舍利子的成分
舍利子的成分？成因？
悬赏分：0 |解决时间：2007-7-22 23:03 |提问者：郝连小迪
最佳答案
所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。
舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。
有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然，也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是“伪科学”。
有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的2002年二、三月间，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼，引起极大轰动。为确保佛指舍利在运送、巡礼期间的万无一失，两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔，重63公斤、高134厘米）安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界400多人，乘两架专机随机护送；到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆，沿途10万信众恭迎，可谓万人空巷；安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场情况；与此同时，由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团，与其他有关人员配合，组成4道屏障，24小时护卫。这一切，足见佛指舍利的珍贵和重要！
如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物？
舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40.3毫米，重16.2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。
在上述几种舍利中，珠状舍利子的生成至今是个谜。这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾有此现象产生，尽管个例罕见。笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
遗体火化，不仅是个燃烧的过程，其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍
利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，有待进一步研究．
民间佛教传说，只有道行高深的和尚身后才有舍利子，这是他戒定慧的证据；不过这种说法没有佛经依据，也不符合佛学。
比如有两个反例：台湾一位尼姑因与人通奸被发现而羞愧自杀；按照佛教律例，自杀者要下地狱，与人通奸属于邪淫、也要下地狱；然而该尼姑遗体火化后留下舍利子，于是就有人出面为她辩护，说什么当初她没有与人通奸云云——然而，退一万步讲，即便她当初没有淫行，自杀也充分说明其修为浅薄，难道能用舍利子反证其自杀合乎佛理吗？
另一个反例就是：峨眉山和另一座佛教名山保留的佛牙舍利子，经科学研究证实，一个是牛牙舍利，另一个野猪牙舍利。牛和猪又有什么戒定慧？
所以，舍利子根本和佛法无关，乃是身外之物罢了
回答者：zhxr63|十六级| 2007-7-14 14:59
舍利子基本成分是钙
成因现在科学还没有办法解释有人说是吃素的让钙沉淀但是在国外特别是欧美也有很多人吃素的他们有些真的是一辈子吃素不会比高僧吃的少他们好象从来没有出现舍利子吧可能与僧侣的生活习惯还有关系吧
回答者：bzf1979|五级| 2007-7-14 15:16
水啊，化学课上不是早说过了嘛
回答者：我爱yolanda|二级| 2007-7-14 15:17
舍利子的成分？--人骨。
成因？--没烧干净
回答者：71abc|四级| 2007-7-16 03:39
西游记舍利子(1)
《西游记》原著中，最珍贵的宝物，既不是金刚琢，也不是芭蕉扇，更不是金铙、后天袋子、紫金铃、阴阳二气瓶，而是活物舍利子。 《西游记》原著中一共有多少颗舍利子? 一、祭赛国伏龙寺的舍利子 《西游记》原著中，西方上邦祭赛国，文也不贤，武也不良，国君也不是有道，却有四夷朝贡：南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，因为金光寺宝塔上祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光，万里有人曾见;昼喷彩气，四国无不同瞻，故此以为天府神京。 九头虫偷了祭赛国的舍利子，万圣公主又偷了王母娘娘的九叶灵芝草。那舍利子得这草的仙气温养着，千年不坏，万载生光，去地下，或田中，扫一扫即有万道霞光，千条瑞气。 后来，孙悟空帮助祭赛国夺回舍利子，将舍利子安在第十三层塔顶宝瓶中间，将芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子，这宝塔正唤做五色琉璃塔，千金舍利峰。 孙悟空饶了龙婆性命，让她长远替自己看塔。注意，孙悟空说的是替他看塔，而不是替祭赛国看塔。又要求国王改金光寺为伏龙寺，谐音孵龙寺。没错，舍利子是活物。 二、舍利子孵化的孙悟空 祭赛国的舍利子有霞光万道，瑞气千条，引得四夷朝贡。《西游记》原著中，孙悟空出生的时候，曾经目运两道金光，射冲斗府，惊动玉帝。 玉帝聚集仙卿，在凌霄宝殿，见花果山有金光焰焰。《西游记》原著中，孙悟空是“圆陀陀，光灼灼，亘古常存”的舍利子。 孙悟空的火眼金睛，不是炼丹炉练出来的，而是与生俱来的，后来孙悟空吃了水食，金光才潜息。潜息不是消失，炼丹炉不过是激发了孙悟空的隐藏起来的潜能。 三、唐僧所穿锦镧袈裟上面的舍利子 唐僧所穿锦镧袈裟，上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠;又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。 青牛精一回，孙悟空道：“人固要紧，衣钵尤要紧。包袱中有通关文牒、锦襕袈裟、紫金钵盂，俱是佛门至宝，如何不要!” 观音禅院一回，孙悟空把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟!抖开时，红光满室，彩气盈庭。引得观音禅院的老和尚及黑熊精垂涎。 