文化自觉视域下跨文化翻译的现实困境与出路
2019年第10期英语教师
引言
随着当前中西方文化交流活动的日益频繁，跨文化翻译已然成为时代发展的现实诉求。翻译活动作为不同文化之间的重要交流与传播媒介，译者的语言理解和文化自觉意识是成功翻译的核心所在。翻译活动是不同语言文本之间的相互转换过程，本质上就是要对不同语言文化之间的冲突和碰撞进行有效调解并求得高度融合。因此，翻译活动无法真正离开译者赖以生存的社会文化历史背景与现实生活环境。针对当前跨文化翻译的现实困境，积极寻找其突围路径成为时代的呼声，而文化自觉无疑为其提供了两全其美且科学高效的新思路。
一、跨文化翻译活动的现实困境分析
文化是翻译活动的最终目的和内在灵魂，翻译活动是传承和了解文化的重要途径。因此，翻译与文化是相辅相成的。早在20世纪90年代，英国著名学者苏珊·巴斯内特（Susan Bassnett）与美国学者安德烈·勒弗菲尔（AndréLefevere）在《翻译、历史与文化》一书中极其推崇文化在翻译研究中的重要地位，主张应当重视翻译研究的文化转向，强调译文不仅应当深入文本内部，而且应当注重文本外部的文化语境（廖七一2001）。在翻译实践活动中，译者要特别重视文化因素对翻译研究的影响，要通过翻译实践吸收和介绍国外先进的思想、文化，并借此传承和弘扬优秀的本土文化，促进本国文化与外国文化之间的交流。因此，彻底摆脱译者文化自觉意识缺失的窘境，唤起译者主体的文化自觉意识，提高译者的民族文化意识和文化素养显得尤为重要且必要。
事实上，社会发展实践已经充分证明，中西方不同民族文化之间的交往从最初到今天都不是完全中立的，甚至从一开始就伴随着中西方不同文化之间的冲突竞争与和谐共荣。长期以来，由于我国的翻译研究与实践活动对其文化的本质规定认知不清，翻译实践活动中对西方民族文化体系的覆盖范围无法真正概览西方文化的全貌，造成翻译实践活动中对中国文化的关照不足甚至长期处于失语的混沌状态。对中西方不同民族文化的异同特质的认知相对肤浅或加以掩抑遮蔽，自然从更深层面制约和影响着翻译研究与实践活动的良性发展。因此，翻译研究和实践活动应当重塑民族文化自觉的核心理念，积极追求对中西方不同民族文化及两者之间异向的自觉，以个体的主动自觉为根本，以我国本土文化的历史演进为实质过程，以中华民族的自我教育为基本导向，全面彰显翻译研究与实践活动的文化功能，努力开辟翻译研究与实践活动的新天地。翻译活动应当真正认知和体现其人文价值，并以文化之维作为其逻辑起点，从文化维度认真审视翻译活动对中西方文化及其差异的自觉意识，积极为当前的翻译活动寻找学理支撑。
（一）翻译实践中对西方文化持有的相对偏狭的观念认同造成文化功能难以彰显
综观当前的跨文化翻译实践活动，由于国内一些社会公众和部分学者主观认为针对西方文化进
文化自觉视域下跨文化翻译的现实困境与出路
康秦齐
【摘要】分析当前跨文化翻译活动的现实困境及文化自觉对跨文化翻译活动的现实诉求。从文化自觉视角对跨文化翻译活动的诸多问题进行深层剖析，提出基于文化自觉的跨文化翻译活动的相关路径。主张通过中西方文化有效融合的翻译主体模式，中西方异质文化和而不同的平等对话翻译原则，异化与归化结合的翻译策略，文化自觉与语言自觉同施，促使译者更加清楚地认知自身的文化身份并形成自觉的文化立场。
【关键词】文化自觉；翻译活动；文化差异；本土文化
翻译
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跨文化交际与翻译
Intercultural communication and translation Intercultural communication mainly refers to the communication between the native speakers and non-native speakers, as well as the communication between people who differ in any aspect of language or culture background. Due to the differences in surroundings, societies and religions of different ethnic groups, each language community results in its own code of language, social culture, customs and practices and so on. Intercultural communication studies situations when people from different culture backgrounds interact. Aside from language, IC focuses on social attributes, thought patterns and the cultures of different groups of people. IC also involves understanding the different cultures, languages and customs of people from other countries. There are three formats of IC: interracial communication (when source and receiver are different races), interethnic communication (situation in which the parties are of the same race but of different ethnic origins) and intracultural communication (communication between members of the same culture including racial, ethnic and other co-cultures). The term translation itself has several meanings: it can refer to the general subject field, the product (the text that has been translated) or the process (the act of producing the translation, otherwise known as