[行走,一种新的生活方式]什么是新的生活方式

[行走，一种新的生活方式]什么是新的生活方式

行走，一种新的生活方式我于2006年开始有意识地行走，开始在公园里散散步，与那些闲情逸致的老大爷、老太太为伍，偶闻一些养生知识，品味一些家长里短，有时还插上句把话，也算其乐融融。但总觉得不太过瘾，心中有一种走出去的萌动。2008年秋，一个资深驴友讲外出登山的盛况，我深受感染，回家之后与爱人讲了外出徒步的惊险与冲击，她也觉得过于平静的生活需要一点坡度，更需要一点温度，我们约好等待下一次外出。我立马咬牙购置了外出的行装，卯足了劲，等待出发的机遇。第一次是去五峰登山，看了拱桐——俗称鸽子花，是国家二级保护植物，看到了猪笼草——一种可以吃昆虫的植物，还走过了蚂蝗沟——一一种惊心动魄的历险。当是我有了一个感悟——登山的最高境界是能够安全地下到山脚下。第二次远行是江西的武功山。那里的特色是高山草甸，在1400的山上向阳的地方，草若地毯，整齐而柔韧，迎风招展而不失风度。在山脊上行走，我们有一种与天对接、脱胎换骨的感觉，那种安宁与舒展令人没齿不忘。之后我写了一篇博客《情寄武功山》，作为我回味的一根风骨。后来加入了“多爱走城墙”的队伍，环古城行走成了一种新的生活方式。2012年，我儿时的朋友集合建立了“城墙100”的走友圈。行走又以一种更带感情色彩的方式进行着。那么，我和同伴们所有的工作中偏向边沿的颓败、小成带来的得意忘形、抑或是老人病痛给我们造成有新的压力之时，脚下延伸的路给我以默默的提醒，人生的路还很长，所有的不如意在大道面前显得是那样的浅薄与不值一提。一次和伙伴们恣意的行走，我有一种卸下一切担子的感觉。是持之以恒的行走的给我以温暖。我有了一个虽然不确切但是却印迹时刻萦绕在耳边的新感觉：为什么我们感到委屈，是因为我们还不够坚强。我想，真正的修行决不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在生活中修行，在修行中生活。无非就是要抛弃非分之想，打消好斗之念，消除莫名之恼，养成向上向善之习性，人之为人，莫不如斯。古城墙的墙头是修行的坛，古道是修行的道场。坚持迈开双脚以历事炼性，结伴而行以待人炼心。当你不求任何回报地去参与、去奉献的时候，这便是你的修行之果，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。又如：我们的家就是我们的净土，是我们的的寂静处。把任劳任怨的尽责当城坛，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。家人都是至亲之人，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，不要怨恨他们。正如那环城的古道，接纳一切行者、托起每一双亲路的脚。铁匠2014年4月2日

让读书成为一种生活态度

让读书成为一种生活态度在我们每一个人的生活中，内心的孤独寂寥，瞳孔的空洞茫然，言语的干涩穷乏，思想的孤陋寡闻，行为的举措无方都是精神世界空虚、空白的一种表现，而读书恰好是获取精神食粮，补足精神之钙的最好方法。培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩”。对于读书，我们应该选择遵从本心，以提高自我修养，丰富内心世界，奉献个人价值为出发点，让读书真正地融入生活，成为一种习惯和态度。习总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上说：“领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，那怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多，积沙成塔，积跬步以致千里”。因此，读书首先是要从思想上去重视。作为我们煤矿企业的青年职工，我们不可以妄自菲薄，我们的人生是精彩的，前途是光明的，职业是值得尊敬和骄傲的。只要我们转变思想观念，在茶余饭后、工作闲余时抽出一点时间去读书，去学习，不断的提升自己、充实自己，我想随着时间的沉淀，我们一样可以搏击“蓝海”，成为一名优秀的蓝领精英，成就一番辉煌事业。我们中华民族自古就崇尚：“读万卷书，行万里路”。“读万

卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，读书能让万里之外的美景，立于眼前；读书能跨越时空，让古今中外的思想诉诸于脑海；读书能升华灵魂，让思想、心灵和身心的一切在平和中自由自在的徜徉。“行万里路”，是实践经验的积累。“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知”。世上有很多的路，只有自己亲身走过的路，心里才最清楚。“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。因此，读书需要与实践相结合。光读书不实践，那就只能是纸上谈兵，反之只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成其大事。在日常的工作中，我们一定要把“读万卷书”和“行万里路”紧密的结合起来，把读书深入工作和生活，如蚕食桑叶一般，多多吃，细细嚼，静静的消化，最终化为自己的东西，吐出闪亮的丝。我们青年职工，要想成为企业精英，既要读万卷书，也要行万里路，在实践中读书，在读书中去创造性的开展实践活动，这才算是达到了读书的真正功效。读书需要高远的志向和坚定的信念。周恩来同志面对国家危难和人民困苦，决心“为中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。习总书记不到16岁就来到陕北梁家河插队当农民，在陕北贫瘠的黄土地上，他坚持不懈的努力读书，不断的思考“生存与毁灭”的问题，立下了为祖国、为人民奉献自己的