四、李天王的玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔 《西游记》原著中，如来以和为尚，赐李天王一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。 五、奎木狼被孙悟空夺取的舍利子玲珑内丹 奎木狼的宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹，后来被孙悟空抢走了。 六、小白龙的项下明珠 《西游记》原著中，如来说小白龙是西洋大海广晋龙王之子，小白龙因纵火烧了殿上明珠，被父王告了忤逆，不日遭诛。 《西游记》原著中，小白龙与孙悟空打斗，文中其中有一句诗词叫做“那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。” 小白龙的须下明珠也就是项下明珠，其实就是让小白龙引火烧身的殿上明珠。最后，观音菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，拿走了。 七、如来手中的舍利子 《西游记》原著中，如来从安天大会回来，对众道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴.是事莫识。名生死始，法相如。”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。 《西游记》原著中，祭赛国伏龙寺的舍利子，受孙悟空掌控;孙悟空本身就是一颗舍利子;奎木狼的舍利子玲珑内丹，在孙悟空手里;其他的舍利子，一颗在如来手里，一颗在观音手里，一颗在唐僧手里，一颗在李天王手里，这是七颗。 除了这七颗舍利子，牛魔王与哪吒，都与孙悟空同源流，都有可能是舍利子孵化。 另外，猪八戒、红孩儿、白龙马，也有可能是是舍利子孵化。猪八戒曾经“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”;小白龙说自己“过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿”;红孩儿天生是同天不老之寿，简直是孙悟空的下一代。
(完整word版)经络本质已被中国证明之八：内证实验舍利子
经络本质已被中国证明之八：内证实验舍利子 八、内证实验舍利子 在上面的论述中，我们引用了祝华英道长的大幅论述，而这些论述却基于一直让很多人接受不了的实验：内视反观实验，又称内证实验。 当今的刘力红教授指出：“在传统文化里，存在很细微、很精深的‘内证实验’，却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。” 明代李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”所谓内景即藏象，隧道即经络，返观者即指进行内证实验（修道）的人。李时珍还在书中指出，某些经脉在常人是闭而不开的，只有修道达到一定程度的人才能体察到它的存在。由此可见，内证实验是认识藏象、经络等中医学基本理论的重要方法。 至于远古时代，则更为推崇这种内证实验，没有这种认识，我们很难想象古人是如何认识与发展经络及其理论的。但是，古人是如何拥有这种功能的呢？我们认为，古人也并不是每人都拥有这种功能，只有那些天生就能够与宇宙很好地交通的人才具备此能，一般称这种人为“经络人”，就连现代也有这样的人物，否则就只能依靠后天的修炼了。 论述到这里就不能不谈论一下佛门的舍利子。因为内证实验属于一种方法，是虚无的，很难另人信服，但是，舍利子却是可见的实物。由于舍利子的形成与经络及其能量有关，所以如果清楚舍利子的形成过程，相信大家必定会对中医这种古老的“实验”信服至极。 我们知道，佛陀释迦牟尼并没有刻意修炼什么气功，但是由于他时刻思考着宇宙万物的事情并亲身追求着宇宙的最基本法则，也就是老子所说的“道”，在这样的反复磨练以及与宇宙交通的背景下，他最终是得道了，是能够与宇宙自由进行高层次的交通了，所以佛陀释迦牟尼逝世后，遗体经弟子阿难等人火化后，获得舍利子无数，被后人建佛塔以做永久性纪念。其密度十分坚硬、晶莹闪光、色彩瑰丽、不轻易腐蚀，可以长久性的保存。佛陀的舍利子是典型的代表，是开拓者的遗物，因此后来的许多佛家高僧遗体火化后也都出现过，形成了佛门独有的特色。而在中国的古代，类似于佛陀的圣人大有人在，如老子就是其中的代表人物，从此就有了道教。作为道教的道长，祝华英通过内证实验论证经络运行有什么不妥呢？正如科学家李约瑟所预言的那样，“经络之谜终将由中国人民自己揭开”，理由很简单，内证实验在中国。 舍利子经化验得之与胆结石、肾结石的化学成分相同。因而前段时间人们就认为所谓“舍利子”是由于僧人平常生活简朴而形成的胆结石或肾结石。这样的解析有点接近可笑的程度了。稍有点常识的人都知道结石经高温后就与骨头一样化为灰烬了，否则，世上有这么多的人患有结石，但却没听说他们死后留下什么舍利子。据物理特性的验证，舍利子是一种骨质结晶物，其形与一般晶体一样粒粒精莹通透且有光泽。由此可知舍利子是磷酸钙、磷酸镁等等的晶体，它与胆结石、肾结石的关系就犹如钻石与石墨、水晶与硅土。另外从人体产生的磁效应也可以进一步证实“舍利子”是晶体而不是一般的结石。因为晶体中物质的排列方向一致，在外呈现出磁场；而一般的结石内物质排列杂乱无章，没有什么磁性。
泰国龙宫舍利资料
起源 传说一：应化龙王舍利 佛陀涅槃时，因大悲力故，为众生留不灭法身舍利子，并分为三份：诸天、人间、龙王，菩萨处胎经中载有四大龙王建水精琉璃塔供养佛舍利。 1800年前印度高僧行经千万峰，发现山中石洞中发出强烈光芒，并见石壁有红、白、黑、绿、黄、茶及蓝七色圆珠宝物，经证实为应化龙王舍利，为龙王舍利经增长滋生，而由此洞中示现人间，化度十方，依洞名命之为“龙宫舍利” 传说二：高僧金刚法体与天地灵气交感 千百峰山山势延绵有如盘龙腾空气势，雾气飘渺，如人间仙境，山中有一洞，洞中奇景犹如传说中龙宫靓丽，后人称之为龙宫洞，当地人士相传，古时有一群苦行僧（一说五百
罗汉高僧，现已发现其舍利冢）修炼洞中，圆寂坐化，高僧之全身金刚法体、舍利之真气与洞中天地灵气，凝结于洞中灵石，灵石经长时间产生变化，生长出一粒粒的舍利化石 净化 龙宫舍利与水晶等类矿物磁场性不同，不太会积聚负能量，而需净化。一般随身佩戴的龙宫舍利，若觉不适须净化，可放置于供奉之佛桌上几日，以佛光化除稚气。另因龙宫舍利属阳性磁场，因此放在日光下暴晒一段时间，亦能达净化的效果。 雕件保养 因为龙宫洞中潮湿，因此龙宫舍利之雕件（尤以大雕件为 最）在乾燥的环境容易龟裂，尤以强烈投射灯照射，更易乾燥， 因此若非佛堂供奉，可在雕件前点盏酥油灯，一方面龙宫舍利 遇热可放出更强磁场，再则可增加湿润度，避免龟裂。 若不方便电灯，以定期上油的方式，或是在其旁边放置一 杯水，及一杯酥油，避免乾燥。而雕件上的涂油，讲究些可用 天然檀香油，或是用一般酥油即可，避免用化学炼制的油，有 伤石质。