translating). The process of translating between two different written languages involves the translator changing an original written text (the source text) in the original verbal language (the source language) into a written text (the target text) in a different verbal language (the target language). This type corresponds to “interlingual translation” and is one of the three Roman Jakobson in his seminal paper. Jakobson’s categories are: 1. Intralingual translation, or “rewording”– an interpretation of verbal signs by means of other signs of the same language; 2. Interlingual translation, or “translation proper”–an interpretation of verbal signs by means of some other language; 3. Intersemiotic translation, or “transmutation”– an interpretation of verbal signs by means of signs of non-verbal sign systems. Intralingual translation would occur when we rephrase an expression or text in the same language to explain or clarify something we might have said or written. Intersemiotic translation would occur if a written text were translated, for example, into music, film or painting. It is interlingual translation which is the traditional, although by no means exclusive, focus of translation studies. It is easily seen that the three forms of intercultural communication and the three types of translation are partly corresponding to each other, especially interracial communication and interlingual translation which both attach attention on the communication between native and non-native, and where different cultures of different countries play more important role. To conduct effective intercultural communication, one has to understand the differences between the different nations and then to look for them and pay attention to in every cross-cultural communication situation. By doing this, the high-context communicators can learn to use and respond words, emotions, postures differently, and low-context communicators can learn to
(完整版)新编跨文化交际英语教程翻译1-10单元
1 Translation 纵观历史，我们可以清楚地看到，人们由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解、无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解——从骂骂咧咧到孤立主义直至到武装冲突，大大小小争端不绝。 很显然，文化间以及亚文化间的交往比以前多了，这迫切要求我们共同努力，去理解有着不同信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 2 Translation 文化有时候被称为我们的心智程序，我们“头脑的软件”。但是，我们可以进一步引申这个用电脑所做的类比，把文化看作是支持运行的操作环境。文化就像电脑使用的DOS或者Unix或者“视窗”（Windows）等操作系统一样，使我们能在各种各样的实际应用中处理信息。用“视窗”这个比喻来描述文化似乎也很有吸引力。文化就是我们心灵的视窗，透过它我们审视生活的方方面面。一个社会中不同个体的视窗是不大一样的，但都有着一些重要的共同特征。 文化就好像是鱼畅游于其中的水一般，人们想当然地把文化看成是客观存在的事实，因而很少去研究它。文化存在于我们所呼吸的空气之中，文化对于我们了解我们自身之为何物是必不可少的，就正如生命离不开空气一样。文化是特定群体的共有财产，而不单是个体的特征。社会按照文化设定的程序运作，这种程序来自于相似的生活体验以及对这种生活体验之含义的相似阐释。 如果文化是一种心智程序，那么它也是现实的心灵地图。从我们很小的时候开始，文化就告诉我们应该看重什么、偏好什么、规避什么和做些什么，文化还告诉我们事物应该是什么样。文化为我们提供超越个体经验可能的理想典范，帮助我们决定应该优先考虑的人或事。文化为我们建立起行为准则，并视遵守这些准则的行为为正当、合法。 3 Translation 43
中西文化差异与跨文化翻译