宗教是一种生活方式

宗教是一种生活方式辛仁杰每一种文化都会有其重要的精神来预见启示其发展。而印度就拥有许多宗教文化，它们引导着我们发现与神灵相连的广阔而又古老的意义。印度确实有着一种神圣而传统的文化。这种与神灵的联系自古以来就在日常生活中的方方面面中体现出来。它来自于太阳和其他星球的这种宇宙能量的直接观察，来自于四季的律动，来自于在这些自然形态的影响下生长的各种鼓舞和药材，来自于颜色，味道，动物形式和由此而得以延续的人类生活。而在世界上，这种古老的预见已经消失，因此，对于那些提示别的保存和理解，对于所留下来的回应都是极其重要的。印度文化丰富多彩，因此其表达自我的方式也是独特的。我们的礼节，交流方式等等都是我们文化中非常重要的部分。虽然我们已经接受了现代的生活方式，改进了我们的生活方式，但是我们的价值观和信仰任然没有改变。一个人可以改变其衣着，吃住方式，但是其内在的丰富价值观并不会变化，原因在于从我们文化中接受到的东西已深深扎根于我们的内心，思想，身体和灵魂之中。在印度，宗教是一种生活方式。它是整个印度文化中不可分离的部分并且渗透于生活的方方面面。印度教师主导宗教，超过80%的人口所信仰。但是，作为世俗世界的印度却存在着喜好彼岸世界的著名宗教，如佛教，锡克教和耆那教。信仰各异的人自由而居。印度教是我所知的最讲和平的宗教。这就是为什么印度只在出生时传授，也没有任何

牧师去试图改变人们已有的信仰。印度教徒相信，每个生命都拥有一个不朽的灵魂，它会在死亡之后进入另一个身体（轮回）。再生后可以成为任何一种生物。这就是为什么虔诚的印度教徒都是严格的素食主义者。印度教徒认为他的现在无论是疾病痛苦还是健康富足都是前世生命所做好事或坏事应得的结果。因此他不会嫉妒别人的财富也不会抱怨自己的厄运。一个身有残疾的印度教徒会说：“我不知道我前生的所作所为，但是我今生必须位置受罪。”这种报应的思想会让他拥有德行。与我的印度朋友一道去不同的庙宇尤其去那些瓦拉纳西（贝拿勒斯）城的恒河沿岸的庙宇，我们的观察让我们对印度教的精神世界有了深入的了解并让我们更清楚地了解这个宗教。印度教用各种礼拜来认定人们的生活的强烈程度是难以想象的，这些礼拜如对屋里神龛中供奉的各种神灵的每日敬奉。这些神龛无论是在每个家庭还是在公共场所如商店，餐馆等都是一种“必须”。这种神龛大多数都是一个板子，上面放置着各种不同的神灵塑像，并饰以鲜花，摆着油灯，挂着宗教性的图画。如果一个人没有去过瓦拉纳西（贝拿勒斯）城，他就很难对印度有一个真正的了解。它是印度教徒最为重要的朝圣之地。无数的庙宇和圣地使这个地方显出一种一如既往的模样。每一个印度教徒一生中至少一次要来到这里的“母亲河恒河”中进行圣浴并向宇宙的创造者——湿婆神祈祷。圣浴是一种有着特殊意识的灵修，它会纯洁人的灵魂，洗去罪恶，是通向最终的目标——涅槃的重要一步。涅槃意味着从生

旅游心理学作业.doc

旅游心理学作业一（客观题）班级：姓名：学号：一、填空题。 1．心理学是研究人的的科学。 2.心理学把人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的各种属性的整体反映称之为___ ____ _觉。 3．心理学研究认为，知觉过程要经过__ ______和心理的两个历程。 4. 根据心理学有关理论，心理过程即心理活动过程，其基本内容包括认识过程、________ __ 和意志过程。 5．有的心理学研究者认为，心理现象是复杂和多样的，但概括起来可分为心理过程、个性心理和____ ____。 6.一切行为都是特定的、和的表征，其心理和行为机制模式可公式化为。 7.心理学研究认为，各种刺激必须达到某一最低限度(绝对感觉限阈)，才能有效地引起_____ ___器官的反应。 8.“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”说明能加强或减弱人的行为。 9.____ __原则是指两个或两个以上的刺激(同类物)若在空间上彼此接近时，每一物体都有被视为构成整个知觉组组合一分子的倾向。 10. 知觉__ ____ 性是指知觉在一定的时间内并不感受所有的刺激，而仅仅指向能够引起注意的少数刺激。 11. 指的是从对象的某种特征推及对象的整体特征，从而产生美化或丑化对象的印象。 12._____ _ 效应指的是个体凭借以往的经验进行认识、判断、决策、行动的心理活动。 13．___ ____印象指的是社会上对某类事物或人物所持的共同的、固定的、笼统的看法和印象。 14.当一个人第一次游览某一名胜，留下深刻印象，形成一种心理定势而难以改变，这种现象称为_ ____。 15．和是构成旅游行为的两个既有区别又有联系的基本要素。

