会发现传统庭院的空间组织方式及空间形态具备在现代建筑中运用的适应性。并且从中国古代哲学出发，从传统智慧中可以看到古代中国的营造观念是希望与自然保持和谐的关系，并且自然绝对比人造的建筑重要。“庭院”这种空间组织形态正是这种智慧的建筑形式的体现。以这个价值观为基础，来对中国传统庭院空间形态进行分析及这种空间组织的形式在现代建筑中应用，希望在传统的营造观里吸取营养，从问题的根源探讨，从而能更好的解决当下建筑面临的具体问题。庭院设计：我们生活的这个时代，城市化进程高歌猛进，在城市现代化进程中处在全球单一化的西方建筑样式己经成为主流。大批的城市建筑被拆毁重建，普通人和整个社会最基础的生活处于被忽略的状态，讨论过去和现在的适当关系是当今的一个关键问题。中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑是否应该基于传统的讨论。现代建筑的语汇来之西方，我们陷于价值观的混乱中，放弃了传统遗留给我们的思维方式和行为方式，同时也丧失了对自己文化理解的能力与自信。但是任何一个民族和任何一个国家都有自己历史文化的传统，再此之上才会拥有各自对生活不同的价值观，对生活的态度及生活方式。而建筑这样一种产品，是人文、艺术和科技诸多因素影响下的结果，同时建筑文化也塑造着一个民族。拷贝西方的建筑形式无疑也同样意味着拷贝着别人的生活的方式。中国建筑如何走向世界?而我更想从中国传统庭院的空间形态这个方向能得到一些启示。庭院设计：“在100年之前的中国，城市与建筑首先取决于以自然之道为约束的人文地理和以“山”“水”为沉思对象的景观诗学。尽管在对工业现代化、交通高速化和现代商业的一味追求下，这个曾经覆盖中国的体系己经完全崩溃。王澎所说的这个体系是曾经覆盖了整个国家的景观建筑体系，它以院落为核心，对应着宗教礼治、家庭宗族和个人，蕴含了宇宙学，社会伦理学和文人诗学。在这些诸多因素的影响下，影响着院落内外的空间布局和自然环境。庭院设计：https://www.360docs.net/doc/541080645.html,/

空间序列

空间序列一、空间序列的概念空间序列是指按一定的流线组织空间的起、承、开、合等转折变化。建筑景观上应服从这一序列变化，突出变化中的协调美。在规划设计中以“均好景观”为设计的主导思路，注重城市空间及环境相互关联，强调其空间的连续组织及关系，强调一种有机的秩序感。二、环境空间的表现形式城市环境空间是指为城市居民提供的公共活动空间，如街道、广场、庭园等，而各种景观设施，以它们的形态、体量、位置，影响并塑造着人们对城市环境空间的视觉感受。它们与人们的活动交织在一起时，人们又会以自己的前后左右的位置及远近高低的视角，在对周围物体的观照中形成各种不同的空间感受及空间心理审美。三、城市序列空间的创造序列空间的创造原则整体原则：序列空间的创造是城市空间属性要素，即点(景观点)、线(道路)、面(广场)相互结合、共同作用的结果，这就要求无论动态的交通空间还是静态的休闲场所，是和谐的流动还是跳跃的变化，都需从城市整体环境目标出发，对现状散乱的城市空间施以重整。功能原则：公共活动是城市活力所在。序列空间的组织是以满足城市空间的各种功能为前提的。人与车以集散型(如集会)、巡回型(如游行)、滞留型(如购物休闲)三种基本的活动方式，在城市空间中构成了运动的主体。序列空间以不同的形态对不同人文背景、不同内容的人流、车流及其集散、巡回、滞留等方式给予合理的组织与布局，给予有计划的诱导与控制。在对于城市交通、商业娱乐等功能的需求上要以动态的眼光看待城市公共空间，为持续的发展留有余地。景观原则：从城市景观的控制理论角度讲，城市景观分为活动景观和实质景观两个方面。活动景观：城市公共空间中市民的各种活动(休闲、节庆、交通、商业以及观光等)构成了城市中的活动景观，这些活动具有的规律性和领域性是序列空间创造所要尊重的。实质景观:包括城市自然景观和人工创造景观。好的序列空间设计能够充分利用自然条件，因地制宜地创建不同特色的空间景观。不仅如此，人们还能够有意识从平面、尺度、轮廓上设计调整城市空间结构，从而建立城市实质景观的形态框架。四、序列空间的设计内容与手法城市序列空间构成的基本方法是以轴线为主要行为轨迹展开的，建立点、线、面之间的有机联系。广场的环境设计(面)：广场的地域性强，有一致性的围界面，有明确的界定领域，有活动、滞留所需的设施。广场环境设计从广义上讲应是一种气氛的渲染，它的实现是要通过规划设计、建筑设计、绿化设计、环境小品设计等多途径共同实现的。轴线的街景组织(线)：表现为线形的道路是反映城市空间形象的重要载体。城市中的道路可以看作是一条视觉走廊，有着断续的街廓界面。街廓界面不仅包括沿街建筑立面、绿化树木、广告招牌、街道设施，还有路面的铺地等，它们在起到景观作用的同时还能给人以认同感和指认感，并能体现城市文化内涵。风景点的风格创造(点)：在城市序列空间的连接处或转向处，往往是节点所在。在节点上设置视觉焦点建筑物，或小型景观空间，能起到丰富序列空间景观的作用。建筑物、铺地、雕塑小品的色彩及其形态肌理是构成这些景观点风格的视觉要素。