龙宫舍利 源由 舍利子相互粘结间的石材，受 其灵气影响，亦具相当之磁场，其 材质，有的温润若玉，亦有粗糙石 质。 现坊间大多是此类灵石，一般 其磁场较金刚舍利筹弱，但较其他如水晶等强。亦有部分未具舍利子之龙宫舍利，磁场不弱于相当之舍利子。 外观 一般与舍利子粘结而生，但因矿源封锁，舍利子价格高涨，现有许多是无舍利子之龙宫舍利灵石。 大小 龙宫舍利之原矿应可非常巨大，但矿源禁采后，大型原矿难再出现。 颜色
舍利子的成分
舍利子的成分？成因？ 悬赏分：0 |解决时间：2007-7-22 23:03 |提问者：郝连小迪 最佳答案 所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。 舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。 舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。 舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。
“法门寺舍利回家”事件的全面综述
“舍利回家”事件的全面综述 来源：宁国新闻网 2014/05/28 【引】 十七届中央委员会第六次全体会议上，中共中央通过了《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，正式宣布拉开一场新的文化复兴的帷幕。在此之前的若干年，作为中国文化重镇的西安，便一直活跃在发展文化产业的大运动中。遗憾的是，在执行政策落实开发的过程中，只见其大兴土木建文化产业园区，铺张浪费、粗鲁改造，只唯数字、只看表面，真正的“文化”并没有繁荣起来。 近期，著名艺术评论家、西安美术学院教师岳路平先生在微博上发起“‘抵制法门寺景区舍利归还寺院’公民联署行动”的号召，批判和痛斥陕西省西安市曲江新区管委会主导下的西安曲江文化产业投资集团有限公司（以下简称曲江文投）在开发法门寺景区的过
程中违法违规、挟佛敛财的不端行为，引进微博热议和舆论关注，部分媒体也开始介入调查。为何曲江的做法激怒了人们？因为，这一回，他们竟然动了佛祖的指头。 【佛指舍利的渊源与浩劫】 佛教自两汉期间传入华夏土地后，对我国的哲学思想体系、文学、建筑、绘画、语言、民众生活习惯等产生了广泛而深远的影响，是我国的主要宗教，是人们精神生活的重要组成部分，有着不可估量的社会价值。千百年来不断发展和衍生的佛教文化更是一笔灿烂宝贵的历史财富。 2500年前，佛祖释迦牟尼涅槃。弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。这些遗留物是佛教中至高无上的宝贝，世界各地争相供奉。西安法门寺供奉的，正是那节稀有的佛指舍利。它举世无双，是佛教世界的最高圣物，有着崇高的地位。 时至唐代，这枚指骨舍利曾七次被迎请至皇宫供奉。高规模国家级供奉大典的背后，是唐朝佛教高僧辈出、宗派林立的空前繁荣时期。佛法以大唐为中心，传入吐蕃、南诏、日本、朝鲜等地，为亚洲文化的交流作出了无与伦比的贡献。公元874年，唐朝最后一次迎请供奉后，指骨舍利被送还法门寺，密封珍藏于塔下地宫中。 1966年，在狂热意识形态驱使下的红卫兵大肆破坏西安佛教建筑。他们来到法门寺，碾碎砸烂了院内物件后，又企图摧毁真身宝塔。时任住持的良卿法师百般喝阻无效，毅然在真身宝塔前自焚，
舍利子的再生及成长
舍利子的再生及成長 謝冰瑩 關於舍利子，我曾經寫過兩篇文章——「神奇的舍利子」和「再談靈異的舍利子」（見拙著觀音蓮一八七一至二零零頁）今天這篇短文，是要答覆幾位年輕的朋友，關於舍利子的再生及成長問題；同時將我在「印光大師文鈔精華錄」中讀到有關舍利子的真實故事介紹出來，使大家相信舍利子是神奇的。能夠無中生有，能夠由小變大，由少變多，由無色變五彩，當你去參觀任何舍利子的時候，由於你是否有善根，是否與佛有緣，所看到的舍利大小形式、顔色、數量、各有不同。記得有一次兩位師大的同學，帶著他的一位朋友來我家看舍利子，我揭開舍利塔的蓋子，他看了好一會兒說到：「沒有，根本是空的，什麽也沒有。」這時，師大那位同學來看，「那裡，明明是五粒，兩粒大的，三粒小的。」 「真的嗎？」他的朋友還在懷疑的問：「“我不相信。」 「因爲你不相信，所以你看不到。」 我只是笑了笑，什麽話都不說，就蓋上了，恭恭敬敬地把舍利塔放回原處。 舍利子是梵語，屬於身骨（亦稱靈骨）的一部分，是由修行的人戒、定、慧修持的功力，多寡而定，這是修行者的心與道合，心與佛合而成的一種堅固無比的舍利，他什麽時候生長，什麽時候再生，你根本看不見，記得去年冬天，葉敏居士帶我去拜訪慧僧老法師，恰好欣華居士和余果興居士都在座，慧老法師和欣華居士都要送我舍利，我高興萬分，連忙分贈兩顆給余居士。 「你的舍利送完之後，隨時來我這裏拿，舍利子越送越多，決不會減少的。」 慧老法師說。 這話，我是絕對相信的，過去在臺灣，爲了聖印法師替一位居士，向我要求，這一顆舍利子給他供養，她送給我一個銀塔；我不答應，爲的自己只剩三顆了，我回答聖印法師：「除非奇迹發生，在這兩天再生一顆，我一定送她。」果然，第二天就多了一顆，而且並非很小，像小米一般大，自然，我要履行諾言，這次我送了兩顆舍利給余居士，兩顆給浩霖法師，兩顆給加拿大的葉雪梅居士，結果我的舍利還是那麽多。近來因爲我每天念經的次數和
科学如何解释佛教舍利子现象
科学如何解释佛教舍利子现象 佛教舍利子是很多电视都有出现的事物，然而大多数的人都会想知道佛教舍利子是如何用科学解释的。下面为您精心推荐了佛教舍利子的科学解释，希望对您有所帮助。 佛教舍利子的科学解释 实际上早已经有科学的解释，甚至佛教自己也已经给出了科学的解释。舍利神话其实并不被佛教承认，这是中国佛教世俗化后，民间巫术与佛教结合的结果。 佛教所称呼的舍利就是遗骨，舍利(梵语 Sarira 的 音译，意为“遗骨”)。舍利的真正意思就是人的遗体火化以 后未完全焚烧干净的个别骨头. 使舍利成为佛教的专有名词,是和佛教创始人释迦牟 尼佛的骨灰处理有直接关系. 据佛经记载,释迦牟尼佛圆寂后，根据他的遗嘱，他 的遗体被火化。当时北末罗、南末罗等八个国家抢分了佛陀的舍利。为了保护、供养舍利，这八个国家各自建立了一座宝塔。帮助“八分舍利”的婆罗门人和迟到的孔雀部族人，又为存放舍利的坛子和火化释迦牟尼佛遗体的炭灰另外建立了两座宝塔. 后随着佛教向中国传播，其中部分释迦牟尼佛的舍利也被带到中国. 以上历史传说，已为近代的考古发现所证实。1987 年8月24日，在法门寺院内的十三级宝塔崩裂，考古学家在 几年的发掘整理中，发现了供奉在地宫后室内的“八重宝函”中的四枚佛指舍利。其中三枚是“影骨”，是人工仿制的。一枚是佛的舍利,即火化后的佛指遗骨。这是舍利到底是什么的 最真实的证据.