文化与生活方式

复习上节课重点内容提问：简述护士的审美修养途径和目标。导入新课不同的人有着不同的文化背景。东方文化认为“养不教，父之过”，教训孩子是父母的权利和义务。在西方文化里却认为孩子应该和大人一样收到尊重，父母打骂孩子是错误甚至是违法的行为。各个国家、民族的文化不同，生活方式必然不同。以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。 ——德谟克里特讲授新课一、生活方式的内涵生活方式是指人们在一定条件下的生活样式和方法。具体地说，生活方式指的是在一定制度下社会、民族、阶级、群体以及个人在物质和文化生活方面各种活动的总和，包括劳动方式、消费方式、社会交往方式及道德、价值观念等内容。可以从以下几方面理解生活方式的内涵：（一）生活方式的主体是人。首先，生活方式首先包括个人的、有个性的生活活动样式；其次，生活方式还包括人的社会群体生活以及全体社会成员的生活。在人类社会活动中，任何生活方式都是通过无数个人生活活动而实现的。作为社会关系总和的人，总是和一定的社会群体及整个社会成员的活动联系在一起的，个人的思想、感情、价值观念等也是同样要受社会总体观念体系制约的。（二）任何生活方式都具有一定的主、客观条件生活方式的主观条件是指人们的生活观念。人们生活的动机和需要总是和他的思想、感情、价值观念分不开的。客观条件是指人们生活的物质条件。它包括物质资源和生态环境，以及劳动工具及科学、技术装备等，是人类生活、生产所依赖的物质条件。生活观念是受客观条件的影响和制约的。如农耕文化，崇尚安静和谐；游牧文化，崇尚力量勇武。（三）任何生活方式都具有一定的形式和方法

你喜欢哪种方式的旅行

你喜欢哪种方式的旅行 Directions：For this part you are allowed thirty minutes to write a composition on the topic Which Mode of Travel Do You like? You should write noless than 150 words and base your composition on the outline (given in Chinese) below： 1. 有的人喜欢参加旅行社旅游(package tours) 2. 有的人喜欢自己独立行动(travelling on one s own) 3. 比较这两种旅游方式，我喜欢的是范文： With the general standard of living improvingand the working week becoming shorter，more andmore people are able to make a holiday trip toplaces of interest. While many like to joinpackage tours fro convenience，I prefer to traveln my own. I like travelling on may own not only because it costs much less but because it gives a great degree of independence and freedom. Travelling on my own，I m my own boss;and can decide when to start on my way，where to linger a little longer and which spot can be skipped over to save energy or time for another spot. I can always adjust my plan. On the contrary，in a package tour you re deprived of as much freedom as in a military base. At the sound of the whistle，you have to jump up from a sound sleep and，with heavy-lidded eyes，hurry to the gathering place where you are collected and counted to board a coach. At the sight of the little flag waving，you must immediately take yourself away from the scenes you are marveling at and follow the guide whose sole interest is to cover all spots according to him strict schedule，regardless of the weather or your health condition. True，you may encounter inconveniences if you travel individually，for instance，getting accommodations for the night and finding a place for meals. But nothing can be compared with the freedom which is vital to a person who takes a holiday trip mainly to escape from constraints of his routine life.

大力倡导文明健康绿色环保生活方式倡议书作文

大力倡导文明健康绿色环保生活方式倡议书作文 2021文明健康绿色环保生活方式倡议书一亲爱的乡亲们：蓝色的地球是我们人类生生不息的载体，清新优美的生活环境与我们息息相关。积极参与各项环保活动，关心环境变化，积极维护自身环保权益是每一个现代公民所应具备的基本意识和素养。我们要深刻地认识到村级生活你我他，环境质量靠大家，努力践行绿色环保理念，积极投身于绿色村庄、绿色天华等环保实践活动，悉心呵护我们共同的生活家园，建设人与自然和谐相处的绿色家园，是切实保障我们环境权益，提高我们生活质量的有效手段。因此，我们倡议： 1、各村组群众应该积极学习保护环境的有关知识，提高环保理念，让环保意识深入人心并转化成工作和日常生活中的自觉行为; 2、提高法律意识、卫生意识、文明意识、环保意识、生态意识，自觉遵守社会公德，自觉做到“谁污染、谁治理;谁污染、谁付费”。

3、农户要搞好房前屋后的环境卫生和室内卫生，生活垃圾和废弃物及时倒入垃圾池，做到“户分类、组收集、村集中、镇转运、县压缩”的统一管理，争创环境治理示范户。 4、提倡并鼓励农户在房前屋后种植花草树木，绿化美化居住环境。 5、农户定期对厕所、猪圈、鸡鸭笼子、牛棚进行勤打扫，搞好灭蚊、灭蝇、灭鼠等工作，做到人畜分离无异味。 6、畜禽养殖户要将畜粪直接进入沼气池，进行无污染处理，不得任意流至河道、田坎、渠沟等。 7、生活废、污水要统一进入人工湿地或三级化粪池，进行无公害化处理。 8、不宰食病死畜禽，不丢弃病死畜禽，不销售病死畜禽. 乡亲们，合拱之木必从朽枝开始坏死，滔滔江河必从细流开始枯干，环境变化看似与我们毫无关系，但却会因为我们的忽略给子孙带来灭顶之灾。当生命赖以生存的最基本要素发生改变和危机时，正是人类自身遭遇危机的开始。面对这样的忧患和危机，我们责无旁贷，让你我都行动起来，合理利用资源，控制气候变化，保护好环境，为我们的家园和子孙的福祉努力不止! 我们期待着你的参与!让我们立即行动起来吧!携起手来，加入环保志愿者行列，为共创我们美好家园而努力!