小学校园建筑及校园空间的探索与研究

小学校园建筑及校园空间的探索与研究发表时间：2019-09-11T11:13:54.377Z 来源：《房地产世界》2019年6期作者：唐俸田 [导读] 本文将通过一个实例作为学校建筑规划设计理念的主线，并对当前学校建筑设计与规划进行了探讨。武汉和创建筑工程设计有限公司湖北武汉 430000 摘要：现阶段，随着社会的发展，我国的现代化建设的发展也突飞猛进，教育单位里建筑设计也越来越受到重视。学校建筑尤其是校园建筑设计直接影响教学质量。校园空间的建设特别是小学的建筑设计，应该充满生机和活力的。对于小学生的成长，独特的校园空间是他们成长的舞台和背景，校园环境将成为未来记忆中的一个重要环节，具有独特的情感寄托。本文将通过一个实例作为学校建筑规划设计理念的主线，并对当前学校建筑设计与规划进行了探讨。关键词：小学校园建筑；校园空间；探索与研究引言本文通过对小学校园建筑及校园空间进行分析，结合建筑创作的实践，从校园功能布局、空间设计等方面展开探讨，因地制宜，营造出鲜明、浓郁的校园氛围。以实际项目为例探索小学校园建筑及校园空间，对校园的总体布局、空间、材料的运用等方面进行了深入的研究。 1校园建筑空间总体布局学校的规划设计必须考虑社会需求，设计时的内部和外部空间的校园规划与建设也应该学习以学生为中心，以供学生活动，努力打造合适地校园建筑和环境使其成为学生健康教育成长的保障。据调查，从实际情况看，小学的使用和管理相对独立。符合在东部建设小学，西侧安排中学的建设规则。从经济上看，中学的土地一般建设在地形平和的东侧且营地方式也较为方正。其次，考虑到城市景观，所有的人都是由西入口进入该市分布呈由西向东，所以小学在南部的道路上。这个方位也是从外进入某市的主入口之一，小学安排在这是非常合适的。图1 总平面图小学低层和高层的楼按西向东按照排列，具有从低到高的视觉原理，而且也符合地形，使建筑形式很有层次感。校园用地按不同功能分为教学区、体育区、学生生活区、学生就餐区。规划一个南北空间轴线，沿轴线和两侧安排主要校园人口，以广场和主体绿地为主，形成校园景观主轴和游览时间轴。景观主轴线通过教学区、体育区和学生生活区，形成校园主校区区域景观格局和绿化布局。景观轴分布在各个地区。形成流动空间和景观节点，配以布局更生动、更宜人的环境。高低层次不同交换呈现形成一个合理的结构，铸造了功能分区清晰，连接方便的校园空间环境。学生生活区位于地区的中部，是相对独立的，与各个入口区域有便利的联系，而且也没有与教学区与食堂区形成交错干扰，设置十分合理。教学区由教学楼和办公楼组成，连接小学校舍教室和办公室，使用“U”形结构。建筑本身形成了一个内部的广场，与操场空间形成了对外开放的空间———另一个广场，简称二广场。广场、两广场、相互渗透、互相呼应、合理紧凑布局。运动区域根据不同的运动特点和受开采条件限制的土地使用情况，布局相对分散。体育运动区位于地块西南角，形成开放的空间，对篮球、排球和乒乓球的主轴线的空间布局相呼应、并联系学生生活区紧密，避免干扰教学区。总结：建筑面积对于小学来说相对来说比较紧张，为学生的学习提供了场所，培养学生的个性，为学生的培养提供良好的锻炼场地，促进人的全面发展。因此，总体设计空间规划是小学设计的基本出发点。在分析教学基地、概念、考虑可持续发展的基础上，可以找到设计的起点；分区是功能模型，人口的空间结构可以是外部连接，也可以是建筑材料。但起点是校园空间的中心，主要是围绕空间和开放空间的组合变化而展开的。 2校园建筑的空间设计中小学校园建筑空间设计期间，需要先进行总体的空间设计，对校园的空间进行科学规划，保证充分利用有限的校园设计资源，设计出更适合学生学习与生活的校园空间。对于总体规划设计来讲，需要从开放性、互动性、流线性、功能性、安全性几个方面着手。（1）开放性。开放性是新型校园建设理念下需要遵守的重要原则。新型校园规划需要体现出开放性，保证课堂教学开放的基础上，学生的学习空间上以及周围的环境方面都需要体现出来。校园走廊、大树、草坪等，都可以作为学生学习的自由空间，为学生与学生、学生与教师之间的沟通交流提供机会，适当的开放性，在提高校园空间多样性基础上，更好地对学生的性格以及思想等产生积极影响。（2）互动性。中小学校园环境建设期间，很多地方都能够作为学生学习的空间，适当的学习空间，促进学生身心健康成长。学校总体规划中设计的每个建筑，每个校园部落都具有特殊的教育意义，其实质空间的建筑符号与学生的生活紧密相连在一起，并化作符号方式与学生之间进行互动，学生与校园每个设计都有互动。（3）流线性。流线性区域帮助学生规避车辆，并且保障学生的身体安全。同时校园内部的交通必须保证科学合理，并且体现出便捷性特点。学生进入校园之后，保证与运动场地之间能够有直接的通道，同时专用教师的流向稳定，对学生就餐也需要充分考虑。周边设置好生活服务区、体育活动区等。（4）功能性。校园内必须保证有专门的运动区、办公区、教学区、后勤保障区