所以舍利就是火化以后的遗骨。并不是很神秘的物质。 但是,由于自我国明代以来,佛教开始了世俗化的过程.在这个过程中,舍利也被神秘化了.舍利被认为是某种修炼得道的结果,其实这里缺乏一个简单的逻辑思考,历史流传下来的释迦牟尼佛的舍利确实是一部分没有火化完的遗骨,那么那些自 称信仰释迦牟尼佛的人在火化后怎么会出别的东西来呢? 徒弟超过祖师不是不可能,但不应该是在宗教神性上.因为这里会产生一个极为荒唐的矛盾.释迦牟尼佛创立佛教,并且告诉大家,达到他的水平就是佛.而释迦牟尼佛的骨灰和常人一样,也是遗骨。只不过汉语是音译称为“舍利”。如果有些 佛门弟子的骨灰中产生了一些与众不同的东西,还声称是修行 佛法的结果，显然,这些佛门弟子的修行成果达到了释迦牟尼 佛没有达到的程度,既然如此为什么还没有成佛呢? 所以,如果提舍利一词,科学的解释就是火化遗体后的遗骨.如果有人看到骨灰中除遗骨外还有别的什么,那我认为至少不能说是舍利,似乎用别的称呼最好。 还有一个比较普遍的传说法是释迦牟尼佛在火化时, 除了上面所说的舍利以外,还发现有48000颗"真身舍利".甚至在网上还有照片展示.照片中的所谓舍利为五彩颜色,有珍珠大小。 其实这种说法违反一般的常识,完全是附会传说。 比如我们可以推算一下,一颗珍珠大小的舍利有多重.我想不会低于4克.那么84000颗是多重呢?大约有334公斤. 如果这84000颗舍利是真的,而且这些舍利仅仅是释 迦牟尼佛遗体火化以后的剩余物.那么释迦牟尼佛生前体重是 多少呢?按照现代医学的观点,人的体内80%是水.那么倒算回 去释迦牟尼佛的体重应该是1.17吨! 面对这个计算结果,我想
舍利子是怎么形成的
舍利子是怎么形成的 “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例. “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。 舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 “舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。 “舍利子”发光之谜 释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族 子弟，受过良好的教育。 悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度，提出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论，他经过6年苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,发展信徒,逐渐形成了一大宗教。
神奇的中医大师——李世音
神奇的中医大师——李世音 弘扬国学文化，攻克癌症，是李世音老师一生的抱负！年前，我们公司董事长17岁的女儿杨雪阳得了白细胞再生障碍综合症（也叫急性白血病，俗称血癌）。我作为杨董一手栽培的总经理，对这样突如其来的变故感同深受，万分担心雪阳的病情。当我们求助深圳北京大学附属医院的时候，主治医生告诉我们：赶紧交60万元的前期费用进行化疗，这样才能缓解病情，否则半年之内生命就此终结。万般无奈之下，我们求助于河北省石家庄市桥西区永安街的李世音大师。两个月已经过去了，我们的雪阳死里逃生，终于迎来了生命中的美好春天！最高兴的是，我们的雪阳因祸得福，她已经幸运地成为李大师的第十位弟子，安于学医，用挽救更多生命。就这样，我们杨董的宝贝女儿得救了，我们公司的发展也转危为安了！本人在赞叹中医神奇的同时，也对李世音大师充满了感恩。在此，本人转发一封李世音大师的公开信，希望更多的朋友了解中医，学习中医，运用中医，用中医为我们的健康保驾护航！！（河北省石家庄市桥西区永安街平德里9号 中国改革开放三十年，旧貌换新颜，党的政策是关键。
科技领先，工农业齐发展，人民生活得改善。但威胁人民生命的色、痨、气、鼓、噎等病症却更年轻化，并且非典、禽流感、猪流感、各种癌症等新病变相继出现。党中央正确决策扶持中医药，国学文化会给中国人和人类世界一个圆满答复。五千年的中华文化博大精深，精在何处，深在哪里，对人类有什么贡献？ 我用自己的肉体亲身验证了中华民族国学文化是人类 世界最高文化，验证了癌症早已被中华国学文化所攻克。我至今接待数以万计各种癌症病人被救治康复就是最好的实 例证明！而癌症的攻克不仅是拯救中国人民，更是拯救全人类的壮举！而我最希望的就是以国家之力尽快弘扬国学文化！尽快造福全世界人民！这也正是我上书党中央的唯一目的！ 一、孔子、老子和修道 从黄帝传至今天的《黄帝内经》，炎帝品尝百草，到孔子讲修身安国平天下，首先讲的都是人的身体。身体是精神的载体，身体是精神的国家。先通过修身得到一个超常的身体，人活着首先要不生病，再学数理化、再学平天下的本领。
佛陀舍利的科学检测报告(震惊)
