常见中日姓氏对比

常用中国姓氏日本姓氏以及英文字母日文读法

常用中国姓氏读法

中文日文中文日文

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赵趙ちょう黄黄こう

张張ちょう王王おう

章章しょう曾曾そ

蒋蒋しょう宋宋そう

肖肖しょう曹曹そう

李李り孙孫そん

黎黎れい罗羅ら

林林りん韩韓かん

朱朱しゅ吴呉ご

周周しゅう梁梁りょう

齐斉さい江江こう

杨楊よう刘劉りゅう

许許きょ柳柳りゅう

徐徐じょ吕呂ろ

秦秦しん陈陳ちん

包包ほう胡胡こ

方方ほう毛毛もう

钱銭せん韦韋い

冯ひょう/フォン潘ぱん

a 安あん

b 巴は白はくびゃく班はん包ほう鲍ほう毕ひつ扁へん卞へんべん

c 蔡さい曹そう岑しん常じょう车しゃ陈ちん成せいじょう程てい池ち迟ち仇きゅう储ちょ楚そ褚ちょ崔さい

d 戴たい邓とう狄てき丁ていちょう董とう杜と段だん

f 樊はん范はん方ほう房ぼう费ひ冯ふう符ふ傅ふ

g 甘かん高こう葛かつかち龚きょう古こ顾こ关かん管かん郭かく国こく

h 韩かん何か和わ贺が洪こう侯こう胡こ华か黄こうおう霍かく

j 姬き吉きち计けい纪き季き贾か简かん江こう姜きょう蒋しょう金きん荆けい

k 康こう柯か孔こう寇こう匡きょう

l 来らい赖らい郎ろう乐らく雷らい黎りれい李り连れん廉れん梁りょう廖りょう林りん凌りょう刘りゅう柳りゅう龙りゅう卢ろ鲁ろ陆りく路ろ吕ろりょ罗ら骆らく

m 麻ま马ば毛もう茅ぼう梅ばい孟もう闵びん莫ぼばく牧ぼく穆ぼく

n 倪げい宁ねい牛ぎゅう

o 欧おう欧阳おうよう

p 潘はん裴はい彭ぼう皮ひ蒲ほ

q 瞿く戚せき齐せい钱せん强ごうきょう秦しん丘きゅう邱きゅう秋しゅう区おう屈くつr 饶じょう任にん阮げん

s 邵しょう申しん沈しん盛せいじょう施しせ石せきしゃく时じ史し司马しば司徒しと宋そう苏そ孙そん

t 谭たん談だん汤とう唐とう陶とう田でん童どう涂と屠と

w 万ばん汪おう王おう危き韦い卫えい魏ぎ温おん文ぶんもん翁おう乌おう邬う巫ふ吴ご伍ご武ぶむ

x 奚けい夏か项こう萧しょう肖しょう谢しゃ忻きん徐じょ许きょこ薛せつ

y 严げん言げん阎えん颜がん晏あん杨よう姚よう叶ようしょう伊い殷いん尹いん应おう于う余よ俞ゆ虞ぐ庾ゆ郁いく元げん袁えん岳がく

z 褚ちょ曾そう张ちょう章しょう赵ちょう郑ていじょう钟しょう周しゅう朱しゅ诸しょ祝しゅくしゅう卓たく祖そ左さ

常用日本姓氏读法

中文日文中文日文

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山田山田やまだ丰田豊田とよた

田中田中たなか本田本田ほんだ

齐藤斎藤さいとう山本山本やまもと

佐藤佐藤さとう森森もり

木村木村きむら林林はやし

木下木下きのした小林小林こばやし

川边川辺かあべ藤原藤原ふじはら

佐佐木佐々木ささき佐野佐野さの

铃木鈴木すずき熊野熊野くまの

村上村上むらかみ竹下竹下たけした

英文字母日语读法英文字母日语读法

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A a エーN n エヌ，エン

B b ビーO o オー

C c シーP p ピー

D d デイーQ q キュー

E e イーR r アール

F f エフS s エス

G g ジーT t テイー

H h エイチU u ユー

I i アイV v ブイ

J j ジェーW w ダブリュ

K k ケーX x エックス

L l エルY y ワイ

M m エムZ z ゼット

中国姓氏的起源[1]

1.中国姓氏的起源作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。 “氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。后世之姓，大约有以下几种来源： 1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。

说名道姓

《说名道姓》【导入】：中国人讲究“行不改名，坐不改姓”，这说明姓名不仅仅是个符号，更是一种象征。姓氏本无贵贱，却被人为地打上了等级的烙印。魏晋士族讲究门第族望，宋人所撰《百家姓》将皇家赵姓排第一。而古代帝王则热衷将国姓赐予臣下以示恩宠。至今，人们第一次见面会礼貌地问：您贵姓？人们为什么看重姓氏？姓与氏有何区别？姓氏的起源有哪些？通过研究姓名文化进一步增进同学们对祖国文化的了解。第一部分取名：男女有别男性常用名：阳、刚、雄、伟、强、壮、鹏、飞、栋、樑、超、勇、健、康、志、浩、明、亮、豪、杰、峰、泽、国、邦…… 女性常用名：梅、兰、竹、菊、杏、樱、华、丽、妍、娟、姝、娴、婷、娇、慧、敏、雅、玲、珍、玉、珊、芳、芬、秀…… 【探究一】请观察以上男女名常用字有何区别？为什么会有这些区别？第二部分姓、氏本是两码事《左传·隐八年》“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”……《通鉴外纪》注：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”郑樵《通志·氏族略·序》：“三代之前，姓氏分而为二，贵者有氏，贱者有名无氏，故姓可呼为氏，氏不可呼为姓；姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通；三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”《日知录》：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏，于汉高祖则曰姓刘氏是也。” 【探究二】结合材料，说说姓与氏最初的主要社会功能是什么？并分别指出，公孙鞅、卫鞅和商鞅等人名中的姓与氏？第三部分姓氏趣谈 1、姓氏数量《百家姓》收录438个《千家姓》收录1968个《中华姓氏大辞典》收录11969个