把阅读当成一种生活方式

把阅读当成一种生活方式读书，对于一个人的成长进步非常重要。古今中外，凡有成就的人大都是读书爱好者。他们自幼喜爱读书，在读书中获取知识，在知识滋养下增长智慧，不断成长与进步。他们爱书、读书的故事千古流传，激励着一代又一代人去读书、去求索。屈原“洞中苦读”。屈原是战国时期楚国人，是我国最早的浪漫主义诗人。他小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，都躲到山洞里偷读诗经。经过整整三年，他熟读诗经305篇，从这些民谣中吸收了丰富的营养，后来成为一位伟大的爱国主义诗人。董仲舒“三年不窥园”。董仲舒是汉代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家。他年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日的读书，他的书法紧靠着百花争艳的花园，但他三年没有进过一次花园，甚至连一眼都没有看过，后来他被征为博士，公开聚众讲学，私自遍布四方。闻一多“醉”书。闻一多是我国现代新月派代表诗人，也是著名学者。他读书成瘾，一看就醉。据说在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡，清晨，亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎，急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他，他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。

王亚楠绑住自己读书。王亚楠是我国著名的马克思经济学家，《资本论》最早的中文翻译者。1933年，他乘船去欧洲，客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳，这时，带着眼镜的王亚楠手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧！”服务员以为他是怕巨浪来袭时把自己甩到海里去，就照他的话，将王亚楠牢牢的绑在柱子上，绑好后，王亚楠翻开书，聚精会神的读起来。看了这些中外名人读书的故事，我得到很多启示。阅读就是力量，阅读是人们汲取知识、获得智慧的基本方法，是一个国家、一个民族传承和发展的基本途径。一个人阅读的力量，决定个人学习的力量、思考的力量、实践的力量；都有人阅读的力量，决定国家文化的力量、精神的力量、创造的力量。有了这种神奇的阅读力量，我们就能够实现中华民族伟大复兴的中国梦。正是从实现中国梦的战略高度，党的十八大第一次历史性把“开展全民阅读活动”作为扎实推进社会主义文化强国建设的主要举措，做出了部署。所谓生活方式，是一个人由情趣爱好、价值取向决定的生活行为的表现形式，是带有一定规律的生活实践和生活风格。曾国藩不仅品德修养高，而且才智超乎寻常，他的一个生活准则就是“无一日不读书”，而且将其作为家训，要求

浅谈生活方式与文化变化的关系

浅谈生活方式与文化变化的关系生活方式是一个很宽泛烦人概念，涉及到很多方面，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下，各个民族、阶级和社会群体的生活模式。我认为生活方式随着文化的不同而改变，每一个时期都有特定的生活方式来表现文化的变化，而生活方式的改变也会反映在文化领域里。一定的文化引导着人们的生活方式，即文化往往以其深层的底蕴，潜移默化地规范、引导着一定群体的生活意向和生活方式。在古代社会的时候，以农耕文化为主的中原地区，他们是以种植作物为主的农业定居为主的生活方式，以男耕女织为主要的形式，食物也以小麦、大米为主，住在固定的房子里。在以游牧文化为主文化的游牧地区，他们以游牧为主，随着季节的不同进行迁徙，经常驯马、狩猎、放牧。他们住在蒙古包里，而且住所也不固定，经常迁徙，以奶制品、肉食为主。生活方式具有鲜明的时代性和民族性，文化对生活方式的影响在地理分界上有很明显的印记，在不同历史时期也存在很大的差异。在现代社会，农耕文化与游牧文化的差异也还存在，但随着经济的发展、社会的进步人们的生活方式也发生了很大的变化，随着交往的频繁，两种生活方式有所融合，在汉族为主的地区也接受游牧民族的文化，而在游牧地区，对小麦、大米等食物也不是一无所知，在他们的日常生活中也慢慢出现，两种生活方式以也在慢慢的改变、融合。不同的民族有不同的文化，而不同文化的影响反映在各民族有着不同的生活方式和风俗习惯上。每个民族都有他们自己鲜明的特色，以蒙古族为例，蒙古族人们在见面的时候都要互相交换鼻烟，这是他们特定的习惯。蒙古族的饮食方式也很有特色饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。他们喜食羊肉，烤全羊、尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。现在随着外来文化的影响，蒙古族的一些生活方式也发生了改变，比如说饮食中也加入了蔬菜、水果、谷物等。出行的交通工具也不仅仅是马，有了一些现代的交通工具，比如说汽车和摩托车。生活方式一般指人们的物质资料消费方式、精神生活方式以及闲暇生活方式等内容。它通常反映个人的情趣、爱好和价值取向，生活方式是人的“社会化”一项重要内容，不同阶层和不同职业的人，有着不同的生活方式，总之，生活方式的变化直接或间接影响着一个人的思想意识和价值观念。因此，社会生活方式是通过一个人的思想意识与心理结构的形成影响着一个人的行为方式和对社会的态度，反映了一个人的价值观念，即世界观的基本倾向。在改革开放之前，我们所接触到的文化比较保守，所以反映在生活方式上也比较单一，人们只追求吃饱，衣服颜色好样式也很单调，居住条件差，交通工具落后。在改革开发之后，由于外来文化的影响，生活方式变得丰富多样，人们不止追求吃饱，而更注重吃好，对食物的要求也越来越高，要营养搭配均衡。在居住方面，住房面积大了，设施也齐全了。