佛陀舍利的科学检测报告（震惊） 佛陀入灭后慈悲留下舍利，以作人天供养的福田，那么大家都会想到，舍利是由什么物质构成的？佛经所说的佛舍利是“金刚体”，而且“坚不可摧”的说法可信吗？【生死书注：上图佛牙舍利上有佛像】现在，我们先对“金刚体”即：“金 刚石”——这一自然界中公认的最坚硬物质，作一简单的介绍。金刚石形成的条件，要求压力范围在4.5～6.0GPa（相当于１５０～２００公里的深度，温度为１５００～２６００摄氏度的高温高压下而形成。也就是说地球上所有的金刚石只能形成于地球诞生的早期阶段，即距今３３亿至４５亿年前之间。如南非的一些金刚石的年龄都在４５亿年左右。随着地质科学的进步。人们越来越清楚地认识到地球上所有自然形成的金刚石都不可能来自地球本身，而只能是宇宙深空的产物，这一点，已为地球上所见到的陨石的结构所证明。金刚石经切割后叫做钻石，金刚石（钻石）是自然界中物质中的硬度之王，那么，应县的佛牙身上长出的舍利子是金刚石吗？仅用肉眼和放大镜还不能确定，必须通过仪器鉴定才能确定舍利子是不是金刚石我们在安特卫普（比利时）AGS宝石学会香港分会高斌博士的帮助下，对佛牙舍利进行了测试。高博士将舍利子用水湿润后，用铅笔在其上面刻划，其舍利子没有留下铅笔刻划的痕迹；高博士又将铅笔芯蘸上墨水在
舍利子上画线条，在放大镜下观看线条呈现出一个个小圆点。紧接着，高博士又用热导仪对舍利子进行了测试，结果显示导热率为1000~2600W/(m?K)。高博士还用电压力仪对舍利子进行了2000T的压力测试，结果在2000T压力下，舍利 子完好如初。初步测试的结果令博士非常兴奋，说明应县佛牙舍利子确为金刚体。高斌博士说：“金刚石化学成份的无机碳含量为99.98%，是自然界中各种矿石唯一由单一元素 组成的物质。”高斌博士还给我们介绍说，自然界存在的晶体和人工培养的晶体有千万种，但按照晶体宏观对称性归纳，就可以将他们分为七类，三斜晶系，单斜晶系，正交晶系，四方晶系，等轴晶系，六方晶系和立方晶系等。三斜晶系就是水晶，等轴晶系就是钻石，六方晶系就是陨石钻石。通 过初步测试，高斌博士告诉我们，“这一粒粒舍利子都是无价之宝啊！”。我们问怎么说是无价之宝？高博士说，他在美国见过这个东西。那是隔着玻璃罩子，华盛顿的博物馆里面存放有一粒１毫米大小的六轴晶系金刚石。高博士觉得这些舍利子有点像那个东西。而且热导仪测试的初步结果也证实了他的看法。高斌博士所说的这些舍利子为六方晶系陨石钻石，它是个什么东西呢？它的英文直译过来叫“朗斯代尔”。 说的是200年前，美国的地质学家朗斯代尔，当时他在研究一个从天上坠落到美国亚利桑那州的一个乒乓球大小的陨 石里面的一小粒物质，在这个陨石小粒里面发现了碳原子的
佛祖释迦牟尼的舍利!(组图)
佛祖释迦牟尼的舍利！（组图） 佛祖释迦牟尼的舍利是佛教中至高无上的圣物。 相传佛陀入灭后，弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。 这样，舍利便被赋予了神圣无比的涵义，扮演了至高无上的角色。 释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）； ③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。 佛指舍利
释迦牟尼真身舍利（广州华林寺） 陕西法门寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚灵骨。灵骨指佛陀真身舍利；中国佛教历经三武一宗法难，古代高僧大德乃仿佛陀真身灵骨精造三枚「影骨舍利」此为古人保护真身灵骨的良苦用心。影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭。佛教界认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”
扶风法门寺塔地宫出土的八重宝函 开启出土于法门寺地宫后室天井中的八重宝函全程回顾：最外层是一个长、宽、高各3 0厘米的银棱盝顶黑漆宝函。所谓盝顶，就是函盖上棱成斜面的函。它是用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。
银棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交*紧紧捆扎。顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草。 八重宝函第四重六臂观音盝顶纯金宝函
八重宝函第三重3金筐宝钿珍珠装纯金宝函 宝珠顶单檐四门纯金塔，高105毫米，塔顶飞檐高翘，彩光闪烁，金砖金瓦层层如真。塔身四壁刻满纹饰，并有四扇小金门
山东汶上惊现“佛塔蜃景”奇观 当日恰逢佛牙舍利佛教圣物显世14周年
山东汶上惊现“佛塔蜃景”奇观 当日恰逢佛牙舍利佛教圣物显世14周年 2008年4月20日19时至凌晨1时，在汶上县宝相寺景区出现罕见的“佛塔蜃景”奇观，人们从不同的角度观看巍峨壮观的太子灵踪塔，在塔四周和上空中出现了太子灵踪塔幻景，若隐若现，数千名汶上县城居民和外地游客目睹了这一奇观。 4月20日即农历的三月十五，适逢第五届汶上太子灵踪文化节开幕第四天。当晚19时左右，淅淅沥沥的小雨转为蒙蒙细雨，景区上空飘动着香火缭绕而成的烟雾，太子灵踪塔上空出现零星飘动着的云彩，在宝相寺景区景观灯的衬托下形成一道天幕。突然，游兴正浓的游客惊奇地发现“天幕”上出现了太子灵踪塔塔影，佛塔蜃景的塔尖非常清晰，在影塔塔尖四周的烟云形成一道白色光圈，吸引了不少市民和游客前来观看拍照。 据悉，这种现象与特定的地理位置、物理条件、特定时间等有着密切联系，1994年2月，雪后的宝相寺上空曾出现过“佛塔蜃景”，不久塔下发现了瘞葬近900年的佛教圣物。而如今“佛塔蜃景”的再次出现，恰逢佛牙舍利佛教圣物显世14周年，给千年宝相寺增添了一层神秘色彩。 佛祖遗骨存东土瑰宝灵光耀齐鲁