日本常用姓氏读音

安达（あだち）adati 相川（あいかわ）aikawa 河村（かわむら）kaomura 桑田（くわた）kuwata 冬月（ふゆつき）fuyutuki 伊藤（いとう）itou 安井（やすい）yasui 佐々木（ささき）tutuki 西园寺(さいおんじ) tuionzi 藤堂/东堂（とうどう）toudou 井伊（いい）ii 板部（いたべ）itabe 朝仓（あさくら）asakura 武田（たけた）taketa 大畑（おおはた）oohata 永安（ながやす）nagayasu 羽柴(はしば) hasibo 铃木（すずき）suzuki 宫崎（みやざき）miyazaki 神崎(かんざき) kanzaki 新岛（にいじま）niijima 平冢（ひらつか）hiratuka 远山（とおやま）tooyama 上杉（うえすぎ）uesugi 上泉（かみいずみ）kamiizumi 小泉（こいずみ）koisumi 大塩（おおしお）oosio 松（まつ）matu 远藤（えんどう）endou 林原（はやしばら）hayasibara 后藤（ごとう）gotou 赤井（あかい）akai 高野（たかの）takano 福沢（ふくざわ）fukugiwa 冈田(おかだ) okada 渡辺(わたなべ) watanabe 北原(きたはら) kitahara 星野（ほしの）hosino 安在（あんざい）anzai 胜村（かつむら）katumura 华原（かはら）kahara 広末（ひろすえ）hirosue

豊川（とよかわ）toyokawa 本多/本田（ほんだ）瀬戸（せと）鹤田（つるた）镰田（かまだ）吉野（よしの）橘（たちばな）山部（やまべ）大伴（おおとも）堀河(ほりかわ) 吉备（きび）山上（やまかみ）房野（ふさの）石井（いしい）镰仓（かまくら）野间（のま）久保田（くぼた）宇徳（うとく）持田（もちだ）坂井（さかい）小室（こむろ）松岛（まつしま）宫下（みやした）仙道（せんどう）国府（こくふ）佐久间（さくま）三浦（さんぽ）三菱（みつびし）宫沢（みやざわ）野原（のはら）米田（こめだ）大石（おおいし）斎藤（さいとう）佐藤（さとう）京野（きょうの）江角（えすみ）桥本（はしもと）右京（うきょう）杉田（すぎた）日向（ひなた）工藤(くどう) 反町(そりまち) 石田（いしだ）友阪(ともさか) 佐伯（さえき）松村（まつむら）広瀬(ひろせ) 小林(こばやし) 志贺(しが) 冈村(おかむら) 田沼（たぬま）正冈（まさおか）江口(えぐち) 中山(なかやま) 木村(きむら) 竹野（たけの）成瀬（なるせ）砂川（すながわ）黒川(くろかわ) 三好(みよし) 木下（きのした）山崎(やまざき) 近卫（このえ）戸上（とがみ）今川（いまがわ）芳贺（はが）内藤（ないとう）益田（ますだ）奥岛（おくしま）山代（やましろ）佐藤（さとう）铃原(すずはら) 藤崎(ふじさき) 松本(まつもと) 永野（ながの）三上（みかみ）山崎（やまさき）永井（ながい）永山（ながやま）奥沢（おくさわ）有森（ありもり）永尾（ながお）室町（むろまち）赤松（あかまつ）南（みなみ）安藤（あんどう）黒田（くろだ）鹤见（つるみ）酒井（さけい）常盘(ときわ) 堂本（どうもと）浅野（あさの）莲沼（はすぬま）驹田（こまだ）

中国姓氏的的形成

姓氏的形成对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎(约公元58-147年)解释：姓，人所生也。&&因生以为姓，从姓生。这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是人和生组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为女字和生字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释氏字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。姓起源较早，形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。