旅游心理学试卷及答案

旅游心理学试卷及答案Prepared on 21 November 2021

一、单项选择题（共10分，每题1分） 1、有的人因车祸损伤大脑，康复后虽然眼睛外形完好，却不能看到东西，这说明了心理( )。 A 是人脑的机能 B 是客观现实的反映 C 具有主观能动性 D 具有选择性 2、“博鳌”现象反映旅游者选择旅游目的地的( )。 A、“酒香”效应 B、“酒好”效应 C、“口碑”效应 D、“名人”效应 3、“寻根问祖”归因于( )。 A、安全需要 B、社会交往需要 C、尊重的需要 D、自我实现的需要 4、“入国问禁，入乡随俗”反映旅游态度形成中( )因素。 A、知识经验 B、深刻经历 C、需要的满足 D、群体态度 5、“桂林山水甲天下”反映了旅游态度的( )。 A、认知因素 B、情感因素 C、意向因素 D、舆论因素 6、提出16PF的心理学家是( )。 A、弗洛伊德 B、荣格 C、奥尔波特 D、卡特尔 7、“会当凌绝顶，一览众山小”反映出旅游者( )的情绪情感。 A、喜悦 B、激情 C、热情 D、心境 8、理智性强，对推荐商品和广告宣传具有很强评价能力是( )的购物心理特征。 A、青年旅游者 B、女性旅游者 C、知识分子旅游者 D、高收入白领阶层旅游者 9、( )是非胆汁质的行为倾向。 A、喜欢运动量大的剧烈运动 B、不达目的不罢休 C、兴奋的事情常常失眠 D、反映敏捷、头脑机智 10、在《西游记》取经团队中，( )在团队中起着润滑剂作用。 A、唐僧 B、孙悟空 C、猪八戒 D、沙僧二、多项选择题（共20分，每题2分，多选、少选、错选均不得分） 1、旅游心理学研究范围涉及到( )。 A、旅游者心理活动 B、旅游者个体心理特征 C、旅游服务心理 D、旅游企业管理心理 2、错觉在旅游资源开发中应用的例子有( )。 A、“海市蜃楼” B、怪坡 C、“巫山神女” D、云南石林的“千钧一发” 3、通常情况下，旅游者对飞机的知觉主要与( )因素有关。 A、起飞时间 B、中途着陆次数 C、运行速度 D、沿途经过的旅游景点 4、下列需要中，( )属于精神需要。 A、工作环境 B、信仰 C、空气 D、友谊 5、入境团的外国旅游者的心理需求有( )。 A、有潜在的不安感 B、“锦上添花”心理 C、新鲜、好奇 D、疯狂购物心理 6、旅游态度的特征有( )。 A、情感性 B、可变性 C、对象性 D、稳定性 7、外倾型旅游者的个性特征有( )。 A、喜欢驱车前往旅游点 B、高活动量 C、选择非旅游地区 D、喜欢正规的旅游设施 8、( )体现出情绪情感的两极性。 A、激动与平静 B、浅与深 C、弱与强 D、积极与消极

健康文明生活方式主题班会

“讲文明懂礼貌”主题班会目的：为了帮助同学做一个有优良品质的文明中学生，结合我校文明与不文明的现象谈谈自已的观点，同时发出倡议：希望大家做一名值得自豪的文明中学生。准备：1、提前布置主题班会内容，叫同学们收集有关“文明”的材料。 2、叫同学们结合校园中文明与不文明的现象做好发言准备。 3、安排两位同学准备小品《碰撞以后》。过程： 1、主持人开场白：老师，同学们，大家下午好！今天我班在这里开展主题班会，希望大家相互配合，积极发言。下面班会正式开始。从踏进这个校园开始，每天我们呼吸着她馥郁的芬芳，采撷着知识的花粉。多少个清晨，驼背的身影朦胧在乳白色的薄雾中，为校园，为我们默默辛勤地耕耘着。我们不应只听着老师的箴言，校园需要每个人共同努力来建造，需要我们做文明的易中人，在良好的言行下为学校增添光彩。我想问大家，你们文明吗？我们谈谈身边存在有哪些不文明现象。 2、同学们各抒己见，自由发言。学生1：同学们乱扔乱丢乱吐现象十分严重，扔纸片、扔包装袋、扔纸盒、扔饮料瓶，更不文明的是走着，吃着，吐着，扔着，特别是有些女同学大口大口吃着东西，边走边吃边扔边吐，看看楼梯、楼道、阶梯教室，有的同学上课吃瓜子，好吃到了极点，还有的同学随地吐痰，还带伴奏的，教室里，课桌下，鼻涕到处抹。学生2：谭皓文说的没错，我们身边破坏公共财物也十分严重，举两个例子，班上的撮箕、扫把、提水桶领回来不几天就损坏了，还有很多同学的课桌都画了“大花脸”。学生3：还有一些欺负弱者或弱势群体的，同情弱者，是中国的人之常情，但有的同学以大欺小，以强凌弱，特别是欺负那些弱者，甚至乱起绰号，以别人的残疾来取笑，有的人给教师或班主任起绰号。主持人：刚才同学们说的是大家平时经常看到的不文明的现象，不能这么做。3、小品表演《碰撞以后》第一场：两位同学，其中A站在窗前欣赏校园风景，悠闲得很。B走过身旁时，正好A转身，无意相互碰撞，便互相出言不逊，后厮打起来。此时，班长瞧见，批评双方，才得以和解。主持人：在日常生活中，类似这种因小事而导致事态扩大的事件时有发生。这既有损于自己的形象，又损害了集体的荣誉。如果他们碰撞以后，采取另一种方式，又会是如何呢？请大家看第二场。第二场：A碰撞B后，A先微笑地说：“对不起！” B再微笑地说：“没关系！”礼貌和解。主持人：小品《碰撞以后》给我们留下了许多思考。特别是第二场，双方采用了微笑的表情和礼貌的语言，从而化干戈为玉帛，可见我们日常生活中的“微笑”和“文明礼貌”是何等的重要。那么，我们如何做一个文明的学生呢？ 4、同学们讨论、发言。