佛牙现世 古塔藏瑰宝 汶上，古称中都，孔子曾在此任中都宰。这里既是中国传统文化发祥地，又是古代的佛教圣地。在汶上县城西北隅宝相寺内坐落着一座千年古塔，因宝相寺而得名宝相寺塔，又名太子灵踪塔，此塔始建于北宋年间（公元１１１２年），塔高４５．５米，为砖砌八角形十三层楼阁式建筑。塔顶呈葫芦莲花形，底层东、西、南三面各砌有佛龛，外檐每面有四罗斗拱，上刻簿片方升，四层塔檐八面雕莲花座；塔刹由黄色琉璃烧制而成，金光耀灼，在当地有“黄金塔”之美称。说起佛牙就要从这座宝相寺塔说起，而汶上当地还有一段有关佛塔的传奇。 １９９３年８月２３日是一个普通的日子，山东省汶上县宝相寺的西北上空，云气缭绕，突然出现了楼阁殿宇，门窗隐约可见，持续时间长达十多分钟，景象格外引人注目，一段海市蜃楼奇观出现在世人面前，在汶上出现海市蜃楼实属罕见，这让古老的宝相寺塔更蒙上了一层神秘的面纱，这一现象在当时立即引起了人们的关注，也由此引发了一系列神奇的传说和猜测。 而仅仅半年后的１９９４年３月９日，文化遗产保护人员在修葺太子灵踪塔时，竟意外发现了通往塔宫的隐门。经考古人员一系列探勘发掘，于当年３月１５日打开了用青砖，糯米和白石灰混合砌垒成
全球无解-神秘自然现象资料
全球无解：神秘自然现象地球上有许多自然现象仍是一个谜团，科学家尚无法准确解释其间的神秘，同时这些奇特的自然现象却极具魅力，释放出地球大自然所独有的绚丽。 资料:网络背景音乐:二十四式太极拳 E-mail 文化传播网https://www.360docs.net/doc/56105461.html,
北极光 毋庸置疑的讲，北极光是地球上最美丽的景 色之一，自从人们发现北极光现象之后就被该现 象的神秘和美丽所深深吸引。通常北极光发生于 太阳释放高能带电粒子， 这些带电粒子以每秒 300-1200公里的速度从 太空释放出来，这些带 电粒子形成的云状结构叫做等离子区。从太阳释放出来 的等离子流叫做太阳风。 当太阳风与地球磁场边缘发生接触，一些带电粒子 被地球磁场所捕获，它们沿着磁力线进入地球电离层， 电离层地球表面向空中延伸60-600公里的大气层部分。 当带电粒子与电离层中的气体碰撞就开始发亮，产生壮 丽绚丽的景色，这种美妙的极光现象还出现在南极地区。
赤潮 赤潮是河口、海洋或淡水水藻在水域中 快速堆积，从而覆盖整个海域或海滩，使海 水变成血红色。 这种现象是由于密度 较高的浮游植物在水表面 堆积形成密集、可见的团 状结构，虽然部分浮游植 物并无害，但少部分浮游 植物有剧毒，可导致鱼类、 鸟类和海洋哺乳动物死亡。在一些情况下，甚 至人类也会在赤潮下受到伤害，尽管尚没有记
会移动的石头 近十年来，美国加利福尼亚州死亡谷泥浆戈壁上 会移动的石头成为颇具科学争议的一个焦点，对于这 一怪异的自然现象，许多科学家均无法给予合理的解 释。 甚至重达数百磅的石头也会自然移动数百米之外， 一些科学家猜测该现象可能是 由于强劲的风和表面冰层的结 合作用才形成这一运动。然而， 这种解释理论不能解释不同质 量的岩石能够以不同的速度 并排移动，或以不同的方向移动。此外，从物理学计 算也不支持以上理论，当地至少需要数百英里每小时 的风速才能移动某些石头，但最终这样的风速也无法
应县木塔佛牙舍利的发现
应县木塔佛牙舍利的发现
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应县木塔佛牙舍利的发现 2007年07月11日 10:10央视国际【大中小】 相关标 [舍利] 签 2007年“五一”黄金周期间，山西应县游客猛增，比2005年增长142．2％，创游览人数新高。其中还有一千多名远道而来的台湾佛教信众，众所周知今年是应县木塔建成九百五十周年纪念日。但他们千里迢迢来的目的，却不仅仅是游览蜚声海内外的千年宝塔，更重要的是，他们要来瞻礼应县佛宫寺释迦塔（应县木塔）内供奉的佛教圣物——两颗佛牙舍利。
据记载，公元486年，释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利，其中也包括至高无上的佛牙舍利。 而今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙舍利，看法不一。一说佛灭度后留下四颗佛牙舍利，另一说佛灭度后留下七颗佛牙舍利。 不过此前佛教人士和文物考古专家称，北京西山八大处灵光寺的佛牙舍利、斯里兰卡康提市佛牙寺的佛牙舍利，是已被认证的两颗佛牙舍利。那么其他的佛牙舍利又流失何方呢。近两年在山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔）的被进一步认证的佛牙是佛祖释迦牟尼的灵牙舍利吗？这一论证结果引起了佛教界空前重视，是一次极为重大的发现。 据了解，佛牙舍利上世纪60年代现世的应县佛宫寺释迦塔（应县木塔）建於辽代，是世界上现存最高和最古老的全木结构佛塔。一九七四年，木塔维修时，发现了一批珍贵文物，如金、银、琉