日本常用姓氏的读法

安達（あだち）相川（あいかわ）河村（かわむら）桑田（くわた）冬月（ふゆつき）伊藤（いとう）安井（やすい）佐々木（ささき）西園寺（さいおんじ）藤堂/東堂（とうどう）井伊（いい）板部（いたべ）朝倉（あさくら）武田（たけた）大畑（おおはた）永安（ながやす）羽柴（はしば）鈴木（すずき）宮崎（みやざき）神崎（かんざき）新島（にいじま）平塚（ひらつか）遠山（とおやま）上杉（うえすぎ）上泉（かみいずみ）小泉（こいずみ）大塩（おおしお）松（まつ）遠藤（えんどう）林原（はやしばら）後藤（ごとう）赤井（あかい）高野（たかの）福沢（ふくざわ）岡田（おかだ）渡辺（わたなべ）北原（きたはら）星野（ほしの）安在（あんざい）勝村（かつむら）華原（かはら）広末（ひろすえ）豊川（とよかわ）本多/本田（ほんだ）瀬戸（せと）鶴田（つるた）鎌田（かまだ）吉野（よしの）橘（たちばな）山部（やまべ）大伴（おおとも）堀河（ほりかわ）吉備（きび）山上（やまかみ）房野（ふさの）石井（いしい）鎌倉（かまくら）野間（のま）久保田（くぼた）宇徳（うとく）持田（もちだ）坂井（さかい）小室（こむろ）松島（まつしま）宮下（みやした）仙道（せんどう）国府（こくふ）佐久間（さくま）三浦（さんぽ）三菱（みつびし）宮沢（みやざわ）野原（のはら）米田（こめだ）大石（おおいし）斎藤（さいとう）佐藤（さとう）京野（きょうの）江角（えすみ）橋本（はしもと）右京（うきょう）杉田（すぎた）日向（ひなた）工藤（くどう）反町（そりまち）石田（いしだ）友阪（ともさか）佐伯（さえき）松村（まつむら）広瀬（ひろせ）東（あずま）小林（こばやし）志賀（しが）岡村（おかむら）田沼（たぬま）正岡（まさおか）江口（えぐち）中山（なかやま）木村（きむら）竹野（たけの）成瀬（なるせ）砂川（すながわ）黒川（くろかわ）三好（みよし）木下（きのした）山崎（やまざき）近衛（このえ）戸上（とがみ）今川（いまがわ）芳賀（はが）内藤（ないとう）益田（ますだ）奥島（おくしま）山代（やましろ）佐藤（さとう）鈴原（すずはら）藤崎（ふじさき）松本（まつもと）永野（ながの）三上（みかみ）山崎（やまさき）永井（ながい）永山（ながやま）奥沢（おくさわ）有森（ありもり）永尾（ながお）室町（むろまち）赤松（あかまつ）南（みなみ）安藤（あんどう）黒田（くろだ）鶴見（つるみ）酒井（さけい）

张姓的起源

张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。黄帝为传说中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是传说中养蚕治丝方法的创造者，被后人祀为蚕神。他们生子名挚，因修太之法，故曰少，是继太之后而起的东夷部族首领。少第五子名挥，官为弓正（监管制造弓箭的官）。他夜观弧星，看见弧矢九星在天狼星东南，形状彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是受到启发，创制了弓箭，被赐姓张。张字本义为弓上弦，引申为开弓、长弓，与官名弓正及古星名弧均密切相关。张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。非汉族人改姓张的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。张氏以北方人居多，主是汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。来源之一：张姓的祖先是弓箭的发明者，据传说，少昊氏有子曰”挥”，他在夜间看到天上的弧星，因弧星诸星在星空中排列成一张弓的形状，”挥”于是受到了启发，发明了弓箭，并任弓正之职，因此以”张”为姓，”张”的本意就是张弓的意思．

日本姓氏大全完整版

日本姓氏大全完整版 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

日本姓氏大全鹤田香取野泽麻生小田切草翦稻垣木村中居濑户山下酒井松本石田柴崎藤原福山江口唐泽长泽椎名松岛白石铃木堂本仲间织田泷泽妻夫木药师丸余贵石黑丰川平宫工藤赤西生田高岛松山井之原锦户城田竹野内广末二宫石垣小松小栗田中滨崎滨田幸田志田香椎山本原田永山栗山前田冈部忍成寺岛黑木水野伊势谷野口土屋北乃绫濑泽尻荣仓加藤宫崎风间户田山口井川深田米仓佐藤小池上野伊东须藤长濑倍赏岸谷赤坂中村相叶今井黑川伊藤五十岚冈田野际岛谷堤加濑吉田观月深津洼冢役所山田吹石吉冈内田阿部吉泽松田长谷川国仲上川北村宝生京野天海中山中谷香川吉永冈本相武向井稻森成海市川玉山龟梨松下高桥仲代井上吉川手冢友坂宫泽樱井大野多部未上户平冈能濑手越宇多田仓木安室奈木小野中岛竹中中井吉高安藤川岛菊川管野安倍市原小泉苍井加藤浅野冢本筱原白川村川矢田三浦入江管谷小仓水岛大政上原蛯原津川阵内内山江角柳叶西田常盘树木高冈泽口南野田口相田相马押尾佐佐木秋山北川松坂高仓三船栗原松雪横山武田岩佐丹波行定渡部本木桃井储形乙羽大冢泽村中越夏川森田三宅坂本华原细川小林渥美泽田北野黑川小室寺尾今村小津深作大岛玉置筱田寺山若松黑泽沟口押井岩井谷村宇津西村矢泽稻山吉武八尾古尾谷贯地谷不破若月高村伊佐牛岛杉山神木松川要堺本乡水川释由石原藤木平山笕利饭田饭岛堀北广濑藤井片濑谷原金子江户川福田津岛横沟佐野丸山平井柳井有坂水桥铜谷草野内博南泽樱庭新垣末永伊崎森村高木川端沟端横光芥川矢井田藤田森山持田一青松尾尾崎小川大江三岛清少夏目清水爱内伴都黑石古谷松浦清浦后藤远藤增田小山满野间村上森三枝竹井坂井新居石川藤本大仓安部池田岸本岩田北原