做一粒“读书种子”,让阅读成为一种力量

做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量向贤彪 “读书种子”一词的“发明权”，当属黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民皆当世业，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。” 做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。 “童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文

明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。今天我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加重视“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。 “善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。

文化是一种生活方式

文化是一种生活方式陶华坤文化是人类社会特有的现象，是由人所创造、为人所特有的。文化一般分为:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具体实在的事物；制度文化是人类在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；行为文化是人际交往中的习惯和风俗，是一种社会的集体的行为；心态文化是人们的社会心理和社会意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式。文化是人们社会实践的产物。文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然、思考自己，是人精神得以承托的框架，是人超越自然属性的理想和努力，思想和理论是文化的核心、灵魂。人的一切发展变化是文化。文化是一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。毛泽东说：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。” 文化是公民社会最重要的粘合剂。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。文化的核心是人，文化是一种生活方式，是公民社会的基础，是基础的国民教育，它奠定国民的品位教养。所谓“以文化之”，就是“文化”的要求。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。文化可以立国。文化是一个国家的心灵和大脑，文化在形塑一个社会的政治和经济行为上，是一个关键元素，文化价值观影响人们的经济行为。文化是外交、当政治协商触礁、军事行动不可取的时候，文化是消弭敌意惟一的方法。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。

文化与生活

文化与生活考点解读 1．了解文化的内涵与形式（1）文化的内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学、技术、语言和文字等非意识形态的部分。（2）文化的特点：①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物。②人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。③文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。（3）文化的形式：文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。 2．理解文化与经济、政治的关系（1）相互影响：①经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。②不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会对阻碍社会的发展。（2）相互交融：①文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。②文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 3．理解文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出（1）当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。（2）我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 4．理解文化对人影响的表现（1）文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。（2）文化影响人们的交往行为和交往方式。①人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。各种社会交往方式，都带有各自的文化印记。②交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸交际过程的行为举止。（3）文化影响人们的实践认识、认识活动和思维方式。①不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择。②思维方式是人们在认识和实践的过程中，在一定知识、观念、情感和习惯的共同作用下形成的。体现各种文化影响的思维方式，具有相对稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。 5．了解文化对人的影响的特点（1）潜移默化。①文化对人的影响，一般不是有形的、强制的。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。②人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。（2）深远持久。①文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的各个方面影响，都是

旅行是一种生活方式

旅游是一种生活方式，更是一种生命态度——为《慧声慧色》写的书序田慧的《慧声慧色》虽然是一本旅游手记和旅游照片集粹，但读来令人深受触动，感慨良多。古人说“读万卷书，行万里路”，一个是“阅”，一个是“历”，其目的表面看是学习知识、开阔眼界，而内里有更深一层意思，那就是通过“阅历”的积累来丰富人的生命内涵。阅历是生命行进的过程，也是生命价值体现的过程。人的生命非常有限，在有限生命中阅历的丰富与否很大程度上决定了一个人生命内涵的丰富与否。每个人都希望自己的生命不致虚度，能精彩些更好，于是大家都忙忙碌碌地工作然后忙忙碌碌地吃喝，好像工作和吃喝就是阅历的主要内容，工作成功与否、吃喝品质高低就是生命价值最重要的体现。我认为还有两种生活方式，在丰富生命阅历上比一味地工作和吃喝更有效也更有趣。一个方式是旅游，每个人生命延续的时间相差不大，但覆盖的空间却千差万别，旅游可以说是在有限的生命时间里大幅延展生命可触及的空间。另一个方式是戏剧，我常说戏剧能以间接经历的方式扩展人们有限生命的体验和感悟，足不出户便可经历人间沧桑、品尝世事炎凉。旅游与戏剧，这两种丰富阅历的方式一个向外扩展，一个向内延伸，任选一种作好了都会令人受益匪浅，而田慧居然两者都占了！很多人都喜欢旅游，但旅游与旅游之间有着很大的不同，就像每个人的生命经历之间有很大不同一样。我们太多人仅仅把出国游当作休闲购物顺便拍一些与著名景观合影的“浅旅游”，对于旅游地的历史背景、文化内涵、生活形态、风土人情视而不见、兴致全无，这样的旅游给人留下的生命印记也是可想而知的。田慧的旅游方式与众不同，她仔细观察、深入体味、详尽记录。我曾认识一位德国人也这样对待旅游，但她是一个旅游出版物的撰稿人，这样对待旅游是她的职业决定的。而田慧这样做完全是爱好使然，是她的乐趣所在。如果说旅游方式是生活方式的某种折射，那么田慧对待旅游的态度也多少体现了她的生活态度。正如她在本书《前言》里写的：“旅行在我的生命中似乎已成为一种成长的方式。……旅行之于我，更像一种心灵的放逐，一种生活的态度。”旅游的意义远不仅是“购物加拍照”，就如同戏剧的意义远不仅是“恶搞加傻笑”一样。田慧将自己“生活在别处”的丰硕收获集结成《慧声慧色》与大家分享，我认为这本书对于旅游的方式和态度是个非常好的范例。其实她对待戏剧的态度也同样说明问题。田慧的确十分令人羡慕，因为她拥有两种方式来扩展自己的生命内涵，这是她的态度决定的。古人云“读万卷书，行万里路”，一个“阅”，一个“历”，不仅是学习知识、开阔眼界，更是通过积累“阅历”丰富生命的内涵。阅历是生命价值的体现，除了忙碌的工作，你一定希望生活多些色彩，生命的长度和宽度同等重要，用有限的生命覆盖无限的空间，离开喧嚣的城市，旅行也是一种成长方式，给生命留下更多印记。一辆车或一个背包，亦或钱包，跟着我们去充满自然的原始草原！去奔跑! 去呐喊! 去放逐心灵! 去神秘的绿野仙踪！