璃、水晶、砗磲、赤珠、琥珀等佛教“七珍八宝”，而最有价值的当属这二颗佛教圣物——佛牙舍利。 佛牙舍利的发现 应县木塔举世闻名，但木塔内秘藏的辽代珍贵文物的来龙去脉却鲜为人知。文革浩劫之初，塔内塑像遭到破坏。1966年10月19日，一游客登塔游览，在三层佛坛座下拣起花式银盒一个，内装七珍与佛牙舍利，共35件，交给时任木塔管理员保存。 1974年7月28日，由国家文物局古建专家祁英涛主持，有国家、省、地、县共七位文物专家祁英涛、李竹君、孟繁兴、李世温、张畅耕、刘乃勤、张永泉参加的对木塔的各层塑像自上而下检查残破状况并研究保护措施。 意外地从四层主佛像发现了大批辽代秘藏。经过研究认为：1966年在木塔三层佛座下，发现的花式银盒，内盛七宝、佛牙
十大佛舍利揭秘(组图)
相关：十大佛舍利揭秘(组图) 最近叶国锋先生和邱大星先生在《早报》上对本地佛牙寺的佛牙真伪问题进行了探讨，笔者读后深有感触，愿就两位的立场和观点发表一点个人看法。 仁者见仁，智者见智。就以上两位的观点，笔者认为都很有启发性，但也都有值得讨论的必要。在探论此话题之前，让我们先来看看佛牙舍利的来历、种类以及和真伪相关的话题。 “舍利”一词是梵文Sarira的音译，意为尸体或灵骨。一般来说“舍利”有两种，即生身舍利和法身舍利。生身舍利为佛陀肉身荼毗后所遗留下来的舍利，为物质所组成。《金光明经》有“舍利者是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田”之说。法身舍利指佛所说的三藏十二部一切经典，为文字般若所组成，《大智度论》言：“经卷是法身舍利”。 九华山 如果再推敲则有“全身舍利”和“碎身舍利”，全身舍利即指不腐烂的肉体，也称“金刚不坏身”。佛教传入中国后，僧人的肉身舍利在中国佛教四大名山之一的九华山最为普遍。碎身舍利则指火化后所得的各种遗骨及珠状舍利。还有一种比较不为人知的舍利就是“真身舍利”和“影骨舍利”。真身舍利指从佛肉身上遗留下来的舍利；影骨舍利则是用其他材料仿制或代用的舍利。中国陕西西安法门寺出土的四枚佛指舍利中，有一枚是佛祖释迦牟尼的真身指骨舍利，其他三枚则是唐朝时期用玉石等材料复制的影骨舍利，这在法门寺出土的碑文上有明确的记载。 释迦牟尼佛舍利的由来 释迦牟尼佛约在公元前534年的五月月圆日夜半在印度拘尸那伽城 (Kushinagar)入大涅磐。荼毗后，阿难等弟子从灰烬中拣得佛舍利“八斛四 斗”(《释门正统》)，另一说有“一石六斗”(《毗奈耶杂事》)。但这两种说 法，显然都不是准确的计量。至于当时得到的舍利到底有哪些种类，从 流传至今尚可瞻仰的舍利及佛教典籍中的记载可知，大致可分为两种： 一种是未烧化的骨舍利，如四颗牙齿、一枚手指骨、两根锁骨、部分头 顶骨及几根头发等。佛陀身体的遗骨也许不止这些，但在历史典籍中并 没有详细记载。另外一种是如五色珠般光莹坚固的舍利子和白色珠状舍 利(《释氏要览》)，这类舍利存世较多，在许多国家都可看到。 释迦牟尼佛的舍利不但在今天有特殊意义，在佛陀时代也极为珍贵。 佛经中有“见舍利如见佛”之说，佛陀的遗体火化之后，当时印度各部族国
论藏族丧葬习俗
论藏族丧葬文化 藏族在漫长的历史过程中，由于受到历史、地理与宗教的交互作用，藏族的丧葬仪式逐渐发生变化，形成了有别于其他民族的、独具高原特色的丧葬文化。从文献史料和考古遗存看，其丧葬形式有火葬、石葬、墓葬、天葬、塔葬、灵葬（灵塔葬）以及树葬、水葬等。 一、火葬 历史上，火葬是藏族人对最敬重的人使用的葬法。朶藏才旦、格桑本所著的《天葬———藏族丧葬文化》中讲道：?藏传佛教佛僧大德们仿效佛祖及印度火化的丧俗，纷纷执意火化，把火葬清高化、神秘化，成为表现一种社会等级的葬俗，随之又有附庸风雅、自视高贵的王公贵族、土官头人大批加入火葬之列，有意无意地排斥了平民阶层，使火葬变成了统治阶层的丧俗，成为上层人士的?专利?，平民只能望而却步，不敢加入。在有的地方，平民若实行火葬，则受到社会的非议和打击。 火葬也是佛教推崇的丧葬方式。然而，随着佛教在西藏的发展兴盛，火葬非但没有成为藏族主要的丧葬方式，反而逐渐淡化并为其他丧葬仪式取代，其原因究竟是为何呢？ 有的学者主张这是因为当时西藏缺乏木材所致，如焦治平、陈昌文认为：?虽然火葬最为佛教推崇，但实行火葬需要大量的木柴作燃料，这对缺乏木材的西藏大部分地区来讲，是一种代价高昂的丧俗。正是由于这一原因，火葬始终没能成为藏族的主要丧俗?。然而，这一观点是值得商榷的。《西藏通史———松石宝串》中讲道：?其他王统史籍的记载除了个别方面有出入外，主要的内容，如海水干涸、长出茂密的森林、上中下三部地方生活着的各类动物等，则基本相同。由此证明，藏族关于西藏地貌形成和变化的传说，具有一定的科学根据，不是神话和迷信。?另外，《西藏通史———松石宝串》中还引用了《贤者喜宴》中?众猴因食用果实而变成人，采集树叶当衣衫，如同野兽居森林，好像珞、门之人遍西藏?的记载。历史上，由于喜马拉雅山脉不断升高，导致西藏地区的气候发生变化，但西藏的东南部气候还是比较暖和，有田地、森林存在。因此，若说藏族的火葬习俗因木材短缺而改变，则颇令人怀疑。事实上，西藏的土地与人口的比率也能说明这一观点是不确切的。西藏素有?地大物博、人口稀少?之称，《西藏自治区概况》中写到：?西藏东南部林区是中国最大的林区之一。林地面积165, 789万公顷?。虽然这是现代的记述，但是从中可以看到历史上西藏的森林资源还是比较丰富的。在这样森林资源富饶的地区，怎么会因缺乏木材而改变自己神圣的丧葬习俗呢？况且我们已经谈到，火葬是藏族人对最敬重的人最先使用的葬法，因此更不可能因缺乏木材而改变。 那么火葬是什么时候开始淡出藏族丧葬史的？《新红史》中记载：?止贡赞普王心乱无缘，因与大臣洛昂战斗，逐被大臣所杀……政权逐被洛昂所夺……筎拉杰，此子成年惑杀死洛昂，继而往迎三兄，逐自波卧地区迎回恰墀，因登王位