常见日本姓

安达（あだち）相川（あいかわ）河村（かわむら）桑田（くわた）冬月（ふゆつき）伊藤（いとう）安井（やすい）佐々木（ささき）西园寺（さいおんじ）藤堂/东堂（とうどう）井伊（いい）板部（いたべ）朝仓（あさくら）武田（たけた）大畑（おおはた）永安（ながやす）羽柴（はしば）铃木（すずき）宫崎（みやざき）神崎（かんざき）新岛（にいじま）平冢（ひらつか）远山（とおやま）上杉（うえすぎ）上泉（かみいずみ）小泉（こいずみ）大塩（おおしお）松（まつ）远藤（えんどう）林原（はやしばら）后藤（ごとう）赤井（あかい）高野（たかの）福沢（ふくざわ）冈田（おかだ）渡辺（わたなべ）北原（きたはら）星野（ほしの）安在（あんざい）胜村（かつむら）华原（かはら）広末（ひろすえ）豊川（とよかわ）本多/本田（ほんだ）瀬戸（せと）鹤田（つるた）镰田（かまだ）吉野（よしの）橘（たちばな）山部（やまべ）大伴（おおとも）堀河（ほりかわ）吉备（きび）山上（やまかみ）房野（ふさの）石井（いしい）镰仓（かまくら）野间（のま）久保田（くぼた）宇徳（うとく）持田（もちだ）坂井（さかい）小室（こむろ）松岛（まつしま）宫下（みやした）仙道（せんどう）国府（こくふ）佐久间（さくま）三浦（さんぽ）三菱（みつびし）宫沢（みやざわ）野原（のはら）米田（こめだ）大石（おおいし）斎藤（さいとう）佐藤（さとう）京野（きょうの）江角（えすみ）桥本（はしもと）右京（うきょう）杉田（すぎた）日向（ひなた）工藤（くどう）反町（そりまち）石田（いしだ）友阪（ともさか）佐伯（さえき）松村（まつむら）広瀬（ひろせ）东（あずま）小林（こばやし）志贺（しが）冈村（おかむら）田沼（たぬま）正冈（まさおか）江口（えぐち）中山（なかやま）木村（きむら）竹野（たけの）成瀬（なるせ）砂川（すながわ）黒川（くろかわ）三好（みよし）木下（きのした）山崎（やまざき）近卫（このえ）戸上（とがみ）今川（いまがわ）芳贺（はが）内藤（ないとう）益田（ますだ）奥岛（おくしま）山代（やましろ）佐藤（さとう）铃原（すずはら）藤崎（ふじさき）松本（まつもと）永野（ながの）三上（みかみ）山崎（やまさき）永井（ながい）永山（ながやま）奥沢（おくさわ）有森（ありもり）永尾（ながお）室町（むろまち）赤松（あかまつ）南（みなみ）安藤（あんどう）黒田（くろだ）鹤见（つるみ）酒井（さけい）

中国姓氏百家姓-作文

中国姓氏百家姓中国姓氏文化历史悠久，内涵丰富。在今天这个越来越工业化的社会里，它似乎没有多少它曾经具有的意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。《百家姓》《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。作为代表每个人及其家族的一种符号，姓氏，是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学，为我们了解中华文明打开了一扇方便的窗口。世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。

赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖後桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终

趣谈枞阳姓氏

趣谈枞阳姓氏据说我这个陈姓，过去在枞阳乘船过渡，都不怎么受欢迎，因为“陈”和“沉船”的“沉”字同音，船家认为不吉利。跟陈姓同样不受欢迎的还有“方”姓，因为“方”和“翻船”的“翻”字也音近。姓氏其实只是一个家族的血缘符号，无所谓吉凶好坏。但有些姓氏让人听起来感觉舒服，心生好感，如梅、叶、谢、慈等；而有些姓氏却听着别扭，让人不爽，如：刁、操、熊、乔等；尽管大家都知道，姓“刁”的不一定刁钻古怪，姓“慈”的也未必面善心慈，但字面的感觉往往隐约左右人的第一印象，却是事实。我有位在某市委机关工作的同学，某次和他的同事路过枞阳，中午邀我陪餐。见面介绍后，发现他们的姓氏个个都很奇怪：蒯、巫、焦。一个正规单位，硬是被这些姓氏搞的，给人一种“杂牌军”的印象。尤其那位“焦”姓美女，她说她“姓焦”时，我因为耳朵不好，怎么听都像是在说“性-交”，害得我窘了一个大红脸。尴尬啊！人际交往，先通姓字。姓氏之奇，千奇百怪：有时一座之中，论颜色有白、朱、黄，论数字有伍、陆、戚（谐音），论植物有李、桂、柏；甚至“牛”“马”结亲家、“祖”“孙”做夫妻的，也不在少数。姓氏一联系，也很有趣味，如：“金”“钱”、“文”“章”、“祝”“贺”、“尚”“夏”（谐音上下）、“殷”“杨”（谐音阴阳）、“胡”“卢”（谐音葫芦），等等。偶尔在饭店吃饭，菜单还没看，互相一介绍，竟然是“蔡”（谐音菜）也有了、“范”（谐音饭）也有了、“周”（谐音粥）也有了、甚至“汤”都齐了。你说有意思不？枞阳人向来有拿姓氏开玩笑的习惯。比如说，姓“纪”的，就被人喊成“老纪”（谐音“算老几”的“老几”）；姓鲍的，就被人喊成“老鲍”（枞阳方言“孢手”，外行的意思）。至于“梁”、“石”、“龚”、“施”等姓，若在前面加上“老”字，也是很有意思的。《百家姓》中的句子也常被拿来说笑，如：说某人夸夸其谈，就形容他：看他一天到晚就知道“金魏陶姜”的！嘲人常喝稀粥（过去生活贫穷），就说他：原来你是个“奚范彭郎”啊（奚范谐音“稀饭”）。“金魏陶姜”、“奚范彭郎”，都是《百家姓》中的句子。有副恶搞的对联，据说就是过去枞阳“吕”、“徐”二姓互相开玩笑的：吕氏姑娘，上口哪有下口大；徐家公子，斜人总比正人多。