倡导健康文明的生活方式

倡导健康文明的生活方式 -----知识讲座选择健康生活方式是获得健康、减少疾病的最简便易行、最经济有效的途径。健康生活方式包括的内容很多，主要有以下6个方面: 1、合理安排膳食合理安排膳食包括健康的饮食和良好的饮食习惯两大方面。健康的饮食是指膳食中应该富有人体必需的营养，同时还要避免或减少摄入不利于健康的成分。良好的饮食习惯包括按时进餐、坚持吃早餐、睡前不饱食、咀嚼充分、吃饭不分心、保持良好的进食心情和气氛等。成年人每天的食谱应该包括以下4类食物：第一类为五谷类。每人每天根据活动量和消化能力的不同大约需要250~600克（5~12两）。重体力劳动需要的量有营养。第二类为蔬菜水果类。蔬菜水果含有丰富的维生素、矿物质和纤维素，对健康非常重要。一个成人每天至少应该吃500克（1斤）的新鲜蔬菜及水果。第三类为蛋白质类。豆腐、豆类、各种肉类、家禽、水产及蛋类含有丰富的蛋白质。成人每天进食200~300克（4~6两）为宜；奶类（牛奶、羊奶、马奶、奶酪等）也是很好的营养饮品，每天饮 250~500毫升为宜。第四类为油、盐、糖等。烹调应该以植物油为主，尽量少吃或不吃动物油，每人每天不超过20克（两瓷汤勺）植物油，不超过10克盐，尽量少吃糖。 2、坚持适当运动生命需要运动，过少和过量运动都不利于健康。

个人可根据自己的年龄、身体状况和环境选择适当的运动种类。动形式并不重要，重要的是量力而行，循序渐进，持之以恒。最简单的运动是快步走，每天快步走路3公里，或做其他运动30分钟以上（如爬楼梯）。每周至少运动5次。运动的强度以运动时的心率达到170减去年龄这个数为宜。例如一个50岁的人运动时能够使心率达到120次就比较合适。最好能够保持心率加快、身体发热这种状态15分钟以上。 3、改变不良行为?吸烟不仅浪费金钱，影响环境，危害安全，而且与高血压、慢性支气管炎、冠心病、癌症等多种疾病有直接关系，严重危害健康。吸烟是人类严重的不健康行为。21世纪将是一个以不吸烟、不敬烟为时尚的时代。?长期大量饮酒会损害人体的肝脏、肾脏、神经和心血管系统，酒后驾驶是对自己和他人的生命不负责任的行为。?毒品（海洛因、大麻、冰毒、摇头丸等）麻醉人的神经，危害极大，所有的人都应该远离毒品。切不可与别人共用针头注射毒品，否则极易传染艾滋病和肝炎等疾病。?保持忠贞的爱情，遵守性道德。卖淫、嫖娼是传播性病、艾滋病、肝炎的高危险行为。?无规律的生活习惯会扰乱人体的生命节律，降低人体的免疫力，使疾病发生率增高，对健康极为不利。因此应该起居定时、按时作息、保证充足的睡眠。睡前不喝茶或咖啡，进食不过饱。心情平静，避免焦虑或激动，不做剧烈运动。?工作有张有弛，不过度紧张和长期劳累。?娱乐有度，不放纵，如不看通宵电影，不打通宵麻将，听音乐音量不过大。?不喝生水或不清洁的水；不吃不洁或腐败变质的食物。?不随地吐痰，不乱扔垃圾，不践踏草坪，不毁坏树木，不

让阅读成为一种习惯

让阅读成为一种习惯 “半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。问渠那得清如许, 为有源头活水来。”这一首千古传诵的《观书有感》，作为一名南宋时期的著名理学家朱熹，这么早就知道了读书的重要性，并且断言：问渠那得清如许，为有源头活水来。水之清澈，是因为有源头活水不断注入。人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。只有不断读书，学习新知识，才能达到新境界。苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”阅读的重要性几乎是不言而喻的。“得法于课内，得益于课外”，应该说，课外阅读是课堂阅读的继续与扩展，是阅读能力训练必不可少的组成部分。新《语文课程标准》对七至九年级学生阅读提出要求：学生制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字…… 在强调“教育公平”、“教育均衡发展”的今天，在城里的孩子享受优质教育资源的今天，城镇边缘的孩子却处在尴尬的边缘化的境地。他们的教育资源相对贫乏，没有漂亮的语音教室，没有气派的体育馆，也聆听不到名师、特级教师的讲课。对于大多数没有养成阅读习惯的初中学生来说，要实现课程标准要求的目标就有些举步维艰了。基于此，课外阅读就显得尤为重要。要完成阅读任务，阅读习惯的培养就势在必行。文化是前人留下的最为宝贵的精神财富，书籍是文化传承的重要载体，文化要不断的传承、发展、创新并光大，阅读是汲取文化养分