*[收稿日期]2011－10－18 [作者简介]王黎丽（1981－），女，辽宁鞍山人，辽宁对外经贸学院教师，讲师，辽宁师范大学教育学硕士，研究方向英语教育。 一、引言 随着社会的进步与经济的发展，尤其在中国加入WTO 之后，跨国、跨种族、跨文化的交流变得越来越广泛与频繁。从不同民族间的相互交流与商业往来看，文化交流与文化融合在一定程度上已经渗透到人民生活的每一个方面。当一个亚洲人到了欧洲或者一个中国人去了英国，再或者一个美国人来到中国时，当他们之间能够顺利交流时，他们并没有意识到国与国之间存在的界限。只有当他们遇到一些麻烦时，他们才会发现不同文化之间存在差异。 尽管人们通过各种各样的方式传播文化和促进文化交流，但语言的使用是必不可少的。语言是载体，是容器，是文化传播的工具。为了在跨文化交际中实现语言作为桥梁与纽带的作用，并使外国人熟悉本国文化，人们应该利用语言开展翻译。当今科技的发展把计算机引入了翻译领域。没有语言，很难将跨文化交流变成现实。 二、文化，语言与翻译（一）文化 文化是一个极其复杂的概念。它包含了世界万物，物质的和精神的。从广义上讲，文化可以划分为三类：物质文化，指所有产品；机构文化，指各种各样 的体系及相关理论，例如社会体系、宗教体系、教育体系和语言体系；精神文化，指人们精神、行为、思想、信仰和价值观。 有人认为“文化”是一个外来词，很久以前来自于德语“kultur ”，指的是土地的开垦、植物的培育和思维的培养，特别是培养艺术能力、道德素质和天赋。从跨文化交际的角度看，“文化”一词出现在中国，是从上世纪八十年代中国改革开放开始。当时，中国人意识到在与其他国家的文化交流过程中，由于文化的不同，使得这些交流存在着很多的障碍。同时在大学教育中，包括中等专业教育，由文化差异引起的文化冲突已经越来越明显，很多荒谬的错误导致了交流的失败。据说，文化冲突曾经造成了经济损失。（金惠康，2001） “文化”一词，看上去似乎很难定义，很多的研究者都试图去解释它，包括人类学家、社会学家、心理学家以及其他学者。人类学家Malinowski 在他的著作《On Culture 》中指出：文化是人类身体或者灵魂 的习惯，包括一系列的方法和习俗，可以直接或间接满足人类的需要，所有的文化要素都是动态的、有效的。（李延林，2006） 总之，从广义和狭义上讲，文化都是一个复杂的 中西文化差异与跨文化翻译 王黎丽 （辽宁对外经贸学院 辽宁·大连 116052） 【摘要】翻译是跨文化的交流活动，不同国家、民族间的文化交流和渗透，都离不开翻译活动，英汉语 言之间的文化差异对翻译活动的影响是极其重要的。文化翻译是在文化研究的大语境下来考察翻译，即对文化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究，探索文化与翻译的内在联系和客观规律。翻译的目的和特点是语言文化的交流，熟悉两种文化和掌握两种语言同样重要。因此，本文着重讨论中西文化的差异，将英汉两种语言受文化差异影响二产生的不同表达方式进行比较，进而指出如何在翻译中进行合理恰当的文化转换，完成翻译的文化交流之使命。 【关键词】文化差异跨文化翻译 文化载体 【中图分类号】H315．9 【文献标识码】A 【文章编号】1009－8534（2012）01－0048－02 第15卷·第1期 2012年2月 宿州教育学院学报Journal of Suzhou Education Institute Vol .15，No.1Feb .2012 48
跨文化阅读课文翻译终极版
Unit 1 Settling down at college around the world 适应校园生活——来自世界各地的访谈 Tanya Zarutskaya Moscow, Russia 塔尼娅?扎茹茨卡娅莫斯科，俄罗斯 This time last year I was nervous about my new life. 去年的这个时候，我对新生活感到很紧张。 I didn't have any friends, and it was my first time away from home. 我没有朋友，也是第一次离开家。 At first I worked all the time, going to lectures and studying late into the night. 一开始，我一天到晚都在忙功课：上课，并且学习到深夜。 But then I realized I was missing out on so many other things at university. 可后来我意识到我错过了大学里许多其他活动。 One day a girl in my hall of residence invited everyone in the dorm to a dinner party. 一天，跟我住同一幢宿舍楼的一个女孩儿邀请全楼的人去参加一个晚宴。 I've no idea where she managed to buy the food, or how she had enough money. 我不知道她在哪儿买的那些吃的，也不清楚她怎么会有足够的钱。 And she dressed like a model. 而且她穿得像个模特儿。 I don't know why she was bothering with university! 我真不知道她干嘛还要费那劲儿上大学！ I've got to know lots of interesting people and I now enjoy myself as well as study hard. 现在我结识了许多有趣的人，既努力学习，也快乐地生活。 Miguel Fonseca Guadalajara, Mexico 米古尔?方斯卡瓜达拉哈拉，墨西哥 When I first arrived at university, I tried to make notes about everything the professors said in their lectures. 刚上大学的时候，我尽量把教授们在课堂上说的每一句话都记下来。 But I ended up being too busy writing to listen. 结果是我光忙着记笔记，都顾不上听讲了。 I'm studying chemistry, and everything seemed more complicated than what we learned at school. 我现在学的是化学，现在学的东西似乎都比我们在中学里学的复杂。 But then I realized that here, you have to listen and think more. 现在，我已弄清新知识和过去所学知识之间的差别了。 I've now understood the difference between new information and things which I knew already. 不过我意识到，在大学里，你应该更多地去听、去思考。