中国姓氏起源及演化

中国姓氏起源及演化我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富。现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。但在古代，姓与氏的意义不同。三代以前，“姓”代表女系的血统，“氏”则表示男系的功勋，所以男子称氏，女子称姓。顾亭林说：古时男子的氏可传可变，女子的姓则永远不可变。王国维亦证实这种说法，并且指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。所以，姓字由“女”和“生”两字合成。换句话说，“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个“姓”。而“姓”的意义，以现代眼光看来，它最大的科学意义是做为选择婚配的识别，这种知识在古代中国早就具备了。故《国语》有：“同姓不婚，惧不殖也”。《左传》也说：“男女同姓，其生不蕃”。用现代语言来说，就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法，实在聪明绝顶。至于“氏”的起源较为迟。最初只是贵族的专利，据宋朝的郑樵说：“氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏。”例如，周朝初年平定天下后，封其同姓(姬)于鲁、晋、蔡、郑、曹、吴、魏等国，这些国名，便成为受封各同族的“氏”，但仍与周共同姓姬。而封国赐氏的结果，造成了只有诸侯才有氏的尊荣，于是，氏便成为贵族的特征。以氏“别贵贱”，历经战国而至秦汉，随着封建制度的崩溃，贵族不再存在而起了变化。秦汉以后，氏既不再象征特权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓混而为一。有关中国的姓氏是怎样起源的，古书上的记载并不一致：有些书上载，黄帝定氏族，他的25个儿子当中，有14个得了姓；有些书上说，圣人兴起，黄帝为了分辨他们或尊敬他们，就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》，对姓、氏与姓氏的解释，则引述左传隐八年的一段话：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。同时还引据杜预的注解加以补充。大体意思是说：天子指定有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的“氏”。例如舜，是在妫出生的，就赐舜姓妫；封给他的土地在陈，陈就是舜的氏。但清代的梁启超不同意此说，他认为姓是母姓是母系时代的产物，氏则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓“因生赐姓”之说，恐乃后世的臆测之词。大抵各家争论的焦点，都集中在周以前的氏族社会转变为封建社会，其间有一段很长的逐渐演化时期，到了封建制度推行之后，由于史有记载，赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已成定论。不过，仍无补于姓氏“起源”的争论。姓氏的类别，早在汉朝，应劭的《风俗通》则把氏分为九类。宋代郑樵在《通志氏族略》中把得姓受氏细分为32类。把姓与氏的由来做这样的细分，在外行人看来仍是不得要领的。这里，且摘要举几个例加以说明。一、以名为氏：五帝时代，有国的不称国，只称名，并以名为氏。例如炎帝是国号，名是神农氏；神农氏也是炎帝的氏。二、以国为氏：从唐虞到秦代，都是国为氏，春秋时代的诸侯，也是以国为氏，后来这些氏都变成了姓。三、以邑为氏：邑是周代封邑，封邑的人，就以邑为氏。例如楚国的封邑申(今河南省南阳县北)，申邑就是申氏，申氏后来变成了申姓。四、以官为氏：古代有司马的官名，做司马的人以司马为氏。司马也变成了姓。五、以爵为氏：古代有王爵、侯爵，凡受封王爵、侯爵的人，就以王、侯为氏，王和侯都变成后代的姓。