和智慧的唯一“捷径”。可见，阅读是一个人学习的最根本的途径。“滴水可以穿石”，只要学生有了习惯，达到“课外阅读总量不少于260万字”的要求是指日可待。更何况，学生一但爱上课外阅读，通过阅读学生能感知丰厚的感情语言材料，增强语言沉淀，提高读书能力，从整体上增强学生的语文素质，促进学生的发展，为他们今后的学习、生活和工作奠定坚实的基础。有人曾经对被评为全国十佳少年的孩子进行调查，发现这些孩子在阅读方面的能力都高于普通孩子；也有人曾经对一些成功人士进行采访，发现这些人在总结成功经验的时候，都提到阅读让他们受益匪浅…… 为什么阅读会对一个人的成长产生如此大的影响呢？ 1、书籍是全人类的营养品。古今中外哲人们给予书籍极高的评价：古人云：“读万卷书，行万里路”；西汉学者刘向语：“善读也可以医愚”；前苏联作家高尔基语：“书籍是人类进步的阶梯”；俄国大作家托尔斯泰语：“书籍是是智慧的钥匙”。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。知识是人类进步的阶梯，阅读则是了解人生和获取知识的重要手段和最好途径。孩子在学校学到的主要是课本知识，孩子如果只是掌握课本上的那点知识，那么知识结构难免单一。阅读有益的课外书不但有助于开阔视野、培养广泛的兴趣爱好、学会为人处世等，而且可以增长见识，做到不出家门而知天下事，不出国门而了解世界各地的历史文化、风土人情，阅读丰富了我们的生活。

中国传统文化与当代中国人生活方式的构造(摘要)

中国传统文化与当代中国人生活方式的构造（摘要） ——陈学明我首先说一下，今天的讲座主要研究和探讨什么问题。德国诗人海涅讲过的一句话：“每一时代都有它的重大课题，解决了它就把人类社会向前推进一步。”那么当前我们国家、我们民族和我们世界所面临的最大的课题是什么呢？有人说主要是“发展”问题，我不完全赞同。当代人类面临的问题，表面上是发展问题，实际上是人的生活问题。从全世界范围来说，二十世纪，特别是二十世纪的下半叶，人类基本上是按照消费主义、享乐主义、现实主义、个人主义和科学主义的价值取向生活的。但是现在我们到了反思的时候了。我们要不要换一种价值取向？要不要换一种新的活法？对于这些问题的思考，只能是社会的精英来思考。当今中国有三大精英：行政干部、领导，知识分子，和企业家。我认为中国的未来和希望在企业家。当代中国的企业家，尤其是民营企业家应该承担起民族的使命和历史的使命。当代中国的重要问题是，要闯出一条自己的发展道路，与此同时，要寻找到中国人自己的生活道路。所以今天我这个讲座要探讨的问题就是，如何构建当代中国人的生活方式，如何构建当代中国人的日常生活。在正式进入演讲之前，有几个概念必须要澄清。首先是什么是文化？按照文化学奠基人泰勒在的《原始文化》中定义，所有东西都可以包容下文化这个概念之下。文化就是人化，这是有道理的，因为文化与人化，揭示了人与文化之间的内在联系。对文化这个定义，我们要把握两点。第一，文化与生活方式密切不可分。第二，我们不要把文化看作一个静态的实体，它是一个包括了静态实体的动态过程。中国的传统文化不是“中国的博物馆”，而是我们提炼出来的一个动态的，影响我们现代的思想资源。它不仅仅是跟中国传统的日常生活联系在一起，还跟我们当下人的生活联系在一起。下面是生活方式。“在不同的社会和时代中生活的人们，在一定的社会条件制约下和在一定的价值观念指导下，所形成的满足自身需要的生活活动形式和行为特征的总和。”这就是生活方式。生活方式有三大要素：条件加主体加形式就是生活方式。生活又可以分成两类，人类的日常生活和非日常生活。我们今天的讲座主要是围绕如何建构日常生活展开的。 “文化大革命”结束以后，经过二十多年的努力，中国人获得了很多的成果。其中一个重要成果就是，日常生活获得了合法性。但是中国人又走向了反面。我们不珍惜日常生活，日常生活彻底丧失了它应有的意义。日常生活世界成了一个无意义的世界。所以我们需要反思怎样才能使我们的生活有意义。那么我们人类的日常生活主要包括哪些内容呢？最主要的是五大要素。第一个问题是劳动。劳动是生活方式的第一内容。男耕女织；日出而作，日落而息；春种秋收；守望相助；田园牧歌等，就是中国传统文化对劳动的看法。白居易的诗和陶渊明的名句也反映了传统文化中劳动的状态。古代人并没有把劳动仅仅看作是谋取生活资料的手段，他们还希望在劳动过程中获取某种欢乐，他们把劳动等同于消遣。从鸦片战争以来的中国100多年的历史，在劳动问题上，中国基本上实行西方化。劳动的唯一目的就是为了谋取生活资料，组织劳动的过程就是要谋取最大的效益。这样人们在劳动过程当中，实际上仅仅是作为工具在起作用。这就产生了一个值得思考的问题：劳动作为一种生活方式，它的目的是否仅仅为了创造物质生活资料？劳动的组织是效率优先为宗旨，人们的劳动过程本身是否也会充满着欢乐？在这个问题上，马克思的一些思想值得我们重视。马克思提出劳动对人类主要的意义就在于，劳动能满足人的三大需求：生存、发展和享受。在劳动过程当中，人得到实现，获得幸福。但是人们往往拼命从消费领域寻找满足，而不知道人的幸福感跟快乐感主要是来自于劳动过程。作为一个企业来说，要把企业建设成为具有文化涵养的现代企业，第一个要求就