汉学跨文化研究外文文献翻译
汉学跨文化研究外文翻译 英文 Sinology: Chinese Intellectual History and Transcultural Studies Pablo Blitstein, Ruprecht Heidelberg The guest editors of this journal issue have kindly asked me to provide a short overview of the relation between transcultural studies and Chinese intellectual history in Euro-American academia. There was a certain risk in accepting this request, as it might be either too small or too big a task. It would be too small if I narrowed it down to a review of explicit references to transcultural studies within Chinese intellectual history; but it would be too big if I extended it to a study of all the questions, approaches, and methods that the two fields have developed in the last few decades. To overcome these difficulties, I decided to focus on the legacy of one shared methodological point: the critique of so-called “methodological nationalism,” that is, of the assumption (explicit or not) that the nation is the ultimate framework of research.1 This critique has become a constitutive principle of transcultural studies, while it came to represent only a particular approach within Chinese intellectual history. Still, the two fields have developed a shared agenda in this regard. This essay limits itself to pointing out the presence of this critique in both fields—which might be as much a sign of open scholarly exchanges as evidence of the parallel adoption of common references— and offers an
汉英跨文化交际翻译中的CHINAENGLISH
广东职业技术师范学院学报 2002年第2期 Journal of Guangdong Polytechnic Normal University No 2,2002 汉英跨文化交际翻译中的C HINA ENGLISH 金惠康 (广东职业技术师范学院外语系,广东广州 510665) 摘 要:本文讨论什么是中国英语及其在汉英跨文化交际翻译中的功能。关键词:跨文化交际;汉英翻译;中国英语 中图分类号:H 315 9 文献标识码:A 文章编号:1009-2803(2002)02-0072-07 一、什么是中国英语 中国英语(China English)不同于中式英语(Chinglish),它既不是中国学生学习英语过程中所产生的 过渡语 ,也不是因英语不够表达而胡编乱造的英语。本文倡导的宗旨就是要使用规范英语来描述中华文化和社会,尽量避免中式英语。目前行之有效的手段之一就是使用和拓展中国英语。 1 从广义上来说,中国英语产生于国际英语对中华文明和华夏社会的描述,也源于中国人长期用英语对自己与世界描述,它是国际英语的拓展与延伸。中国英语以国际规范英语为共核,把中国独有的文化、语言、事物、意念和传统等通过音译、译借及语义再生等手段传入国际(英语)社会,同时也融入许多具有中国文化内涵和汉语言特色的表达方式。如别有风味的词汇、短语、句式、认知方式、修辞手段、行文风格和章法结构。因而,中国英语具有国际规范英语的共性,又具有汉文化的内涵和汉语言的一些个性特色。毫无疑问,中国英语是长期东西方跨文化交流的产物。从狭义的角度来说,中国英语指的就是:在描述(翻译)华夏文明、中国社会及汉语言中所拓展了的那部分英语。 有人说在汉译英中使用中国英语是不得已而为之,其实这句话也要从另一面理解为 非得如此不可 。社会发展与变革必然引起语言的变化发展并给语言注入新的文化内涵和新的表达方式,这是很值得深入研究和总结的。 中国英语的规范主要是来自现代中国官方媒体的英语文本典范和国际现代英文媒体的主流内涵;也来自汉英双语娴熟者描写华夏文明和中国社会的英文文本和由中国人用英语创作的文学作品等。这里使用 中国英语 这个词语(概念)来描述和记录国际英语在描述中华文明和社会、中国人民和政府用英语表达自己对世界事务的理解、看法和立场时,英语所发生的变化与发展。从这个意义上讲,凡是有中国文化内涵和汉语表达特色的、并能为国际英语读者所普遍理解和接受的英文(文本)都可称之为中国英语。 2 从社会语言学的角度来看,中国本土的社会文化环境造成了中国英语的中国特色,即本土化(nativization 或是indigenization)。社会语言学中的本土概念的实质是主张文化和语言的相对价值、尊重个性,并以此来促进不同文化和语言之间的彼此的适应与沟通。 72 收稿日期:2001-11-05 作者简介:金惠康(1950~),男,湖南邵东人,广东职业技术师范学院教授,研究方向为跨文化交际研究与应用语言学。