日本姓氏趣谈

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/548577222.html, 日本姓氏趣谈作者：朱文艳来源：《世界文化》2017年第04期 “虾夷”“五味”“小鸟遊”……如此这般稀奇古怪的词汇居然都是日本人的姓氏。关于日本人到底是怎么取姓的，一个流传甚广的说法是：在古代日本，除了“源”“平”“藤原”“橘”等贵族和武士阶层，以及少数医生和学者之外，其他平民百姓不能拥有自己的姓氏。直至1875年，明治天皇为了方便征兵和征税，颁布了《平民苗字必称义务令》，这项由上而下的摸家底儿工作，强制要求国民都有姓氏。由于法令颁布得太过突然，许多人一时不知该从何下手，便出现了许多就地取材的现象，从而造就了日本五花八门的姓氏。但也有说法认为：如果是百姓匆忙取姓的话，在媒体尚不发达的明治时期，不会出现上百万人同时想到一个姓氏，如“佐藤”“田中”等。其原因是自江户时期，平民百姓已经开始有了姓氏，只是在各种公共文书上面不允许书写，仅在神社等没有政府要求的地方，可以堂堂正正地使用姓名。无论哪种说法都肯定了在国民普及姓氏这件事上，《平民苗字必称义务令》功不可没。而这个法令的颁布确实也让许多日本民众的脑洞大开，创造了20多万个姓氏。纵观日本姓氏，主要有如下几大特征：一、地域特征日本人的姓氏分布带有明显的地域特点。例如大家熟悉的中日混血艺人金城武，他父亲是日本冲绳人。“金城”这个姓氏在日本并不属于常见姓，该姓居民主要分布在冲绳县和京都南部的山城。与之类似的还有“虾夷森”，“虾夷”源自阿伊努语，阿伊努人本是以狩猎、打渔为生的北海道地区原住民，因此“虾夷森”这个姓氏的使用者大多生活在北海道和日本东北地区。二、自然崇拜日本的本土宗教称为神道。神道并没有固定的崇拜对象，甚至还有八百万神的说法。这八百万神可以是一草一木，可以是飞禽走兽，也可以是令人生畏的雷神、风神、火神。日本人对于自然有着独特的情感。在地震、海啸频发的严酷环境中，他们学会了更加尊敬自然、崇拜自然。正因如此，很多人干脆就用大自然中的植物来做姓氏。例如“芦川”“竹原”“莲池”“菱沼”“青柳”“早稻田”“梅津”“梅原”“柏崎”“菊川”“菊田”“芹泽”“柚木”等等，光看这些词，似乎就能闻到郊野的清新气息。相较于小清新的植物姓氏，有些动物姓氏就显得难登大雅之堂了。例如“犬养”“犬尾”“猪头”“猪鼻”“龟子”“蜘手”“猿饲”等。在日本，狗是忠诚的象征。东京涩谷站前就有一座忠犬八公像，这个叫“八公”的秋田犬在其主人死后将近10年的时间里，一直都在涩谷站前等待它的主

中国姓氏起源与四大姓

中国姓氏起源与四大姓本文是关于中国姓氏起源与四大姓，感谢您的阅读！中国姓氏起源与四大姓中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)，就有了姓。那时是母系社会，只知有母，不知有父。所以“姓“是”女“和”生“组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏，商，周的时候，人们有姓也有氏。”姓“是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。”氏“是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来，所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏。同”氏“的男女可以通婚，同”姓“的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。唐太宗的时候--公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的姓记录写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能做官，或搓合婚姻的依据中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个?一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有”三大姓“的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams;美国是：Smith,Johnson,Carson;法国是：Martin,Bernard,Dupont;德国是：Schultz,Mueller,Shmidt;苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国呢，有张王李赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界

上最大的姓了吧。 1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关姓的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张，王，李，赵，陈，杨，吴刘，黄，周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐，朱，林，孙，马，高，胡，郑，郭，萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢，何，许，宋，沈，罗，韩，邓，梁，叶。占华人人口10%。接下来的十五个大姓是：方，崔，程，潘，曹，冯，汪，蔡，袁，卢，唐，钱，杜，彭，陆，加起来也占总人口的10%。换句话说，在中国十亿人口中，有七亿人口姓了45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛，江，白，文感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

姓氏的定义、起源及分类

姓氏的定义姓氏是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。相关的学科是人名学。姓和氏有什么区别？在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。中国古代姓氏的来源和分类在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐、鲁、卫、晋、管、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、韩、魏、许、吕等均是以国为氏。姓氏的类别和内涵上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓「姒」氏，「姒」即由「苡」字演化而来。再如周之始祖母姜嫄因「履大人之迹」而生稷，所谓「大人之迹」是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以「姬」为姓。又如东夷部族以鸟为图腾，史称「鸟夷」，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。如云南彝族括扒人以「荞」为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。以国为氏以国为氏，大体有四种情况。一为以古封国为氏。如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐、鲁、卫、晋、管、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、韩、魏、许、吕等均是以国为氏。以国为氏的第二种情况是古代边远地区少数民族小国归化后，以国为氏，如汉代西羌滇国，于汉武帝时降汉，后人称为滇氏。唐永徽初，有吐火国遣使来献大乌，留居中国，称为吐火氏。以国为氏的第三种情况是异国人来华定居，以其国名为氏。如东汉时安息国太子出家修行，游历中原，定居洛阳，遂称安氏。隋唐时，西域有个米国(今俄罗斯境内)，其国人来华定居，人多称为米氏。印度古称天竺，有国人来华留居，自称为竺氏。以国为氏的第四种情况是汉代以后，受封郡国的诸侯王，以郡国为氏，如汉代景丹封采阳侯，赵谦祥封周阳侯，张敖封信都侯，其子孙均以所封郡国为氏。以封邑为氏自周代实施分封制度之后，各受封于天子的诸侯国可在自己的封地内对公族卿大夫及有功之士赏赐大小不等的封地，俗称「封邑」，作为受封者的食采之地，故封邑亦称「食邑」、「采邑」。后人因以为氏，如温、元、苏、毛、甘、樊、祭、尹、陆、栾、郦、邴等。