揭秘——释迦牟尼佛舍利重现朝阳20周年
揭秘——释迦牟尼佛舍利重现朝阳20周年 特别提示：2008年，是佛祖舍利重现朝阳20周年。香港佛教协会副会长、菩提协会会长、西方寺法主释永惺曾感言：“佛祖舍利重现于朝阳，这是朝阳人民的福祉，也是中华民族和世界人民的福祉。可以说明两个问题，一方面有力地证明朝阳佛教文化渊源流长，是东北佛教文化的第一圣地；另一方面，从佛教观点看，佛祖舍利重现于世，是在宣示中华民族伟大复兴时代即将来临。因为佛祖舍利的出现和归隐有一定规律，基本上是…盛世出，乱世隐?。佛祖舍利应运而出，预示着太平盛世再现，象征着风调雨顺、国泰民安”。为纪念佛祖舍利重现朝阳20周年，日前，市宗教局肖景林局长首次向市民披露有关敏感话题。 敏感话题之一：佛祖真身舍利如何来到朝阳？ 根据经典的多处记载和大量文物佐证，安奉在朝阳北塔天宫的佛祖真身舍利是由隋文帝于仁寿二年（公元602年）赐俸的。隋文帝杨坚（581-604年在位），出生于尼寺，父母把他托给比丘尼智仙抚养，直到13岁才回到父母身边。因此，自幼对佛教怀有深厚的感情。他即位后，认为自己当隋朝皇帝是得到了佛的保佑，“我兴由佛法”，并且说自己前生本是个僧人，生来好吃麻豆，因此致力于恢复和发展佛教（见载于《续高僧传》卷二六《道密传》）。据《舍利感应记》中记载，隋文帝即位前，一位印度僧人把一包佛舍利交给他，并请他供养。印僧走后，他找来一个和尚将舍利放在掌心，想数一数有多少颗，可两个人数来数去就是数不清，始知佛法高深莫测，非凡情可度。于是，文帝命人定制
了一只精致的七宝箱，将舍利珍藏在里面。继帝位后，他普诏天下，广兴佛事。在京都一尼姑庵里，他还特地建了连基双塔，塔下安置舍利，以报答当年神尼对他的养育之恩。仁寿元年（公元601年）六月十三日，是隋文帝六十岁生日，这一天他特意在仁寿宫仁寿殿里，请来数位高僧大德，议论宏佛之道，最后他决定在全国选30个州，各在高爽清净之地建造舍利塔。他到密室里打开七宝箱，恭恭敬敬取出30颗舍利，置御案上，烧香礼拜，然后将舍利分别放入30只金瓶中，金瓶再分别放入琉璃瓶，以熏香之泥封印其盖。送往30州后，再依次置入铜函、石函。这是隋文帝第一次敕建舍利塔。仁寿二年（公元602年）正月二十三日，隋文帝再下诏书，令在全国再选53州，建立灵塔，并定于四月初八（佛陀诞日）正午，53粒舍利同一时刻封入石函，并上报葬舎利时出现的祥瑞。现在的朝阳，在隋代属营州总管府的治所。因此，皇令一下，雷厉风行，新舍利塔很快建立起来。仁寿四年（公元604年），隋文帝又第三次派沙门、官员向全国31州送去舍利，命各州在规定期限内建塔安葬舍利。隋文帝先后3次在全国建立灵塔安葬佛舍利，不仅表明了佛祖舍利来自何方，也具有极其重要的政治意义。联系当时国家分裂265年之后刚刚统一的社会环境,其意义已超出当时宗教的范围。一是隋文帝想借助佛教影响，强化民众对其皇权统治合法性的认识。他命人向各地举办的供养舍利法会宣读的忏悔文中，自称“菩萨戒佛弟子”，“弟子蒙三宝福佑，为苍生君父……”，明确地向全国臣民宣布自己当皇帝是佛的意志。二是借全国大多数地方举行建塔和供养法会，为皇帝和
舍利子是什么
舍利子是什么 舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。 舍利子是什么？ 它的各种神奇现象都表明不可能是结石： 学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎（所以可以用超声破碎石）,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。 大德的舌,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。 何况体内结石数量极少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有),而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人，能活吗？ 并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？ 各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。 当然,也有一部分所谓的“舍利“确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不能经受焚化后成为“舍利“的. “舍利子“原称为“舍利“,后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例. “舍利子“为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。 舍利主要有三种： 1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。 2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。其中又分为多种。