清华大学翻译学与跨文化研究专业考博考试重点-育明考博
清华大学翻译学与跨文化研究专业考博复习资料参考书-育明考博 一、清华大学人文学院翻译学与跨文化研究方向考博内容分析（育明考博辅导中心)专业方向 招生人数初试内容复试内容050200外国语言文学 翻译学与跨 文化研究约2人①102俄语、103日语、104德语、105法语 ②847翻译学与跨文化研究501综合考试育明考博辅导中心张老师解析： 1、清华大学人文学院翻译学与跨文化研究方向考博的报录比平均在5:1左右（竞争较激烈） 2、本专业有两位导师：罗选民、余石屹 3、同等学力考生在初试合格后须加试报考专业两门硕士专业学位课程和自然辩证法。 4、初试英语拉开的分差较小，两门专业课拉开的分差非常大。要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数。专业课的复习备考中“信息”和“方向”比单纯的时间投入和努力程度更重要。 5、清华大学考博初试外语中不含听力。 6、学院并不指定外语和专业课复习的参考书。 育明教育考博分校针对清华大学各专业考博开设的辅导课程有：考博英语课程班·专业课课程班·视频班·复试保过班·高端协议班。每年专业课课程班的平均通过率都在80%以上。根植育明学校从2006年开始积累的深厚高校资源，整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考博成功的基础保障。 （清华大学人文学院考博资料获取、课程咨询育明教育张老师叩叩：772678537） 二、清华大学人文学院外国语言文学专业历年考博复试分数线（育明考博课程中心） 育明考博辅导中心张老师解析： 1、人文学院外国语言文学专业共有6个研究方向，各研究方向之间报录比差别还是比较大的。 2、根据最新的信息，学院将会逐步增加硕博连读的名额，减少在职定向读博的名额。 3、初试英语拉开的分差较小，两门专业课拉开的分差非常大。要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数。专业课的复习备考中“信息”和“方向”比单纯的时间投入和努力程度更重要。年份 录取成绩要求复试人数/招生人数2014年外语50分、专业课50分 综合考试60分 12人/9人（不包括骨干计划）2015年外语50分、专业课50分 综合考试60分15人/11人（不包括骨干计划）
新编跨文化交际英语教程(许力生) 课后翻译
1.纵观历史，我们可以清楚地看到，各民族与文化由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解，无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解－－从骂骂咧咧到孤立主义甚至到武装冲突，大大小小争端不绝。很显然，文化间以及亚文化间的交往日益增多，这迫切要求我们共同努力，去理解与我们有着天壤之别信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 2.文化有时候被称为我们的心智程序，也即我们“头脑的软件”。但是，我们可以进一步引申这个用电脑所做的类比，把文化看作是支持软件运行的操作环境。文化就像电脑使用的DOS或者Unix或者“视窗”(Windows)等操作系统一样，使我们能在各种各样的实际应用中处理信息。用“视窗”这个比喻来描述文化似乎也很有吸引力。文化就是我们心灵的视窗，透过它我们可以审视生活的方方面面。一个社会中不同个体的视窗是大不一样的，但都有着一些重要的共同特征。文化就好像是鱼畅游于其中的水一般，人们想当然地把文化看成是客观存在的事实，从而很少去研究它。文化存在于我们所呼吸的空气之中，文化对我们了解自我是必不可少的，就正如生命离不开空气一样。文化是特定群体的共有财产，而不单是个体的特征。社会按照文化设定的程序来运作，这种程序来自于相似的生活体验以及对这种生活体验之涵义的相似性阐释。如果文化是一种心智程序，那么它也是现实的心灵地图。从我们很小的时候开始，文化就告诉我们应该看重什么、偏好什么、规避什么以及做些什么。文化还告诉我们事物应该是什么样的。文化为我们提供超越个体经验的理想典范，帮助我们决定应该优先考虑什么。文化为我们建立起行为准则，并解释为什么符合这些准则的行为正当、合法。 3.虽然，我们每个人都有各自一套独特的价值观，但在每一文化里，总有弥漫于整个文化之中的普遍的价值观。这些被称作文化价值观文化价值观通常是规范性的，它使文化的成员知道什么是好的和坏的、什么是正确的和错误的、什么是真的和假的、什么是积极的和消极的，等等。文化价值规定了什么是值得为之献身的，什么是值得维护的，什么会危及人们及其社会制度，什么是学习的恰当内容，什么是可讽刺嘲笑的，什么是形成群体团结的途径。文化价值观也指明了文化中的什么行为是举足轻重的，哪些是应当尽力避免的。价值观是人们在做出抉择和解决争端时作为依据的一种习得的规则体系。 跨文化交际的参与者所具有的价值观是十分重要的，因为价值观产生出决定何为正当或不正当社会行为的标准。换言之，价值观有助于人们决定他们的行为方式，以符合他们的价值系统所期望的行为准则。由于文化价值系统之间存在差异，我们可以预见，在相似的情境中，跨文化交际的参与者会表现出并期待着不同的行为。 4. 我们说语言总是模糊的，指的是我们所说所写的东西总不能完全表达我们的意图。我们通过说话和写作所传达的意思不仅仅由词语和句子本身决定，听众和读者的理解也起到了一定的作用。换言之，是交际双方共同创造了语言所表达的意思。语言的模糊性是与生俱来的。为了沟通，我们必须自己推断出对方的意思，除此之外别无他法。在理解别人说话时，我们必须推测这些话的意思。这些推测主要基于以下两个来源：（1）他们所使用的语言；（2）我们的世界知识。
新编跨文化交际课后翻译中英对照