英语姓氏之趣谈

人文高地Cultural Highlands 英语姓氏之趣谈张丽萍四川职业技术学院四川遂宁629000 摘要：从英语姓氏的来源分类得知，英语姓氏具有其多样性、繁杂性和趣味性。了解英语姓氏的相关文化知识可以减少跨文化交际中所存在的障碍。关键词：英语姓氏；来源；跨文化交际 1引言姓氏是人类社会发展进化的历史产物，它在人们社会交往、政治生活、经济联系、文化活动、传统习俗等方面均起到很大的作用。英语姓氏虽然起源迟，但由于西方文化所具备的开放性和自由性，故而英语姓氏也具有其多样性和繁杂性。同时，也具备了许多的趣味性。 2英语姓氏的形成姓名的构成与习用是随着历史的演变、社会的发展而逐步形成的。Anglo-Saxon的姓和名之间没什么区别，是合二为一的。直到公元3世纪，日耳曼征服以后，名字渐渐有了遗传性或继承性。世袭的姓首先是从贵族开始的，然后才扩展到平民。因为起初一些贵族家庭用自己宅邸的名称来称呼一家之长，然后出于家族荣誉感，把它传给子孙，代代相传就变成了姓。到了公元13-14世纪，姓才逐渐固定下来，但即便在乔叟时代（Chaucer’s Day 1340-1400，人们认为乔叟时代确立了“标准”的书面英语），英语姓名还是有很大弹性，比如人们可能会以主人的名字来称呼这家的佣人、徒弟或主人的儿子，所以，Richards可以指Richard’s man或Richard’s son等。英语国家的姓氏原本是有含义的，但随着时间的推移，它们原有的含义在历史演变过程中大多失去了原来的意思，变成一种纯粹的姓氏符号[1]。 3英语姓氏的来源分类英语姓氏来源颇多，可谓是纷繁复杂，丰富多彩。主要有以下分类： 3.1以祖先所从事的行业名称作为姓氏相信学习英语的人对Smith这个姓氏非常熟悉，smith的意思是“铁匠”。2007年美国人口普查局统计了美国人最常用的十大姓氏，Smith位于首位。除此之外，以职业为姓的还有Baker（面包师），Farmer（农夫），Fisher（渔夫），Cook（厨师），Po rter （搬运工）等。对于居住在同一个地方的同名的两个人来说，用职业作为姓氏来区分他们是再好不过的了。比如两人都名叫Bill，一个人的职业是farmer，另一个人的职业是smith，那么就可以分别命名为Bill Farmer和Bill Smith作为区别。 3.2以地形、地貌、环境特征和居住地作为姓氏一部分英美人喜欢选择地形、地貌、环境特征和居住地等词汇来作为自己的姓氏，如Wo od（树林），Field（田野），Ford（浅滩），Street（街道），Cliff（悬崖），Lane（小巷），Bush（灌木丛），Broo k（小溪），Lake（湖），Fo rest（森林）等。职业可以用来作为姓氏区分同名的两个人，采用居住地作为姓氏也同样有此效果。如居住在同一村庄都名为V ictor的两人，一人住在湖边，另一人住在森林里，他们便可取名为V L和V F。 33以颜色作为姓氏大连理工大学出版社出版的《英语说文解词》指出：充当姓名的颜色词反映出持姓名的祖先偏爱某种颜色借以表达一种意向，或属于某类肤色的人种。英美国家用颜色作为姓氏的情况较为常见。如Green（绿色），W hite（白色），Black（黑色），Red （红色），Bro wn（棕色）。上文提到Smith位于美国十大姓氏之首，而Brow n被列于美国十大姓氏之一。 3.4以动植物的名称作为姓氏英美人喜欢以自己偏爱的动植物作为姓氏。比如：Fish（鱼），Wolf（狼），Fox（狐狸），Ro se（玫瑰），Bush（树丛）。 3.5以个人特征和身体部位作为姓氏每个人都有自己的特点，无论是身体方面还是性格方面，因此就产生了一部分以生理特征和性格特征的词汇作为姓氏的名字。诸如此类的姓氏有：Lo ng man（高个子），Short（矮的），Armstrong（胳膊强壮的），Hard（吃苦耐劳的），Sharp（精明的）。更有甚者，直接以身体部位作为姓氏，如Hand（手），Finger（手指），Back（背），Brain（头脑）等。 3.6以城镇名和各类建筑作为姓氏在英语姓氏中，还有一部分姓氏是来自城镇和建筑的名称。如Washington（华盛顿），Lo ndon（伦敦），Yo rk（约克），Hall （礼堂），Banks（银行）。 3.7以季节、月份、日期和自然现象作为姓氏如Summer（夏天），May（五月），D ay（天），Rain（雨）等。 3.8源于父名以表示血缘关系、承袭关系的词缀构成的词作为姓氏[2]，构成方式是父名加前缀或后缀。前缀Mc-，Mac-，Fitz-，O’-等均表示某某之子或后代，如McLeo d，Fitzw illiam，O’N eil等。后缀-s，-son，-ing也可用来表示父子关系，如Richards，Wilson，Wilding等。 4结语姓氏是生命个体的符号标志，又是一种特殊的、超越时空的文化现象[3]。了解英语姓氏的相关知识，就相当于了解一部分英美文化，能够减少我们在跨文化交际中所面临的障碍。参考文献： [1]高永晨，任瑞.中英姓氏差异中的文化蕴涵[J].天津外国语学院学报，2013年第10卷第6期 [2]范正君.从姓氏来源看中英文化异同[J].湘潭大学社会科学学报，2000年6月第24卷第3期 [3]刘青，姓氏中的文化现象解读[]福建论坛（社科教育版），年第6期 /181 ictor ake ictor o rest . J. 2009 >才智