中国传统建筑内向空间透视

华南理工大学人文社会科学基金资助项目（B03N7050820）作者单位：华南理工大学建筑学院（广州，510641）中国传统建筑内向空间透视苏畅周玄星摘要从地理环境、生产模式、社会结构、思想意识等方面入手，深入分析整个中国内向含蓄的民族心理文化形成的原因，以及在这种心理文化的影响下所形成的内向而聚的传统建筑空间，并从中获得一定的启示。关键词建筑空间内向而聚家国同构民族心理与文化“基地，就是人类最早的永久性聚落的雏形，亦即小村落或原始村庄的雏型。远古城镇的一种形制，它那种以封闭性作防御的涵义，连同它类似鸟类那样各有自己…领地?的特点，正具有动物进化过程中的历史背景。”[1] 一外观预览不同的地域、不同的气候、不同的习俗决定人们不同的生活习惯，反映在建筑上则出现特点各异的空间形态和群体组合。然而在不同地区，却处处可见院落的存在，在中国，人们似乎对这种内向空间情有独钟。原始社会晚期仰韶文化时期，陕西临潼姜寨氏族村落初具规划布局，平面呈椭圆形（图1）。居住区中心为一个大广场，周围建筑群作环状分布，并分为五个组群，每个组群由小房子围绕大中型房子而形成。外围挖有护村壕沟作防御用，所有房屋的门均朝向中心广场。

西周，陕西歧山凤雏村宗庙为一组完整的两进封闭式四合院，主殿居于正中，突出王权的威严（图2）。有前后庭院多层次之分，显得内向而含蓄。唐朝，长安城由宫城、皇城、外郭城组成，皇城建在全城北部中央，宫城位于皇城之北，居高临下，俯视全城（图3）。各城正门连线为全城中轴线，左右均衡对称，各分布有里坊和市场，里坊和市场区均有高大的夯土围墙与外界相隔。明清，北京紫禁城，四周围以高大的砖砌城垣，四角有角楼（图4）。中轴与北京城中轴重合，地位突出，轴线上各建筑及其附属部分，采取严格的对称手法。通过宫殿、长廊、宫门围合成六个大小形状各异的闭合广场，形成变化多样的空间序列。明清，华北地区四合院住宅按南北向轴线对称布置房屋与院落（图5）。住宅四周围以院墙，对外一般不开窗。院内栽植花木，构成安静舒适的生活空间。明清，长江下游江南地区住宅，沿纵轴线布置房屋，组成几组院落群，整个布局井然有序（图6）。院子围以高墙，在其上开漏窗。庭院内凿池叠石、种植花木，环境幽静。明清，云南高原地区住宅，宅外观方整，四周均为跑马楼，对外不开窗，院内栽植花木，作为日常生活空间，外围为高墙，形成封闭隔绝的环境（图7）。内聚空间构成中国传统建筑空间的主流。二内在生成