Translation1 The growth of intercultural communication as a field of study is based on a view of history that clearly demonstrates people and cultures have been troubled by a persistent inability to understand and get along with groups and societies removed by space, ideology, appearance, and behavior from their own. What is intriguing about many of human civilization’s failure is that they appear to be personal as well as global. The story of humankind is punctuated with instances of face-to-face conflicts as well as international misunderstanding--major and minor quarrels that range from simple name-calling to isolationism tr even armed conflict. It is obvious that increases contact with other cultures and subcultures make it imperative for us to make a concerted effort to understand and get along with people whose beliefs and backgrounds may be vastly different from our own. The ability, through increased awareness and understanding, to peacefully coexist with people who do not necessarily share our lifestyles or values could benefit us not only in our own neighborhoods but could be the decisive factor in maintaining would peace. 纵观历史，我们可以清楚地看到，各民族与文化由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解，无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解－－从骂骂咧咧到孤立主义甚至到武装冲突，大大小小争端不绝。 很显然，文化间以及亚文化间的交往日益增多，这迫切要求我们共同努力，去理解与我们有着天壤之别信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 Translation 2 Culture is something referred to as our mental programming, our “software of the mind.”But we can take that computer analogy further and say that culture is the operating environment that enables software programs to run. Culture is like DOS or Unix or Windows:it is what enables us to process information in various specific applications. The metaphor of windows seems to be very appealing to describe culture：culture is a mental set of windows through which all of life is viewed. It varies from individual to individual within a society, but it shares important characteristics with members of a society. Culture is like the water fish swim in--a reality that is taken for granted and rarely examined. It is in the air we breathe and is as necessary to our understanding of who we are as air is to our physical life. Culture is the property of a community people, not simply a characteristic of individuals. Societies are programmed by culture, and that programming comes from similar life experiences and similar interpretations of what those experiences mean. If culture is mental programming, it is also a mental map of reality. It tells us from early childhood what matters, what o prefer, what to avoid, and what to do. Culture also tells us what ought to be . It gives us assumptions about the ideal beyond what individuals may experience. It helps us in setting priorities. It establishes codes for behavior and provides
跨文化交际与翻译-