张姓迁徙史

张姓迁徙史张姓得姓始祖张挥世居清阳，故张姓起源清阳。清阳以古代清河之南而得名，【清河发源于今河南、山西两省交界处的太行山区，流经今河南的新兴、濮阳，河北省的清河、沧州等地，从天津入海】。汉代属清河郡，清河郡始于汉高祖刘邦，治所在清阳县【今河北清河县东南】，隋朝时改名清河县。到了了春秋时代，晋国【今山西境内】是张姓人群聚集的重要地区。战国时期，晋国分为韩赵魏三国，张姓先民随之迁移到黄河南北，在更广阔的中原地区建立家园。随后张姓先民活动中心主要在关中和中原地区。中原是由张姓祖居的清河流域辐射而形成的，关中长期以来则是中央政权所在地，因而集中了较多显赫的张氏大族。两汉之际，张姓家族迁徙的出发点大体来讲就是中原大地和关中地区。家庭的迁徙受到各种必然与偶然因素的影响，有时带着选择，有时则是盲动，更有出于无奈、被动的缘故，因此其行动是千变万化的。但综合考察其千余年的历史，可以发现张姓迁徙的一个最大特点是由中心向四周辐射，大而言之，总的趋势是以中原和关中为中心，向东南西北四周拓展，辐射到全国各地。小而言之，具体到某个州县也是这样，先是以某个城镇或以某个村庄为据点，然后向四邻城乡拓展。另一个特点是每一次大的迁徙都与政治有关，大多时是无奈的、被动的。张姓是一个极富开拓进取精神的家族，他们不负轩辕黄帝赐给长弓徽记的厚望，数千年来，迈着坚毅的步伐，扛着家族那面具有军伍之威的旗帜，勇敢而欢欣的走向神州大地。他们用弓与失，血与火，在亚细亚东部这块迷人的大地上，洒下了辛劳的汗水，描绘着自己家族精神的拓荒蓝图，书写着自己雄壮的发展史。历史上张姓向华东、华南、东北、西南、新疆及海外有过多次大的迁徙浪潮。张姓向华东、华南的大迁徙有三次：第一次始于西汉末年王莽当政时期，由张氏祖脉所在地清河前往徐州并逐渐南下。一祖迁往衢州【今浙江】、托州【今江西】、福州、韶州【今韶关】、汀州【今福建长汀】、赣州等处；一祖迁往建州【今福建】；一祖迁往湖州【今浙江】；一祖迁往演州【今越南演州府】。第二次是东晋南北朝时期，在西晋灭亡后的“五胡十六国”时期，中原与北方处于长期战乱之中，方城【今河北固安一带】的张姓为避战乱，一支南迁建业【今江苏南京】附近；一支迁往襄阳【今湖北襄樊】。第三次起于北宋末年金兵南下到后来的蒙古族南下。其间全国经历了三次大移民，北方人口向巴蜀、两淮、东南、岭南地区流移，张姓也不例外。张姓向西部及新疆等地的大迁徙开始于东汉末年。其时天下大乱，中原关中等地的张姓西进至张理建立的汉中地方政权辖地避难；更多的向西北到张轨建立的前凉政权辖地【新疆境内】避难，高昌、楼兰的一些张姓大族的出现，即与此迁徙有关。张姓向东北的迁徙，与唐代同时的渤海国【今朝鲜北部、俄罗斯东部部分地区】有许多张姓大族。五代初年为契丹所逼，张姓大族向我国东北方向逃遁。今天东北的张姓还有一些是内地主要是山东、河北各地为生活所逼闯关东人的张姓后裔。闯关东的人多半是因饥荒战乱而逃荒避难的人。魏汉以来张姓在走向全国的发展过程中，形成了很多名门望族，他们或以德行义举、或以功名勋业、或以人多势众、或以资财巨富而称名于世。唐高宗时期，确定全国十大姓为“国柱”，清河张姓被定为“乙门”，列为“国柱”之首。北宋祥符年间，《广韵》列有十四个张姓望族：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为【今四川】、沛国、梁国、中山、汲郡、河内【今河南泌阳】、高平【今山西晋城】。明嘉靖年间，张浚等人会修全国《张氏统宗世谱》，追溯明朝以前至传说时代数千年来张姓子孙的生息、迁徙、发展及其对民族文化的贡献，这是四百多年前张姓子孙自己撰写的一部张氏家族生命史。元明清初，都有东南向西南的移民行动。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生，移居海外的张氏，现在主要分布在新加坡、度尼西亚、泰国、菲律宾、美国、英国、法国、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。今日张姓分部北方地区多余南方，绝对人数以山东、河南、河北、四川四省最多。