Intercultural Communication and Translation of Culture-loaded Words of the West and East Abstract:As a new marginal discipline, intercultural communication became an important separate discipline in the 1970s. It emerged in America and has been developing quickly and greatly in the western world. While in China, the discipline was first introduced in the 1980s. Nowadays, with the increasing exchange of the West and East, intercultural communication becomes increasingly frequent against the background of economic globalization. So it needs corresponding more translation activities. Against the background of economic globalization, we should be fully aware of intercultural communication, especially the conflicts and exchanges between Western and Eastern, the mixture of both and the work of translation. We should both learn the essence of Western culture and keep up the splendid cultural tradition of China. In the course of the intercultural translation, culture-loaded words contain cultural connotation and mirror cultural characteristics, so they are often considered difficult to translate. This thesis studies approaches of translating culture-loaded words in the broad context of intercultural communication by exploring the relation between culture and translation. This thesis argues that by adopting proper translating approaches, culture-loaded words should achieve both semantic and pragmatic
跨文化翻译
四、翻译 unit1Exercises PartC Euphemism Understanding https://www.360docs.net/doc/5513092993.html,ndscape engineer 园林工人 2.tonsorial artist 理发师 3.sanitation engineer 清道夫 4.shoe rebuilder补鞋匠 unit2 PartC 1.soft in the head发疯的 2.reckless disregard for truth撒谎 3.to take things without permission偷窃 4.industial climate劳资关系紧张 unit4 A new broom sweeps clean.新官上任三把火。 Many hands make light work.人多好办事。 Don't off until tomorrow what you can do today.今日事，今日毕。 Kill two birds with one stone.一箭双雕。Haste makes waste.欲速则不达。 Where there's smoke there's fire.无风不起浪。 The grass is always greener on the other side of the fence.这山望着那山高。Beauty is only skin deep.美貌是肤浅的。Spare the rod and spoil the child.玉不琢不成器。 Give a person a dose of his own medicine.以其人之道还治其人之身。 中译英 Frank's advice is like good herbal medicine:hard to take,but ultimately beneficial.良药苦口利于病。 Neither adjust your shoe in a melon patch;nor your hat under a plum tree.瓜田不纳履，李下不整冠。 Even the dog swaggers when its master wins favor.一人得道，鸡犬升天。 英译中 Absence makes the heart grow fonder.越是不见越想念。 An apple a day keeps the doctor away.一天一苹果，医生远离我。 Let sleeping dogs lie.莫惹是非。 You can't teach an old dog new tricks.年逾花甲不堪教。 You can't have your cake and eat it too.鱼与熊掌不可兼得。中英都有类似但含义不同 It takes two to make a quarrel. VS 一个巴掌拍不响。 A miss is a good as a mile. VS 差之毫厘，谬以千里。 Gilding the lily. VS 锦上添花。 Life begins at forty. VS 人到四十五正如出山虎。 PartB 梅兰竹菊 梅----傲慢arrogant 兰----优雅elegant 竹----坚韧determine 菊----淡泊、不争no sake fame and wealth PartC 1.Justice has long arms.天网恢恢，疏而不漏。 2.Diamond cut diamond.棋逢对手。 3.golden saying 金玉良言 4.fat office 肥缺 5.You will cross the bridge when you get to it.船到桥头自然直。 6.Better be the head of a dog than the tail of a lion.宁为鸡头，不为牛后。 7.drink like a fish 牛饮 8.tread upon eggs 如履薄冰